12.《人生》导学案　　

 设计：龙的故乡　　

【学习目标】

1．积累词语，掌握“瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、乐此不疲”等词的词义并学会运用。　　

2．了解勃兰克斯及其(qi)创作(zuo)成就。

3．概(gai)述四个场(chang)面，三大人群，培养概(gai)括提炼，分析归纳(na)的能力。

4．学(xue)习通(tong)篇(pian)为(wei)喻，进行(xing)说理的(de)写作方法，培养学(xue)生的(de)整体感知能力(li)。

【学习重点】

1.分析概括四个场面，三大人群(qun)，体验揣摩人生意义。

2．学习虚拟情景，进行说理的写(xie)法，深(shen)入探究作(zuo)者的写(xie)作(zuo)意(yi)图(tu)。

【学习难点】

揣摩关(guan)键语句，体会作者对(dui)生命珍爱的(de)情感，及让一生过得有(you)意义的(de)信念和志向。

【自主预习案】

1．了解勃兰兑斯的经历及其创作成就。　　

勃兰克斯，_ 文学__ 、___ 。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的__ 和___ 等。

2．给下列加点字注音。

瞻(  )望   攫(jue)(　 )取   臆（   )测   馈(　  )赠(zeng)

3．解释下列词语。

乐此不(bu)疲：                ;  攫取(qu) ：

臆测：                      馈赠：

4.《人生》一文以“___ ”“___ ”“___ ”和“___ ”为喻，从不同的角度、视野描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对__  、__ 的深刻理解，表达了他对生命的____  的感情(qing)，以及让一生过得(de)更有意义(yi)的信念和(he)志向(xiang)。

【自主预习案】答案

1、丹麦  批(pi)评家  文学(xue)史家  《波(bo)兰印(yin)象记》和(he)《俄国(guo)印(yin)象记》2、 zhān   jué Yì   kuì   3、 瞻望：往(wang)远处看(kan)，往(wang)将(jiang)来看(kan)。攫取：掠夺。臆(yi)测：主观的推测。 馈赠：赠送(song)。乐(le)此不疲：因喜(xi)欢做某件事而不知(zhi)疲倦(juan)。4、高塔   地洞   广(guang)阔领(ling)域  工场  人的生命(ming)本(ben)质  对人类社会生活  珍(zhen)爱

【课内探究案】

一(yi)、创设情(qing)境，激情(qing)投(tou)入，明确(que)目标。

同学们，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)什么？成(cheng)长中的(de)(de)(de)(de)你们或许(xu)已经开始思(si)考这个(ge)问题。古往今(jin)来，许(xu)多(duo)名人(ren)(ren)志士(shi)曾(ceng)经用他们的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)和智慧诠释着人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。奥斯(si)特洛(luo)夫斯(si)基说：“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)应(ying)当(dang)这样度过，当(dang)他回忆往事的(de)(de)(de)(de)时候，不因(yin)虚度年华(hua)而(er)悔恨，也不因(yin)碌(liu)碌(liu)无(wu)为而(er)羞耻。”笛卡儿说：“我(wo)思(si)故我(wo)在。”萨(sa)拉说：“生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)一条美丽而(er)曲折的(de)(de)(de)(de)幽(you)径。”我(wo)们应(ying)该如何(he)攀登(deng)自己的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)高峰呢？勃兰兑斯(si)的(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)》或许(xu)能给我(wo)们一些宝贵的(de)(de)(de)(de)启迪。

※朗读教(jiao)学目(mu)标(biao)与教(jiao)学重点，明确本节课的学习目(mu)标(biao)。

※检查预习效果。

二、学案引导，自主探究，指(zhi)向目标。

（一）朗读课文，整体感知。　　

1.学(xue)生大声朗(lang)读课文，积累词语。

2.学生交流初读(du)课文(wen)的感受。

三、聚集(ji)主题，合作探(tan)究(jiu)，初达目标(biao)。

（二）品读课文。

3．作者把人生比作高塔，你认为这样的比喻恰当吗？为什么？　　

 4．归纳概括描述的四个场面。　　

5．分析三类人的特点，体会作者的表达意念。

学(xue)生(sheng)按刚(gang)才的小(xiao)组讨论交流，不(bu)同的是(shi)小(xiao)组体会“作者在描述(shu)这些人群时，肯(ken)定或赞扬了什么精(jing)神(shen)”?

（三）赏读课文。　　

6．难句释疑。

教师提问：刚才我们整体把握(wo)，探明(ming)了(le)主旨，有(you)没有(you)理解得(de)还不透(tou)彻的难(nan)句？请摘选(xuan)出来，互相(xiang)讨(tao)论交流。

7.写法探究。

作(zuo)者只虚写(xie)四(si)种场景、三大人群，便表达了他对人生的深刻(ke)理(li)解，这叫什么写(xie)法(fa)？

明确：按说还可以描写更多的人的生活场景。作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小见大的写法。即通过个别展现一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

四(si)、总结梳理、整(zheng)合提(ti)高(gao)、内(nei)化目标(biao)

回顾这节课，我们知道了作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小见大的写(xie)法(fa)。即通过(guo)个别(bie)展(zhan)现一般(ban)，寓深刻(ke)的道理于一系列形象之中。【课内探究案】答案

3.我(wo)认为人从诞生之日起(qi)，便开始了成长奋斗的(de)(de)(de)(de)历程。每前进一(yi)步，就好像爬上了一(yi)个台阶(jie)(jie)，我(wo)现在(zai)正在(zai)攀(pan)登(deng)这座高塔(ta)的(de)(de)(de)(de)阶(jie)(jie)梯(ti)。或(huo)者：我(wo)们在(zai)攀(pan)登(deng)最初几级阶(jie)(jie)梯(ti)时(shi)，是比(bi)较轻松(song)快乐的(de)(de)(de)(de)。但越(yue)往(wang)上，攀(pan)登(deng)的(de)(de)(de)(de)难度就会(hui)越(yue)大，或(huo)是体力不(bu)支或(huo)意(yi)志(zhi)不(bu)坚定使然。所(suo)以“夷以近，则游者众；险以远(yuan)，则至者少”。

把(ba)人(ren)生比作高塔，这个(ge)比喻一般，还(hai)有许多别出心(xin)裁的比喻，比如冰心(xin)把(ba)人(ren)生比作一江春水(shui)、一棵小树，就很新(xin)颖。

小结(jie)：文学(xue)欣赏从来就是仁者见仁，智(zhi)者见智(zhi)的(de)。大(da)家对生(sheng)活的(de)亲身体验和感悟，会对人生(sheng)作出不同的(de)诠释。

4. 第(di)一个(ge)场(chang)(chang)(chang)面(mian)是(shi)描述人(ren)(ren)(ren)(ren)类攀(pan)(pan)(pan)(pan)登高塔的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生命历(li)(li)程有攀(pan)(pan)(pan)(pan)登就必然有摔落(luo)，这是(shi)对(dui)立统一的(de)(de)。但(dan)最初(chu)的(de)(de)攀(pan)(pan)(pan)(pan)登是(shi)年轻时的(de)(de)生活经历(li)(li)，心理(li)感受是(shi)新(xin)鲜，带(dai)着(zhe)留(liu)恋(lian)，带(dai)着(zhe)对(dui)未来的(de)(de)希望；再后(hou)来攀(pan)(pan)(pan)(pan)登就艰(jian)难许(xu)多，缺乏新(xin)鲜感，不再留(liu)恋(lian)什么。第(di)二(er)个(ge)场(chang)(chang)(chang)面(mian)描述深(shen)入(ru)挖掘(jue)，探(tan)寻地下坑道(dao)(dao)的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。他(ta)们渴望去探(tan)索许(xu)多世(shi)纪以来前人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)挖掘(jue)的(de)(de)坑道(dao)(dao)，在寻找坑道(dao)(dao)深(shen)处埋(mai)藏的(de)(de)矿物，并乐此不疲，非常快乐。第(di)三个(ge)场(chang)(chang)(chang)面(mian)描述一些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)在广阔的(de)(de)领域(yu)开拓进取，开疆辟土，征(zheng)服(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)群的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。主要运用(yong)简练的(de)(de)笔法(fa)，描写他(ta)们的(de)(de)性格和情(qing)(qing)态(tai)，辛(xin)劳和勇敢。第(di)四个(ge)场(chang)(chang)(chang)面(mian)描述一些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)在工场(chang)(chang)(chang)劳作的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。他(ta)们的(de)(de)工作是(shi)那样琐碎、微小，但(dan)他(ta)们是(shi)那样专心、细致、勤奋，工场(chang)(chang)(chang)不大．但(dan)生活的(de)(de)空间很大。

这(zhei)样看(kan)来，作者把“人(ren)生”理解为“奋斗”和“劳作”。

5.第二(er)种人(ren)是挖掘坑道的人(ren)，他们的内心世(shi)界(jie)复(fu)杂(za)而简(jian)单。我们认为他们指的是从事研究工作(zuo)，像阿基米(mi)德这(zhei)样(yang)的科学家、脑力工作(zuo)者(zhe)。

第三种(zhong)人是征服广(guang)阔领域的(de)人，他们有(you)宽阔的(de)视(shi)野，丰富的(de)经验(yan)，有(you)征服欲，爱(ai)冒(mao)险，爱(ai)生命，精力充沛(pei)。头脑活(huo)跃(yue)，是属于开拓进取的(de)人。

他们是军事(shi)家、政治家之类的人，像恺撒(sa)大帝(di)、秦(qin)始皇等。

第(di)四种人(ren)(ren)是在(zai)工(gong)场(chang)劳作(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他们虽然工(gong)作(zuo)琐碎，但持之以恒，或(huo)许(xu)(xu)会成(cheng)为熟练(lian)的(de)(de)(de)技术工(gong)人(ren)(ren)，或(huo)许(xu)(xu)会成(cheng)为大师级别的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。要想成(cheng)为后(hou)者，除了有天赋的(de)(de)(de)才(cai)能以外，还要有刻苦钻研的(de)(de)(de)精神，超常的(de)(de)(de)忍耐力和辛(xin)勤的(de)(de)(de)劳动。

他们(men)指那些发明家(jia)、工艺师、设计师之类的人。

第一(yi)种人是从他们(men)刚(gang)才(cai)的分(fen)析概括(kuo)中，我(wo)们(men)感觉到(dao)作者肯定(ding)对(dui)时光珍惜，热爱生命的人赞扬(yang)他们(men)勤于劳作、辛苦探(tan)索、勇敢倔强的精神。

教师小结：分析讨(tao)论至(zhi)此，我想大家(jia)已明(ming)白了(le)作(zuo)者的(de)(de)写作(zuo)意念和(he)人(ren)生观，那就是(shi)珍爱生命，树立远大的(de)(de)志向(xiang)和(he)坚定(ding)的(de)(de)信念，让生命更有意义，更为光彩。

6.（1）“越往上走，攀(pan)登(deng)越困难，而(er)且目光已不大(da)能区别事物．它们看(kan)起(qi)来似乎都(dou)是相同的。”

意(yi)思(si)是随(sui)着年龄的增长，越老经(jing)历的事(shi)越多，所(suo)以见到的各种事(shi)物都似(si)曾“相(xiang)识”。

(2)“从(cong)精神(shen)上来说，他(ta)们是(shi)停留在同一(yi)个(ge)地方。”

它指人们随年(nian)事的增高，自(zi)身(shen)在许(xu)多方面会改(gai)变(bian)。但(dan)是性格、志(zhi)趣、品质(zhi)之类(lei)的东西(xi)不会改(gai)变(bian)。

(3)“那像一只可(ke)爱的手在转(zhuan)(zhuan)动(dong)沙漏(lou)(lou)计，从而(er)延缓了它的转(zhuan)(zhuan)动(dong)。”“一只可(ke)爱的手”指(zhi)什么?沙漏(lou)(lou)计为什么会(hui)延缓转(zhuan)(zhuan)动(dong)?

联(lian)系上下文(wen)，“一只可爱的手”指的是思想馈赠给他(ta)的东西。

至于(yu)沙漏计延缓转动(dong)，它指的是忘记了时间忘我工(gong)作，所以好(hao)像延长了。

7.明确：按说还可以描写(xie)更多(duo)的(de)(de)人的(de)(de)生活场景。作(zuo)者只(zhi)是举例性作(zuo)简单概述(shu)，突出这几种(zhong)人的(de)(de)特点和(he)优秀品质，表达(da)了他(ta)的(de)(de)人生志向。这是以小见大的(de)(de)写(xie)法。即通过个别(bie)展现一(yi)般(ban)，寓深刻的(de)(de)道理于一(yi)系列(lie)形象之中。

五、达标(biao)检(jian)测，反(fan)馈(kui)矫(jiao)正，反(fan)思(si)目标(biao)

【拓展检测案】

1．给加(jia)粗(cu)的字注音(yin)。

攫（　　）取　　馈（　　）赠　　厌倦（　　）　停滞（　　）

2．根据拼音写汉字(zi)。

zhān（　）望　yì（　）测　陷(xian) jǐnɡ（　）　liáo（　）望

领(ling) yù（　）　　赏(shang)心 yuè（　）目

3．结合语境，解释句中加粗(cu)的词。

（1）失(shi)败(bai)和胜利，以及梦想、臆测、幻(huan)想，无不以这(zhei)种或那(nei)种方式(shi)给他(ta)们的工作带(dai)来益(yi)处(chu)。

臆测：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

（2）当一些亲切的思想给他(ta)以馈赠，他(ta)是(shi)知道的。

馈(kui)赠：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

5．文学常识填空。

《人生》作者是　　　，他是　　　（国家）的文学、　　　家。

●课内语段阅读。

这里有一(yi)座高塔，是(shi)(shi)(shi)所有人(ren)都(dou)必须去攀(pan)登的(de)(de)(de)(de)。它至多(duo)不过有一(yi)百来级。这座高塔是(shi)(shi)(shi)中空的(de)(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)一(yi)个(ge)人(ren)一(yi)旦达(da)到它的(de)(de)(de)(de)顶端，就(jiu)(jiu)会掉(diao)下来摔得粉身碎骨。但是(shi)(shi)(shi)任何人(ren)都(dou)很难(nan)从(cong)(cong)那样的(de)(de)(de)(de)高度摔下来。这是(shi)(shi)(shi)每一(yi)个(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)命运：如(ru)果(guo)他(ta)达(da)到注定的(de)(de)(de)(de)某一(yi)级，预(yu)先他(ta)并不知(zhi)(zhi)道(dao)是(shi)(shi)(shi)哪一(yi)级，阶梯就(jiu)(jiu)从(cong)(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)脚下消失(shi)，好像它是(shi)(shi)(shi)陷阱的(de)(de)(de)(de)盖板(ban)，而(er)他(ta)也就(jiu)(jiu)消失(shi)了。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)并不知(zhi)(zhi)道(dao)那是(shi)(shi)(shi)第(di)二十级或(huo)是(shi)(shi)(shi)第(di)六十三级，或(huo)是(shi)(shi)(shi)另(ling)外的(de)(de)(de)(de)哪一(yi)级；他(ta)所确实知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，阶梯中的(de)(de)(de)(de)某一(yi)级肯定会从(cong)(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)脚下消失(shi)。

最初的(de)攀登(deng)是容易的(de)，不(bu)过很慢。攀登(deng)本身没(mei)有任何困难(nan)，而(er)在每(mei)(mei)一(yi)级上，从塔上的(de)嘹望孔望见的(de)景致都足够赏心悦(yue)目。每(mei)(mei)一(yi)件事(shi)物(wu)都是新(xin)的(de)。无论近(jin)处或远处的(de)事(shi)物(wu)都会使你目光依恋流连，而(er)且(qie)瞻望前(qian)景还有那么多的(de)事(shi)物(wu)。越往上走(zou)(zou)，攀登(deng)越困难(nan)了，而(er)且(qie)目光已不(bu)大(da)能区别事(shi)物(wu)，它们看起来似乎(hu)都是相同(tong)的(de)。每(mei)(mei)一(yi)级上似乎(hu)也难(nan)以再(zai)有任何值得留恋的(de)东西。这(zhei)时也许应(ying)该走(zou)(zou)得更快一(yi)些，或者一(yi)次连续登(deng)上几级，然而(er)这(zhei)是不(bu)可能做到的(de)。

通(tong)常是一(yi)(yi)(yi)个人一(yi)(yi)(yi)年登(deng)上(shang)一(yi)(yi)(yi)级，他(ta)(ta)的旅伴祝愿(yuan)他(ta)(ta)快乐(le)，因为他(ta)(ta)还(hai)没有摔下(xia)去(qu)。当他(ta)(ta)走完(wan)十级登(deng)上(shang)一(yi)(yi)(yi)个新的平台(tai)后，对他(ta)(ta)的祝贺也(ye)就更(geng)热烈些。每一(yi)(yi)(yi)次(ci)人们都希望他(ta)(ta)能(neng)长久(jiu)地攀登(deng)下(xia)去(qu)，这希望也(ye)就显露出更(geng)多的矛盾。这个攀登(deng)的人一(yi)(yi)(yi)般是深受(shou)感动，但忘(wang)记了(le)(le)留(liu)在(zai)他(ta)(ta)身后的很少(shao)有值(zhi)得自满的东西，并且忘(wang)记了(le)(le)什(shen)么样(yang)的灾难正隐(yin)藏在(zai)前面。

这样(yang)，大(da)多数被称作正常人的一生就如此过去了，从(cong)精神(shen)上来说(shuo)，他们是停(ting)留在(zai)同一个地(di)方。

然而这里还有(you)一(yi)个地(di)洞，那(nei)些走进去(qu)(qu)的(de)(de)(de)人(ren)都渴望(wang)自(zi)己挖(wa)掘坑道(dao)，以便(bian)深入(ru)到(dao)(dao)地(di)下(xia)。而且(qie)，还有(you)一(yi)些人(ren)渴望(wang)去(qu)(qu)探(tan)(tan)索许多世纪以来前人(ren)所(suo)挖(wa)掘的(de)(de)(de)坑道(dao)。年(nian)复一(yi)年(nian)，这些人(ren)越来越深入(ru)地(di)下(xia)，走到(dao)(dao)那(nei)些埋藏矿物的(de)(de)(de)地(di)方。他们熟悉那(nei)地(di)下(xia)的(de)(de)(de)世界，在迷(mi)宫般的(de)(de)(de)坑道(dao)中(zhong)探(tan)(tan)索道(dao)路，指导(dao)或(huo)是了(le)解或(huo)是参(can)与地(di)下(xia)深处的(de)(de)(de)工作，并乐此不疲，甚至(zhi)忘记(ji)了(le)岁月是怎样逝去(qu)(qu)的(de)(de)(de)。

这就是他们(men)(men)的一生，他们(men)(men)从(cong)事向(xiang)思想深处发掘的劳动(dong)和(he)探索，忘记(ji)了现时(shi)的各(ge)种(zhong)事件。他们(men)(men)为他们(men)(men)所选择(ze)的安静的职业而(er)忙碌，经受着岁月(yue)带来的损失和(he)忧伤，以及岁月(yue)悄(qiao)悄(qiao)带走的欢愉。当死神临近时(shi)，他们(men)(men)会像阿基米德(de)在(zai)临死前那样(yang)提出请(qing)求；“不要弄乱我画的圆(yuan)圈。”

在人(ren)(ren)们(men)(men)(men)(men)眼前，还有一个无(wu)(wu)穷(qiong)无(wu)(wu)尽地(di)延(yan)伸开去的(de)(de)(de)(de)(de)广阔(kuo)(kuo)领域，就(jiu)(jiu)(jiu)像撒旦在高(gao)山上向救世主所显示的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些王国。对于(yu)那(nei)些在一生中(zhong)永(yong)远感(gan)到(dao)饥(ji)渴(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，渴(ke)望着征服的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)生就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)这样：专注于(yu)攫取(qu)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)领地(di)，得到(dao)更(geng)宽阔(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)视野，更(geng)充分的(de)(de)(de)(de)(de)经验(yan)，更(geng)多地(di)控制人(ren)(ren)和事(shi)物。军事(shi)远征诱惑着他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)，而(er)权力(li)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)乐趣。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)愿望就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)能更(geng)多地(di)占(zhan)据男人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)头(tou)脑(nao)(nao)和女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)不(bu)知足的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)可测的(de)(de)(de)(de)(de)，强有力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)利(li)用岁月(yue)，因而(er)岁月(yue)并不(bu)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)厌倦。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)保持着青年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)全部特(te)征：爱(ai)冒险，爱(ai)生活(huo)，爱(ai)争斗，精力(li)充沛，头(tou)脑(nao)(nao)活(huo)跃，无(wu)(wu)论(lun)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)多么年(nian)老，到(dao)死也是(shi)(shi)(shi)年(nian)轻的(de)(de)(de)(de)(de)。好像鲑鱼迎(ying)着激流(liu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)(men)天赋(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)迎(ying)向岁月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)激流(liu)。

然而(er)还(hai)有(you)这(zhei)样一(yi)(yi)(yi)种工(gong)(gong)场──劳(lao)动者在(zai)(zai)这(zhei)个工(gong)(gong)场中是如此自(zi)在(zai)(zai)，终其一(yi)(yi)(yi)生，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)就(jiu)在(zai)(zai)那里(li)工(gong)(gong)作，每天都(dou)能(neng)(neng)(neng)(neng)得(de)到(dao)增益(yi)。在(zai)(zai)不(bu)知不(bu)觉中他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)变老了(le)(le)。的(de)(de)确，对于他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)，只需。要(yao)不(bu)多(duo)的(de)(de)知识和(he)(he)经(jing)验就(jiu)够了(le)(le)。然而(er)还(hai)是有(you)许多(duo)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)做得(de)最(zui)好的(de)(de)事情，是他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)了(le)(le)解最(zui)深、见得(de)最(zui)多(duo)的(de)(de)。在(zai)(zai)这(zhei)个工(gong)(gong)场里(li)生活(huo)变了(le)(le)形，变得(de)美好，过(guo)(guo)得(de)舒适。因(yin)(yin)而(er)那开(kai)始(shi)工(gong)(gong)作的(de)(de)人知道他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)是否能(neng)(neng)(neng)(neng)成为(wei)熟练(lian)的(de)(de)大师只能(neng)(neng)(neng)(neng)依靠自(zi)己(ji)(ji)。一(yi)(yi)(yi)个大师知道，经(jing)过(guo)(guo)若干年(nian)之后(hou)，在(zai)(zai)钻研和(he)(he)精通技(ji)艺上停滞(zhi)不(bu)前是最(zui)愚蠢的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)告诉自(zi)己(ji)(ji)：一(yi)(yi)(yi)种经(jing)验（无(wu)论(lun)那可能(neng)(neng)(neng)(neng)是多(duo)么痛苦的(de)(de)经(jing)验），一(yi)(yi)(yi)个微不(bu)足道的(de)(de)观察，一(yi)(yi)(yi)次彻底的(de)(de)调查，欢乐(le)和(he)(he)忧伤，失(shi)败和(he)(he)胜利，以及梦想、臆(yi)测、幻想，无(wu)不(bu)以这(zhei)种或(huo)那种方式给他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)工(gong)(gong)作带来益(yi)处(chu)。因(yin)(yin)而(er)随着年(nian)事渐长，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)工(gong)(gong)作也更重要(yao)更丰富。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)依靠天赋的(de)(de)才能(neng)(neng)(neng)(neng)，用冷(leng)静(jing)的(de)(de)头脑信任自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)才能(neng)(neng)(neng)(neng)，相信它会使他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)走(zou)上正路，因(yin)(yin)为(wei)天赋的(de)(de)才能(neng)(neng)(neng)(neng)是属于他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)相信在(zai)(zai)工(gong)(gong)场中，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)能(neng)(neng)(neng)(neng)够做出(chu)有(you)益(yi)的(de)(de)事情。

他(ta)(ta)们的(de)(de)(de)工(gong)场(chang)不大，但对(dui)他(ta)(ta)们来说已够大了(le)。它的(de)(de)(de)空(kong)间已足(zu)以(yi)使他(ta)(ta)们在(zai)其中创(chuang)造形象和表达思想。他(ta)(ta)们是(shi)(shi)够忙(mang)碌的(de)(de)(de)，因(yin)而没有时(shi)(shi)间去察看放在(zai)角落里(li)的(de)(de)(de)计(ji)时(shi)(shi)沙漏(lou)计(ji)，沙子总(zong)是(shi)(shi)在(zai)那儿向(xiang)下漏(lou)着。当一些亲切的(de)(de)(de)思想给他(ta)(ta)以(yi)馈赠，他(ta)(ta)是(shi)(shi)知道的(de)(de)(de)，那像是(shi)(shi)一只(zhi)可爱(ai)的(de)(de)(de)手(shou)在(zai)转动(dong)沙漏(lou)计(ji)，从而延缓了(le)它的(de)(de)(de)转动(dong)。

5．请你试着概括一(yi)下这(zhei)篇文章(zhang)的主要内(nei)容。

6．“如果一(yi)个人一(yi)旦达到它的(de)(de)顶端(duan)，就会掉下(xia)来(lai)摔得粉身碎骨。但是(shi)任何人都很(hen)难从那样的(de)(de)高度摔下(xia)来(lai)。”这句话的(de)(de)言(yan)外之意是(shi)说什么？

7．第２段(duan)中“越往(wang)上走(zou)，攀登(deng)越困难了”这里“上”具体指什么？

8．第(di)３段中有这(zhei)(zhei)样一句话：“这(zhei)(zhei)个(ge)攀登的人一般是深受感动(dong)，但(dan)忘(wang)(wang)记了留(liu)在他身后的很少有值得(de)自满的东西(xi)，并(bing)且忘(wang)(wang)记了什么(me)样的灾难正隐(yin)藏在前面。”请你用两个(ge)成语概括这(zhei)(zhei)句话的含义。

1．jué　kuì　juàn　zhì

2．瞻　臆　阱(jing)　嘹　域　悦

3．⑴　主观(guan)的无根据的推测(ce)。

⑵　赠送礼品

4．勃兰(lan)兑斯　丹麦　评(ping)论

5．作(zuo)者以登(deng)高和人(ren)地(di)作(zuo)比(bi)喻，讲述他对(dui)于人(ren)生的看法(fa)，认为人(ren)生只要(yao)专注于从事有益(yi)的劳动，就会(hui)感到(dao)生活的意(yi)义(yi)。

6．人(ren)在(zai)不断走向死亡，一(yi)般人(ren)很难活到百岁。这里“粉身(shen)碎骨”是委(wei)婉(wan)的(de)说(shuo)法，不含贬义(yi)。文中的(de)意思(si)是生命匆促而(er)短暂，人(ren)应该努力奋斗。

7．人(ren)生(sheng)的更高境界。

8．骄(jiao)傲(ao)自满;盲(mang)目乐(le)观。“忘记(ji)了留(liu)在(zai)他(ta)身后(hou)很少有值得自满的东(dong)西”即指骄(jiao)傲(ao)自满，“忘记(ji)了什么样的灾难正隐藏在(zai)前面”即指盲(mang)目乐(le)观。

●课外语段阅读。

人生是立体的　　

①人不仅(jin)能(neng)创造工具，而(er)且能(neng)创造自己(ji)。比如：人生之长、宽、高(gao)这三个尺寸，便是我们自己(ji)建造起来的(de)。

②人生(sheng)的(de)(de)(de)长(zhang)度或曰(yue)寿命(ming)，在很大(da)程度上是(shi)(shi)我们(men)(men)自(zi)(zi)己(ji)创(chuang)造的(de)(de)(de)。古(gu)希腊哲学家(jia)德谟克利特曾说(shuo)：“人生(sheng)在祈(qi)祷中(zhong)恳求神(shen)赐给他(ta)(ta)们(men)(men)健(jian)(jian)康(kang)(kang)，而不知道他(ta)(ta)们(men)(men)自(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)健(jian)(jian)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)主人。他(ta)(ta)们(men)(men)是(shi)(shi)以(yi)无节制的(de)(de)(de)行为违反(fan)健(jian)(jian)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)行事(shi)，这(zhei)就是(shi)(shi)以(yi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)情欲(yu)背叛了健(jian)(jian)康(kang)(kang)。”真不愧为古(gu)希腊首位百科全书式的(de)(de)(de)人物(wu)！他(ta)(ta)的(de)(de)(de)话与现代健(jian)(jian)康(kang)(kang)观何其相似！他(ta)(ta)的(de)(de)(de)话令人想起当今(jin)世(shi)界卫生(sheng)组织(zhi)的(de)(de)(de)警告：疾病，60%是(shi)(shi)人自(zi)(zi)己(ji)制造出来的(de)(de)(de)，即来自(zi)(zi)不良的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式。你欲(yu)得到(dao)健(jian)(jian)康(kang)(kang)、享(xiang)有长(zhang)寿吗？请按巴尔扎(zha)克的(de)(de)(de)“秘诀”：“有规律地生(sheng)活(huo)”，自(zi)(zi)己(ji)去创(chuang)造它们(men)(men)吧。

③人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)宽度或曰视野，是自(zi)(zi)己创(chuang)造的(de)(de)(de)(de)。见(jian)多识广(guang)能(neng)(neng)够以(yi)往知来，以(yi)古知今，以(yi)见(jian)知隐(yin)，以(yi)微知著，以(yi)近知远，以(yi)一(yi)(yi)(yi)知万。博学广(guang)涉之士翱翔(xiang)于(yu)何(he)其广(guang)阔的(de)(de)(de)(de)时空！人(ren)生(sheng)宽度太窄，就(jiu)成(cheng)了狭缝——烦恼，也是人(ren)自(zi)(zi)己制造的(de)(de)(de)(de)。心理(li)学家指出，烦恼有60%是因无知（或无才、无识）引(yin)起的(de)(de)(de)(de)。人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)深度或曰成(cheng)就(jiu)，是自(zi)(zi)己创(chuang)造的(de)(de)(de)(de)。拿(na)破(po)仑(lun)一(yi)(yi)(yi)世说：“不(bu)热烈(lie)勇敢(gan)地追求成(cheng)功而能(neng)(neng)取得成(cheng)功，世上(shang)绝无这样的(de)(de)(de)(de)人(ren)”。教育家、心理(li)学家大(da)体上(shang)认同：对于(yu)一(yi)(yi)(yi)个(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)智力因素(su)的(de)(de)(de)(de)贡献只(zhi)有20%，而非智力因素(su)的(de)(de)(de)(de)比重(zhong)即占(zhan)80%。所有这些因素(su)，构成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)个(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)综合素(su)质。一(yi)(yi)(yi)代又一(yi)(yi)(yi)代伟大(da)科学家，集人(ren)类优秀综合素(su)质于(yu)一(yi)(yi)(yi)身，生(sheng)发令(ling)人(ren)惊异的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力，推动科学登上(shang)一(yi)(yi)(yi)个(ge)又一(yi)(yi)(yi)个(ge)高峰。

④成功与幸(xing)福(fu)(fu)人(ren)生(sheng)的(de)极致，具有(you)令(ling)人(ren)向(xiang)往的(de)长(zhang)度(du)、叹为(wei)观止的(de)宽度(du)，以(yi)及(ji)惊世骇俗的(de)深(shen)度(du)，意大利有(you)句谚语：“应(ying)当(dang)以(yi)事业而不(bu)应(ying)当(dang)以(yi)寿(shou)命来衡量人(ren)的(de)一生(sheng)。”人(ren)生(sheng)之成功与幸(xing)福(fu)(fu)是可(ke)以(yi)度(du)量的(de)，它(ta)等于(yu)人(ren)生(sheng)长(zhang)度(du)、宽度(du)与深(shen)度(du)三者的(de)乘积，或可(ke)将(jiang)它(ta)称(cheng)为(wei)“人(ren)生(sheng)容积”。人(ren)生(sheng)容积越(yue)大，里面(mian)盛(sheng)装的(de)成功与幸(xing)福(fu)(fu)就越(yue)丰富，越(yue)醇厚、越(yue)甜蜜。

⑤伽利略(lve)的人(ren)生宽度让人(ren)惊讶。他不仅(jin)在天(tian)文学(xue)、哲学(xue)、数学(xue)。物理学(xue)诸领域(yu)均有建树，而且深爱(ai)音乐，还曾创(chuang)作滑稽戏，并在剧中扮演角色。伽利略(lve)于1642年(nian)离开人(ren)世，但他的人(ren)生长度仍在延续：即使(shi)当(dang)年(nian)将他判为罪人(ren)的教会(hui)，也不得(de)不于1979、1980年(nian)两(liang)次认错，纠正那个(ge)不公正的审判。这是一(yi)个(ge)拥有巨大容(rong)(rong)量的人(ren)生，容(rong)(rong)纳(na)(na)着银河与太阳，容(rong)(rong)纳(na)(na)着木星和月亮，容(rong)(rong)纳(na)(na)着许多运(yun)动学(xue)定律(lv)，容(rong)(rong)纳(na)(na)着世界上第(di)一(yi)架(jia)天(tian)文望(wang)远镜。

⑥在(zai)(zai)谈(tan)论人生的(de)时候，我(wo)们不能(neng)不将(jiang)目光聚(ju)焦于(yu)“想(xiang)象力(li)”。人生还与想(xiang)象力(li)有关吗？人生深(shen)(shen)(shen)度的(de)不同，源(yuan)于(yu)想(xiang)象力(li)的(de)差异(yi)。俄国作(zuo)家列(lie)(lie)夫(fu)·托尔斯泰(tai)（1828－1910）认为(wei)(wei)，人生的(de)价值，并不是(shi)用时间，而(er)(er)是(shi)用深(shen)(shen)(shen)度去(qu)衡(heng)量。的(de)确，人们至(zhi)今(jin)知道他(ta)、记得他(ta)，不是(shi)因为(wei)(wei)他(ta)曾享有82岁(sui)的(de)长(zhang)寿，而(er)(er)是(shi)因为(wei)(wei)他(ta)在(zai)(zai)长(zhang)达(da)60多年的(de)创作(zuo)生涯中，写下了《战争(zheng)与和(he)平》《安娜.卡列(lie)(lie)尼那》《复活》那样的(de)深(shen)(shen)(shen)刻作(zuo)品。法国作(zuo)家雨果(guo)比托尔斯泰(tai)年长(zhang)26岁(sui)，也(ye)活到83岁(sui)，进一步回答了这(zhei)个(ge)问(wen)题，他(ta)指出，想(xiang)象就是(shi)深(shen)(shen)(shen)度。成功的(de)艺(yi)术家、文学家、科学家，都(dou)拥有丰富生动(dong)、深(shen)(shen)(shen)刻奔放的(de)想(xiang)象力(li)。

⑦人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)多种多样：欢乐幽默或(huo)愁苦(ku)抑郁(yu)，成功充实或(huo)平淡(dan)无奇，丰(feng)富多彩或(huo)音(yin)调(diao)乏味。拥有(you)(you)怎样的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，拥有(you)(you)多大的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)容(rong)积，不(bu)是(shi)父(fu)母所遗传，也(ye)不(bu)是(shi)他(ta)人(ren)(ren)所赠与。立体(ti)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，全靠我们自己去创(chuang)造(zao)，懂得(de)了这(zhei)一点，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)能争(zheng)取更大的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)容(rong)积，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)能创(chuang)造(zao)一个充满欢乐、拥有(you)(you)成功、丰(feng)富多彩的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。

10．文中(zhong)“人生(sheng)的(de)容(rong)积”指的(de)是什么(me)？（4分）

11．本文的中心论(lun)点是什(shen)么(me)？（4分(fen)）

12．“它等于人生长度(du)、宽度(du)与(yu)深度(du)三(san)者的乘(cheng)积(ji)”这句话阐述(shu)的思想内容是什么？（5分）

13．请(qing)就“人生深度的不同，源于想象力的差异”这句话写下你的批注。（5分(fen)）

10．人生之(zhi)成功与幸(xing)福。（成功与幸(xing)福人生的极致(zhi)）

11．立体的(de)人生(sheng)，全(quan)靠我们(men)自己去创造。

12．人生容积越大，里面盛装的成功与幸福就越丰富，越醇厚、越甜蜜。（意似或意同即可）13．（可就理解赏析、阅读感悟、主题把握、修辞运用(yong)等方面去写(xie)批注。如(ru)：这(zhei)句(ju)话形象(xiang)(xiang)(xiang)的写(xie)出(chu)了想象(xiang)(xiang)(xiang)力越(yue)丰富，成(cheng)就就越(yue)大；想象(xiang)(xiang)(xiang)力越(yue)贫(pin)乏，成(cheng)就就越(yue)小。