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1．本单元的(de)三个活动(dong)都是围绕“土地”这一课题展开(kai)的(de)。我们(men)所要认(ren)识(shi)的(de)土地有(you)两个层面(mian)的(de)意义：

一个是物质层面上的土(tu)地(di)，这是我们(men)每天都要接(jie)触(chu)到的，是人类活动(dong)的舞台，是人类赖(lai)以生存(cun)的基(ji)础(chu)。

第(di)二(er)个层(ceng)面(mian)是文(wen)化(hua)层(ceng)面(mian)上的土地(di)，土地(di)对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形(xing)式都不可避免地(di)要(yao)涉及这个主题(ti)，因此，土地(di)就被赋予了各(ge)种各(ge)样的象征意义。

古希腊神话中(zhong)土(tu)地被称为大(da)地母(mu)亲，她是(shi)力量的(de)(de)(de)源泉；在各国统治(zhi)者(zhe)眼中(zhong)，土(tu)地是(shi)权(quan)力的(de)(de)(de)象(xiang)征，“普天(tian)之下，莫非(fei)王土(tu)”，土(tu)地越多，意(yi)味着(zhe)权(quan)力也越大(da)；而对(dui)于一(yi)国的(de)(de)(de)人民，土(tu)地就意(yi)味着(zhe)自(zi)由和幸福，因此，面对(dui)外来的(de)(de)(de)侵略，他(ta)们寸(cun)土(tu)必(bi)争……

活(huo)动(dong)(dong)一(yi)(yi)主要是(shi)侧(ce)重于第一(yi)(yi)个层(ceng)面(mian)，让学生了解土地的历(li)史和现状，了解土地保护对于人(ren)类(lei)可持续性发展的意(yi)义。活(huo)动(dong)(dong)二、三则侧(ce)重于文化意(yi)义上的土地。

2．活动一分为三个子活动，从历史和(he)现实两方面看看我们人类是怎样对待土地(di)的(de)。

其中第(di)一个(ge)侧重(zhong)了解土地制(zhi)度(du)改革的历史。

这些知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)学(xue)生(sheng)在历史课中可(ke)能(neng)(neng)已经学(xue)过(guo)，因(yin)此，可(ke)以搞一(yi)个跨学(xue)科的(de)(de)活(huo)动，一(yi)方面(mian)(mian)(mian)梳理学(xue)过(guo)的(de)(de)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)，另一(yi)方面(mian)(mian)(mian)又(you)可(ke)以训练学(xue)生(sheng)的(de)(de)分析归(gui)纳材料的(de)(de)能(neng)(neng)力。因(yin)为每一(yi)次(ci)改革背景都(dou)很复(fu)杂，措施也很多，活(huo)动不可(ke)能(neng)(neng)面(mian)(mian)(mian)面(mian)(mian)(mian)俱到(dao)，只能(neng)(neng)做简明介绍(shao)，这需(xu)要认真琢磨(mo)。建议邀(yao)请(qing)历史老师参加(jia)，从历史方面(mian)(mian)(mian)作出指导(dao)。

第(di)二、三个子(zi)活动(dong)都侧重土地使用现状的探究(jiu)。

一(yi)(yi)(yi)个主要通过查找(zhao)资(zi)料(liao)来(lai)了解我们国家整体的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)地资(zi)源(yuan)状况。学(xue)生可(ke)(ke)以通过地理方(fang)面的(de)著作(zuo)或(huo)者年鉴，搜集中国的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)地资(zi)源(yuan)总量、人均土(tu)(tu)(tu)(tu)地数(shu)、土(tu)(tu)(tu)(tu)地减少率等(deng)(deng)数(shu)据(ju)(ju)，最好(hao)把其他(ta)国家的(de)一(yi)(yi)(yi)些数(shu)据(ju)(ju)也(ye)找(zhao)来(lai)，对比一(yi)(yi)(yi)下，发现我们土(tu)(tu)(tu)(tu)地资(zi)源(yuan)的(de)不足，增强忧(you)患意识。搜集的(de)数(shu)据(ju)(ju)不要只是展(zhan)示(shi)一(yi)(yi)(yi)下了事，一(yi)(yi)(yi)定(ding)要引(yin)导学(xue)生分析数(shu)据(ju)(ju)，发现问题。展(zhan)示(shi)的(de)形(xing)式也(ye)可(ke)(ke)以多种多样，比如(ru)用(yong)柱形(xing)图、曲线(xian)图等(deng)(deng)形(xing)式，直观而且(qie)更能(neng)说明问题。除了数(shu)据(ju)(ju)，还应该问个为什(shen)么(me)，比如(ru)数(shu)据(ju)(ju)显示(shi)我们的(de)耕地每年呈下降趋势，原因(yin)是什(shen)么(me)，政府做了哪些工作(zuo)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

第三个子活(huo)动更侧重(zhong)实践。

国外的(de)(de)(de)(de)中小(xiao)学生(sheng)(sheng)经常在老(lao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)引(yin)导下考察(cha)市(shi)政建(jian)(jian)设和社(she)区建(jian)(jian)设，并提(ti)出自己的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)议，相(xiang)比之下，我(wo)们的(de)(de)(de)(de)教育就(jiu)缺(que)少这样(yang)的(de)(de)(de)(de)内容，因此(ci)许多(duo)学生(sheng)(sheng)动(dong)手能力(li)不(bu)强，缺(que)乏起码的(de)(de)(de)(de)公德意识，更不(bu)要说公民责(ze)任(ren)感。这个活(huo)动(dong)期望在这方(fang)面(mian)使学生(sheng)(sheng)获得提(ti)高，增强学生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)社(she)会责(ze)任(ren)感。第二项子活(huo)动(dong)了(le)解的(de)(de)(de)(de)都是死(si)的(de)(de)(de)(de)数(shu)据，离(li)学生(sheng)(sheng)实际(ji)(ji)较远，此(ci)项活(huo)动(dong)可(ke)能会弥补这一缺(que)憾。对(dui)于(yu)家(jia)乡土(tu)地使用情(qing)况的(de)(de)(de)(de)了(le)解，可(ke)以到政府(fu)的(de)(de)(de)(de)网站上查找，但(dan)“纸上得来终觉(jue)浅(qian)”，教师(shi)最好(hao)能组织学生(sheng)(sheng)与当地政府(fu)联(lian)系，直接采访有关情(qing)况。如果(guo)觉(jue)得整体的(de)(de)(de)(de)土(tu)地情(qing)况不(bu)好(hao)把握，也(ye)可(ke)以调查一个侵占土(tu)地或者(zhe)浪(lang)费土(tu)地的(de)(de)(de)(de)具体案例(li)。提(ti)出合(he)理化建(jian)(jian)议一项，建(jian)(jian)议学生(sheng)(sheng)先搜集土(tu)地管理的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功经验(yan)，比如某地植树造林，保护了(le)千亩良田(tian)的(de)(de)(de)(de)事例(li)，借鉴(jian)他们的(de)(de)(de)(de)措施(shi)，再针对(dui)实际(ji)(ji)情(qing)况提(ti)出建(jian)(jian)议。

3．活动(dong)二“讲(jiang)讲(jiang)土地的(de)(de)故事”，侧重(zhong)文化层面(mian)的(de)(de)土地。三个活动(dong)侧重(zhong)不同的(de)(de)“土地故事”。

第一种，像社稷坛的五色土表现了汉民族对于土地的崇拜，还有古希腊神话、《山海经》关于(yu)“息壤”的传说(shuo)、女娲(wa)抟(tuan)土造人的传说(shuo)等。民俗(su)中远行人带一包家乡土的习俗(su)也属于(yu)此类(lei)。

第(di)二种是凝固在语言文字(zi)里的故事，要让学生挖掘与(yu)土地(di)有关的成(cheng)语、俗(su)语的文化含义。

第三种是“保(bao)卫土(tu)地”“珍惜(xi)土(tu)地”的(de)(de)故事，表现为反侵(qin)略(lve)中的(de)(de)寸(cun)土(tu)不让的(de)(de)民(min)族(zu)气节，以及(ji)农(nong)民(min)对于土(tu)地赤诚的(de)(de)爱等。要求学生用自己(ji)的(de)(de)话，添(tian)加合理的(de)(de)想(xiang)像和联想(xiang)，绘(hui)声绘(hui)色地讲给大家(jia)。

4．活动三(san)“谈谈土地(di)的(de)含义(yi)”侧(ce)重对文化层面土地(di)的(de)理性思(si)考(kao)。

中国(guo)自古有“安土(tu)重(zhong)迁”的传统，有的人(ren)甚至(zhi)宁愿忍(ren)受贫穷，也不愿离开故(gu)土(tu)，这样(yang)的文化品格(ge)造成了中国(guo)人(ren)的执(zhi)著和(he)坚忍(ren)，同时也带来了保(bao)守与闭塞。这样(yang)的现象该如(ru)何看待，每个人(ren)都有自己的看法。

第一个子活(huo)动就是(shi)让(rang)学生说(shuo)说(shuo)自己(ji)的(de)意见，不求学生作(zuo)出理论的(de)说(shuo)明(ming)，只(zhi)要能(neng)(neng)有自己(ji)的(de)观(guan)点，并(bing)能(neng)(neng)搜(sou)集(ji)一些事例来证(zheng)明(ming)自己(ji)的(de)观(guan)点就可以了。

前一个活动是让学生思考普通人心目中土地的含义，后一个活动则侧重文艺家心目中的土地。这个活动要求学生搜集一些以土地为题材的文艺作品，并分析在其中土地象征了什么。建议分成小组，分别去搜集文学描写、音乐舞蹈和绘画摄影三类不同的艺术形式中有关土地的作品，然后讨论，最后进行总结，看看土地在这些文艺作品中主要有哪些象征意义，以及这些象征意义产生的原由。