演讲词一般具有有极强(qiang)的(de)(de)说(shuo)服(fu)力(li)与号召力(li)，本文除了(le)具备这一特(te)点外还充满了(le)激情(qing)。其中语言起着很关键(jian)的(de)(de)作(zuo)用。你(ni)能说(shuo)说(shuo)本文在语言表(biao)达上具备怎样的(de)(de)特(te)点吗？（大(da)量运(yun)用排比句式）

引出本课时的重点内容：体会排比句的表(biao)达效果，并应用(yong)到写作中(zhong)去

1．删掉“一百年后的今天”表达效果有何不同？
一部分生读（读4）：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上，仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。”
另一(yi)(yi)部分生(sheng)读（读5）：“然(ran)(ran)而一(yi)(yi)百(bai)年(nian)后的(de)(de)今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)，我(wo)们(men)必(bi)须正(zheng)视黑人(ren)(ren)还(hai)没(mei)有得到(dao)自由这一(yi)(yi)悲惨(can)的(de)(de)事(shi)实，一(yi)(yi)百(bai)年(nian)后的(de)(de)今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)，在种族隔离的(de)(de)镣铐和种族歧视的(de)(de)枷锁下，黑人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活备受压榨。一(yi)(yi)百(bai)年(nian)后的(de)(de)今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)，黑人(ren)(ren)仍然(ran)(ran)生(sheng)活在物质充(chong)裕的(de)(de)海洋中(zhong)一(yi)(yi)个穷困的(de)(de)孤岛上(shang)。一(yi)(yi)百(bai)年(nian)后的(de)(de)今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)，黑人(ren)(ren)仍然(ran)(ran)萎缩(suo)在美国社会的(de)(de)角落里，并且，意识到(dao)自己是(shi)故(gu)土家园中(zhong)的(de)(de)流亡者。今(jin)(jin)(jin)天(tian)(tian)我(wo)们(men)在这里集会，就是(shi)要把这种骇人(ren)(ren)听闻的(de)(de)情况公诸于众。”

（去掉后(hou)面(mian)三个(ge)“一百年(nian)后(hou)的(de)今天(tian)”，主要内容不变，但语气显然不如原文更有气势。作(zuo)者为什么强调一百年(nian)后(hou)的(de)今天(tian)说明黑人遭受(shou)压榨的(de)时间之长，增(zeng)强了(le)文字的(de)感染力(li)。）

2．学生齐读第二段

让学生体在朗读(du)中体会(hui)排比句式的(de)作(zuo)用：1、语言有气势。2、感(gan)情(qing)充沛。3、（结合演讲词(ci)这种文(wen)体）会(hui)使听众受到鼓舞

文中(zhong)还有(you)哪些地(di)方(fang)运用(yong)了排比句(ju)式，找出来大声地(di)诵读，并说(shuo)说(shuo)它们的表(biao)达效果。

采用个别朗读(du)与齐读(du)相结合的(de)方式（必要时教师范读(du)），在反复朗读(du)中体会本(ben)文激(ji)情飞扬、极(ji)富感召力的(de)语言(yan)特点,感受作(zuo)者(zhe)倾注在梦想中的(de)真切情感和(he)实现梦想的(de)坚定信(xin)念。

让学生也以“我(wo)有一(yi)个(ge)梦想”为题当堂训练写一(yi)段排比句(ju)（不(bu)少(shao)于四句(ju)）。几分钟(zhong)后指定两生读(du)自己的(de)作业，师读(du)自己写的(de)，师生互评。

学以至用,提(ti)高(gao)语言表达能力(li)。

以“我(wo)有一(yi)(yi)个(ge)梦想”为(wei)题，写一(yi)(yi)篇(pian)演讲稿，并试着(zhe)把它演讲给(ji)家人听。（如条件允(yun)许，可(ke)举办一(yi)(yi)次班(ban)级演讲比赛）

学(xue)写演讲词，切实提高运用语(yu)言文字的能力，初步学(xue)会演讲。