《祝福》全程教(jiao)案(an)　　

《祝福》学案

【阅读重点】

1.熟(shu)悉故事情节，准确把(ba)握(wo)祥林嫂的(de)形(xing)象(xiang)特征(zheng)，理解造成人物(wu)悲剧的(de)社会根源(yuan)，从而(er)认(ren)识旧社会封建礼(li)教的(de)罪(zui)恶本(ben)质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造(zao)人物的方法。

3.联系人物命运，体会本(ben)(ben)文(wen)环境描(miao)写(xie)的作用(yong)，理解本(ben)(ben)文(wen)倒叙(xu)手法(fa)的作用(yong)。

【方法点拨】

1.从理(li)清线索(suo)把握(wo)人(ren)物肖像、语言、动(dong)作等特(te)征出发重点把握(wo)祥林嫂(sao)的(de)性格特(te)征；

2.从(cong)揣摩故事发生的环(huan)境与(yu)人(ren)物(wu)命运的关系着(zhe)眼，深刻理解(jie)造成人(ren)物(wu)悲剧的社会根源，从(cong)而认识旧社会封建礼教的罪恶本(ben)质(zhi)。

【课文探讨】

阅读(du)下面(mian)三段文字，回(hui)答问题。

（一）

她(ta)不是(shi)(shi)鲁镇人(ren)(ren)。有一(yi)(yi)年的(de)(de)冬初，四(si)叔家里要换(huan)女工(gong)，做(zuo)中人(ren)(ren)的(de)(de)卫老婆(po)子带她(ta)进来(lai)了(le)，头上(shang)扎(zha)着白(bai)头绳，乌裙，蓝夹(jia)袄，月白(bai)背心(xin)，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是(shi)(shi)红的(de)(de)。卫老婆(po)子叫她(ta)祥林嫂，说是(shi)(shi)自己(ji)母家的(de)(de)邻舍，死了(le)当家人(ren)(ren)，所以出(chu)来(lai)做(zuo)工(gong)了(le)。四(si)叔皱了(le)皱眉(mei)，四(si)婶已经知道(dao)了(le)他的(de)(de)意思(si)，是(shi)(shi)在讨厌她(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)个寡(gua)妇(fu)。但看她(ta)模样还周正，手脚都壮大，又只是(shi)(shi)顺(shun)着限，不开一(yi)(yi)句口(kou)，很像(xiang)一(yi)(yi)个安分耐(nai)劳的(de)(de)人(ren)(ren)，便不管四(si)叔的(de)(de)皱眉(mei)，将她(ta)留(liu)下了(le)。试工(gong)期(qi)内，她(ta)整天(tian)的(de)(de)做(zuo)，似乎闲着就(jiu)无聊，又有力，简直抵得(de)过一(yi)(yi)个男子，所以第三天(tian)就(jiu)定局，每(mei)月工(gong)钱五百文(wen)。

（二）

但有(you)一年的(de)秋季，大(da)约是得到祥(xiang)林(lin)嫂好运(yun)的(de)消(xiao)息(xi)之后的(de)又过(guo)了两个新年，她竟又站在四(si)叔家的(de)堂前了。桌上放着一个荸(bi)荠式(shi)的(de)圆篮，檐下一个小铺盖(gai)。她仍然头上扎着白(bai)头绳，乌裙，蓝夹祆，月白(bai)背(bei)心，脸(lian)色(se)青黄，只是两颊上已经消(xiao)失了血色(se)，顺着眼(yan)，眼(yan)角上带些(xie)泪(lei)痕，眼(yan)光也没有(you)先前那样精神了。

（三）

况且(qie)(qie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)想(xiang)到昨天遇见(jian)(jian)祥林嫂的(de)(de)(de)事，也就使我(wo)不(bu)能安(an)住。那是(shi)下(xia)午，我(wo)到镇的(de)(de)(de)东头访过(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)朋友，走出来，就在(zai)河边遇见(jian)(jian)她(ta)(ta)(ta)；而且(qie)(qie)见(jian)(jian)她(ta)(ta)(ta)瞪着的(de)(de)(de)眼(yan)睛的(de)(de)(de)视(shi)线，就知道明明是(shi)向我(wo)走来的(de)(de)(de)。我(wo)这回在(zai)鲁(lu)镇所见(jian)(jian)的(de)(de)(de)人们中(zhong)，改变(bian)之大，可(ke)以说无过(guo)于她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)了：五年前的(de)(de)(de)花白的(de)(de)(de)头发(fa)，即今已经全白，会不(bu)像四十上(shang)下(xia)的(de)(de)(de)人；脸(lian)上(shang)瘦削不(bu)堪，黄(huang)中(zhong)带(dai)黑(hei)，而且(qie)(qie)消尽了先前悲哀的(de)(de)(de)神色，仿佛是(shi)木刻似的(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)那眼(yan)珠间或一(yi)(yi)(yi)(yi)轮，还可(ke)以表(biao)示她(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)活物。她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)手提着竹(zhu)篮。内中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)破碗，空的(de)(de)(de)；一(yi)(yi)(yi)(yi)手拄着一(yi)(yi)(yi)(yi)支比(bi)她(ta)(ta)(ta)更长的(de)(de)(de)竹(zhu)竿，下(xia)端开了裂：她(ta)(ta)(ta)分明已经纯乎是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)乞丐了。

1.比较(jiao)文(wen)段（一）（二）（三(san)），准确描述祥林嫂(sao)两次到鲁镇时及临死前的容貌变化。

2.联系全文，试着分析是什么原因(yin)造成(cheng)祥林嫂的(de)这(zhei)种变化的(de)。

3.联系文(wen)段（一）说“她整天(tian)的(de)做，似(si)乎闲(xian)着(zhe)就无(wu)聊，又有力，简直(zhi)抵得过一个(ge)男子”，等内容，你认为(wei)祥林嫂具(ju)有怎样的(de)品(pin)格?

4. 请(qing)联系全(quan)文(wen)，你认为导致祥林嫂悲剧的(de)(de)根(gen)源是(shi)什么？表现(xian)了(le)作者对社会、人生怎样(yang)的(de)(de)反思？

【华山论剑】

阅读下(xia)面的文章，回(hui)答问题(ti)。

她底丈夫是(shi)一个(ge)皮贩(fan)(fan)，就(jiu)是(shi)收集乡间各(ge)猎(lie)户底兽皮和牛皮，贩(fan)(fan)到大埠(bu)上出卖的(de)人。但(dan)有时也(ye)(ye)兼做点(dian)农活，芒种的(de)时节，便帮人家插秧，他能将每行插得非(fei)(fei)常(chang)直，假如有五人同在一个(ge)水田内，他们一定叫他站在第一个(ge)做标准。然而(er)境况(kuang)总(zong)是(shi)不佳，债(zhai)是(shi)年年积起来了。他大约就(jiu)因为境况(kuang)的(de)不佳，烟也(ye)(ye)吸了，酒也(ye)(ye)喝了，钱也(ye)(ye)赌起来了。这(zhei)样，竟使他变做一个(ge)非(fei)(fei)常(chang)凶狠(hen)而(er)暴躁的(de)男(nan)子，但(dan)也(ye)(ye)就(jiu)更贫穷下去，连(lian)小小的(de)移借，别人也(ye)(ye)不敢答应了。

在(zai)穷底结果得病以后，全(quan)身便变(bian)成枯黄(huang)色，脸(lian)孔黄(huang)的(de)和小铜鼓一样，连眼(yan)白(bai)也黄(huang)了。别人说(shuo)他是(shi)黄(huang)疸病，孩子们也就叫他“黄(huang)胖”了。有一天，他向他底妻子说(shuo)：

“再也没有(you)办法(fa)了，这(zhei)样下去，连小锅也都卖去了。我想，还是从你底(di)身上(shang)设法(fa)罢。你跟着我挨饿，有(you)什么办法(fa)呢?”

“我底身上?……”

他底妻坐在灶后，怀里抱着他底刚满五(wu)周岁的男小孩(hai)——孩(hai)子(zi)还在啜着奶，她讷讷地(di)低声(sheng)地(di)问。

“你，是呀，”她底(di)丈夫(fu)病(bing)后的无力的声(sheng)音，“我(wo)已(yi)经(jing)将(jiang)你出典了……”

“什么呀?”她底妻子几乎昏去(qu)似的。

…………

说到这里，他(ta)垂下(xia)头，声音很低(di)弱，停止了。他(ta)底妻简(jian)直痴似(si)的，话一句没有。又静(jing)寂了一息，他(ta)继续(xu)说：

“昨天(tian)，沈(shen)家(jia)(jia)婆到过秀(xiu)才底家(jia)(jia)里，她说秀(xiu)才很高(gao)兴，秀(xiu)才娘子也(ye)喜(xi)欢，钱是一百元，年数呢，假如三年养不(bu)出儿(er)子，是五年。沈(shen)家(jia)(jia)婆并将日(ri)子也(ye)拣(jian)定了(le)——本月十八，五天(tian)后。今(jin)天(tian)，她写(xie)典(dian)契去了(le)。”

这(zhei)时，他底妻(qi)简(jian)直连(lian)腑脏(zang)都(dou)颤抖，吞吐(tu)着问：

“你为什么早不对我说?”

“昨天在你(ni)底面前(qian)旋了(le)三个圈子，可是对你(ni)说不(bu)出。不(bu)过(guo)我仔细想，除出将你(ni)底身子设法外，再(zai)也(ye)没(mei)有(you)办法了(le)。”

“决定了么(me)?”妇人战(zhan)着牙齿(chi)问。

“只待典契写好。”

“倒霉的(de)事情呀，我!——一(yi)点也没有别的(de)方法(fa)了么?春宝(bao)底爸(ba)呀!”春宝(bao)是她怀里的(de)孩(hai)子底名字。

“倒霉，我(wo)也想到过(guo)，可是穷了，我(wo)们又(you)不肯死，有什么办(ban)法?今年，我(wo)怕(pa)连插(cha)秧也不能(neng)插(cha)了。”

“你也想(xiang)到过春(chun)宝么?春(chun)宝还只有五(wu)岁，没有娘，他(ta)怎么好呢(ni)?”

“我领(ling)他(ta)便了。本来是已经断了奶的孩子。”

他似(si)乎渐渐发怒了。也就走(zou)出门外去(qu)了。她，却呜呜咽咽地哭起来。

这时(shi)，在(zai)(zai)她(ta)(ta)过(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)回忆(yi)里(li)，却想(xiang)起恰恰一年前(qian)的(de)(de)事：那时(shi)她(ta)(ta)生(sheng)下了(le)(le)一个女(nv)(nv)儿，她(ta)(ta)简直(zhi)如(ru)死去(qu)(qu)一般地卧在(zai)(zai)床上(shang)。死还是(shi)整(zheng)个的(de)(de)，她(ta)(ta)却肢体分作四(si)碎与五裂(lie)。刚落地的(de)(de)女(nv)(nv)婴，在(zai)(zai)地上(shang)的(de)(de)干草堆上(shang)叫，“呱呀(ya)(ya)，呱呀(ya)(ya)，”声音很重(zhong)的(de)(de)，手脚揪缩。脐带绕(rao)在(zai)(zai)她(ta)(ta)底(di)身(shen)上(shang)，胎盘落在(zai)(zai)一边，她(ta)(ta)很想(xiang)挣扎(zha)起来(lai)给她(ta)(ta)洗好，可是(shi)她(ta)(ta)底(di)头(tou)昂起来(lai)，身(shen)子凝滞(zhi)在(zai)(zai)床上(shang)。这样，她(ta)(ta)看见她(ta)(ta)底(di)丈(zhang)夫，这个凶狠的(de)(de)男子，飞红着(zhe)脸，提了(le)(le)一桶沸(fei)水(shui)到女(nv)(nv)婴的(de)(de)旁(pang)边。她(ta)(ta)简直(zhi)用了(le)(le)她(ta)(ta)一生(sheng)底(di)最后的(de)(de)力向他喊(han)：“慢!慢……”但这个病前(qian)极凶狠的(de)(de)男子，没有一分钟商(shang)量(liang)的(de)(de)余地，也(ye)不答半(ban)句话(hua)，就将“呱呀(ya)(ya)，呱呀(ya)(ya)，”声音很重(zhong)地在(zai)(zai)叫着(zhe)的(de)(de)女(nv)(nv)儿，刚出世的(de)(de)新(xin)生(sheng)命，用他底(di)粗暴(bao)的(de)(de)两手捧起来(lai)，如(ru)屠户捧将杀(sha)的(de)(de)小羊一般，扑通，投下在(zai)(zai)沸(fei)水(shui)里(li)了(le)(le)!除出沸(fei)水(shui)的(de)(de)溅声和皮肉(rou)吸收沸(fei)水(shui)的(de)(de)嘶声以(yi)外，女(nv)(nv)孩(hai)一声也(ye)不喊(han)——她(ta)(ta)疑(yi)问(wen)地想(xiang)，为什么也(ye)不重(zhong)重(zhong)地哭一声呢?竟这样不响(xiang)地愿意冤枉死去(qu)(qu)么?啊!——她(ta)(ta)转念，那是(shi)因为她(ta)(ta)自己当(dang)时(shi)昏过(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)缘故，她(ta)(ta)当(dang)时(shi)似(si)剜去(qu)(qu)了(le)(le)心一般地昏去(qu)(qu)了(le)(le)。

想到这(zhei)里，似乎(hu)泪竟干(gan)涸了(le)。“唉!苦命呀!”她低(di)低(di)地叹息了(le)一(yi)(yi)声。这(zhei)时春宝拔(ba)去了(le)奶头，向他底(di)母亲(qin)的脸上(shang)看，一(yi)(yi)边叫：

“妈妈!妈妈!”

（节选自(zi)柔(rou)石(shi)《为奴(nu)隶的(de)母亲(qin)》）

5.“再也(ye)没有办法了(le)。这样下去，连小锅也(ye)都卖去了(le)。我想，还是从(cong)你(ni)(ni)底身(shen)上设(she)法罢。你(ni)(ni)跟着(zhe)我挨饿，有什么(me)办法呢?”丈夫所谓“从(cong)你(ni)(ni)底身(shen)上设(she)法”，指的是什么(me)?（不超过(guo)5字(zi)）

6．妻子在听到(dao)丈(zhang)夫将(jiang)自己出卖给秀才家的时候(hou)，作(zuo)者在三处地方描写(xie)了(le)她的反(fan)应，请(qing)将(jiang)原(yuan)文(wen)写(xie)出来。

（1）

（2）

（3）

7．妻子(zi)在(zai)和(he)丈夫(fu)的(de)(de)交谈中(zhong)发生了(le)意见上的(de)(de)冲(chong)突，（1）妻子(zi)在(zai)这一事(shi)件中(zhong)前后(hou)态度有(you)什(shen)么变(bian)化?（2）这反映了(le)怎样的(de)(de)社会现(xian)象?

（1）

（2）

8．丈夫(fu)粗鲁(lu)甚至残(can)(can)暴地扼(e)杀了一个新生命(ming)，妻子痛苦之极。为(wei)什么妻子和丈夫(fu)交谈后会(hui)想起(qi)这么残(can)(can)忍的(de)一幕(mu)?（不超(chao)过(guo)20字(zi)）

答：因为

9．下列选(xuan)项中对文章理解有误的一项是(shi)（　）

A．所谓“为奴隶(li)的母亲”，意思(si)就是(shi)做奴隶(li)的女人(ren)，而且这(zhei)个女人(ren)还是(shi)一位母亲。

B．丈(zhang)夫是(shi)凶残(can)的，因为(wei)他忍心将(jiang)亲生女儿活(huo)活(huo)烫死；丈(zhang)夫又是(shi)虚弱的，自己没有(you)本(ben)事挣钱(qian)，只能出卖自己的妻子。

C．小(xiao)说《为奴(nu)隶(li)的母(mu)亲》是为了(le)揭露浙东原始的典妻(qi)制度对劳动妇女的迫害(hai)，在(zai)文(wen)章(zhang)中，妻(qi)子(zi)对这种迫害(hai)却没有(you)察觉，更(geng)没有(you)反抗的意识。

D．“一点也(ye)没有别的(de)方法了么?”当(dang)妻子(zi)对(dui)丈夫(fu)(fu)的(de)决(jue)定发出疑(yi)问(wen)的(de)时候，丈夫(fu)(fu)发怒了。丈夫(fu)(fu)的(de)发怒完全是因为妻子(zi)的(de)不听话，妻子(zi)的(de)疑(yi)问(wen)反(fan)而坚定了丈夫(fu)(fu)把(ba)她(ta)送出去的(de)决(jue)心(xin)。

【研究性学习】

10.在小说(shuo)中(zhong)，环境和人物性格密(mi)切相关，请你(ni)深入分(fen)析、思考(kao)：鲁镇的民众对祥林嫂为(wei)什么那样冷漠、残酷？从(cong)中(zhong)反(fan)映了怎样的社会现(xian)实和国民劣根性？

参考答案：

1.脸色由青黄带红到(dao)(dao)血(xue)色消失，再到(dao)(dao)黄中(zhong)带黑，由“顺着眼(yan)(yan)”到(dao)(dao)“顺着眼(yan)(yan)，眼(yan)(yan)角上带些(xie)泪痕，眼(yan)(yan)光也没有先前那样精神了”，再到(dao)(dao)“眼(yan)(yan)睛间或一轮”的机械地转。乌(wu)丝变花白(bai)再到(dao)(dao)白(bai)发。

2.生(sheng)活的压迫。逃(tao)到(dao)鲁镇却无法安身做人(ren)，后孩子被(bei)狼吃掉，又(you)因为嫁过(guo)两个男人(ren)受到(dao)歧(qi)视(shi)，捐门槛赎不能受到(dao)承认(ren)。容(rong)颜的摧(cui)残(can)，显示了祥(xiang)林嫂人(ren)生(sheng)的道(dao)路已经很渺茫。

3. 祥(xiang)林嫂(sao)勤劳、能干、善良、淳朴。

4. 造成祥林(lin)嫂(sao)(sao)悲剧的(de)(de)根(gen)源是(shi)封(feng)建(jian)礼教(jiao)对(dui)中(zhong)国劳动(dong)妇女(nv)的(de)(de)摧残和封(feng)建(jian)思(si)想(xiang)对(dui)当时这个(ge)社会根(gen)深(shen)蒂(di)固的(de)(de)统治。同时，她的(de)(de)“自(zi)觉的(de)(de)奴隶性格”也不(bu)(bu)(bu)可忽(hu)视，她一生受尽封(feng)建(jian)礼教(jiao)与(yu)迷(mi)信(xin)的(de)(de)迫害，却又自(zi)觉不(bu)(bu)(bu)自(zi)觉地去(qu)维(wei)护封(feng)建(jian)礼教(jiao)和迷(mi)信(xin)(比如反抗再嫁，捐(juan)门槛(jian)等)。总(zong)之，鲁迅通过祥林(lin)嫂(sao)(sao)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸遭遇异(yi)常深(shen)刻地揭露了封(feng)建(jian)制(zhi)度和封(feng)建(jian)礼教(jiao)虚(xu)伪残酷的(de)(de)本(ben)质，向整个(ge)封(feng)建(jian)宗法制(zhi)度提(ti)出了强烈的(de)(de)控(kong)诉(su)。（大意相同即可）

5．典妻。

6．（1）“她底(di)妻(qi)子几乎昏去似(si)的(de)(de)”；（2）“他(ta)底(di)妻(qi)简(jian)直痴似(si)的(de)(de)，话一句(ju)没有”；（3）“他(ta)底(di)妻(qi)简(jian)直连腑脏都颤抖”。

7．（1）一(yi)(yi)开始妻子反(fan)应强(qiang)烈，悲伤甚至于愤怒；后(hou)来只能无奈的(de)(de)“呜呜咽(yan)咽(yan)地哭起来”，泪干了，也只能逆来顺受。（2）这反(fan)映(ying)了农村穷苦妇女受到封建(jian)礼教和(he)(he)习俗的(de)(de)束(shu)缚，和(he)(he)潜移默化的(de)(de)影响，在“奴隶”般的(de)(de)待遇中生(sheng)存的(de)(de)基本情况。一(yi)(yi)定程度上，也反(fan)映(ying)了妻子自(zi)己的(de)(de)麻木(mu)和(he)(he)不幸遭遇。

8．妻(qi)子此时的(de)痛(tong)苦，和一(yi)年前(qian)失去女(nv)儿(er)时的(de)一(yi)样。（妻(qi)子回忆(yi)起丈夫杀女(nv)的(de)往事，不(bu)是偶然的(de)。不(bu)幸的(de)遭(zao)遇接踵而至(zhi)，丧女(nv)和被典，这两者(zhe)(zhe)的(de)共同之处在于，作(zuo)为母亲的(de)她无法和自己的(de)孩子见面，只不(bu)过前(qian)者(zhe)(zhe)是永远，后者(zhe)(zhe)是三年或(huo)五年。）

9.D（丈夫的(de)发(fa)怒不仅仅是(shi)因(yin)为(wei)妻子的(de)疑问(wen)，更主(zhu)要的(de)是(shi)因(yin)为(wei)他(ta)本人没有能力解决这(zhei)个困(kun)难。就(jiu)算没有妻子的(de)疑问(wen)，他(ta)也会将她送出(chu)去，因(yin)为(wei)这(zhei)是(shi)他(ta)唯一能想到的(de)出(chu)路。）

10.略。

《祝福》教案　　

教学目的(de)(de)(de)：1准确(que)把握祥(xiang)林嫂的(de)(de)(de)形象特征，理解(jie)造成人(ren)物悲剧的(de)(de)(de)社会根源，从(cong)而认识旧社会封(feng)建礼(li)教的(de)(de)(de)罪恶本(ben)质。2学习本(ben)文综合运用(yong)(yong)肖(xiao)像描(miao)写、动作(zuo)描(miao)写、语言描(miao)写等塑(su)造人(ren)物的(de)(de)(de)方法。3体会并理解(jie)本(ben)文环(huan)境描(miao)写的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，理解(jie)本(ben)文倒叙手法的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。4注意领(ling)悟鲁迅先生冷峻的(de)(de)(de)叙述之中所(suo)蕴含的(de)(de)(de)强烈的(de)(de)(de)爱憎之情。

教学设想：[重点]为(wei) 1本文综(zong)合运用肖(xiao)像描(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)、动作描(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)、语言描(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)等塑(su)造(zao)人(ren)物(wu)的(de)方法(fa)。2体会并理(li)(li)解本文环境(jing)描(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)的(de)作用，理(li)(li)解本文倒叙手法(fa)的(de)作用。[难点]为(wei)理(li)(li)解造(zao)成人(ren)物(wu)悲剧(ju)的(de)社(she)会根源，从而认识旧社(she)会封建礼教的(de)罪恶本质。[教时]三课时。

第一课时

教学过程：一、导(dao)语。

初中时我(wo)们(men)曾经学过鲁(lu)迅(xun)的(de)(de)(de)小(xiao)说(shuo)(shuo)《故乡》、《孔(kong)乙己》，少年(nian)活泼可爱而(er)中年(nian)麻木愚(yu)昧的(de)(de)(de)闰(run)土，站着喝酒而(er)穿长衫迂(yu)腐的(de)(de)(de)孔(kong)乙己，这些人物(wu)形(xing)象都(dou)给我(wo)们(men)留下了深刻的(de)(de)(de)印象。今天(tian)，我(wo)们(men)学习的(de)(de)(de)是鲁(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)又一篇著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)小(xiao)说(shuo)(shuo)——《祝福(fu)》。

二、介绍背景(jing)，揭示(shi)主题。

《祝(zhu)福》是鲁迅的(de)小说代表(biao)作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的(de)第一篇。小说反(fan)映了辛(xin)亥革命以后旧(jiu)中国(guo)黑(hei)暗(an)的(de)社会现实。

《祝(zhu)福》写于(yu)1924年2月(yue)7日。20世纪20年代(dai)，正是中国新文化(hua)运动(dong)的(de)(de)(de)(de)发展时期(qi)。鲁迅(xun)正以极大的(de)(de)(de)(de)热(re)情欢呼辛(xin)亥革命的(de)(de)(de)(de)爆(bao)发，可(ke)是残酷的(de)(de)(de)(de)现(xian)实不久就让他失望了。他看到帝制(zhi)政(zheng)权虽被(bei)推翻(fan)，但代(dai)之而起的(de)(de)(de)(de)却是地主阶级的(de)(de)(de)(de)军(jun)阀(fa)官(guan)僚的(de)(de)(de)(de)统治(zhi)，封建(jian)社会的(de)(de)(de)(de)基础并没有彻底(di)摧毁，中国的(de)(de)(de)(de)广大人(ren)民(min)，尤其是农(nong)民(min)，日益贫困化(hua)，他们(men)过着(zhe)饥(ji)寒交迫的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，宗法观念(nian)、封建(jian)礼教仍然是压(ya)在(zai)人(ren)民(min)头上(shang)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神枷(jia)锁(suo)。因此他在(zai)作品《祝(zhu)福》里，深(shen)刻地展示了这一时期(qi)中国农(nong)村的(de)(de)(de)(de)真实面貌(mao)。

新文(wen)化运(yun)动的(de)口号(hao)是“民(min)主、科学(xue)”，而阻碍(ai)中(zhong)国进(jin)入民(min)主、科学(xue)时代的(de)最大(da)障碍(ai)，就是中(zhong)国两千(qian)多年遗留下来的(de)腐(fu)朽(xiu)、愚昧(mei)的(de)封建(jian)(jian)思想。妇女是中(zhong)国封建(jian)(jian)思想最大(da)的(de)受害(hai)者。鲁(lu)迅就选取了(le)妇女题材，写作了(le)《祝(zhu)福(fu)》这篇小(xiao)说(shuo)。目(mu)的(de)也就在于深刻(ke)揭露封建(jian)(jian)思想文(wen)化的(de)流弊和余毒(du)。

小说通过祥林嫂一生的悲(bei)惨遭遇，反映了辛(xin)亥革命以后中国(guo)的社会矛盾，深刻地(di)揭露了地(di)主阶级对(dui)劳动妇女的摧残与(yu)迫害。

三、检查预习(xi)：1.字(zi)词。

第1段  钝(dun)dùn响  幽(you)微  寒暄(xuan)xuān  第2段  瓦楞wǎléng  朱拓tà  

第(di)3段  间jiàn或  乞丐qǐ gài  第(di)10段   悚sǒng然  踌蹰chóu chú  

第17段(duan)   不更gēng事  第20段(duan)   谬(miu)miù种(zhong)   第30-31段(duan)   淡(dan)然  俨yǎn然  

第32段   雪褥rù   瑟sè瑟有声(sheng)  尘(chen)芥jiè堆    形(xing)骸hái   第34段   颊jiá   周正   第50、56、60段   沸反盈天(tian)  贺家墺ào  嚎háo  第66段   荸荠bíqí 絮(xu)(xu)絮(xu)(xu)xù  

第(di)68、69、72、74段   呜咽yè  驯xùn熟  桌(zhuo)帏wéi  讪(shan)讪(shan)shàn  第(di)79段  ; 敛liǎn  

第83、87段   怔(zheng)怔(zheng)zhēng zhēng  | 咀(ju)嚼jǔ jué赏鉴   渣(zha)滓zhā zǐ  瞥piē 

第96、98、99、101段(duan)   拗niù不(bu)过  蹙cù缩   诡秘(mi)  门槛kǎn  

第109段(duan)  窈yǎo陷(xian) 惴惴zhuì zhuì第112段(duan) 歆享(xiang)xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒(pan)跚pán shān

补(bu)充解释：瓦楞：瓦陇(long)，亦作瓦垄(long)。  即屋(wu)顶上用(yong)瓦铺成的凸凹相间的行(xing)列。

间jiàn或(huo)：副(fu)词。有(you)时候；偶尔(er)。

悚sǒng然(ran)：害怕的样(yang)子。

踌(chou)蹰：chóu chú也作(zuo)“踌(chou)躇(chu)(chu)(chu)”，①犹豫，迟疑不(bu)决：踌(chou)躇(chu)(chu)(chu)地(di)呆坐(zuo)了很(hen)久。②徘徊不(bu)进：踌(chou)躇(chu)(chu)(chu)不(bu)前(qian)。③研究，反覆思(si)量：颇费踌(chou)躇(chu)(chu)(chu)｜踌(chou)躇(chu)(chu)(chu)多日。④从容(rong)自(zi)得的样子(zi)：一脸踌(chou)躇(chu)(chu)(chu)的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌(chou)躇(chu)(chu)(chu)。

瑟(se)(se)(se)瑟(se)(se)(se)：sè象声(sheng)词。形(xing)容颤抖(dou)(dou)：瑟(se)(se)(se)瑟(se)(se)(se)发(fa)抖(dou)(dou)|形(xing)容轻微(wei)的(de)声(sheng)音：秋(qiu)风瑟(se)(se)(se)瑟(se)(se)(se)。

沸反盈yíng天(tian)：沸：滚翻；盈：充满(man)。声音象水开锅(guo)一样(yang)沸腾翻滚，充满(man)了空间。形容人声喧嚣(xiao)杂乱。

墺：ào可居住(zhu)的地方(fang)。

絮絮：xù xù1.语繁不断貌(mao)。  2.连绵不绝(jue)貌(mao)。

呜咽wūyè：1.低(di)声哭泣。亦(yi)指悲泣声。  2.形容低(di)沉凄切的声音。

歆享：1.神(shen)灵享受供物。

蹒(pan)跚(shan)：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢(lu)进勇蹒(pan)跚(shan)地(di)跨过两道水沟，来(lai)到一棵小松(song)树底下|步履蹒(pan)跚(shan)。也作盘跚(shan)。

2.小说是通过完整的(de)故(gu)事情节和典型环境(jing)的(de)描(miao)写(xie)，塑造各(ge)种具有(you)典型性格的(de)人(ren)物，广泛地(di)、多(duo)角度地(di)反映社会(hui)生活(huo)的(de)一种文学作品。明确(que)：小说的(de)三要素：人(ren)物、情节、环境(jing)（自然(ran)环境(jing)、社会(hui)环境(jing)）。

四、分析课文。

1．把(ba)握(wo)情(qing)(qing)节(jie)的发(fa)展脉(mai)络：这篇小(xiao)说的主人公就是(shi)祥林(lin)(lin)嫂(sao)。祥林(lin)(lin)嫂(sao)究竟是(shi)一个什么样(yang)的人呢？我们必须先来分(fen)析小(xiao)说的故事(shi)情(qing)(qing)节(jie)才能准(zhun)确地把(ba)握(wo)住祥林(lin)(lin)嫂(sao)的形象，才能真正(zheng)领会小(xiao)说的主题。一般小(xiao)说的故事(shi)情(qing)(qing)节(jie)大体由开端、发(fa)展、高潮(chao)、结局几部(bu)分(fen)组成(cheng)，有(you)的还(hai)有(you)序(xu)幕和(he)尾声。

速读课文，分(fen)析(xi)小说(shuo)的(de)情节结构。

情  节       内            容       起(qi)讫段(duan)落   时间

序  幕      祝(zhu)福景象与鲁(lu)四老(lao)爷      1――2

结  局      祥林嫂(sao)寂然死去(qu)          3――33    迎春之时，一命(ming)归天(tian)（第28段(duan)）

开  端      祥林嫂初到鲁镇          34――53   春(chun)日(ri)之(zhi)时，丈夫死亡（第35段）

发  展      祥林嫂被(bei)卖(mai)改嫁          54――65   孟春之时，被(bei)卖(mai)改嫁（第40段）

高  潮      祥林嫂再到(dao)鲁镇          66――111  暮春之时，痛失爱子（第67段(duan)）

尾  声      祝(zhu)福景象与我的(de)感(gan)受(shou)      112

补充知识：孟春(chun)：春(chun)季(ji)(ji)(ji)的(de)第一个月(yue)(yue)，农(nong)历正月(yue)(yue)。又叫(jiao)初春(chun)。同样(yang)有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春(chun)：春(chun)季(ji)(ji)(ji)的(de)第二(er)个月(yue)(yue)，即农(nong)历二(er)月(yue)(yue)。因处春(chun)季(ji)(ji)(ji)之(zhi)中，故称(cheng)。同样(yang)有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季(ji)(ji)(ji)春(chun)：春(chun)季(ji)(ji)(ji)的(de)最后一个月(yue)(yue)，农(nong)历三月(yue)(yue)，又叫(jiao)暮(mu)(mu)春(chun)、晚春(chun)：暮(mu)(mu)春(chun)三月(yue)(yue)。晚秋：秋季(ji)(ji)(ji)的(de)末期，暮(mu)(mu)秋、深秋。同样(yang)有暮(mu)(mu)冬、深冬。夏末。

2．从以上分析(xi)我们可(ke)以知道(dao)本文并非按照(zhao)时(shi)间顺序来叙述的，而是(shi)采用了(le)倒叙的手法，在序幕以后就写(xie)出了(le)故事的结局。

3．在结构上采取倒叙(xu)手法(fa)有什么作(zuo)用？

明确：1为(wei)读者设(she)置了一(yi)系列悬念：祥林嫂过去是什(shen)么人？为(wei)什(shen)么会落到这个地步？为(wei)什(shen)么又会在死前提出(chu)那样奇(qi)怪的问题呢？这一(yi)切都使读者急于(yu)追(zhui)根溯源(yuan)探求原委。

2造成了浓厚的(de)悲剧(ju)气(qi)氛，揭(jie)示了祥林嫂与鲁(lu)四(si)老(lao)爷之间尖锐的(de)矛(mao)盾(dun)，突出了小说反封(feng)建的(de)主题(ti)。

一边是鲁(lu)镇年终(zhong)祝福的(de)(de)热(re)闹忙碌(liu)的(de)(de)气氛，一边是祥林(lin)(lin)嫂(sao)在富人们一片祝福声中寂然死去(qu)，造成了(le)浓厚的(de)(de)悲(bei)剧气氛；死后引起鲁(lu)四老(lao)爷的(de)(de)震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了(le)祥林(lin)(lin)嫂(sao)与鲁(lu)四老(lao)爷之(zhi)间(jian)尖锐的(de)(de)矛盾，突(tu)出了(le)小(xiao)说反封建(jian)的(de)(de)主题。

4．哪一(yi)句是在结构上承上启下，显(xian)示由倒叙转为(wei)顺序的？

明(ming)确(que)：第33段“然而(er)先前所见所闻她的半生事迹的断片(pian)，至此也联成一片(pian)了。”

5．本文的(de)线索：从(cong)文章的(de)内容(rong)看，作者是以“我”的(de)所(suo)见所(suo)闻所(suo)感(gan)为线索，以深刻(ke)的(de)笔触展现(xian)了旧(jiu)中国一个劳动妇女祥林嫂生(sheng)存的(de)社会环境及其悲剧(ju)的(de)一生(sheng)。

6．研(yan)读序(xu)幕部分有关环境描写。

自读课(ke)文(wen)第(di)1—2段，思(si)考：课(ke)文(wen)是怎样描写(xie)鲁(lu)镇祝福(fu)景象的？哪些(xie)语句带有作(zuo)者的感情或有特(te)定的思(si)想内(nei)容？

明确：小(xiao)说在开头就渲染了(le)鲁(lu)镇年终(zhong)祝福的(de)(de)(de)热闹忙(mang)碌的(de)(de)(de)气(qi)氛：晚(wan)云的(de)(de)(de)闪光、爆竹(zhu)的(de)(de)(de)钝响、幽微的(de)(de)(de)火药香（第(di)1段(duan)(duan)）和人(ren)们(men)忙(mang)碌的(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)（第(di)2段(duan)(duan)）。调动了(le)读者的(de)(de)(de)视觉、听觉和嗅觉，写(xie)得层(ceng)次分(fen)明，具体(ti)形象(xiang)(xiang)，使人(ren)如见其景，如闻其声。

课(ke)文中用“沉重”的晚云，（第1段(duan)第2行(xing)(xing)）“阴(yin)暗”的天色，（第2段(duan)倒(dao)数第9行(xing)(xing)）“将鲁镇(zhen)乱成一团糟” （第2段(duan)倒(dao)数第7行(xing)(xing)）等语句(ju)透露(lu)出作者对这种气氛的反感和(he)(he)贬(bian)抑。其中有一句(ju)话(hua)“年(nian)年(nian)如此(ci)，家(jia)家(jia)如此(ci)——只要买得起福(fu)礼和(he)(he)爆竹(zhu)之类(lei)的，——今年(nian)自然(ran)也如此(ci)” （第2段(duan)倒(dao)数第11行(xing)(xing)）值得注意。这句(ju)话(hua)点出了辛亥革命以(yi)后农村风俗习惯依旧(jiu)，封建思(si)想依旧(jiu)。而破折号插(cha)入(ru)的部分又反映出，在这贫富(fu)悬殊的社(she)会(hui)里，穷(qiong)人无福(fu)可祝，无福(fu)可言。这些语句(ju)，勾(gou)勒(le)了当时的社(she)会(hui)环境，揭示了祥林嫂(sao)悲剧(ju)的社(she)会(hui)基础(chu)。

7．小说的开头写道：“旧历(li)的年(nian)底毕竟最像年(nian)底……”，这一句(ju)作(zuo)何理解？

明确：从表面看，这话(hua)似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的(de)(de)意义的(de)(de)。联系上面关于鲁镇年关祝福(fu)习俗的(de)(de)生动、逼真的(de)(de)描写(xie)，便(bian)可以体会到，这句话(hua)的(de)(de)潜台词(ci)就是：封建统(tong)(tong)治下(xia)的(de)(de)中(zhong)国城乡每(mei)一块土地，都是鬼(gui)神观念牢牢统(tong)(tong)治着的(de)(de)地方。而这一点(dian)，往(wang)往(wang)是在旧历的(de)(de)年底(di)显(xian)示得(de)最充分，最集中(zhong)。

8．研(yan)究祥林嫂几(ji)次不幸遭遇发生的时(shi)间(jian)：

明确：春(chun)日之(zhi)时(shi)，丈夫(fu)死亡（第35段）/孟春(chun)之(zhi)时(shi)，被卖改嫁(jia)（第40段）/暮春(chun)之(zhi)时(shi)，痛失爱子（第67段）/迎春(chun)之(zhi)时(shi)，一命归天（第28段）。

得出结论：祥林(lin)嫂真是一(yi)个没有春(chun)天的女人(ren)。

9．以“春(chun)(chun)天”为(wei)突破口，以“一(yi)个没(mei)有春(chun)(chun)天的女人”为(wei)话题分析课(ke)文(wen)：

（1）春天(tian)(tian)是什(shen)么（2）为什(shen)么说(shuo)祥林嫂(sao)没有“春天(tian)(tian)”（3）谁(shei)剥(bo)夺(duo)了祥林嫂(sao)的春天(tian)(tian)

（1）春天是什么

明确：春天是幸(xing)福(fu)、生机希望的象征(zheng)。

（2）为什(shen)么说祥林嫂没有“春天”

明确(que)：从祥林嫂的悲(bei)惨遭(zao)遇可以得出(chu)这样的结(jie)论。

（3）谁剥(bo)夺了祥林嫂的春天

明确：探讨(tao)祥(xiang)林嫂的死因(yin)（亦即(ji)社会环境(jing)对人物命运的影响）。 

要弄清(qing)祥(xiang)林(lin)嫂的(de)(de)死(si)因必须分析一下小说的(de)(de)中人物究(jiu)竟是一个什么(me)样的(de)(de)人呢？要弄清(qing)她是什么(me)样的(de)(de)人就有必要分析一下故事(shi)情(qing)节的(de)(de)开端、发展、高潮(chao)、结局，由(you)此来(lai)把握祥(xiang)林(lin)嫂的(de)(de)形象，从而领(ling)会《祝福》的(de)(de)主题(ti)。

在分(fen)析情节(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同时，可以结合起来分(fen)析一下人(ren)物形(xing)象(xiang)。我们知道刻(ke)画(hua)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要方(fang)法有(you)：肖像(xiang)描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)（外貌）、语言描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)、行(xing)动描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)、心理(li)描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)等，另外还(hai)有(you)细节(jie)描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)。从(cong)描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度分(fen)，有(you)正面描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)和侧面描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)。从(cong)描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)详略(lve)分(fen)，有(you)白描(miao)(miao)(miao)(miao)和细描(miao)(miao)(miao)(miao)。白描(miao)(miao)(miao)(miao)：文学表(biao)现手(shou)法之(zhi)一。主(zhu)(zhu)要用(yong)(yong)朴素简(jian)炼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字描(miao)(miao)(miao)(miao)摹形(xing)象(xiang)，不重词藻修饰(shi)与渲(xuan)染烘托，而(er)用(yong)(yong)传神之(zhi)笔加以点(dian)化，有(you)如(ru)(ru)芙蓉出水，朴实(shi)自(zi)然。本文是白描(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范作品。（细描(miao)(miao)(miao)(miao)：文学创作中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)手(shou)法之(zhi)一。用(yong)(yong)细腻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笔触对(dui)(dui)(dui)人(ren)物进行(xing)详尽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)(miao)绘。要求从(cong)塑造形(xing)象(xiang)和表(biao)现主(zhu)(zhu)题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要出发，对(dui)(dui)(dui)描(miao)(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)(dui)象(xiang)加以渲(xuan)染和铺陈，有(you)如(ru)(ru)镂金错彩，绮丽华美。但要防止(zhi)堆砌辞藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式主(zhu)(zhu)义或忽视艺(yi)术概(gai)括的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然主(zhu)(zhu)义倾(qing)向。）

第二课时

教学过(guo)程：一、分析祥林嫂形象：

１开(kai)端部分(fen)：  祥林嫂初到鲁镇 34-53

①祥林嫂为(wei)什么要到鲁(lu)家做工？34-35

明确(que)：小(xiao)说(shuo)(shuo)的(de)(de)一开(kai)始，祥(xiang)(xiang)林嫂就(jiu)是(shi)封建(jian)的(de)(de)宗法制度的(de)(de)牺牲品。因为正是(shi)“父母之命，媒妁之言”，迫(po)使她(ta)嫁(jia)(jia)给(ji)一个“比她(ta)小(xiao)十岁”的(de)(de)丈(zhang)夫(fu)，而丈(zhang)夫(fu)又过早地(di)丧了命。祥(xiang)(xiang)林嫂因此陷入了“嫁(jia)(jia)而守(shou)寡(gua)”的(de)(de)悲惨(can)的(de)(de)命运之中。按理说(shuo)(shuo)，“年纪大约二十六七”的(de)(de)祥(xiang)(xiang)林嫂是(shi)完全可以用自己的(de)(de)劳动在农(nong)村(cun)生活下去的(de)(de)，可是(shi)“她(ta)家(jia)里还有严厉的(de)(de)婆(po)婆(po)”，于是(shi)祥(xiang)(xiang)林嫂才被迫(po)逃到鲁四老爷(ye)家(jia)里。

②祥(xiang)林嫂第一次(ci)到鲁镇是(shi)怎样的状(zhuang)态？后(hou)来又有(you)什(shen)么变化？（正面描写(xie)）

明确：肖像：头(tou)上(shang)扎着(zhe)白头(tou)绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心(xin)，脸(lian)色青黄(huang)，但两(liang)颊还是红的。模(mo)样还周正，手脚(jiao)都(dou)壮大。（第34段(duan)）（年轻(qing)，勤劳，朴(po)实，新寡）眼睛：顺(shun)着(zhe)眼。（善良温顺(shun)）（第34段(duan)）

行动(dong)：整天地(di)做，似(si)乎闲着就(jiu)无聊，又(you)有力，简直(zhi)抵得过(guo)一个男子(zi)。（第(di)34段）做工不懈，食物(wu)不论(lun)，力气不惜。（第(di)36段）（勤快耐(nai)劳）

变化：她反满足，口角边(bian)渐渐的有了笑影(ying)，脸(lian)上也白胖了。（第36段）

从这里我们可看出：她(ta)(ta)的(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)极低(di)，反衬出在婆婆家(jia)的(de)(de)遭遇。她(ta)(ta)希(xi)望凭(ping)借辛勤的(de)(de)劳动来换取起码的(de)(de)生活(huo)，寻求(qiu)(qiu)一条活(huo)路。这就(jiu)鲜明地揭示出她(ta)(ta)勤劳、善良、质朴、顽强的(de)(de)性格(ge)，以(yi)及在生活(huo)道路上的(de)(de)挣(zheng)扎。

③鲁四老(lao)爷对雇用祥林嫂最初(chu)是(shi)什么态度(du)？（第34段）（侧面描写）

明(ming)确(que)：皱眉(mei)，讨厌她是寡妇(fu)。

④祥林(lin)嫂被抢走时，鲁(lu)四(si)老爷反(fan)应如何？两次“可(ke)恶(e)”，“然而(er)”是什么含义(yi)？（第37、38、46、49、52段）（侧面描写）

明确：鲁四老爷估计(ji)祥林嫂是(shi)逃出来的，“皱一皱眉”表示反感(gan)，却没有(you)丝毫同情(qing)心(xin)。寻(xun)人(ren)时，也仍然(ran)是(shi)“踱(duo)”。 

发现(xian)祥林嫂(sao)被(bei)抢走，鲁四老爷(ye)说(shuo)了两次“可(ke)恶(e)”，“然而”。我们细细分(fen)析一(yi)下(xia)就可(ke)以发现(xian)，里面(mian)没有(you)丝毫是对(dui)祥林嫂(sao)的同情。第一(yi)次“可(ke)恶(e)”的是婆(po)(po)婆(po)(po)“抢”的举动(dong)，给(ji)自己带来了麻(ma)烦。“然而”是书面(mian)语重(zhong)转连词，后(hou)面(mian)隐含的意思是：祥林嫂(sao)私自逃出，礼教(jiao)中的族权不容；婆(po)(po)婆(po)(po)作主，理所(suo)当(dang)然，而且表(biao)示(shi)了鲁四老爷(ye)的假斯文。第二次说(shuo)“可(ke)恶(e)”是针对(dui)卫老婆(po)(po)子(zi)的，对(dui)卫老婆(po)(po)子(zi)先荐祥林嫂(sao)然后(hou)又合伙劫她，闹得沸反盈天，有(you)损鲁家的体面(mian)。“然而”找到像祥林嫂(sao)这样比男人还(hai)勤快(kuai)的劳(lao)动(dong)力是不容易的。

趣味问题：四(si)叔先后两(liang)次说“然而”，他未说明(ming)的意思是什么？

（第(di)一次：虽然她(ta)婆(po)(po)婆(po)(po)的(de)行为(wei)野蛮粗(cu)暴“拿(na)我们家里(li)开玩笑”让人(ren)可恶，然而作为(wei)婆(po)(po)婆(po)(po)也有这样(yang)的(de)权利。）

（第(di)二次：虽然你这(zhei)样(yang)说(shuo)，但未必真能再(zai)荐一个像(xiang)祥林(lin)嫂这(zhei)样(yang)能干的人。因为当地其(qi)他女工(gong)“大抵非懒(lan)即馋，或者馋而且懒(lan)”不(bu)像(xiang)她(ta)这(zhei)样(yang)食物不(bu)论，力气不(bu)惜(xi)。）

⑤祥(xiang)林嫂是怎样对待使她(ta)“嫁而守寡”、“备受虐待”的(de)宗法制度的(de)呢？

明确：作者通过(guo)祥林(lin)嫂(sao)逃到鲁家(jia)做工，在(zai)被捆(kun)绑时挣扎与反抗。

小结：勤劳(lao)、善良的(de)(de)(de)祥(xiang)林嫂想通过(guo)加倍的(de)(de)(de)劳(lao)动来摆脱悲惨的(de)(de)(de)命运的(de)(de)(de)愿(yuan)望，很快破灭了(le)(le)。在封建社(she)会(hui)中，妇女是(shi)没(mei)有(you)(you)任(ren)何人身自由和(he)权利的(de)(de)(de)。有(you)(you)四大(da)绳索（政权、族权、夫权、神权）加在她(ta)(ta)们的(de)(de)(de)头上。稍(shao)有(you)(you)触(chu)犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了(le)(le)人，就成为夫家的(de)(de)(de)奴隶。夫家要(yao)(yao)卖掉祥(xiang)林嫂，给小叔子准备结婚的(de)(de)(de)钱。这(zhei)在现在是(shi)违法和(he)不可(ke)思(si)议的(de)(de)(de)事(shi)，在封建社(she)会(hui)中，却是(shi)天(tian)经地义(yi)的(de)(de)(de)事(shi)。她(ta)(ta)在鲁(lu)家做(zuo)工只三个半月，最后(hou)还(hai)是(shi)被她(ta)(ta)婆婆像捆(kun)牲口一样，“捆(kun)了(le)(le)躺在船板上” （第45段(duan)(duan)），抢了(le)(le)回(hui)去(qu)。当然这(zhei)其中还(hai)有(you)(you)鲁(lu)四老爷的(de)(de)(de)支持(chi)（第41段(duan)(duan)“既然她(ta)(ta)的(de)(de)(de)婆婆要(yao)(yao)她(ta)(ta)回(hui)去(qu)……可(ke)说呢”）。封建的(de)(de)(de)族权向她(ta)(ta)伸(shen)出(chu)了(le)(le)魔(mo)掌。

引(yin)：夫家公然(ran)把她绑架走(zou)了。祥(xiang)林(lin)嫂被卖给(ji)了贺老六。

２发展部分：祥林嫂被卖改(gai)嫁          54――65

①为(wei)什么只(zhi)有四婶还(hai)提起(qi)祥林嫂？

明确：祥(xiang)林嫂(sao)似乎从人们记忆中(zhong)消失了，四(si)婶还问起她(ta)，也仅(jin)仅(jin)因为(wei)后来再也雇不到像她(ta)那(nei)样不懒不馋(chan)、勤快能(neng)干的佣人。为(wei)后文收留祥(xiang)林嫂(sao)打伏笔。

②强(qiang)迫祥林嫂(sao)改嫁(jia)说明什(shen)么？祥林嫂(sao)“闹(nao)”得出(chu)格又反映什(shen)么？这部分的(de)结果怎(zen)样？

明确(que)：1婆(po)婆(po)强迫祥林嫂(sao)改嫁说明旧(jiu)社会劳动妇女没有地位。

死了(le)丈夫(fu)还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿(jiao)里(li)，以八十千的(de)(de)价格“卖”掉了(le)。2祥林嫂的(de)(de)反抗(kang)，并不是因为在读书(shu)人(ren)家里(li)做过事，而是她(ta)的(de)(de)自发反抗(kang)，她(ta)要摆脱这(zhei)任人(ren)宰割的(de)(de)命运。在当(dang)时的(de)(de)社会，她(ta)的(de)(de)反抗(kang)不可能有结果。（也可认为她(ta)深受封建礼教思想的(de)(de)毒害，认为改嫁(jia)是耻辱(ru)的(de)(de)）

3这部(bu)分最后(hou)交代(dai)了(le)祥林嫂(sao)嫁了(le)勤劳朴实的贺老六(liu)，并(bing)有了(le)一(yi)个(ge)儿子。

婆(po)婆(po)为了小儿(er)子(zi)的(de)婚(hun)事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔(shu)子(zi)为了自己的(de)婚(hun)事，和别的(de)男(nan)人一起强(qiang)按着嫂子(zi)的(de)头拜堂。族权迫使她(ta)寡而再嫁(jia)，夫权又视此为奇耻大(da)辱(ru)，使她(ta)忍辱(ru)含冤，永远(yuan)生活在(zai)耻辱(ru)之(zhi)中。祥林嫂的(de)悲剧，都是因此更为加深。

引：读到(dao)这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的(de)命运究竟(jing)如何呢？我们还是往下看吧。

３高潮部分：祥林嫂再(zai)到鲁镇          66――111

1速(su)读这一部分内容，概括主要情节。

明确(que)：①祥(xiang)林嫂再(zai)次到(dao)鲁(lu)镇做女佣。②祥(xiang)林嫂的痛苦悲伤(shang)成了人(ren)们咀嚼品味和取笑(xiao)的材料。③柳妈的恐吓(he)和祥(xiang)林嫂捐门(men)槛。④祥(xiang)林嫂捐门(men)槛后仍得(de)不到(dao)解脱，最后被(bei)赶走沦(lun)为(wei)乞丐。

2祥林(lin)嫂(sao)第二次到鲁镇时肖像(xiang)有哪些变化？从中反映出什么？

明(ming)确：肖像：头上扎着白(bai)头绳，乌裙，蓝夹(jia)袄，月白(bai)背心，脸色(se)青黄，只(zhi)是两(liang)颊上已经消失了(le)血色(se)。（第66段）

眼(yan)睛：顺着眼(yan)，眼(yan)角上带些泪(lei)痕，眼(yan)光也没有(you)先前(qian)那样(yang)精神了(le)。（第66段）

与前面(mian)第一(yi)次来时比(bi)较，两(liang)颊(jia)和眼睛发生了(le)变化(hua)，说(shuo)明精神上受(shou)到刺激，极度(du)悲伤(shang)。作者正(zheng)是(shi)用白描手法(fa)，在对(dui)比(bi)中显(xian)示人物内心(xin)(xin)的(de)痛苦(ku)和悲哀。再(zai)受(shou)打击(ji)——内心(xin)(xin)痛苦(ku)

3祥(xiang)林嫂(sao)这一次是丧夫失(shi)子。有人(ren)认为，丧夫失(shi)子有偶然性，这种看(kan)法对(dui)不对(dui)？

明(ming)确：丧(sang)夫失子(zi)似(si)乎(hu)有偶然性，然而(er)隐藏在偶然性背后(hou)的(de)(de)(de)，是那起决定作用的(de)(de)(de)必然性。祥(xiang)林嫂(sao)的(de)(de)(de)丈夫死于旧社会中蔓延着的(de)(de)(de)传染(ran)病“伤寒(han)”，阿毛死于祥(xiang)林嫂(sao)的(de)(de)(de)贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能(neng)让年(nian)仅(jin)两三岁(sui)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)去剥豆吗？）因此，实质上，是罪(zui)恶的(de)(de)(de)政权夺走(zou)了祥(xiang)林嫂(sao)的(de)(de)(de)丈夫和(he)儿子(zi)的(de)(de)(de)生命，使她陷(xian)于嫁而(er)再寡(gua)的(de)(de)(de)境地。作者开(kai)始把批判的(de)(de)(de)笔触由封(feng)建(jian)(jian)夫权、族权扩展到封(feng)建(jian)(jian)政权。

按照封建宗法观念(nian)，妇女(nv)“出嫁从夫(fu)(fu)，夫(fu)(fu)死从子”，一旦丧夫(fu)(fu)失子，则连在家(jia)庭中生存的权(quan)利都被剥(bo)夺了(le)。因此，“大伯来收(shou)屋”使祥林嫂走投无路，只好(hao)再一次来到鲁家(jia)。她到鲁家(jia)后(hou)，又遭受了(le)更大的打击。

4原来不爱(ai)说话的祥林(lin)嫂为什么反(fan)复讲(jiang)阿毛(mao)的故事？人们的反(fan)应怎样？

明(ming)确：因(yin)为(wei)她心中非常悲(bei)伤，想通过倾诉来(lai)发(fa)泄心中的痛苦(ku)，希望得(de)到人(ren)们(men)的安(an)慰(wei)和同情。镇上的人(ren)们(men)很快就厌倦(juan)了(le)她的故事(shi)，并把她作(zuo)为(wei)取笑的对象。

对四婶讲(jiang)阿毛——痛苦、自(zi)责。对大家讲(jiang)阿毛——麻木、空虚。

在鲁四老爷家。

5小结人们对待(dai)祥(xiang)林(lin)嫂这个“嫁而(er)再寡”的(de)(de)不(bu)幸女人态度：A．鲁(lu)四(si)老爷(ye)的(de)(de)态度：不(bu)让她干祭祀的(de)(de)活（71、73、75、108通过四(si)婶先后三喊“你放着(zhe)罢”，杀人不(bu)见血地(di)葬送了祥(xiang)林(lin)嫂的(de)(de)性(xing)命。而(er)其中尤以最后一次(ci)对其打击(ji)最大）。鲁(lu)四(si)老爷(ye)站在(zai)顽固(gu)维护封(feng)建(jian)宗法制度的(de)(de)立场上，从精神上残酷地(di)虐杀她。他暗暗地(di)告诫四(si)婶的(de)(de)那(nei)段(duan)话，就是(shi)置祥(xiang)林(lin)嫂于死地(di)而(er)又不(bu)露(lu)一丝血痕(hen)的(de)(de)软刀(dao)子。

B．鲁四婶(shen)的(de)态度：鲁四婶(shen)是(shi)(shi)“大户人(ren)家的(de)太太”，头一次留祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)是(shi)(shi)看她(ta)能干，祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)被婆家绑架走以(yi)后，她(ta)害怕给自己(ji)家惹麻烦。之后她(ta)惦念(nian)祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)不(bu)是(shi)(shi)因(yin)为关心(xin)她(ta)的(de)命(ming)运，而是(shi)(shi)自己(ji)的(de)佣人(ren)都没有(you)祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)那样(yang)可心(xin)。以(yi)后祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)再来，她(ta)“起(qi)初还(hai)踌(chou)蹰”，后来倒是(shi)(shi)真心(xin)怜悯祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)，留下她(ta)。但是(shi)(shi)祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)不(bu)像过去那样(yang)灵活(huo)能干了(le)，四婶(shen)开始“不(bu)满(man)”，进而“警告”，最后把祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)赶出家门。可以(yi)说(shuo)，四婶(shen)只是(shi)(shi)把祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂(sao)当(dang)成(cheng)一件(jian)工具罢了(le)，没有(you)把她(ta)当(dang)人(ren)来看。

C．人们的态度：“大家(jia)仍然叫(jiao)(jiao)她(ta)(ta)祥林(lin)嫂(sao)(sao)(sao)” ，称呼(hu)依旧。这一淡淡的似乎不(bu)(bu)经意的过渡语，在(zai)具(ju)体语境中却隐含着(zhe)深刻(ke)的蕴(yun)涵，反映(ying)(ying)出鲁四一家(jia)对(dui)祥林(lin)嫂(sao)(sao)(sao)的第二次婚姻冷酷(ku)而(er)坚决地不(bu)(bu)予承认的态度。“仍然叫(jiao)(jiao)她(ta)(ta)祥林(lin)嫂(sao)(sao)(sao)”，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)“贺(he)六嫂(sao)(sao)(sao)”，绝不(bu)(bu)是(shi)(shi)习惯(guan)使(shi)然，而(er)是(shi)(shi)反映(ying)(ying)了封建礼(li)教观念对(dui)寡妇再嫁(jia)的完全否定。

人们叫她的“声调和(he)(he)先前(qian)很(hen)不同”；“也(ye)还和(he)(he)她讲话，但笑容却冷(leng)冷(leng)的(de)了(le)”。整个鲁镇社(she)会在伦(lun)理观念上与鲁四仿佛是形成了(le)共(gong)识的(de)，音调的(de)变(bian)化，笑容的(de)冷(leng)冷(leng)，反(fan)映出(chu)人物关系的(de)变(bian)化，充分(fen)表现(xian)出(chu)社(she)会环(huan)境与祥林嫂的(de)严重对立。77

人们(men)很少(shao)同(tong)情和怜悯她，对(dui)她讲述的“阿毛的故事(shi)” 很快就厌倦了，并把她作为取笑的对(dui)象(xiang)。

人们对祥林嫂的(de)态度(du)，使她感到痛苦与迷惑。她不(bu)时地向人们诉(su)说着自己(ji)不(bu)幸的(de)遭遇，她的(de)精神却(que)惨遭蹂躏。而(er)柳妈的(de)说鬼又给祥林嫂新(xin)的(de)打击。

D．柳(liu)(liu)妈(ma)说鬼：柳(liu)(liu)妈(ma)是一个怎样(yang)的人？祥林(lin)嫂为(wei)什么要(yao)化(hua)那(nei)么大的代(dai)价去(qu)捐(juan)门槛？捐(juan)门槛后(hou)祥林(lin)嫂有(you)哪些变(bian)化(hua)？

明(ming)确(que)：文中(zhong)(zhong)第88段(duan)写(xie)到了(le)(le)(le)一(yi)个(ge)(ge)叫“柳妈(ma)”的(de)(de)(de)“善女人”，“吃素，不杀生(sheng)”，与人为(wei)善。虽(sui)然(ran)她(ta)(ta)(ta)脸上已经“打皱”，眼(yan)睛已经“干枯”，可(ke)是(shi)在(zai)(zai)年(nian)节时(shi)还(hai)要给(ji)地主去帮工，可(ke)见(jian)，她(ta)(ta)(ta)也(ye)是(shi)一(yi)个(ge)(ge)受(shou)压迫的(de)(de)(de)劳(lao)动妇女。但是(shi)，由于(yu)她(ta)(ta)(ta)受(shou)封(feng)建迷信思(si)想和(he)封(feng)建礼教的(de)(de)(de)毒害很深，相(xiang)信天(tian)堂、地狱之类(lei)邪说(shuo)和(he)“饿死(si)(si)事(shi)小，失(shi)节事(shi)大”的(de)(de)(de)理学信条，所以她(ta)(ta)(ta)对(dui)祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)改嫁时(shi)头上留下(xia)的(de)(de)(de)伤疤，采(cai)取(qu)奚落的(de)(de)(de)态度(du)。她(ta)(ta)(ta)对(dui)待(dai)祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)，没有(you)(you)同情心(xin)。柳妈(ma)对(dui)祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)的(de)(de)(de)再嫁非常反(fan)对(dui)，认(ren)为(wei)祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)“索性撞一(yi)个(ge)(ge)死(si)(si)，就好(hao)了(le)(le)(le)”（柳妈(ma)对(dui)动物“不杀生(sheng)”，却(que)主张祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)“撞死(si)(si)”，这是(shi)自(zi)相(xiang)矛盾的(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)把(ba)和(he)祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)的(de)(de)(de)谈(tan)话(hua)传(chuan)播出(chu)去，供大家(jia)谈(tan)笑(xiao)。应(ying)该算是(shi)无(wu)聊冷(leng)漠的(de)(de)(de)人中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)员）。在(zai)(zai)第99段(duan)柳妈(ma)还(hai)一(yi)脸“诡秘” 讲阴(yin)司(si)故事(shi)给(ji)祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)听，也(ye)许完全(quan)出(chu)于(yu)善意(yi)，并告诉她(ta)(ta)(ta)应(ying)当去土地庙捐(juan)一(yi)条门(men)(men)槛。这个(ge)(ge)主观愿(yuan)望(wang)可(ke)以说(shuo)还(hai)是(shi)想为(wei)祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)寻求“赎罪”的(de)(de)(de)办法，救(jiu)她(ta)(ta)(ta)跳出(chu)苦海(hai)，并非要置祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)于(yu)死(si)(si)地，只是(shi)结果适得(de)其反(fan)。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)话(hua)，使祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)思(si)想上更加(jia)痛苦。为(wei)了(le)(le)(le)争(zheng)得(de)这做人的(de)(de)(de)权利，为(wei)了(le)(le)(le)求得(de)这一(yi)线生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)希望(wang)，她(ta)(ta)(ta)竭尽全(quan)力。她(ta)(ta)(ta)背着沉重(zhong)的(de)(de)(de)精神(shen)包袱，整(zheng)日劳(lao)碌(liu)着，以便积(ji)够十二(er)元鹰洋，用(yong)“捐(juan)门(men)(men)槛”的(de)(de)(de)方法去摆脱(tuo)人们(men)在(zai)(zai)阳世、阴(yin)世间给(ji)她(ta)(ta)(ta)设(she)下(xia)的(de)(de)(de)“罪名(ming)”，她(ta)(ta)(ta)忍受(shou)着咬(yao)啮人心(xin)的(de)(de)(de)嘲笑(xiao)和(he)侮辱，在(zai)(zai)无(wu)边的(de)(de)(de)寂寞(mo)和(he)悲哀(ai)中(zhong)(zhong)，默默干了(le)(le)(le)一(yi)年(nian)。祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)花了(le)(le)(le)12元鹰洋去捐(juan)门(men)(men)槛，是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)又(you)一(yi)次(ci)反(fan)抗和(he)挣(zheng)扎，她(ta)(ta)(ta)要顽强地活下(xia)去，争(zheng)取(qu)恢复一(yi)个(ge)(ge)普通女佣的(de)(de)(de)地位。所以捐(juan)了(le)(le)(le)门(men)(men)槛以后“神(shen)气很舒(shu)畅，眼(yan)光也(ye)分外有(you)(you)神(shen)”，祥(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)(sao)(sao)(sao)(sao)以为(wei)从此可(ke)以摆脱(tuo)厄运了(le)(le)(le)。

有人(ren)认(ren)为柳(liu)妈是(shi)帮(bang)助鲁四老(lao)爷杀害祥林嫂的凶手。你是(shi)怎样来(lai)看待这一(yi)问题呢？

柳(liu)妈(ma)的(de)(de)主观愿望和客观效(xiao)果的(de)(de)矛盾说(shuo)明柳(liu)妈(ma)是以(yi)(yi)剥削(xue)阶级统治人民的(de)(de)思想──封建(jian)礼教(jiao)和封建(jian)迷信(xin)思想为指(zhi)导，来寻求解(jie)救(jiu)祥林(lin)(lin)嫂的(de)(de)“药方”的(de)(de)，这不但(dan)不会产生“疗效(xiao)”的(de)(de)效(xiao)果，反而给自己的(de)(de)姐妹造(zao)成了(le)难以(yi)(yi)支持的(de)(de)精神重(zhong)压，把祥林(lin)(lin)嫂推(tui)向更恐怖的(de)(de)深渊之中(zhong)。

同情他的(de)人，也把(ba)他推向深渊，这更显示出悲剧的(de)可悲。柳妈正(zheng)是这样一(yi)个同情祥林(lin)嫂而又给她痛(tong)苦(ku)的(de)人。与柳妈的(de)对话(hua)——精神重(zhong)压(ya)，陷入恐(kong)惧。

但事实是(shi)不(bu)是(shi)这(zhei)样呢？

6请一(yi)学(xue)生(sheng)朗(lang)读“冬(dong)至的祭祖时(shi)节……那我可不知道”。思考：使祥林(lin)嫂受(shou)到致命的打击是什么(me)？接着祥林(lin)嫂发生(sheng)了(le)什么(me)变化(hua)？

明确：四(si)(si)婶(shen)(shen)在祭祀(si)时的(de)一(yi)句话(hua)使祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)嫂陷于绝境。祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)嫂捐门槛后(hou)(hou)本(ben)已告(gao)诉四(si)(si)婶(shen)(shen)，可(ke)四(si)(si)婶(shen)(shen)仍不(bu)让她(ta)沾手(shou)。其(qi)实，四(si)(si)婶(shen)(shen)的(de)背后(hou)(hou)是鲁(lu)四(si)(si)老(lao)(lao)爷(ye)的(de)话(hua)：“伤风败俗”，“祭祀(si)的(de)时候(hou)可(ke)用不(bu)着她(ta)帮手(shou)。”正是鲁(lu)四(si)(si)老(lao)(lao)爷(ye)所代表的(de)封建礼教封建思想，阻断了(le)祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)嫂的(de)生(sheng)路(lu)，把她(ta)逼向死地。祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)嫂受到(dao)打(da)击后(hou)(hou)“眼睛窈陷下去，连精神也不(bu)济(ji)”，胆(dan)怯，惴(zhui)惴(zhui)，是一(yi)个木(mu)偶人（阅读(du)时注(zhu)意这一(yi)段的(de)重点词和关联词语），作者写出了(le)祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)嫂精神上的(de)巨(ju)大变(bian)化(hua)，显示了(le)心灵上的(de)巨(ju)大创伤。最后(hou)(hou)，祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)嫂竟被鲁(lu)四(si)(si)老(lao)(lao)爷(ye)一(yi)脚踢开(kai)。

结果出(chu)乎柳妈、祥(xiang)林(lin)(lin)嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地(di)(di)说明了(le)：祥(xiang)林(lin)(lin)嫂是无法(fa)“赎罪”的，祥(xiang)林(lin)(lin)嫂陷入了(le)求生不得，欲死(si)不能的境地(di)(di)。

祥林嫂在(zai)捐过(guo)门槛插手祝(zhu)福却遭(zao)拒绝后对其第三次肖像描写是(shi)怎样(yang)的？从中反映出什么？

明确：“脸色同时变(bian)作灰(hui)黑， 只是(shi)失神(shen)的站着。…第二(er)天，不但眼睛窈(yao)yǎo陷(xian)下去。连精神(shen)也更不济了(le)。…也总是(shi)惴惴的，…否则呆坐着，直是(shi)一个木偶人。” 不让祝福(fu)——失神(shen) —— 再受打击。

４结(jie)局(ju)部分：祥林嫂(sao)寂然死去(qu)          3――33

第四次(ci)肖(xiao)像描(miao)写：头发即今已经全(quan)白，全(quan)不像四十(shi)上下的(de)人；脸上瘦削(xue)不堪，黄(huang)中带(dai)黑(hei)，而且消尽了(le)先前悲哀的(de)神色，仿佛木(mu)刻似的(de)；只有(you)那眼(yan)(yan)珠间(jian)或(huo)一(yi)(yi)轮(lun)，还可以表示她是(shi)一(yi)(yi)个活物。行乞——眼(yan)(yan)珠间(jian)或(huo)一(yi)(yi)轮(lun)——麻木(mu)

明确(que)：当祥林嫂被折磨(mo)得像“木偶人”，丧失了当牛(niu)做马的条件后，鲁(lu)四(si)老爷就一(yi)脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一(yi)轮，还(hai)可以表示她是(shi)一(yi)个活物”的僵尸。即(ji)使这样(yang)，她在(zai)临死前，还(hai)向“我(wo)”提出了三(san)个问题：

Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

Ｂ．“那(nei)么(me)，也就有地狱了？”

Ｃ．“那么，死(si)掉(diao)的一家的人，都能见面的？”

这是对魂灵(ling)的有无表示疑惑。

她(ta)希望人死后(hou)有灵魂，因为(wei)她(ta)想看(kan)见自己的(de)儿子；她(ta)害(hai)怕人死后(hou)有灵魂，因为(wei)她(ta)害(hai)怕在阴间被(bei)锯成两半。这(zhei)种疑惑(huo)是她(ta)对(dui)自己命运的(de)疑惑(huo)，但也正是这(zhei)种疑惑(huo)，这(zhei)种无法(fa)解脱的(de)矛盾(dun)，使她(ta)在临死前受(shou)到(dao)了(le)极大(da)的(de)精神折磨(mo)，最后(hou)，悲(bei)惨地死去。

问有无灵魂——忽然发(fa)光(guang)——一丝希望

与(yu)我对话灵魂(hun)有无——封建迷信桎梏下矛盾的(de)心理(li)

对祥林嫂(sao)的发(fa)问，“我(wo)”的态度(du)怎(zen)样(yang)呢？

明确：“我(wo)”是(shi)意外、踌躇、吃惊，回(hui)答(da)(da)是(shi)吞吞吐(tu)吐(tu)、支支吾(wu)吾(wu)。实际上，正是(shi)“我(wo)”同(tong)情(qing)祥(xiang)林嫂，才更觉得难以回(hui)答(da)(da)，只得含糊其辞(ci)，不作正面回(hui)答(da)(da)。

后(hou)面几段，是：“我(wo)”的(de)自(zi)我(wo)剖析，反(fan)映“我(wo)”既同情祥林(lin)嫂，又不敢正视现实。有些(xie)议论，实际上是一(yi)种“自(zi)我(wo)”的(de)否定与批判。

对“祥林嫂的死”的看法：

鲁(lu)四老爷(ye)的咒骂：“不(bu)(bu)早(zao)不(bu)(bu)迟，偏偏要在这时(shi)候，──这就(jiu)可(ke)见是一个谬(miu)种!”对(dui)死人也不(bu)(bu)宽(kuan)容(rong)。

家里的(de)短工很“淡然”：“穷死”的(de)，有什(shen)么好(hao)惊奇(qi)的(de)。

“我”开始有(you)些“惊(jing)惶”，“随着就觉得要来的(de)事(shi)，已(yi)(yi)经过去”，“心地(di)已(yi)(yi)经渐渐轻松”。

“活得有趣的(de)”众人，“恐怕要(yao)怪讶她何以还要(yao)存在，现在总(zong)算被无常打扫(sao)得干干净净了”，大家(jia)欢(huan)(huan)欢(huan)(huan)喜(xi)喜(xi)地过(guo)年。

上(shang)面(mian)就是(shi)对(dui)(dui)祥(xiang)(xiang)林嫂一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)分析。从以上(shang)分析可以看(kan)出：被迫改(gai)嫁是(shi)其悲剧的(de)(de)(de)(de)(de)开(kai)始(shi)，而(er)(er)这(zhei)是(shi)受(shou)族权(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)唆(suo)使。再(zai)(zai)嫁被认为是(shi)“败(bai)坏风俗”，夫权(quan)(quan)视此(ci)为奇耻(chi)大辱，这(zhei)使她(ta)(ta)(ta)忍辱含冤，永远生(sheng)(sheng)活在耻(chi)辱之中。祥(xiang)(xiang)林嫂的(de)(de)(de)(de)(de)悲剧，都是(shi)因(yin)(yin)此(ci)更为加(jia)深(shen)。她(ta)(ta)(ta)自己也深(shen)受(shou)封(feng)(feng)建思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)害(hai)(hai)对(dui)(dui)自己再(zai)(zai)嫁有(you)(you)(you)一(yi)种(zhong)罪(zui)(zui)恶(e)感(gan)，她(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)也为她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)死，提供(gong)了(le)(le)一(yi)个最恰切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)环境：小说开(kai)头的(de)(de)(de)(de)(de)关于(yu)“祝福”气(qi)氛的(de)(de)(de)(de)(de)描写，说明这(zhei)是(shi)一(yi)个鬼(gui)神(shen)观念牢牢统治着的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。她(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)对(dui)(dui)再(zai)(zai)嫁的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)恶(e)感(gan)，因(yin)(yin)此(ci)产生(sheng)(sheng)了(le)(le)对(dui)(dui)鬼(gui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)强(qiang)烈恐惧。有(you)(you)(you)了(le)(le)这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)恶(e)感(gan)，所(suo)(suo)以才“怕暗夜、怕黑(hei)影”（第109段），她(ta)(ta)(ta)想摆脱(tuo)，想赎罪(zui)(zui)，自然(ran)乞求于(yu)迷信(xin)。她(ta)(ta)(ta)捐了(le)(le)门槛，自以为摆脱(tuo)了(le)(le)罪(zui)(zui)孽，却(que)不被社会认可。于(yu)是(shi)她(ta)(ta)(ta)“有(you)(you)(you)如白天出穴游行的(de)(de)(de)(de)(de)小鼠” （第109段），最后(hou)自绝于(yu)这(zhei)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)社会了(le)(le)。因(yin)(yin)而(er)(er)从很大程(cheng)度上(shang)说是(shi)祥(xiang)(xiang)林嫂被鬼(gui)神(shen)宗教(jiao)(jiao)观念，这(zhei)种(zhong)为封(feng)(feng)建统治的(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)性辩护(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)，极端(duan)野(ye)蛮、荒诞的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)识形态残害(hai)(hai)致死的(de)(de)(de)(de)(de)。是(shi)被神(shen)权(quan)(quan)所(suo)(suo)害(hai)(hai)。在鲁家，鲁四老(lao)爷所(suo)(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建礼教(jiao)(jiao)封(feng)(feng)建思(si)想，阻断(duan)了(le)(le)祥(xiang)(xiang)林嫂的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)路，对(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)进(jin)行迫害(hai)(hai)和侮辱，把她(ta)(ta)(ta)变成了(le)(le)一(yi)个木偶人，直至把她(ta)(ta)(ta)逼向(xiang)死地(di)，一(yi)脚踢出鲁家。而(er)(er)这(zhei)依(yi)靠的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)封(feng)(feng)建政权(quan)(quan)。

结论：因(yin)而我们说她死于她生存的社会环(huan)境。是(shi)当时这个(ge)封建(jian)社会的宗法制度用政权、族权、神权、夫权四条绳索把祥(xiang)林(lin)嫂活活地(di)勒死的。

鲁(lu)(lu)镇的(de)人(ren)可以(yi)说都(dou)不是凶(xiong)手(shou)，又(you)可以(yi)说都(dou)是凶(xiong)手(shou)。迫害祥(xiang)林嫂(sao)的(de)人(ren)们，他们的(de)行(xing)为都(dou)是自觉或(huo)不自觉地受(shou)封建(jian)(jian)(jian)观念的(de)驱使。祥(xiang)林嫂(sao)是封建(jian)(jian)(jian)思想(xiang)的(de)牺牲品，鲁(lu)(lu)镇上(shang)的(de)人(ren)包括鲁(lu)(lu)四老爷也都(dou)是封建(jian)(jian)(jian)思想(xiang)的(de)牺牲品。许寿(shou)裳说《祝福》的(de)主(zhu)题是：“不惨在(zai)(zai)狼吃(chi)阿毛(mao)，而惨在(zai)(zai)礼(li)教吃(chi)祥(xiang)林嫂(sao)。”鲁(lu)(lu)迅用他那犀利的(de)笔锋，从广阔的(de)领域里揭示了(le)封建(jian)(jian)(jian)社会黑暗的(de)程度。

总结归纳：谁剥(bo)夺(duo)了(le)祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂的(de)“春天(tian)”？是(shi)封(feng)建礼教(jiao)和吃(chi)人的(de)宗法(fa)制(zhi)度害死了(le)祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂，具体说来，是(shi)政权、族权、夫权、神权害死了(le)祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂。

第三课时

教学过程(cheng)：一、祥林嫂形象的社(she)会意义及其不可避免的悲剧命(ming)运。

祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)意(yi)义(yi)：1．是(shi)万(wan)恶的(de)(de)(de)(de)(de)封建社(she)(she)会(hui)，剥夺了(le)祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天(tian)。作者刻(ke)(ke)意(yi)把丧(sang)夫、再(zai)嫁(jia)、失子(zi)、归天(tian)几个最关(guan)键的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)节(jie)都安排在春(chun)天(tian)发生，将生机盎然的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)给祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)悲惨命(ming)运(yun)作自然背(bei)景，有(you)养深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)意(yi)，它(ta)能造成强烈的(de)(de)(de)(de)(de)对比，更有(you)力(li)地提(ti)示出封建制度的(de)(de)(de)(de)(de)罪恶。2．祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)的(de)(de)(de)(de)(de)悲剧不仅仅是(shi)个人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，而具有(you)深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)性，不推翻(fan)吃(chi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)封建制度，象(xiang)祥(xiang)(xiang)(xiang)林(lin)(lin)嫂(sao)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)劳动妇女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)悲剧命(ming)运(yun)是(shi)不可(ke)能改变(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)。

祥(xiang)林嫂的悲剧命运是(shi)不可能避(bi)免的：

主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能(neng)自拔 ，对生活丧失信心。

客观原(yuan)因(yin)：小说中写到的(de)其他(ta)人物，这些人物在祥林(lin)嫂不幸遭遇中扮演的(de)角色：

生(sheng)命轨迹(ji)    ;               周围的人

初到鲁镇(zhen)   ;                鲁四老爷（鲁四奶奶）——冷酷自私（封建礼(li)教）

被卖改嫁                   婆婆、大伯——冷酷自(zi)私（家庭）

再到鲁镇                   柳妈——冷(leng)酷(ku)（社会(hui)）

寂然死去                   卫老婆子、“我” ——同(tong)情（社(she)会）

讲析评价：作(zuo)品中，封建(jian)礼教(jiao)（鲁四老(lao)爷为(wei)代表）、家庭（婆婆、大伯(bo)）、社会(hui)（鲁镇(zhen)的(de)(de)人(ren)们），无不(bu)一(yi)步步把祥林嫂推向(xiang)绝(jue)境。社会(hui)迫(po)使(shi)她(ta)(ta)不(bu)能(neng)(neng)守节(jie)，又不(bu)能(neng)(neng)不(bu)守节(jie)，“要做奴隶而不(bu)得(de)”，正是封建(jian)礼教(jiao)和封建(jian)思想造成(cheng)了(le)祥林嫂的(de)(de)悲(bei)剧。用丁玲的(de)(de)话(hua)来说(shuo)：“祥林嫂是非(fei)死(si)不(bu)行的(de)(de)，同(tong)情她(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)，冷酷的(de)(de)人(ren)，自私的(de)(de)人(ren)，是一(yi)样地(di)把她(ta)(ta)往(wang)死(si)里赶，是一(yi)样使(shi)她(ta)(ta)精(jing)神上增加痛苦。”

祥林嫂(sao)在新社会(hui)获得了“春天”，集(ji)听说读写(xie)与思想教育(yu)为一体，物象、意(yi)象相(xiang)统一。

启发(fa)：看(kan)问题不能单看(kan)表面，而要通过现(xian)象看(kan)本质。

1族(zu)权(quan)给(ji)了(le)祥林嫂(sao)婆婆卖她的权(quan)力。按照封建宗法观念，妇女(nv)“出嫁(jia)从夫(fu)(fu)，夫(fu)(fu)死从子”，一旦丧夫(fu)(fu)失(shi)子，在家庭中生(sheng)存的权(quan)利(li)被剥夺。族(zu)权(quan)给(ji)了(le)大伯收屋(wu)的权(quan)力。

2夫(fu)(fu)权(quan)(quan)给了鲁镇人叫(jiao)她祥林嫂(sao)的(de)权(quan)(quan)力。即(ji)(ji)便(bian)她的(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)祥林死了，人们(men)仍然叫(jiao)她祥林嫂(sao)。夫(fu)(fu)权(quan)(quan)视再嫁是(shi)“败坏风俗”， 是(shi)奇耻大辱。因而即(ji)(ji)便(bian)她的(de)第二(er)个丈(zhang)夫(fu)(fu)明(ming)明(ming)叫(jiao)贺老(lao)六，但人们(men)还是(shi)叫(jiao)她祥林嫂(sao)。

3鲁四老(lao)爷对祥林(lin)嫂的侮辱和迫(po)害(hai)，靠的又是封建政权。

4祥林嫂(sao)倾其所(suo)有到土地庙捐(juan)门槛(jian)，是因为她深受封(feng)建礼教和迷信毒害，认为这将(jiang)使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力(li)。

但不管(guan)祥林嫂怎么(me)做，在那个(ge)封建礼教封建思想占(zhan)统(tong)治地位(wei)的社会，她(ta)都(dou)享(xiang)受(shou)不到一(yi)个(ge)普通人的权利。

结合生活实例分(fen)析：生活中一位因车祸失去儿(er)子的(de)(de)年轻妇(fu)女(nv)的(de)(de)遭遇等同于祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂的(de)(de)命运，并称之为“新时代的(de)(de)祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂”。这种看法在中学(xue)生中有(you)较(jiao)大的(de)(de)代表性(xing)。因为学(xue)生没有(you)认(ren)识(shi)到(dao)这位年轻妇(fu)女(nv)悲剧的(de)(de)偶(ou)然性(xing)和祥(xiang)林(lin)(lin)(lin)嫂悲剧的(de)(de)必然性(xing)。

补充分析趣味性知识：古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任何事情，任何处境，只有服从认命，不能有自己的选择，所谓“妇者，服也”。四大绳索：族权，神权，夫权，政权。从一而终：民间说的“好马不配二鞍，好女不事二夫”。《周易•恒》：“曰妇(fu)(fu)(fu)人贞洁，从一(yi)而终也。”旧(jiu)三从四德：《仪礼•丧服•子(zi)夏(xia)传》：“妇(fu)(fu)(fu)人有(you)(you)三从之(zhi)(zhi)义，无专(zhuan)用之(zhi)(zhi)道。故未(wei)嫁从父，既嫁从夫(fu)(fu)，夫(fu)(fu)死从子(zi)。” 《周礼•天(tian)官》：“九嫔掌妇(fu)(fu)(fu)学(xue)之(zhi)(zhi)法，以九教御：妇(fu)(fu)(fu)德、妇(fu)(fu)(fu)言、妇(fu)(fu)(fu)容(rong)、妇(fu)(fu)(fu)功。”（妇(fu)(fu)(fu)女(nv)的(de)品德、辞令、仪态、女(nv)工[gōng即(ji)“女(nv)红”、“女(nv)功”。指通常由妇(fu)(fu)(fu)女(nv)所作(zuo)的(de)纺织、刺绣、缝纫等事]）。三纲(gang)(gang)五常：封(feng)建礼教所提倡的(de)人与(yu)人之(zhi)(zhi)间的(de)道德标准。三纲(gang)(gang)指父为(wei)子(zi)纲(gang)(gang)，君为(wei)臣纲(gang)(gang)，夫(fu)(fu)为(wei)妻纲(gang)(gang)。五常传说不一(yi)，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧(jiu)指君臣、父子(zi)、兄(xiong)弟、夫(fu)(fu)妻、朋友五种(zhong)伦理关系。（君臣有(you)(you)义、父子(zi)有(you)(you)亲、兄(xiong)弟有(you)(you)序、夫(fu)(fu)妻有(you)(you)别、朋友有(you)(you)信）

以(yi)前，三从(cong)四德是(shi)女(nv)人一生的(de)枷锁，现(xian)在，社会男(nan)女(nv)平等了(le)，三从(cong)四德却又(you)有(you)了(le)新的(de)定义(yi)。

小(xiao)幽默“新三从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)四(si)德(de)”：新三从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)四(si)德(de)：三从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)：跟(gen)(gen)从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)，服(fu)从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)，盲(mang)从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)（太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)出门要(yao)(yao)跟(gen)(gen)从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)，太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)命令要(yao)(yao)服(fu)从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)，太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)错了要(yao)(yao)盲(mang)从(cong)(cong)(cong)(cong)(cong)）四(si)得(de)：等得(de)，记(ji)(ji)得(de)，舍得(de)，忍(ren)得(de)（太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)化妆要(yao)(yao)等得(de)，太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)生日要(yao)(yao)记(ji)(ji)得(de)，太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)花钱(qian)要(yao)(yao)舍得(de)，太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)打骂要(yao)(yao)忍(ren)得(de)）//完美(mei)丈夫：干家务是大力士(shi)(shi)，关心(xin)妻子象护士(shi)(shi)，辅导(dao)孩子象博(bo)士(shi)(shi)，钱(qian)包起码象雅士(shi)(shi)，听唠叨(tao)时当自己(ji)是传教士(shi)(shi)。

小(xiao)结(jie)：祥林嫂在新社会里拥(yong)有了“春(chun)天”。

二、分析鲁四老爷和(he)“我(wo)”两个人(ren)物形象(xiang)：

分析鲁四老爷形象

１．作者是通过什么手法来刻画(hua)这个(ge)人物的(de)呢(ni)？

①间接描写(xie)(xie)：通(tong)过鲁四老(lao)爷的(de)(de)(de)(de)书(shu)房陈设的(de)(de)(de)(de)描写(xie)(xie)，点(dian)明了鲁四老(lao)爷的(de)(de)(de)(de)身分（地主阶(jie)级、封(feng)建(jian)理(li)(li)学的(de)(de)(de)(de)卫道(dao)士），揭露了他的(de)(de)(de)(de)丑(chou)恶(e)本质，从而揭示(shi)出(chu)他成为杀(sha)害祥林嫂的(de)(de)(de)(de)刽子(zi)手的(de)(de)(de)(de)深刻的(de)(de)(de)(de)阶(jie)级根源和思想(xiang)根源。厅(ting)堂的(de)(de)(de)(de)布置，几案(an)的(de)(de)(de)(de)摆设，处(chu)处(chu)显示(shi)出(chu)令人(ren)窒(zhi)息的(de)(de)(de)(de)死气。鲁四老(lao)爷是一个“讲理(li)(li)学的(de)(de)(de)(de)老(lao)监生”，中国的(de)(de)(de)(de)宋明理(li)(li)学对于处(chu)在封(feng)建(jian)等级制(zhi)最底层(ceng)的(de)(de)(de)(de)劳动妇女来说，是最残(can)暴最苛虐的(de)(de)(de)(de)一种思想(xiang)体系。什么“饿死事(shi)小，失节事(shi)大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。

②直接(jie)描写(xie)(xie)：Ａ．行(xing)动(dong)(dong)(dong)描写(xie)(xie)：这表现在祥林(lin)嫂(sao)被抢走(zou)的(de)(de)(de)两(liang)件事上： 1当婆(po)婆(po)一(yi)(yi)(yi)(yi)边抢人一(yi)(yi)(yi)(yi)边来领工(gong)钱(qian)时(shi)，鲁(lu)四老(lao)(lao)爷(ye)(ye)(ye)把祥林(lin)嫂(sao)一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)也没(mei)有用(yong)的(de)(de)(de)工(gong)钱(qian)全交给了(le)婆(po)婆(po)。与此相对照的(de)(de)(de)是(shi)(shi)对被压迫(po)的(de)(de)(de)寡妇祥林(lin)嫂(sao)的(de)(de)(de)冷酷无(wu)情(qing)。2祥林(lin)嫂(sao)曾那样(yang)辛勤地为鲁(lu)家劳动(dong)(dong)(dong)过，可当她遭到(dao)恶运时(shi)，鲁(lu)家却(que)无(wu)动(dong)(dong)(dong)于衷(zhong)，连祥林(lin)嫂(sao)走(zou)没(mei)走(zou)、怎么走(zou)的(de)(de)(de)，都毫不过问(wen)，只是(shi)(shi)到(dao)了(le)正午，四婶肚子(zi)饿了(le)，这才想(xiang)起了(le)祥林(lin)嫂(sao)淘(tao)米(mi)时(shi)拿走(zou)米(mi)和淘(tao)箩(luo)，于是(shi)(shi)倾巢(chao)出(chu)(chu)动(dong)(dong)(dong)“分头(tou)寻淘(tao)箩(luo)”（第(di)44段）；连平(ping)(ping)(ping)时(shi)摆派头(tou)、端架子(zi)的(de)(de)(de)鲁(lu)四老(lao)(lao)爷(ye)(ye)(ye)都“踱出(chu)(chu)门外”，“直到(dao)河边”，等看见米(mi)和淘(tao)箩(luo)“平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)正正的(de)(de)(de)放在岸上，旁边还有一(yi)(yi)(yi)(yi)株(zhu)菜(cai)”时(shi)，这才放心(xin)。这场虚(xu)惊，入(ru)木三分地揭露(lu)了(le)：在封建统治者的(de)(de)(de)眼里，一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)劳动(dong)(dong)(dong)妇女的(de)(de)(de)命运都不如一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)淘(tao)箩(luo)、一(yi)(yi)(yi)(yi)点(dian)米(mi)、一(yi)(yi)(yi)(yi)株(zhu)菜(cai)，鲁(lu)四老(lao)(lao)爷(ye)(ye)(ye)冷酷残忍的(de)(de)(de)嘴脸跃然纸(zhi)上。

Ｂ．语言描(miao)写：在祥林嫂的(de)问题上，鲁四(si)老爷一(yi)共开过六次(ci)口(kou)，说(shuo)了(le)百十来(lai)个字，却就把(ba)他(ta)反动(dong)、顽固、虚伪(wei)自私、阴险狠毒(du)的(de)性格特征，把(ba)他(ta)杀害祥林嫂的(de)罪行，揭露得淋漓尽致(zhi)。

a．祥(xiang)林嫂被抢(qiang)前：第38段

b．祥林嫂被抢时：第49段

c．当他(ta)为寻淘箩(luo)，“踱(duo)”到河(he)边(bian)时：第46段

d．紧接(jie)着，午饭之后，卫婆子(zi)又来时：第(di)52段

e．对四(si)婶的暗(an)暗(an)告诫：第(di)71段

f．祥林嫂死后：第20段

作(zuo)为(wei)这六次(ci)开(kai)口背景的(de)(de)是鲁四老(lao)爷虚伪寒暄后的(de)(de)“大骂其新党”，它恰恰深刻(ke)地揭示了那六次(ci)开(kai)口的(de)(de)根源(yuan)。

归纳：鲁四(si)老爷(ye)是当(dang)时农村中(zhong)地(di)(di)主阶级(ji)的(de)代表人物，是资产(chan)阶级(ji)民主革(ge)(ge)命时期(qi)地(di)(di)主阶级(ji)知识分子的(de)典型形象。他(ta)政治(zhi)上迂(yu)腐、保守，顽固地(di)(di)维护旧有的(de)封(feng)建(jian)制(zhi)(zhi)度，反对一(yi)切改革(ge)(ge)与革(ge)(ge)命。他(ta)思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封(feng)建(jian)制(zhi)(zhi)度和封(feng)建(jian)礼(li)教。他(ta)是造成祥林嫂悲(bei)剧的(de)一(yi)个重要人物。作者刻画(hua)人物用笔不多，却(que)正面侧面相结合，虚(xu)实相映，这种写法值(zhi)得我们借鉴。

简略分析(xi)“我”这个(ge)人(ren)物形象：

小说(shuo)中的(de)“我”是一个具有进步思想的(de)小资产(chan)阶级知识分子的(de)形象。“我”有反封建(jian)的(de)思想倾向，憎恶鲁四(si)老爷(ye)，同(tong)情祥林(lin)嫂。对(dui)祥林(lin)嫂提出(chu)的(de)“魂灵的(de)有无”的(de)问题，之所以作了(le)含(han)糊的(de)回答(da)，有其善良的(de)一面；同(tong)时也(ye)反映(ying)了(le)“我”的(de)软弱和无能。

在小说的(de)(de)结构上，“我(wo)”又起着线索(suo)的(de)(de)作(zuo)用。祥林嫂一生的(de)(de)悲惨(can)遭遇都是(shi)通过“我(wo)”的(de)(de)所见所闻(wen)来展现的(de)(de)。“我(wo)”是(shi)事(shi)件的(de)(de)见证(zheng)人。

三(san)、分析、讨论写作特点：１．精当的环(huan)境描写。

作者巧妙地(di)把祥(xiang)林嫂悲(bei)(bei)剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福(fu)(fu)”的特(te)定的环(huan)境里，三次有关“祝福(fu)(fu)”的描(miao)写，不但表现了祥(xiang)林嫂悲(bei)(bei)剧的典型(xing)环(huan)境，而且(qie)也(ye)印(yin)下祥(xiang)林嫂悲(bei)(bei)惨(can)一生的足迹。

①第一(yi)次(ci)是描写镇(zhen)上各(ge)家准(zhun)备“祝福”的情景。

第一(yi)处（第1、2段）：小说在(zai)(zai)开头(tou)就渲染了(le)(le)鲁镇年(nian)终祝福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)热(re)闹忙碌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)气氛(fen)(fen)：晚云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闪光，爆(bao)竹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)钝响，幽微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火药和人(ren)(ren)们忙碌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象，调(diao)动了(le)(le)读者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)视觉(jue)、听(ting)觉(jue)和嗅觉(jue)，使人(ren)(ren)如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗(an)”、“乱成(cheng)一(yi)团糟”等词透露出了(le)(le)作(zuo)者对这(zhei)种气氛(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)压抑和反(fan)(fan)感。祝福(fu)(fu)是(shi)“鲁镇年(nian)终的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大典”，富人(ren)(ren)们要在(zai)(zai)这(zhei)一(yi)天“迎(ying)接(jie)福(fu)(fu)神，拜求来年(nian)一(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好运气”，以便(bian)继续他们贪得无厌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幸(xing)福(fu)(fu)生活(huo)”，而制作(zuo)“福(fu)(fu)礼”却要像祥林(lin)嫂一(yi)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)“臂膊在(zai)(zai)水(shui)里浸得通红”，没日没夜地付出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艰辛，可见富人(ren)(ren)们所祈求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)(fu)，是(shi)建(jian)立在(zai)(zai)榨取这(zhei)些廉价奴隶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这(zhei)样通过环(huan)境描写就揭露了(le)(le)人(ren)(ren)与人(ren)(ren)之间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾冲突，预(yu)示了(le)(le)祥林(lin)嫂悲(bei)(bei)剧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会性。同(tong)时，通过“年(nian)年(nian)如此(ci)……今年(nian)自然也(ye)如此(ci)” 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描写，也(ye)点出了(le)(le)辛亥(hai)革命(ming)后(hou)农村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)状况：阶级关(guan)系(xi)依旧，风俗习惯依旧，封建(jian)思想依旧，而破折号后(hou)插入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分又(you)反(fan)(fan)映(ying)出，在(zai)(zai)贫富悬(xuan)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会里，穷(qiong)人(ren)(ren)无福(fu)(fu)可言。这(zhei)些语句(ju)，勾勒了(le)(le)当时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会环(huan)境，揭示了(le)(le)祥悲(bei)(bei)剧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会基础。

②第二(er)次是对(dui)祥林嫂死(si)后鲁镇旧历的年底雪天(tian)的描写。

第(di)(di)二处（第(di)(di)32段）：鲁镇旧(jiu)历的(de)(de)(de)年(nian)底雪天渲染了悲凉(liang)沉寂的(de)(de)(de)气氛(fen)，烘托(tuo)祥林(lin)嫂死后的(de)(de)(de)凄凉(liang)和我(wo)的(de)(de)(de)“沉痛”心情。中间的(de)(de)(de)议论是(shi)反语（参见课(ke)文(wen)下(xia)的(de)(de)(de)注释），表现(xian)了我(wo)对这个黑暗社会的(de)(de)(de)憎恨，最后一句的(de)(de)(de)“舒(shu)畅”是(shi)愤激和沉痛之语。

特定的(de)(de)环境(jing)描写，推动(dong)了情节(jie)的(de)(de)发(fa)展(zhan)，同时也(ye)增加了人物(wu)形象的(de)(de)真实(shi)感(gan)与感(gan)染力。

③第三次是结尾(wei)通过“我”的(de)感受(shou)对祝福(fu)景象的(de)描(miao)写。

第三(san)处（最(zui)后(hou)一段）：这(zhei)段景物描写是(shi)由回忆(yi)到(dao)现实。第一句是(shi)过渡(du)，与前面转(zhuan)入回忆(yi)的(de)(de)(de)句子相照(zhao)应(ying)，渲(xuan)染(ran)了(le)热(re)闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的(de)(de)(de)悲凉。最(zui)后(hou)一句故意(yi)虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的(de)(de)(de)“天地圣众(zhong)”哪里会赐福(fu)给(ji)穷(qiong)人呢？买不起(qi)爆竹的(de)(de)(de)穷(qiong)人们(men)，得到(dao)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)无穷(qiong)的(de)(de)(de)痛苦和悲哀。祥林嫂死的(de)(de)(de)惨象(xiang)和天地圣众(zhong)“预备给(ji)鲁镇的(de)(de)(de)人们(men)以无限(xian)的(de)(de)(de)幸福(fu)”的(de)(de)(de)气氛，形(xing)成(cheng)鲜明的(de)(de)(de)对(dui)照(zhao)，深化(hua)了(le)对(dui)旧(jiu)社会杀人本质(zhi)的(de)(de)(de)揭露，同时在布局上(shang)也起(qi)到(dao)了(le)首尾呼应(ying)，使(shi)小说结构更臻完(wan)善的(de)(de)(de)作用。

２．富有特色的人(ren)物刻(ke)画：

①肖像描(miao)写：祥林嫂(sao)第一次到鲁镇肖像：头上(shang)扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄(ao)，月(yue)白背(bei)心，脸色(se)青黄，但两颊还(hai)是红的(de)。模样还(hai)周正，手脚都壮(zhuang)大。（第34段(duan)）（年(nian)轻(qing)，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺(shun)着眼。（善良温顺(shun)）（第34段(duan)）

祥林嫂(sao)第二次到鲁镇肖像：头(tou)上(shang)(shang)扎着(zhe)白(bai)头(tou)绳，乌(wu)裙，蓝夹袄，月白(bai)背心，脸色(se)青黄，只是(shi)两(liang)颊上(shang)(shang)已经消(xiao)失了(le)血色(se)。（第66段）

眼睛：顺着眼，眼角(jiao)上带些泪痕(hen)，眼光也没(mei)有先(xian)前那样(yang)精(jing)神了。（第66段）

祥(xiang)林嫂在捐过门(men)槛插手(shou)祝(zhu)福却遭(zao)拒绝后对其第三次肖像描(miao)写(xie)“脸色同时变作(zuo)灰黑， 只是(shi)(shi)失(shi)神(shen)的站着(zhe)。…第二天，不(bu)但(dan)眼睛窈(yao)yǎo陷下去(qu)。连精神(shen)也(ye)更不(bu)济了。…也(ye)总是(shi)(shi)惴(zhui)惴(zhui)的，…否(fou)则(ze)呆坐着(zhe)，直是(shi)(shi)一个(ge)木(mu)偶(ou)人。” 不(bu)让祝(zhu)福——失(shi)神(shen) —— 再受打击。

第四次肖像描写：头(tou)发(fa)即今已(yi)经(jing)全白，全不像四十(shi)上下的(de)人；脸上瘦(shou)削不堪(kan)，黄中带黑，而且消尽了先前悲(bei)哀的(de)神色(se)，仿佛木刻似的(de)；只有那(nei)眼(yan)珠间或一轮，还可以表示(shi)她是一个活物。行(xing)乞——眼(yan)珠间或一轮——麻木

三(san)次(ci)(ci)变(bian)化：第(di)(di)一次(ci)(ci)“脸色青(qing)黄”是生活(huo)艰辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)烙(luo)印，红(hong)润的(de)(de)(de)(de)(de)脸颊显示了(le)她(ta)青(qing)春的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力(li)(li)，因为她(ta)毕竟才二十(shi)几岁。第(di)(di)二次(ci)(ci)“顺(shun)着眼”，是她(ta)善良(liang)性格的(de)(de)(de)(de)(de)体现，突出了(le)她(ta)内心的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)和(he)空虚，对封建礼教和(he)封建宗法制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)无奈，从那“消失(shi)了(le)血色两颊”、“眼角上的(de)(de)(de)(de)(de)泪痕”、“没有精神的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)”的(de)(de)(de)(de)(de)描写(xie)，不难体会到祥在遭受夫死子亡的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)击(ji)后(hou)极度痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)心情。第(di)(di)三(san)次(ci)(ci)这(zhei)形象，多么令人毛骨悚然(ran)！她(ta)也曾有过(guo)强健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)体魄、旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)(li)，而现在，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精神已完(wan)全崩溃了(le)。

②画眼(yan)(yan)(yan)睛（眼(yan)(yan)(yan)神(shen)）：从开始时的(de)“顺着眼(yan)(yan)(yan)”，到(dao)第二次来(lai)鲁镇时的(de)“眼(yan)(yan)(yan)角(jiao)带着泪痕”，“没有先前(qian)那样精神(shen)”，捐(juan)了门(men)槛以后“眼(yan)(yan)(yan)光分外有神(shen)”，可(ke)四婶(shen)一声(sheng)喝，第二天“眼(yan)(yan)(yan)睛窈(yao)陷(xian)下去”，到(dao)临死前(qian)的(de)“瞪”着眼(yan)(yan)(yan)，“眼(yan)(yan)(yan)珠间或一轮”，都有丰(feng)富的(de)内涵。眼(yan)(yan)(yan)睛与其他(ta)肖(xiao)像描写相(xiang)配合，展(zhan)示了人物的(de)内心世(shi)界，反映了祥林(lin)嫂(sao)悲剧(ju)的(de)几个过程，形(xing)象地反映了祥林(lin)嫂(sao)是怎样一步步被封建(jian)礼(li)教和封建(jian)思想逼(bi)到(dao)绝境的(de)，这也是对罪(zui)恶的(de)封建(jian)社会无声(sheng)的(de)控诉。

３．倒叙手法的(de)作用(yong)：1为(wei)(wei)(wei)读(du)者设置(zhi)了一(yi)系(xi)列悬(xuan)念：祥林嫂过去(qu)是(shi)什么人(ren)？为(wei)(wei)(wei)什么会(hui)落到这(zhei)个地步？为(wei)(wei)(wei)什么又会(hui)在死前提出那样奇怪的(de)问题呢？这(zhei)一(yi)切都使读(du)者急于追(zhui)根溯源探求原委。

2造(zao)成了浓(nong)厚的悲剧气氛(fen)，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

一(yi)边是(shi)鲁镇年终祝福的(de)热闹忙碌的(de)气氛，一(yi)边是(shi)祥林嫂在富(fu)人们一(yi)片祝福声中寂(ji)然(ran)死去，造成了(le)浓厚的(de)悲剧气氛；死后引起鲁四老(lao)爷的(de)震(zhen)怒，被(bei)骂为“谬种”，这就揭示了(le)祥林嫂与(yu)鲁四老(lao)爷之(zhi)间尖锐的(de)矛盾，突(tu)出了(le)小说反(fan)封(feng)建(jian)的(de)主(zhu)题。

四、小结。

本文(wen)既然是(shi)一(yi)出悲剧(ju)，还为(wei)何以(yi)《祝福》为(wei)题？（以(yi)《祝福》为(wei)题的意义）

（1）祝(zhu)福是(shi)鲁(lu)镇的(de)(de)一(yi)种封(feng)建(jian)(jian)迷信(xin)活(huo)动，充满了“男尊(zun)女卑”等(deng)封(feng)建(jian)(jian)礼教色彩(cai)，祝(zhu)福之时(shi)也正是(shi)封(feng)建(jian)(jian)思想对人们影响和(he)制约最深的(de)(de)时(shi)候，也是(shi)人们对祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂歧视和(he)迫害(hai)最甚的(de)(de)时(shi)候。封(feng)建(jian)(jian)势力通过祝(zhu)福杀害(hai)了祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂，祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂又死于“天地圣众(zhong)”“预备给(ji)鲁(lu)镇的(de)(de)人们以无(wu)限的(de)(de)幸福”的(de)(de)祝(zhu)福声中。通过这(zhei)个标题(ti)，就把“凶人的(de)(de)愚顽(wan)的(de)(de)欢呼”和(he)“悲(bei)惨的(de)(de)弱(ruo)者(zhe)”的(de)(de)不幸，鲜明地摆到读者(zhe)的(de)(de)面前，形成(cheng)强烈的(de)(de)对比，在表现(xian)主(zhu)题(ti)方(fang)面更增强了祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂遭(zao)遇的(de)(de)悲(bei)剧性(xing)。以此(ci)为题(ti)可(ke)突出主(zhu)题(ti)。

（2） “祝(zhu)福(fu)(fu)”与(yu)人(ren)(ren)物(wu)的性格和(he)命运息(xi)(xi)息(xi)(xi)相关(guan)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)命运转变的契机和(he)背(bei)景(jing)。小说起于祝(zhu)福(fu)(fu)，结(jie)于祝(zhu)福(fu)(fu)，中间一(yi)再写到祝(zhu)福(fu)(fu)，情节的发(fa)展与(yu)祝(zhu)福(fu)(fu)有(you)(you)着(zhe)密切的关(guan)系。“祝(zhu)福(fu)(fu)”展示了初到鲁(lu)(lu)镇的祥(xiang)林(lin)嫂的勤劳(lao)能(neng)干，“祝(zhu)福(fu)(fu)”时(shi)使(shi)一(yi)向勤快能(neng)干的祥(xiang)林(lin)嫂受到了鲁(lu)(lu)家(jia)的冷遇(yu)和(he)歧视(shi)，即使(shi)她(ta)倾其所有(you)(you)，花费了“历年积存的工钱”“在土(tu)地庙捐(juan)了门槛”后也没有(you)(you)改变。这(zhei)使(shi)她(ta)受到了致命的打击，“这(zhei)一(yi)回她(ta)的变化非常大(da)，“总是(shi)(shi)惴(zhui)(zhui)惴(zhui)(zhui)的，有(you)(you)如白天出穴游行的小鼠(shu)；否则呆坐着(zhe)，直是(shi)(shi)一(yi)个木(mu)偶人(ren)(ren)。”最后被逐出鲁(lu)(lu)家(jia)，沦(lun)为乞丐，惨死雪(xue)夜。

（3）所谓(wei)“祝福(fu)”只(zhi)是人(ren)(ren)们(men)的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处(chu)在封建思想和制度压迫下(xia)的劳动人(ren)(ren)民哪有福(fu)可“祝”？又(you)岂(qi)能“祝”来(lai)幸福(fu)？以(yi)“祝福(fu)”为题有反(fan)讽之意。

五、作业。

课(ke)文中作者没有写(xie)出鲁四老爷的肖像(xiang)，请(qing)你(ni)通过想象，选择一个场(chang)景，刻(ke)画鲁四老爷的肖像(xiang)，特别是眼睛。字数为(wei)200字左(zuo)右。

课余问题讨论：１．祥(xiang)林嫂如(ru)果(guo)没(mei)有(you)(you)失去第(di)一(yi)个丈夫(fu)，结局会(hui)怎样？２．如(ru)果(guo)她(ta)(ta)逃到(dao)很远的地方(fang)，婆(po)(po)婆(po)(po)家(jia)的人(ren)找不(bu)到(dao)她(ta)(ta)，会(hui)如(ru)何？３．如(ru)果(guo)没(mei)有(you)(you)一(yi)个严厉的婆(po)(po)婆(po)(po)，祥(xiang)林嫂是否(fou)会(hui)避(bi)免悲惨的命运(yun)？４．如(ru)果(guo)第(di)二个丈夫(fu)没(mei)有(you)(you)死(si)(si)在伤寒上，儿子(zi)也没(mei)有(you)(you)被狼吃掉，祥(xiang)林嫂是否(fou)就一(yi)定能过上幸(xing)福(fu)美满的生(sheng)活？５．假(jia)如(ru)那个“吃素，不(bu)杀(sha)生(sheng)的”“善女人(ren)”柳妈不(bu)给(ji)她(ta)(ta)讲“大道理(li)”，她(ta)(ta)是否(fou)就会(hui)避(bi)免被饿死(si)(si)、穷死(si)(si)、冻死(si)(si)的命运(yun)？ 

附录：鲁迅和他(ta)的小说。

1、鲁(lu)迅(1881～1936)，原名(ming)周树(shu)人，中国现代(dai)伟大的(de)文学家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)和革命家(jia)(jia)，新(xin)文学的(de)奠基人。

鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自(zi)《呐(na)喊》。《彷徨》收入1924～1925年所(suo)写的(de)(de)《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离(li)婚(hun)》等共11篇小说，反映了鲁(lu)迅在20年代中(zhong)期的(de)(de)思想苦闷，表(biao)现了他不(bu)断探(tan)索真理、寻找出(chu)路的(de)(de)可贵精神。《祝福》是(shi)我们在中(zhong)学阶段所(suo)学鲁(lu)迅小说中(zhong)唯一(yi)一(yi)篇选自(zi)《彷徨》的(de)(de)。

鲁(lu)迅的(de)(de)小说(shuo)具有最清醒的(de)(de)现实主义精神；他学(xue)习西方小说(shuo)结构经济、灵便、多样的(de)(de)优(you)点，打破(po)中(zhong)国(guo)传统的(de)(de)章(zhang)回小说(shuo)单一的(de)(de)形(xing)式，创造(zao)(zao)了(le)中(zhong)国(guo)现代小说(shuo)的(de)(de)新形(xing)态。鲁(lu)迅是塑造(zao)(zao)典型(xing)(xing)人物形(xing)象的(de)(de)文学(xue)大家，为中(zhong)国(guo)现代文学(xue)的(de)(de)艺术(shu)殿(dian)堂塑造(zao)(zao)了(le)第(di)一批(pi)不朽的(de)(de)典型(xing)(xing)形(xing)象，如阿(a)Q、闰(run)土、祥林嫂(sao)、吕纬甫(fu)、子(zi)君(jun)、孔乙(yi)己、四铭等。

2、关于《祝福》。

《祝福》写(xie)于(yu)1924年，反映(ying)的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨(can)命运。

1911年的(de)(de)(de)(de)辛亥革(ge)命，虽然推翻(fan)了(le)(le)清王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)封建专制(zhi)统治，并没(mei)有从(cong)根(gen)本上(shang)摧毁封建制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)经济基础，所以(yi)中国(guo)仍旧(jiu)在帝国(guo)主(zhu)义和封建主(zhu)义压迫之下，依然处于(yu)半封建半殖民地的(de)(de)(de)(de)地位，政权还是掌握(wo)在地主(zhu)阶级和官(guan)僚买办的(de)(de)(de)(de)手里。封建宗法的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和制(zhi)度向来(lai)是束缚(fu)中国(guo)人(ren)民特别是农(nong)民的(de)(de)(de)(de)绳索，而农(nong)村的(de)(de)(de)(de)劳动(dong)妇女所受(shou)的(de)(de)(de)(de)压迫最深，痛苦(ku)最大。她(ta)们不(bu)仅没(mei)有地位，而且没(mei)有人(ren)身自(zi)由(you)；如(ru)果(guo)是再嫁(jia)寡妇，就(jiu)更受(shou)人(ren)歧(qi)视，甚至连劳动(dong)和生活的(de)(de)(de)(de)权利(li)也(ye)被(bei)剥夺了(le)(le)。

《祝福》通过祥林嫂一生的(de)(de)(de)悲惨遭(zao)遇，反映了辛亥革命以后中国(guo)的(de)(de)(de)社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳(lao)动妇女共同的(de)(de)(de)悲惨命运：肉(rou)体遭(zao)受(shou)压榨(zha)、蹂躏，精神也(ye)受(shou)到摧残(can)和毒害(hai)。鲁迅(xun)通过祥林嫂的(de)(de)(de)故(gu)事所显示出的(de)(de)(de)摧残(can)和杀害(hai)劳(lao)动人民的(de)(de)(de)有形(xing)和无形(xing)的(de)(de)(de)刀子，有些也(ye)正(zheng)属于(yu)鲁迅(xun)所要探索和要改造的(de)(de)(de)“国(guo)民性”，其实所谓“国(guo)民性”正(zheng)是长(zhang)期封建统治造成的(de)(de)(de)。作者怀着(zhe)对劳(lao)动人民不(bu)幸遭(zao)遇的(de)(de)(de)深切同情，揭露吃人的(de)(de)(de)社会制度和旧礼教的(de)(de)(de)罪恶，以唤(huan)醒人们来“扫荡这些食(shi)人者，掀掉这筵席，毁(hui)坏这厨房”（《鲁迅(xun)全集》第一卷《灯(deng)下漫笔(bi)》）。

1956年(nian)(nian)，为纪念(nian)鲁(lu)迅逝世(shi)20周年(nian)(nian)，北京(jing)电影制片厂(chang)经夏衍先生改编(bian)后，将《祝福》搬上了银幕。

●教参上课(ke)后习题解题指导

一、本题主要让学(xue)生了解课文的(de)大致情节，以便更好地理解小(xiao)说的(de)主题。

祥林嫂的人生悲剧

快乐(le)与幸福                               苦难与不幸

逃出婆家在鲁四老爷家做工

满足，有(you)笑影(ying)，白胖了

被婆家卖掉

拼死反抗

再(zai)婚：没婆婆，丈(zhang)夫有力气

有自己的房子

生了儿子

胖了

丈夫死了(le)，儿子被狼吃(chi)了(le)

她又流(liu)落到(dao)鲁四老爷家(jia)做工(gong)

被鲁镇的(de)(de)人歧(qi)视(shi)（阿毛(mao)、额头(tou)上的(de)(de)疤）

被鲁四老爷鄙视

对地狱的恐惧

捐门槛赎罪

神(shen)(shen)气很舒(shu)畅，眼(yan)光也(ye)分外(wai)有神(shen)(shen)

参加祭祖(zu)仪(yi)式被拒绝

惴惴的，头发也(ye)花(hua)白(bai)了，最终(zhong)

被赶(gan)出(chu)鲁家，沦为(wei)乞(qi)丐(gai)

带(dai)着(zhe)疑问(wen)和(he)恐惧贫困而死

二、本题主要让学(xue)生了(le)解人物塑造和环境(jing)描写的(de)作(zuo)用。

1．年底的(de)(de)(de)(de)“祝福(fu)”作(zuo)为(wei)一个(ge)时间标志，把祥林嫂的(de)(de)(de)(de)人生悲剧串连起来(lai)(lai)，形成清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)发展脉络(luo)。同时，作(zuo)者用“祝福(fu)”为(wei)题(ti)，包含了(le)反讽的(de)(de)(de)(de)意味。鲁(lu)镇家(jia)(jia)家(jia)(jia)祝福(fu)，“天地圣众歆享了(le)牲醴和香烟(yan)，都(dou)醉醺(xun)醺(xun)的(de)(de)(de)(de)在(zai)空中(zhong)蹒跚，豫备给鲁(lu)镇的(de)(de)(de)(de)人们以无限(xian)的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)”。而被众人歧视迫害的(de)(de)(de)(de)祥林嫂，却在(zai)这一时刻死去。在(zai)这样美(mei)好的(de)(de)(de)(de)日(ri)子死去，对(dui)众人来(lai)(lai)说(shuo)是祥林嫂最(zui)后的(de)(de)(de)(de)“罪(zui)过”，所以鲁(lu)四老爷(ye)骂她是“谬(miu)种”。祈(qi)求“无限(xian)幸福(fu)”的(de)(de)(de)(de)众人，在(zai)众神给予“无限(xian)幸福(fu)”的(de)(de)(de)(de)时刻，扼杀了(le)一个(ge)不幸的(de)(de)(de)(de)妇女。

2．祥林嫂(sao)初次来鲁镇(zhen)时，还(hai)很(hen)年轻，“顺着(zhe)眼(yan)”，是一个本(ben)分的(de)(de)农村(cun)寡妇的(de)(de)形象；第二次来鲁镇(zhen)时，容颜衰败，眼(yan)中还(hai)带(dai)着(zhe)泪痕，已经没有过去的(de)(de)神采了，说明(ming)她饱受(shou)生活(huo)的(de)(de)折磨；而临(lin)死的(de)(de)祥林嫂(sao)，脸上(shang)呈现的(de)(de)只(zhi)有麻(ma)木(mu)，眼(yan)睛(jing)也只(zhi)是机械地转(zhuan)，已经没有了生命的(de)(de)活(huo)力(li)。她已经被冷酷的(de)(de)社会摧毁了。作者写祥林嫂(sao)这(zhei)样的(de)(de)变化，主要是表现祥林嫂(sao)在精(jing)神上(shang)所受(shou)的(de)(de)迫害。

3．小说的(de)环境主要指的(de)是社会环境。冷漠的(de)社会环境，与祥(xiang)林(lin)嫂(sao)人生悲(bei)剧有(you)着直接的(de)关系，而作品的(de)批(pi)判锋芒也(ye)蕴(yun)藏在对社会环境的(de)描(miao)写之中(zhong)。同时(shi)，祥(xiang)林(lin)嫂(sao)的(de)人物形(xing)象(xiang)也(ye)随着她和社会的(de)矛盾(dun)、冲(chong)突丰满起来(lai)。作者关于新年气氛(fen)的(de)渲染，反衬了祥(xiang)林(lin)嫂(sao)命运的(de)悲(bei)剧色彩。

三本题(ti)主(zhu)要让学生品味(wei)小(xiao)说的语言，了解其深层(ceng)含义。

1．要(yao)(yao)注意作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)从什(shen)么角(jiao)度来描写(xie)(xie)祥林(lin)嫂的形象(xiang)的。要(yao)(yao)让学(xue)生(sheng)想(xiang)一想(xiang)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)什(shen)么这样写(xie)(xie)，为(wei)(wei)什(shen)么不用括号(hao)中的写(xie)(xie)法。可以允(yun)许学(xue)生(sheng)有不同的看法。但要(yao)(yao)指出，原文修饰语后置的写(xie)(xie)法确实增强了语言的表现力。

2．中国两千多年的(de)(de)封建统治，使国民(min)在(zai)精神(shen)上受到(dao)(dao)很大的(de)(de)压抑(yi)、摧残和毒(du)害(hai)，造(zao)成(cheng)民(min)众的(de)(de)愚昧、自私(si)和冷(leng)漠。这些老(lao)女人(ren)“特(te)意”寻来(lai)，听祥林(lin)嫂悲惨的(de)(de)故事，并不是真心(xin)同情她，而是作为无聊生活(huo)的(de)(de)一种调(diao)剂。“一齐流下那停(ting)在(zai)眼(yan)角的(de)(de)眼(yan)泪，叹息一番”，猎奇之后(hou)得到(dao)(dao)一种“满足”，以通(tong)过(guo)鉴赏他人(ren)的(de)(de)痛苦来(lai)填补自己(ji)精神(shen)的(de)(de)空虚(xu)。

3．说“大(da)家咀(ju)嚼赏鉴”祥林(lin)嫂的悲哀，表现(xian)了(le)作者对民众冷漠麻木(mu)的心(xin)灵的批判和激愤之情。

4．①祥(xiang)林(lin)嫂(sao)(sao)第一次感到(dao)“疑惑”，她并不(bu)明白自(zi)(zi)己的(de)(de)“罪过(guo)”；而第二次她已经捐了(le)门槛，认为自(zi)(zi)己已经“赎罪”了(le)，可以被“宽恕(shu)”了(le)。可是四婶的(de)(de)断喝让她明白自(zi)(zi)己永远不(bu)能被这个(ge)冷漠(mo)的(de)(de)社会“接(jie)受”，她的(de)(de)精(jing)神崩(beng)溃(kui)了(le)。②“祥(xiang)林(lin)嫂(sao)(sao)，你放(fang)着(zhe)罢(ba)！”“你放(fang)着(zhe)罢(ba)，祥(xiang)林(lin)嫂(sao)(sao)!”两句(ju)话的(de)(de)语(yu)气是很不(bu)一样的(de)(de)，后者(zhe)命令的(de)(de)意味(wei)更强烈(lie)，态度也更严厉。

四、设计本题(ti)(ti)的目的一(yi)是培养学生(sheng)(sheng)的探究意(yi)识，一(yi)是让学生(sheng)(sheng)更好地理解小说的主题(ti)(ti)和思(si)想意(yi)义(yi)。

《祝福》练习　　

一、基础部分(fen)(fen)(fen)（每小题3分(fen)(fen)(fen)，共21分(fen)(fen)(fen)）

1．选出下列加粗字注音全对的一项（　）

A．悚然（sǒnɡ）　   ; 负疚（jiù）　      窈(yao)陷（yōu）

B．新(xin)正（zhènɡ）      倔强（jiànɡ）　   炮烙（luò）

C．草(cao)窠（kē）    ;       歆享（xīn） 　    荸荠（qí）

D．踝骨（luǒ）          谬种（miù）        朱拓（tà）

2．选(xuan)出下列(lie)多音(yin)字读音(yin)一致的一项（　）

A．中(zhong)肯　中(zhong)意　中(zhong)伤　中(zhong)看

B．简称(cheng)　称(cheng)职(zhi)　自称(cheng)　称(cheng)道

C．巷道　小(xiao)巷　巷战　深巷

D．着陆(lu)　着落　着手　着意

3．选出(chu)对加(jia)粗字词(ci)解(jie)释(shi)有误(wu)的一项（　）

A．寒暄（太阳的温暖(nuan)）　形骸（身(shen)体）　　　　收敛（收拢聚(ju)集）

B．蹙缩（紧迫(po)）　　　　间(jian)或一轮（偶尔）　　歆享(xiang)（喜爱、羡慕）

C．沸(fei)反盈天(tian)（满(man)）　　　窈(yao)陷（幽远）　　　　安逸（安闲）

D．鄙薄（轻蔑）　　　　折(zhe)罪（抵作）　　　　素不(bu)相(xiang)识(shi)（向来(lai)）

4．下列(lie)句子中的(de)(de)“究竟(jing)”与“旧历(li)的(de)(de)年底(di)毕竟(jing)最像年底(di)”里(li)“毕竟(jing)”意义(yi)相同的(de)(de)一(yi)句是(shi)（　）

A．对于(yu)这件事，大家都(dou)想知道个究竟。

B．她究竟经验丰富，说的话很有(you)道理(li)。

C．一个(ge)人(ren)死了之后究竟有没有魂灵的？

D．这究竟是怎么一回事？

5．选出对“无(wu)聊生者不(bu)生，即使厌见(jian)者不(bu)见(jian)”一句含(han)义理解正确的一项（　）

A．无所依靠而(er)不想活的人，干脆死去(qu)，就使讨厌见他的人看(kan)不见他了(le)。

B．无所依靠而活不(bu)下(xia)去的(de)人，不(bu)如干脆死去，就(jiu)使讨厌(yan)见他的(de)人不(bu)再见到他。

C．生(sheng)活(huo)(huo)没有意思(si)活(huo)(huo)不下(xia)去的人，不如(ru)干脆(cui)死(si)去，即使讨厌见他(ta)的人也见不到(dao)他(ta)了。

D．没有(you)意思而不想(xiang)活的(de)人，干脆死(si)去，即(ji)使讨厌见(jian)(jian)他的(de)人也见(jian)(jian)不到(dao)他了。

6．下列各句(ju)子中(zhong)，没有语病的一句(ju)是（　）

A．新修订的《保险(xian)(xian)法(fa)》在(zai)规(gui)范(fan)保险(xian)(xian)业经(jing)营活(huo)动、防(fang)范(fan)化解(jie)保险(xian)(xian)经(jing)营风险(xian)(xian)、加强保险(xian)(xian)监(jian)管、保护保险(xian)(xian)消费者利益(yi)等方面作出(chu)了新规(gui)定(ding)。

B．我们(men)要正确贯彻(che)和深刻理解江泽民同志(zhi)在党的十(shi)六大的报告中的讲话精神(shen)。

C．这次考试(shi)全班能(neng)取得好成(cheng)绩，是由于(yu)同学们平时(shi)学习刻苦、考前复(fu)习认(ren)真的结(jie)果。

D．对于(yu)那些情节严重的(de)犯了罪的(de)干部，我们必(bi)须依法(fa)给予严厉(li)的(de)法(fa)律(lv)制(zhi)裁。

7．下列新闻标(biao)题(ti)中语(yu)意明确的(de)一(yi)句是（　）

A．政府有关部门明令禁止取缔药品交(jiao)易市场(chang)。

B．真(zhen)正优(you)秀(xiu)的教师(shi)无一(yi)不是道德修养的模范。

C．独(du)联体(ti)国家看不上(shang)2002年世界杯足(zu)球赛。

D．警(jing)方对报案人(ren)称围观者坐视(shi)不管表示愤慨。

二(er)、阅读部分(fen)（29分(fen)）

（一）阅读下文(wen)，完成8~10题。（8分）

看(kan)见的人(ren)报(bao)告说(shuo)，河里(li)面上(shang)午(wu)就(jiu)(jiu)泊(bo)了(le)(le)一只白(bai)篷(peng)船，篷(peng)是(shi)全盖(gai)起来的，不知道什(shen)么人(ren)在里(li)面，但事前也没有人(ren)去(qu)理会他。待到祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂出来淘米，刚(gang)刚(gang)要(yao)跪下去(qu)，那船里(li)便突(tu)然跳出两(liang)(liang)个男人(ren)来，像是(shi)山里(li)人(ren)，一个抱住她(ta)，一个帮着，拖进船去(qu)了(le)(le)。祥(xiang)(xiang)林(lin)嫂还哭喊了(le)(le)几(ji)声，此后便再没有什(shen)么声息，（①）给用什(shen)么堵住了(le)(le)罢。接着就(jiu)(jiu)走(zou)上(shang)两(liang)(liang)个女人(ren)来，一个不认(ren)识，一个就(jiu)(jiu)是(shi)卫婆子(zi)。窥探舱里(li)，不很(hen)分(fen)明(ming)，她(ta)（②）是(shi)捆了(le)(le)躺在船板上(shang)。

“可(ke)恶！然(ran)而……。”四叔说。

这一天是(shi)四婶自(zi)己煮午饭；他们的儿子阿牛(niu)烧火。

午饭(fan)之后，卫老婆(po)子又来了。

“可恶！”四叔说。

“你是什么意思(si)？亏(kui)你还会(hui)再(zai)来(lai)见我(wo)们。”四婶洗着碗(wan)，一(yi)见面就愤愤的说，“你自己荐她来(lai)，又(you)合伙(huo)劫(jie)她去，闹(nao)得沸反(fan)盈天的，大(da)家(jia)看了成个什么样子？你拿我(wo)们家(jia)里开玩笑么？”

8．选(xuan)段空白①②处应填(tian)入的词语是（①__________________②_______________）（4分）

①A．仿佛　               B．好(hao)像　                   C．大致　                   D．大约

②A．真　　               B．像　　                   C．确　　                   D．怕

9．对(dui)鲁四老爷的话“可恶！然(ran)而……”理解正确的是（　）（2分）

A．指卫老婆子光天化(hua)日之下(xia)结伙劫(jie)走祥林(lin)嫂可恶，然而祥林(lin)嫂也不该(gai)从家里逃出(chu)来。

B．指(zhi)祥林嫂被(bei)劫走损害了鲁四老(lao)爷家(jia)的(de)体面还(hai)给他家(jia)生活添了麻(ma)烦(fan)，实在可恶(e)，然而婆婆劫回逃(tao)走的(de)媳(xi)妇也合理。

C．指卫老婆(po)子一伙(huo)人劫走祥(xiang)林嫂太不(bu)人道，还给鲁四老爷家(jia)添了麻烦，然而祥(xiang)林嫂也不(bu)该从(cong)家(jia)里跑出来(lai)。

D．指(zhi)祥林嫂(sao)光天化(hua)日之下被劫(jie)(jie)走竟无人敢阻拦实在可恶，然而(er)婆婆劫(jie)(jie)回(hui)逃走的媳妇也 合理。

10．对(dui)鲁四老爷(ye)一句“可恶(e)！”的(de)正确理解是（　）（2分）

A．指卫老婆子不(bu)该自己(ji)荐她来，又合伙劫她去(qu)，大家看(kan)了不(bu)成样(yang)子。

B．指(zhi)卫老婆子(zi)合伙劫走(zou)了(le)祥林嫂，给(ji)鲁四老爷家添了(le)麻烦(fan)，还再(zai)上(shang)门来做什么？

C．指(zhi)鲁(lu)四老爷(ye)对(dui)祥(xiang)林嫂被劫走(zou)内心愤(fen)愤(fen)不平，卫老婆子(zi)一(yi)伙实在可恶。

D．指卫(wei)老(lao)婆子(zi)合伙劫(jie)走了(le)祥林嫂(sao)，还好意(yi)思(si)再来鲁(lu)四(si)老(lao)爷家，是什么意(yi)思(si)？

（二）阅(yue)读下文，完成11~16题(ti)。（21分）

叙利亚的卖水人

龙　今

到位于沙漠(mo)地带的叙利亚(ya)去旅行(xing)，最不能忍受的，是它气候的干燥与闷热。喝下(xia)去的水，顷刻间(jian)便化成成串(chuan)的汗(han)，从额上淌下(xia)。

因(yin)为(wei)这(zhei)(zhei)样，叙利亚境内(nei)，不论大街小巷，不论白(bai)天晚上，都(dou)有着各式各样的(de)(de)卖水(shui)人(ren)(ren)。他们卖的(de)(de)，不是(shi)(shi)糖浆(jiang)冰水(shui)，而是(shi)(shi)新(xin)鲜(xian)的(de)(de)水(shui)果(guo)汁。最常见的(de)(de)，有橙(cheng)水(shui)、柠檬水(shui)和萝(luo)(luo)卜(bu)水(shui)。这(zhei)(zhei)些(xie)新(xin)鲜(xian)果(guo)汁，价格(ge)便(bian)宜得叫人(ren)(ren)难以相信。比方说：“一(yi)杯以4只(zhi)鲜(xian)橙(cheng)榨出来的(de)(de)果(guo)汁，才卖新(xin)币(bi) 7毛(mao)钱，一(yi)杯以5条萝(luo)(luo)卜(bu)压成的(de)(de)萝(luo)(luo)卜(bu)水(shui)，才收新(xin)币(bi)9毛(mao)钱。据当地人(ren)(ren)告诉我：这(zhei)(zhei)些(xie)都(dou)是(shi)(shi)叙利亚盛(sheng)产的(de)(de)水(shui)果(guo)，因(yin)为(wei)生产得多(duo)，价格(ge)也就(jiu)贱了。

令(ling)我念念难(nan)忘的(de)，倒不是这(zhei)些又(you)便(bian)宜又(you)好(hao)喝的(de)水(shui)(shui)果汁，而是那些卖(mai)水(shui)(shui)人。为了吸(xi)引顾(gu)客，叙(xu)利亚的(de)卖(mai)水(shui)(shui)人都出尽奇招地来装饰他们的(de)摊位(wei)。记得(de)有(you)位(wei)卖(mai)橙(cheng)水(shui)(shui)的(de)，把(ba)(ba)浑圆的(de)橙(cheng)堆得(de)好(hao)像一座(zuo)小山一样(yang)高，“橙(cheng)山”上面，满满地插(cha)着制作精巧(qiao)的(de)塑胶花(hua)，远(yuan)远(yuan)看去(qu)，五彩缤纷，橙(cheng)与花(hua)相互争艳。另有(you)位(wei)卖(mai)萝卜(bu)水(shui)(shui)的(de)，把(ba)(ba)他又(you)肥又(you)大的(de)萝卜(bu)叠成(cheng)一个(ge)奇特的(de)图案，惹人驻(zhu)足而观，这(zhei)一观，当然便(bian)得(de)“破(po)财而欢”了。

最(zui)最(zui)可(ke)爱的(de)(de)(de)，是一些(xie)吹笛(di)(di)子(zi)的(de)(de)(de)卖(mai)水(shui)人(ren)。他们或(huo)站在(zai)购物中心，或(huo)站在(zai)马路旁边(bian)(bian)，身(shen)上挂(gua)着一个形似葫芦的(de)(de)(de)巨型铝(lv)制水(shui)壶(hu)，手执笛(di)(di)子(zi)，放(fang)在(zai)嘴边(bian)(bian)，“咿咿唔唔”地吹出一支又一支幽幽怨怨的(de)(de)(de)曲子(zi)。当你(ni)经(jing)过他身(shen)边(bian)(bian)时(shi)，他会(hui)用眼睛(jing)向你(ni)说(shuo)话：“来(lai)(lai)吧(ba)，来(lai)(lai)吧(ba)，这么热的(de)(de)(de)天气(qi)，来(lai)(lai)喝一杯水(shui)吧(ba)！”试问(wen)，你(ni)能抗拒这样(yang)的(de)(de)(de)诱(you)惑吗(ma)？浸浴在(zai)笛(di)(di)子(zi)柔美(mei)的(de)(de)(de)声音里，喝着从铝(lv)壶(hu)里倒出来(lai)(lai)的(de)(de)(de)冰冷的(de)(de)(de)酸柑(gan)水(shui)，你(ni)会(hui)觉得，整颗心都凉了(le)起来(lai)(lai)。喝完以后，把杯子(zi)递还给他时(shi)，你(ni)会(hui)不由自主地说(shuo)：“再来(lai)(lai)一杯。”

卖(mai)(mai)水人浓(nong)厚的(de)(de)(de)人情味，也叫(jiao)人感动(dong)莫名。离我所下榻的(de)(de)(de)旅舍不远处，有一(yi)摊卖(mai)(mai)柠(ning)檬水的(de)(de)(de)，摊主是(shi)个脸上(shang)(shang)稚气尚未脱尽的(de)(de)(de)年轻(qing)人。他卖(mai)(mai)的(de)(de)(de)柠(ning)檬水，一(yi)杯4毛钱，够(gou)酸又够(gou)浓(nong)，确是(shi)解渴妙品(pin)。早晚经过那儿时，我总要停(ting)下来喝上(shang)(shang)两大(da)杯，一(yi)天(tian)两趟，4杯，加上(shang)(shang)孙子的(de)(de)(de)，总共(gong)8杯。喝到第三天(tian)时，他竟对我说(shuo)：

“你们晚上喝的(de)，不(bu)必付(fu)钱(qian)。反正(zheng)，我也要(yao)收摊(tan)了！”

听了(le)这话，我(wo)恍惚(hu)间以为错(cuo)误(wu)地(di)闯入了(le)“镜花(hua)缘”里的“君子国”了(le)，但(dan)定睛(jing)一看，站(zhan)在眼前的，却只是现代的一位卖(mai)水人(ren)——叙利亚一位笑口常开的卖(mai)水人(ren)……

11．第四(si)段文字在结构上起到了(le)________________的作用，从内(nei)容上看，还暗示(shi)了(le)文章的主旨，它是“__________________”这个词(ci)。（4分）

12．文(wen)中(zhong)说吹(chui)笛子的卖水人“最可(ke)爱(ai)”，那么他们的可(ke)爱(ai)之(zhi)处表现在什么地方(fang)呢(ni)？请简述。（2分）

13．“你会(hui)觉(jue)得，整颗心(xin)都凉(liang)了起来”，能让整颗心(xin)都“凉(liang)”起来的，既是(shi)“___________________”，也是(shi)“_________________________”。（2分）

14．文章最(zui)后(hou)一句中(zhong)“笑口常(chang)开(kai)”一词能否去掉？为(wei)什么？（5分(fen)）

15．“这(zhei)些都是叙利亚盛(sheng)产的水果(guo)，因为生产得多，价格也就贱了。”如(ru)果(guo)用一(yi)句话表达相反的意思，应是___________________________________。（4分）

16．对(dui)文章有关内容理(li)解(jie)正确的有（多选）（　）（4分）

A．叙(xu)利亚(ya)水果(guo)汁价格便宜的原因是叙(xu)利亚(ya)盛(sheng)产水果(guo)，水果(guo)一多，价格也就贱了(le)。

B．卖水人(ren)“出(chu)尽(jin)奇招(zhao)”并不完全为招(zhao)徕顾(gu)客(ke)，那也是卖水人(ren)的一(yi)种自娱自乐方式(shi)。

C．吹笛子的卖水(shui)人一(yi)般是没有(you)摊位(wei)的流(liu)动商贩。

D．卖柠檬水的摊主是一位年轻人。

三、语言(yan)运用（10分(fen)）

17．在(zai)横线上(shang)填上(shang)恰当的句子，使(shi)上(shang)下文衔接(jie)。（2分）

历史是一段长(zhang)长(zhang)的(de)(de)有始无终的(de)(de)距离(li)，它贯穿(chuan)着(zhe)人(ren)类(lei)的(de)(de)血脉，沉淀(dian)着(zhe)先人(ren)用生(sheng)命(ming)写给后人(ren)的(de)(de)启示。几百年的(de)(de)风(feng)风(feng)雨(yu)雨(yu)，早已荡涤(di)了(le)风(feng)波(bo)亭(ting)上的(de)(de)点点残血；______________，______________________。然(ran)而，岳武(wu)穆(mu)的(de)(de)满腔热血，文(wen)天祥的(de)(de)一颗丹(dan)心，早已深深地(di)印在了(le)历史的(de)(de)书页中，化作了(le)民(min)族的(de)(de)魂(hun)魄。

18．下面一段话有不(bu)简洁(jie)的(de)地方(fang)，在不(bu)影(ying)响(xiang)原意的(de)情况下，必(bi)须删除(chu)的(de)有三(san)处(chu)，把要(yao)删除(chu)部分(fen)的(de)序号填在下面的(de)横(heng)线上。（3分(fen)）

门捷列夫在(zai)(zai)上大学(xue)(xue)(xue)①的(de)时候(hou)，就决心(xin)探求元素的(de)化学(xue)(xue)(xue)②特(te)性，求出它们的(de)化学(xue)(xue)(xue)③原子量。毕业后，他把各(ge)种④元素的(de)名称写在(zai)(zai)各(ge)种⑤小(xiao)纸(zhi)卡上。在(zai)(zai)每张纸(zhi)卡上用(yong)笔(bi)⑥记下这种元素被测定⑦的(de)原子量和用(yong)最简(jian)短⑧的(de)化学(xue)(xue)(xue)⑨方程式(shi)表明的(de)主要特(te)性。

应删(shan)除的(de)三处(chu)是(shi)：_________、____________、_____________。

19．将下面的(de)长句改写成较短的(de)句子，使意思表(biao)达得更为清(qing)楚。（不(bu)得改变原(yuan)意，可以添(tian)加(jia)必要的(de)词语）（5分）

为了克服古生物化石因十分脆弱而常常导致考古人员虽(sui)经多次努力却(que)使它们变成了碎片的(de)这(zhei)样一(yi)个障碍，英(ying)国牛津(jin)大(da)学的(de)一(yi)个科研小组设法抽取了一(yi)些(xie)很薄的(de)化石板(ban)，并将使用X射(she)线对每块石板(ban)进行三维照相后获(huo)得(de)的(de)一(yi)系(xi)列的(de)“拼板(ban)”输入计算机(ji)进行重(zhong)新组合，就显出了那些(xie)动(dong)物独一(yi)无二的(de)面貌(mao)。

改(gai)为：_____________________________________________________________________

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四、写作素材积累

1．大文(wen)豪马克(ke)·吐温曾经(jing)经(jing)商投资，然而他(ta)(ta)(ta)第一次被骗(pian)了十九(jiu)万元，欠下一屁股债(zhai)。还(hai)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)夫(fu)人深知他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“宝(bao)藏”所在，鼓励(li)他(ta)(ta)(ta)继(ji)续写作，最终他(ta)(ta)(ta)取(qu)得了辉煌的(de)(de)(de)成就(jiu)。人生的(de)(de)(de)诀窍就(jiu)是(shi)(shi)经(jing)营(ying)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)价值。如(ru)果经(jing)营(ying)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)长(zhang)处(chu)，就(jiu)会使自(zi)(zi)(zi)己(ji)升值；而如(ru)果经(jing)营(ying)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)短处(chu)，就(jiu)会使自(zi)(zi)(zi)己(ji)贬值。因此，每个人都(dou)可(ke)以问问自(zi)(zi)(zi)己(ji)：我究竟是(shi)(shi)什么样的(de)(de)(de)宝(bao)贝？我的(de)(de)(de)长(zhang)处(chu)和短处(chu)各(ge)有什么？这样，在我们(men)选择职业的(de)(de)(de)时候，就(jiu)不会以是(shi)(shi)否能出(chu)名、挣钱是(shi)(shi)否容(rong)易为主要的(de)(de)(de)考虑因素(su)，从(cong)而能够把自(zi)(zi)(zi)己(ji)放(fang)在最能发挥(hui)才能的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)上。人生也有很多选择，要取(qu)得成功，一定要审视自(zi)(zi)(zi)己(ji)，找准自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，踏踏实(shi)实(shi)地干好自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)事。每个人都(dou)有自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)。

2．有一(yi)粒(li)砂(sha)，见(jian)到(dao)周围的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙伴(ban)钻进蚌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)体(ti)内(nei)后，都(dou)(dou)变成(cheng)(cheng)了珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，羡慕不(bu)(bu)已(yi)，于(yu)是下决心向它(ta)们学习，以证明自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值(zhi)。它(ta)请求一(yi)只蚌让(rang)自(zi)己钻进它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贝壳里，梦想(xiang)(xiang)着变成(cheng)(cheng)一(yi)粒(li)美丽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)。没过(guo)多久，砂(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周身(shen)被蚌分泌出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白色粘液包裹(guo)起来，越裹(guo)越紧，让(rang)它(ta)透不(bu)(bu)过(guo)气(qi)来。砂(sha)想(xiang)(xiang)，原(yuan)来变成(cheng)(cheng)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程这么(me)痛(tong)苦(ku)(ku)，我(wo)(wo)再也不(bu)(bu)要(yao)做什么(me)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)了。砂(sha)终(zhong)于(yu)禁不(bu)(bu)起痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨炼，被蚌吐回了海底(di)，而(er)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙伴(ban)们都(dou)(dou)变成(cheng)(cheng)了美丽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)。珍(zhen)珠(zhu)(zhu)与(yu)砂(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值(zhi)有天壤之(zhi)别(bie)，可细(xi)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，它(ta)们之(zhi)间相差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)只是短短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那么(me)一(yi)段过(guo)程和(he)经(jing)历(li)。人(ren)又(you)何尝不(bu)(bu)是如(ru)此(ci)呢？我(wo)(wo)们每个人(ren)原(yuan)本都(dou)(dou)能成(cheng)(cheng)为(wei)一(yi)粒(li)美丽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，却往往因为(wei)种(zhong)种(zhong)个性(xing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱点(dian)(dian)和(he)行(xing)为(wei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏差，失去了应有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光泽和(he)慧质，而(er)仅仅是一(yi)粒(li)砂(sha)。为(wei)什么(me)不(bu)(bu)现在就除去人(ren)性(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱点(dian)(dian)，使自(zi)己更(geng)加完美呢？你也是一(yi)颗珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，就应该照亮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生。

参考答案

一(yi)、1．解析(xi)：A项(xiang)“窈(yao)”正(zheng)音应为yǎo，B项(xiang)“新正(zheng)”的(de)“正(zheng)”正(zheng)音应为zhēnɡ，D项(xiang)“踝”正(zheng)音应为huái。

答案：C

2．解析：D项均为zhuó；其余(yu)A：中(zhong)看（zhōnɡ），其余(yu)为zhònɡ；B：称职chèn，其余(yu)均为chēnɡ；C：巷道hànɡ，其余(yu)读(du)xiànɡ。

答案：D

3．解(jie)析：B．歆享：这里指神享用(yong)祭品。

答案：B

4．解(jie)析(xi)：A项“究(jiu)(jiu)竟(jing)”意为结(jie)果、原委；C、D项的“究(jiu)(jiu)竟(jing)”用(yong)在(zai)问(wen)句里表(biao)追究(jiu)(jiu)。

答案：B

5．解析：由选项的(de)主要区别处“聊”“生(sheng)”“即使(shi)”比较、分析判断(duan)。

答案：B

6．解析：B．语序不当；C．去掉(diao)“由于”；D．改为(wei)“犯罪情节严重的”、去掉(diao)“犯了罪的”“法律”。

答案：A

7．解析：A．“明令禁止取缔药品交易市场”歧(qi)义(yi)(yi)；C．“看不上”歧(qi)义(yi)(yi)； D．“表示愤慨”歧(qi)义(yi)(yi)。

答案： B

二、（一）8．解析：①联系前文看(kan)，祥(xiang)林(lin)嫂给用什么堵(du)住(zhu)了(le)，不是(shi)凭视觉看(kan)到而(er)是(shi)靠听觉感受(shou)，所以当选D项(xiang)。②因(yin)为是(shi)“窥探舱里，不很分明，所以不是(shi)“真”“确”，也不是(shi)表估计(ji)的“怕”。

答案：①D　 ②B

9．解析：鲁(lu)四老爷(ye)是站在维(wei)护他(ta)自家尊严和维(wei)护封建礼教的(de)立场(chang)上说这句话的(de)。

答案：B

10．解(jie)析(xi)：联(lian)系下文(wen)四婶的话，便(bian)不(bu)难(nan)理解(jie)。

答案：A

（二）11．承(cheng)上启下　 念(nian)念(nian)难忘

12．可爱之(zhi)处在于(yu)吹笛(di)子的卖(mai)水人以其自身的素质吸引了顾客(ke)，使顾客(ke)在一种音乐的氛围(wei)中感到“水”的美味(wei)。

13．冰(bing)冷的酸柑水　 笛(di)子柔美的声音

14．不(bu)能。表现卖水人的(de)(de)热情好客和(he)浓(nong)郁的(de)(de)人情味。

15．“物以稀为(wei)贵”

16．ACD

三、17．几百(bai)年的潮涨(zhang)潮落　 早已淹没(mei)了零丁(ding)洋里的声(sheng)声(sheng)叹息

18．③　 ⑤　 ⑥

19．古生物化石(shi)十分(fen)脆弱，考(kao)古人员多次努力，还是常常将那些(xie)化石(shi)板(ban)变(bian)成(cheng)了(le)碎片。牛(niu)津(jin)一(yi)个科研(yan)小组设法抽取了(le)一(yi)些(xie)很薄(bo)的化石(shi)板(ban)，他们用(yong)X射(she)线对(dui)石(shi)板(ban)进行三(san)维照相，这样就获得(de)了(le)一(yi)系列的“拼(pin)板(ban)”，这些(xie)拼(pin)板(ban)被输入计算机进行重新组合，石(shi)板(ban)上那些(xie)动物的面(mian)貌就显(xian)露出(chu)来了(le)，它们的面(mian)貌都是独一(yi)无二的。

《祝福(fu)》同步百分(fen)测验　　

一、基础检测（25分）

1．选出下列加点字注(zhu)音全(quan)都正确的一(yi)项(    )

A．寒暄(xuān)    踌蹰(chu)(chóu)    朱拓(tuò)    百无聊(liao)赖(lài)

B．监(jian)生(jiàn)    惴惴(zhuì)    俨然(yǎn)    少不(bu)更(geng)事(shi)(jīng)

C．间或(jiàn)    形骸(hái)  ;   谬种(miù)    沸(fei)反盈(ying)天(fèi)

D．陈抟(tuán)    驯(xun)熟(xùn)     炮(pao)烙(pào)    咀嚼(jiao)鉴赏(shang)(jǔ)

2．选出对(dui)下列(lie)词语或(huo)加(jia)点(dian)字(zi)词解释有误的(de)一项（    ）

A．寒暄（太(tai)阳的温暖）  形骸（身体(ti)）  收(shou)敛(lian)（收(shou)拢聚集）

B．蹙(cu)缩（紧缩）  间或一轮(lun)（偶而）  歆享（喜爱、羡慕(mu)）

C．沸反盈天(tian)（满）  窈(yao)陷（幽(you)远(yuan)）  安逸(yi)（安闲(xian)）

D．鄙(bi)薄（轻(qing)蔑）  折罪(zui)（抵作(zuo)）  素不相识(shi)（向(xiang)来）

3．选出下列成语(yu)使(shi)用(yong)正确的一项(xiang)（    ）

A．军训结束那天，我们举行(xing)队列表演，下午(wu)三时，操(cao)场上歌声嘹亮，沸(fei)反盈天，校园成了欢乐的海(hai)洋。

B．老师(shi)为我们订复习资料，可我身边没有(you)(you)钱，连借几(ji)位同学，也都没有(you)(you)，百无聊赖(lai)，只(zhi)得(de)请假回家。

C．这几天天气闷热，上床(chuang)以后总是惴惴不安，难以入睡。

D．前有警车当道，后有群众追赶，歹徒(tu)走(zou)投(tou)无路，扔下凶器，向警察投(tou)降。

4．下句空白处依次应(ying)填入的词(ci)语(yu)是（    ）

〔    〕四婶，〔    〕后来雇用的女工，大抵（    ）懒（    ）馋(chan)，〔    〕馋(chan)而(er)且懒，左(zuo)右不如(ru)意，所以也还提起祥林嫂。

A．只有    因(yin)为    或(huo)  或(huo)    而且 

B．唯独    由于    非  即    或者 

C．只有 ;   因为    非  即    或者 

D．只有(you)    因为(wei)    或  或    甚(shen)至 

5．选出标点运用无误的一项（   ）

她一(yi)手提着(zhe)竹篮，内中一(yi)个破碗，空的(de)①一(yi)手拄(zhu)着(zhe)一(yi)支比她更长的(de)竹竿，下(xia)端开了裂② 她分明已(yi)经纯乎是一(yi)个乞丐了。

A．；  。                B．，  。

C．；  ：                D．， ：

二、阅读欣赏（45分）

（一(yi)）阅读下面(mian)的文字，完成7-8题(ti)（11分）

冬(dong)季日短，又是雪(xue)天，夜色早(zao)已笼罩了全市镇。人们(men)都在(zai)(zai)灯(deng)下匆忙，但窗外很寂(ji)静。雪(xue)花落在(zai)(zai)积(ji)得厚厚的(de)雪(xue)褥上(shang)面，听(ting)(ting)去似(si)乎瑟瑟有(you)声，使人更加感得沉寂(ji)。我(wo)独坐在(zai)(zai)发(fa)出黄光的(de)莱油灯(deng)下，想，这(zhei)百无(wu)聊(liao)赖(lai)的(de)祥林(lin)嫂(sao)，被人们(men)弃在(zai)(zai)尘(chen)芥(jie)堆中(zhong)的(de)，看得厌倦了的(de)陈旧的(de)玩物，先前还将形骸露在(zai)(zai)尘(chen)芥(jie)里，从活得有(you)趣(qu)的(de)人们(men)看来(lai)，恐怕要怪(guai)讶她何以(yi)还要存在(zai)(zai)，现在(zai)(zai)总算被无(wu)常打扫得于干净(jing)净(jing)了。魂灵(ling)的(de)有(you)无(wu)，我(wo)不(bu)知道；然而在(zai)(zai)现世，则无(wu)聊(liao)生(sheng)者不(bu)生(sheng)，即(ji)使厌见(jian)者不(bu)见(jian)，为人为己，也还都不(bu)错(cuo)。我(wo)静听(ting)(ting)着窗外似(si)乎瑟瑟作响的(de)雪(xue)花声，一(yi)面想，反而渐渐的(de)舒畅(chang)起(qi)来(lai)。

6．选(xuan)出对“无(wu)聊生者不生，即使(shi)厌见者不见”一(yi)句含义理解(jie)正确的(de)一(yi)项（5分）（    ）

A．无所依靠而不想活的(de)人(ren)，干脆(cui)死去，就使(shi)讨厌(yan)见(jian)他的(de)人(ren)看不见(jian)他了。

B．无所依靠而活不(bu)下(xia)去(qu)的(de)人(ren)，不(bu)如(ru)干(gan)脆死去(qu)，就使讨厌见他的(de)人(ren)不(bu)再见到他。

C．生活(huo)没有(you)意思活(huo)不(bu)下(xia)去(qu)的(de)人(ren)，不(bu)如(ru)干脆死去(qu)，即使讨厌见(jian)他(ta)的(de)人(ren)也见(jian)不(bu)到他(ta)了。

D．没(mei)有意思而不(bu)想活的人(ren)，干脆(cui)死去，即使(shi)讨(tao)厌(yan)见(jian)他的人(ren)也见(jian)不(bu)到他了(le)。

7．祥林嫂在祝(zhu)福声中死去，我“反而渐渐的舒畅起(qi)来”，怎样理解(jie)？“我”是怎样的一个(ge)人(ren)？（6分）

答：

（二）阅读下(xia)面的(de)文字(zi)，完(wan)成9-10题(ti)（12分）

她(ta)当(dang)时并不(bu)回答什么话，但大(da)约非(fei)常苦闷了(le)，第二天早上(shang)起来的(de)时候(hou)，两眼上(shang)便都围着大(da)黑圈。早饭(fan)之后，她(ta)便到(dao)(dao)镇(zhen)的(de)西头的(de)土(tu)地庙里去求捐门(men)槛(jian)，庙祝起初执意不(bu)允许(xu)，直到(dao)(dao)她(ta)急得流泪，才(cai)勉强答应了(le)。价目是(shi)大(da)钱十二千(qian)。她(ta)久已不(bu)和人们交口，因(yin)为阿毛的(de)故事是(shi)早被(bei)大(da)家厌弃了(le)的(de)；但自(zi)从和柳妈谈了(le)天，似乎又(you)即传扬开去，许(xu)多人都发生了(le)新趣味，又(you)来逗她(ta)说话了(le)。至于(yu)题目，那(nei)自(zi)然(ran)是(shi)换(huan)了(le)一个新样，专在她(ta)额上(shang)的(de)伤疤。

“祥林嫂(sao)，我问(wen)你(ni)：你(ni)那时怎么(me)竟肯了(le)？”一(yi)个说。

“唉，可惜，白(bai)撞了这(zhei)－下。”一个看着她的疤，应和道。

她(ta)大约从(cong)他们的(de)(de)笑容和声调上，也知道是在嘲笑她(ta)，所以总是瞪着眼睛(jing)，不(bu)说一(yi)句话，后来连头也不(bu)回了。她(ta)整日紧闭了嘴(zui)唇，头上带(dai)着大家以为耻辱(ru)的(de)(de)记号(hao)的(de)(de)那伤痕，默默的(de)(de)跑街，扫地，洗莱，淘(tao)米。快够一(yi)年，她(ta)才(cai)从(cong)四(si)婶(shen)手里(li)支取了历来积存的(de)(de)工钱，换算(suan)了十二元鹰洋，请假到镇(zhen)的(de)(de)西头去(qu)。但不(bu)到一(yi)顿饭时候(hou)，她(ta)便(bian)回来，神气很舒畅，眼光也分(fen)外有神，高兴似的(de)(de)对(dui)四(si)婶(shen)说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她(ta)做得更出力，看四婶装好(hao)祭品，和阿(a)牛将桌子抬到堂屋(wu)中央，她(ta)便坦然的去拿酒(jiu)杯和筷子。

“你放着罢，祥林(lin)嫂！”四婶慌忙大声说。

她(ta)像(xiang)是(shi)受(shou)了(le)炮烙似的(de)缩手，脸色同时(shi)变作灰黑(hei)，也不(bu)(bu)(bu)再(zai)去取烛台，只是(shi)失神的(de)站着(zhe)。直(zhi)到四叔上(shang)香(xiang)的(de)时(shi)候，教她(ta)走开，她(ta)才走开。这一(yi)回她(ta)的(de)变化非常大，第二天，不(bu)(bu)(bu)但(dan)眼睛窈陷下(xia)去，连精神也更不(bu)(bu)(bu)济了(le)。而且很(hen)胆(dan)怯，不(bu)(bu)(bu)独怕暗夜(ye)，怕黑(hei)影，即使看见(jian)人，虽是(shi)自己的(de)主人，也总惴惴的(de)，有如(ru)在白天出(chu)穴游行的(de)小鼠，否则(ze)呆坐着(zhe)，直(zhi)是(shi)一(yi)个木偶(ou)人。不(bu)(bu)(bu)半年，头发也花白起来了(le)，记性(xing)尤(you)其坏，甚而至于常常忘却了(le)去掏米(mi)。

8．祥林(lin)嫂去(qu)土地庙(miao)(miao)求捐门槛，写(xie)庙(miao)(miao)祝起初执意不允许，用(yong)的是什(shen)么手法？为什(shen)么要(yao)这样(yang)写(xie)？（6分）

9．丧夫失(shi)子(zi)，祥林(lin)嫂(sao)经受过多(duo)次(ci)打(da)击，但精神被(bei)彻底打(da)垮的(de)却是(shi)这一次(ci)的(de)祭(ji)祀活动。你(ni)同(tong)意(yi)这样的(de)看法吗(ma)？请结合选文作简要(yao)分析。（6分）

（二）阅(yue)读下面(mian)的文章(zhang)，完成10-13题（22分）

病　人　　

董　黛

每(mei)天下午，她(ta)(ta)都(dou)准时来到医院(yuan)大门口左侧的(de)台阶上，铺(pu)下一张(zhang)报(bao)纸，静(jing)静(jing)地坐(zuo)在那(nei)(nei)儿(er)看(kan)书。那(nei)(nei)是(shi)一本很厚的(de)书。她(ta)(ta)的(de)面前(qian)是(shi)一个(ge)花坛，红色的(de)郁金香(xiang)正在灿(can)烂(lan)地开放。在她(ta)(ta)若有所思的(de)时候，能(neng)看(kan)到她(ta)(ta)的(de)那(nei)(nei)双大眼(yan)睛，平静(jing)而且(qie)清(qing)澈(che)。虽然(ran)病号服(fu)并不合(he)体(ti)，但并不能(neng)掩(yan)盖住她(ta)(ta)典(dian)雅的(de)气质(zhi)。她(ta)(ta)很友(you)善(shan)，每(mei)当有人找她(ta)(ta)问事的(de)时候，她(ta)(ta)都(dou)表现得非常(chang)耐心。我想，她(ta)(ta)可能(neng)是(shi)位教师(shi)或幼儿(er)园阿(a)姨。

起风了，她轻轻地合上那本书，又整(zheng)整(zheng)齐(qi)齐(qi)把那张报纸叠好，转身(shen)走进了大(da)楼(lou)。

楼内的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)渐(jian)渐(jian)多(duo)了(le)(le)(le)起来，这个点儿有(you)(you)(you)上班的(de)(de)，也(ye)有(you)(you)(you)下(xia)(xia)(xia)班的(de)(de)，正(zheng)好(hao)(hao)又(you)是(shi)(shi)探(tan)视的(de)(de)日(ri)子(zi)。电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)刚停下(xia)(xia)(xia)，人(ren)(ren)(ren)们争着(zhe)(zhe)拥了(le)(le)(le)进去(qu)。电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)马上就有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)反(fan)应，发(fa)出“受不(bu)了(le)(le)(le)”的(de)(de)报警(jing)声。最后上来的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)没有(you)(you)(you)下(xia)(xia)(xia)去(qu)的(de)(de)意思(si)，她就从(cong)中间(jian)挤了(le)(le)(le)出来，等(deng)下(xia)(xia)(xia)一(yi)趟。下(xia)(xia)(xia)一(yi)趟人(ren)(ren)(ren)照样(yang)很多(duo)，不(bu)过(guo)还好(hao)(hao)，电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)没有(you)(you)(you)报警(jing)。人(ren)(ren)(ren)们纷纷选择(ze)自己要(yao)去(qu)的(de)(de)楼层(ceng)数(shu)。有(you)(you)(you)个农民(min)模样(yang)的(de)(de)大(da)伯触(chu)动数(shu)字(zi)7的(de)(de)时候，那数(shu)字(zi)就是(shi)(shi)不(bu)亮。他有(you)(you)(you)些着(zhe)(zhe)急，还有(you)(you)(you)些紧张，一(yi)遍一(yi)遍地(di)摁，但(dan)没有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)告(gao)诉他为什么(me)。她发(fa)现后，急忙说(shuo)：“大(da)伯，这部电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)双(shuang)层(ceng)停。”大(da)伯仍然(ran)没有(you)(you)(you)明白过(guo)来什么(me)是(shi)(shi)“双(shuang)层(ceng)停”。说(shuo)话(hua)间(jian)已经到了(le)(le)(le)8层(ceng)。大(da)伯不(bu)知道(dao)该(gai)怎么(me)办，不(bu)肯(ken)(ken)下(xia)(xia)(xia)。她非常客气(qi)地(di)对电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)内的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)说(shuo)：“请等(deng)我(wo)一(yi)下(xia)(xia)(xia)，我(wo)把他送到楼梯(ti)(ti)(ti)(ti)口(kou)。”她让大(da)伯从(cong)8层(ceng)走到7层(ceng)。其实楼梯(ti)(ti)(ti)(ti)离电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)也(ye)就只(zhi)有(you)(you)(you)四五步(bu)远，她很快就回来了(le)(le)(le)，电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)内的(de)(de)不(bu)少人(ren)(ren)(ren)只(zhi)是(shi)(shi)表情严(yan)肃，并(bing)没有(you)(you)(you)说(shuo)什么(me)。当然(ran)，肯(ken)(ken)定有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)心里(li)会想：这人(ren)(ren)(ren)真多(duo)事。电(dian)(dian)梯(ti)(ti)(ti)(ti)慢慢上行，一(yi)位手捧花篮的(de)(de)小伙子(zi)自言自语：口(kou)腔(qiang)科病房(fang)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)在12层(ceng)？她主(zhu)动接过(guo)来说(shuo)：是(shi)(shi)的(de)(de)，往左(zuo)拐。

电(dian)(dian)梯(ti)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)14层，一(yi)(yi)位(wei)急忙下电(dian)(dian)梯(ti)的姑娘不小(xiao)心掉下了(le)(le)(le)(le)插在塑(su)料袋里的一(yi)(yi)枝(zhi)玫(mei)瑰(gui)。塑(su)料袋里有几(ji)盒营(ying)养品，但(dan)只(zhi)有这一(yi)(yi)枝(zhi)玫(mei)瑰(gui)。这时(shi)电(dian)(dian)梯(ti)门(men)将要关上(shang)，她(ta)(ta)迅速(su)触动开门(men)按钮并捡(jian)起(qi)那枝(zhi)玫(mei)瑰(gui)，她(ta)(ta)还没有说(shuo)完“请等(deng)我(wo)(wo)一(yi)(yi)下”就(jiu)跨出了(le)(le)(le)(le)电(dian)(dian)梯(ti)，她(ta)(ta)一(yi)(yi)定(ding)是想(xiang)把那枝(zhi)玫(mei)瑰(gui)还给(ji)那位(wei)姑娘。对于姑娘要看望的人(ren)，那肯(ken)定(ding)是一(yi)(yi)枝(zhi)浪漫(man)温馨的玫(mei)瑰(gui)，一(yi)(yi)枝(zhi)可以疗伤的玫(mei)瑰(gui)。但(dan)她(ta)(ta)没有想(xiang)到(dao)(dao)，她(ta)(ta)后脚刚(gang)刚(gang)迈出电(dian)(dian)梯(ti)，电(dian)(dian)梯(ti)内一(yi)(yi)位(wei)戴眼镜的女士“啪”一(yi)(yi)下就(jiu)把电(dian)(dian)梯(ti)给(ji)关上(shang)了(le)(le)(le)(le)，并及时(shi)触动了(le)(le)(le)(le)上(shang)行的按钮。“神经病！”她(ta)(ta)似乎(hu)憋了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)肚(du)子的火气没有发(fa)泄干净，继续说(shuo)，“真的，这个(ge)人(ren)我(wo)(wo)知道(dao)，在这里住了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)个(ge)多月(yue)了(le)(le)(le)(le)，精神病人(ren)。”“噢，我(wo)(wo)觉得(de)她(ta)(ta)的行为不太正常(chang)。”另(ling)一(yi)(yi)个(ge)人(ren)接(jie)着(zhe)说(shuo)。电(dian)(dian)梯(ti)内剩(sheng)下的十余人(ren)恍然大(da)悟(wu)。大(da)家觉得(de)甩掉她(ta)(ta)真是太正常(chang)了(le)(le)(le)(le)。

（选自《北京(jing)晚报(bao)》）　

10．开头一(yi)段的描写有什么作用？ （4分）

11．小说总共(gong)写了“她”做的４件事，请根据(ju)文意(yi)概(gai)括，并写出(chu)这４件事的共(gong)同点。 （6分）

12．小(xiao)说的(de)标(biao)(biao)题(ti)是(shi)“病人”，从全文看，①到底谁是(shi)病人？②得的(de)是(shi)什么(me)病？③以(yi)“病人”为(wei)标(biao)(biao)题(ti)有什么(me)深刻含义？ （6分）

13．这是一篇优秀的小(xiao)小(xiao)说，请你任选一个角度，赏析其艺术特色(se)，80字左右。（6分(fen)）

三、写作训练（30分）

14．肖像描(miao)写(xie)(xie)是塑造(zao)人物(wu)的(de)(de)一(yi)种重要手段(duan)。小(xiao)(xiao)说(shuo)多处描(miao)写(xie)(xie)祥林(lin)嫂的(de)(de)外(wai)貌，特别(bie)是对(dui)她(ta)的(de)(de)眼睛，作了(le)精心的(de)(de)刻(ke)画，用(yong)以表(biao)明(ming)她(ta)的(de)(de)身份，性格，精神(shen)状况和(he)不幸遭(zao)遇，展(zhan)示她(ta)每况愈下的(de)(de)苦难历程(cheng)，从而有力地表(biao)现了(le)小(xiao)(xiao)说(shuo)的(de)(de)主题。请写(xie)(xie)一(yi)个片段(duan)，借助肖像描(miao)写(xie)(xie)，特别(bie)是对(dui)眼睛的(de)(de)刻(ke)画，来展(zhan)示一(yi)个人物(wu)的(de)(de)身份、性格和(he)精神(shen)面(mian)貌。

附(fu)答案 　    

1、C(A．朱(zhu)拓tà；B．少不更事gēng；D，炮烙páo)

2、B（“歆(xin)享”的“歆(xin)”这里指神享用祭品(pin)）

3、A沸反盈天形容喧哗吵闹，乱成一(yi)团，与(yu)语境不合；B百无(wu)聊赖(lai)指(zhi)精(jing)神无(wu)所(suo)依托，感到非常无(wu)聊，此处应用毫无(wu)办法；C惴(zhui)惴(zhui)不安(an)是害怕发愁(chou)的样子，此处难发入睡与(yu)害怕无(wu)关(guan)；

4、C

5、C（这句话分别介(jie)绍(shao)了两手所(suo)拿之(zhi)物(wu)，呈并列关系(xi)，应用分号隔(ge)开(kai)，最后一句是总结，所(suo)以前边用冒号）

6、B（关键是对“即使”的(de)理解，“即使”是“就使得(de)”的(de)意思，不是假设连词(ci)的(de)“即使”）

7、这(zhei)是“我(wo)”的(de)愤激之辞，“我(wo)”同情祥(xiang)林嫂的(de)不幸，憎恶社会(hui)的(de)不公和(he)不平(ping)，但又无能为力，是一个软弱的(de)知识分子的(de)形象。

8、用的是(shi)反(fan)衬手法，写(xie)庙(miao)祝执意不(bu)允许，来突出祥林(lin)嫂捐门槛的“自觉性(xing)”，从而反(fan)映她受毒(du)害(hai)之深，控(kong)诉封建道(dao)德对人(ren)的戕害(hai)。

9、丧夫(fu)失(shi)子(zi)以(yi)后，她仍顽强求(qiu)生(sheng)，说明(ming)她精神并未(wei)完全(quan)垮掉(diao)。捐了(le)门(men)槛(jian)以(yi)后，满以(yi)为可以(yi)赎清自己的(de)罪过，获得做“人(ren)”的(de)资格，但四(si)婶一(yi)句“祥林(lin)嫂，你放着”似(si)乎宣判了(le)自己的(de)“死(si)刑”，从此她不(bu)再有任何希(xi)望。祭祀以(yi)后特别害怕的(de)心理变化就是证明(ming)。

10、①交待(dai)故事发生的时间、地点、人物(wu)； ②烘托人物(wu)的外在美和(he)典雅的气质。

11、①电(dian)(dian)(dian)梯超载，“最后上(shang)来的(de)(de)人(ren)没有(you)下去(qu)的(de)(de)意思，她(ta)就从(cong)中间挤(ji)了出(chu)来，等(deng)下一(yi)趟”。②农民大(da)伯不(bu)明(ming)白(bai)什么是“双层停”，她(ta)走出(chu)电(dian)(dian)(dian)梯送大(da)伯。③电(dian)(dian)(dian)梯里(li)有(you)人(ren)对要去(qu)的(de)(de)地方(fang)不(bu)肯定，她(ta)主动指(zhi)点。④急忙下电(dian)(dian)(dian)梯的(de)(de)姑(gu)娘的(de)(de)玫瑰花(hua)掉了，她(ta)迅速捡起追了出(chu)去(qu)。共同点：主动帮助别人(ren)。

12、①电梯上戴眼(yan)镜的女(nv)士(shi)和剩下的十余人(ren)。②冷(leng)(leng)漠(mo)(mo)、自私自利。③揭示了当(dang)前社(she)会上人(ren)与人(ren)之间冷(leng)(leng)漠(mo)(mo)病(bing)态(tai)的关系，从而(er)唤醒人(ren)们的良知(zhi)，宁可(ke)被冷(leng)(leng)漠(mo)(mo)的人(ren)视为(wei)“病(bing)人(ren)”，也不(bu)要成为(wei)不(bu)知(zhi)关心(xin)别人(ren)只(zhi)知(zhi)关心(xin)自己的冷(leng)(leng)血动物(wu)。

13、参考(kao)角度(du)：写作角度(du)独(du)特，以小(xiao)(xiao)见大(da)，把生活中(zhong)最平(ping)淡(dan)无奇的(de)事(shi)，浓缩在乘电梯这样一个平(ping)常而(er)又独(du)特的(de)场景(jing)，使情节更(geng)(geng)集中(zhong)，人物(wu)更(geng)(geng)突(tu)出(chu)(chu)。小(xiao)(xiao)说所反(fan)映的(de)事(shi)发人深(shen)思，却没有教(jiao)(jiao)条的(de)说教(jiao)(jiao)，褒贬也不露声色，符合小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)说创(chuang)作的(de)重要法则：“倾(qing)向应当从场面和情节本(ben)身流露出(chu)(chu)来(lai)，而(er)不应当特别把它点(dian)出(chu)(chu)来(lai)”（恩格斯）。以人物(wu)自(zi)身的(de)言(yan)行表(biao)现(xian)人物(wu)形象。用对比(bi)的(de)手法使人物(wu)形象更(geng)(geng)鲜明，主题更(geng)(geng)突(tu)出(chu)(chu)。

14、略。