若夫霪(yin)雨霏霏：若夫，用在(zai)一段话(hua)的开头(tou)，表(biao)示另(ling)提(ti)一事，近似“像那”。 霪(yin)雨：连绵的雨。霏霏：雨（或(huo)雪）繁密的样子。
连月不开：开，放晴。
浊浪(lang)排空：排空，冲向天空。
日(ri)星(xing)隐耀：隐耀，隐没了光辉。
山岳潜(qian)形(xing)：潜(qian)形(xing)，隐藏(zang)了形(xing)迹。
墙(qiang)倾楫摧：墙(qiang)，桅杆。楫，船桨。
薄暮冥(ming)冥(ming)：薄（比），迫近。冥(ming)冥(ming)，天(tian)色(se)昏(hun)暗。
去国怀乡：去国，离开(kai)国都(dou)。
忧谗(chan)畏讥：谗(chan)，谗(chan)言，诽谤性话语。讥：讥笑，讥讽，挖苦。
满目萧然。萧然，萧条冷落的景象(xiang)。
感(gan)极(ji)而悲者(zhe)矣：感(gan)，感(gan)慨。
至(zhi)若春和景明(ming)：至(zhi)若，用(yong)在又(you)一段话的开头(tou)引起另一层描(miao)述，近似“至(zhi)于(yu)”“又(you)如”。
波澜不惊：惊，这(zhei)里有“起(qi)”“动”的(de)意思(si)。
上下天(tian)光(guang)：天(tian)光(guang)，天(tian)色，湖光(guang)。
一碧万(wan)顷(qing)：万(wan)顷(qing)，极言其广。
沙鸥翔(xiang)(xiang)集(ji)：翔(xiang)(xiang)集(ji)，时而飞翔(xiang)(xiang)，时而停顿(dun)。集(ji)，栖止，鸟停息在树上(shang)。
锦鳞(lin)游泳：锦鳞(lin)，指美丽的鱼(yu)儿。
岸立汀(ting)兰(lan)：蓝(lan)，香草。汀(ting)，水中的(de)小(xiao)洲(zhou)。
郁(yu)(yu)(yu)郁(yu)(yu)(yu)青青：郁(yu)(yu)(yu)郁(yu)(yu)(yu)，形容香气很浓。
而或长(zhang)烟一(yi)空：而或，有时。长(zhang)烟，大片烟雾。一(yi)空，完(wan)全消散。一(yi)，全。
浮光(guang)跃金：跃金，金色(se)的(de)月光(guang)闪耀跳(tiao)动。
静(jing)影沉璧：壁，圆形的玉。
此乐(le)何(he)(he)极(ji)：何(he)(he)极(ji)，哪有穷尽。
宠辱偕(xie)忘：宠，荣耀。辱，屈辱。偕(xie)，一(yi)起。
把(ba)酒临风：把(ba)，持，执。临风，迎着(zhe)清风。
予尝求古(gu)(gu)仁人之(zhi)心(xin)：求，探求。古(gu)(gu)仁人，古(gu)(gu)时(shi)品德高尚的人。
或(huo)(huo)异(yi)二者之为：或(huo)(huo)，近于或(huo)(huo)许(xu)(xu)，也许(xu)(xu)的意思，表委(wei)婉口(kou)气。为，这里指心理活动
不以物喜，不以己悲(bei)：不因为(wei)外(wai)物好坏和(he)自己得失而或(huo)喜或(huo)悲(bei)。
居庙堂之(zhi)高(gao)(gao)则忧其(qi)民：处(chu)在(zai)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的庙堂上，意思(si)是在(zai)朝廷上做官。
处(chu)江湖之远则忧其君：处(chu)在(zai)僻远的江湖间，意(yi)思(si)是(shi)不在(zai)朝(chao)廷上做(zuo)官。
是(shi)进亦忧，退(tui)(tui)亦忧：是(shi)，这(zhei)样。进，指在朝廷(ting)上做官(guan)。退(tui)(tui)，指不(bu)在朝廷(ting)上做官(guan)。
其必曰(yue)‘优天(tian)下(xia)之(zhi)忧而忧，后天(tian)下(xia)之(zhi)乐而乐’呼：那一定(ding)要说(shuo)“在(zai)天(tian)下(xia)人(ren)忧之(zhi)前(qian)无忧，在(zai)天(tian)下(xia)人(ren)乐之(zhi)后才乐”吧。先，在(zai)……之(zhi)前(qian)。后，在(zai)…••之(zhi)后。
微(wei)斯人，吾谁与归：没有这种人，我(wo)同谁在(zai)一道吗？微(wei)，无、没有。
谁与(yu)归(gui)(gui)(gui)，就(jiu)是“与(yu)谁归(gui)(gui)(gui)”。归(gui)(gui)(gui)，归(gui)(gui)(gui)依。
（三）想一想。
1、朗诵全文
2、理解(jie)文(wen)章层(ceng)次(ci)结构。
全文共6段，分为四部(bu)分。
第一部分（1段）：写重修(xiu)岳阳(yang)楼的背景(jing)和作记缘由。
第二部分（2～4段）：描写岳(yue)阳楼(lou)周围的(de)景色，引出(chu)“迁(qian)客骚人”登(deng)楼(lou)“览(lan)物(wu)”而产生的(de)两种不同感受。 （全文的(de)主体(ti)）
可分为两层。
第一层（2段）：写洞庭湖的景(jing)色并(bing)提出(chu)“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。
第二(er)层（3～4段(duan)）：写“迁(qian)客骚人”的(de)“览物(wu)之情”因景而异。
第三部分（5段）：借对“古仁人(ren)之心”的(de)探求，抒发作者的(de)旷达胸襟和政(zheng)治抱负(fu)。（这是全文的(de)核心。）
第四(si)部分（6段）：点明(ming)作“记”的时(shi)间。
三、合作交流 释疑解(jie)惑(huo)。
（一）悟一悟
1、“政通人和，百废具兴” “重修岳阳楼”说(shuo)明(ming)了什么？
这(zhei)说明滕子京在(zai)谪(zhe)守的逆境中(zhong)，仍不以(yi)己悲，把政事治理得井井有条。由此可(ke)见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客(ke)”不同。
2、 “衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为(wei)“连”，把“吞”改为(wei)“接”好(hao)不好(hao)？为(wei)什么？
洞庭(ting)湖是(shi)(shi)无(wu)生命(ming)之物(wu)，同“衔”“吞(tun)”则(ze)使人产生有生命(ming)之感，把“远山(shan)”“长江(jiang)”跟洞庭(ting)湖的关(guan)系(xi)写得活灵活现，成了一幅气势磅礴(bo)的动人画面。如果用(yong)“连(lian)”“接”来替换，只是(shi)(shi)客观地说(shuo)明三者的相对(dui)位(wei)置，画面是(shi)(shi)静止的，效(xiao)果没有这样(yang)好。
（二）品一品
1、朗(lang)读第3段，提问：这幅画(hua)面渲(xuan)染了一种什(shen)么样的(de)气氛，为(wei)什(shen)么会有这样的(de)心情？
讨论并归纳：极(ji)力(li)渲染“悲(bei)”的气氛，因己(ji)而悲(bei)。
2、朗读第4段，提问：这幅(fu)画面(mian)渲染了一种什(shen)么样的气氛，为什(shen)么会有这样的心情(qing)？
讨论并归纳：极(ji)力渲染(ran)“喜”的气氛，因物而喜。
3、 “古(gu)仁人之(zhi)心”是怎样的？
讨论并归纳(na)：内涵是“不以物(wu)喜，不以己悲(bei)”。
4、 “古仁人”的(de)忧乐观是怎样的(de)？
讨论并归纳(na)：先讲“忧”：“居(ju)庙堂(tang)之高(gao)则忧其民，处江(jiang)湖之远则忧其
君(jun)”，“先(xian)天下(xia)之(zhi)忧(you)而(er)忧(you)”。后(hou)讲“乐”，“后(hou)天下(xia)之(zhi)乐而(er)乐”。
5、：“进(jin)”指(zhi)(zhi)什么(me)(me)？“退”指(zhi)(zhi)什么(me)(me)？
讨论并归纳(na)：“进(jin)”指(zhi)“居庙(miao)堂之高”，在(zai)朝廷(ting)上做官；“退(tui)”指(zhi)“处江湖
之远”，不在朝廷上(shang)做(zuo)官。（借代）
6、 “微斯(si)(si)人(ren)”的(de)“斯(si)(si)人(ren)”指什么人(ren)？
讨论(lun)并归纳：指古仁人(ren)，也暗指滕子京，表示对(dui)滕子京的慰勉和规箴之意(yi)。
7、怎(zen)样理解“先天(tian)(tian)下之忧而忧，后(hou)天(tian)(tian)下之乐而乐”这句话？
讨论并归纳(na)：我国古代早有(you)“与民同乐(le)”的(de)思想(xiang)。孟子：“乐(le)民之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)者(zhe)，民亦乐(le)乐(le)；忧(you)(you)民之(zhi)(zhi)(zhi)忧(you)(you)者(zhe)，民亦忧(you)(you)其忧(you)(you)。乐(le)以天(tian)下(xia)(xia)(xia)，忧(you)(you)以天(tian)下(xia)(xia)(xia)，然(ran)而(er)不王(wang)者(zhe)，未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)也。”这里说的(de)“乐(le)以天(tian)下(xia)(xia)(xia)，忧(you)(you)以天(tian)下(xia)(xia)(xia)”来源(yuan)于民本思想(xiang)。范仲(zhong)淹在(zai)本文中把它发展成为“先(xian)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)忧(you)(you)而(er)忧(you)(you)，后天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)而(er)乐(le)”的(de)观点(dian)，并以此作为对待仕途进退的(de)原则(ze)，表现(xian)他(ta)旷(kuang)达的(de)胸襟和(he)伟(wei)大的(de)抱负。他(ta)提倡的(de)吃苦在(zai)前，享(xiang)受在(zai)后的(de)精神(shen)，在(zai)今天(tian)仍有(you)着借(jie)鉴(jian)和(he)教育的(de)意(yi)义。
（三）析一析
1、作者(zhe)如(ru)何(he)描绘岳阳楼上看到的雄(xiong)伟景象的？
气势非(fei)凡(fan)：“衔远山(shan)，吞长江”。
宽阔无(wu)边：“浩浩汤汤，横无(wu)际(ji)涯”。
湖光山色：“朝晖夕阴，气象万(wan)千”。
2、作者没有(you)停留(liu)在写景(jing)上，而用“然(ran)则”从对岳阳楼的描绘转入写什(shen)么？
转入(ru)写“迁(qian)客骚人”的“览物之情”。
3、作者用(yong)哪些话概括(kuo)说明(ming)了(le)“迁(qian)客骚人”的(de)“悲”和“喜”？这样写的(de)目的(de)是(shi)什么？
讨(tao)论并归纳：“去(qu)国怀乡(xiang)，忧谗畏讥”概(gai)括说明(ming)了(le)“迁(qian)客骚人(ren)(ren)”的“悲(bei)”；“心旷神恰，宠辱偕忘”概(gai)括说明(ming)了(le)“迁(qian)客骚人(ren)(ren)”的“喜(xi)”。这样写是为了(le)将这类人(ren)(ren)的悲(bei)喜(xi)感情(qing)跟“古仁人(ren)(ren)之心’作对比(bi)，引出下(xia)文(wen)，由写情(qing)自然转入议论，突出全文(wen)的主旨。
4、文(wen)章最后一段是怎样推出这个警句(ju)的？
讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜…则忧其君’调明“古六人之心”的内涵，显
