《香菱学诗》教学设计
教学目标
1.知识与技能
(1)积累生(sheng)字生(sheng)词，丰富语言积累。
(2)了解《红楼梦》的艺术(shu)成就，不断(duan)提高(gao)古典文(wen)学修养。
（3）讨论(lun)香(xiang)菱这一人(ren)物形象，学习小说塑(su)造人(ren)物的手法。
2.过程与方法
(1)引导学生学会(hui)评析小说的(de)思想成(cheng)就、人物形象、艺(yi)术(shu)特色。
(2)体会作者的赞美之情，深入理解《红楼梦》的主题思(si)想，提高文(wen)学鉴赏(shang)能力。
（3）讨论探究文章有关(guan)香菱学诗(shi)时的神态和细节(jie)的传神之处。
3.情感态度与价值观
学(xue)(xue)习香菱虚心好学(xue)(xue)、刻苦(ku)勤(qin)勉的求学(xue)(xue)精神，要(yao)好学(xue)(xue)、乐学(xue)(xue)，更要(yao)善学(xue)(xue)、苦(ku)学(xue)(xue)。
教学重点
1．探(tan)究(jiu)香菱(ling)学诗成(cheng)功的原(yuan)因。
2．赏析小说塑造(zao)人物的手(shou)法。
教学难点
1．揣摩(mo)香菱这一形象，理(li)解作者文中倾注的(de)思想感(gan)情。
2．引导学(xue)(xue)生探讨(tao)香菱学(xue)(xue)诗对(dui)我们学(xue)(xue)习(xi)语(yu)文有何帮助。
香菱学诗资料合集/teach/5996.html
教具准备：多媒体
课时安排：1课时
一、导入新课
香菱(ling)学诗，意趣(qu)无(wu)穷，印证了(le)古已有之(zhi)的(de)(de)(de)治学三境界(jie)：第一(yi)境界(jie)是(shi)“悬想(xiang)”阶段(duan)(duan)：“昨(zuo)夜西风凋碧树，独上高楼，望(wang)尽天涯路。”第二境界(jie)是(shi)“苦(ku)索(suo)”阶段(duan)(duan)：“衣带渐宽终不(bu)悔，为伊消(xiao)得(de)人憔(qiao)悴。”第三境界(jie)是(shi)“顿悟”阶段(duan)(duan)：“众里寻(xun)他干百度，蓦(mo)然(ran)回首，那人却在灯火阑(lan)珊处。”从(cong)悬想(xiang)到苦(ku)索(suo)到顿悟，曹雪芹为我们提供的(de)(de)(de)不(bu)仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)学诗的(de)(de)(de)借鉴，更(geng)是(shi)做人成大(da)事业大(da)学问的(de)(de)(de)捷径。今天我们一(yi)起到小说中(zhong)去了(le)解和(he)探讨一(yi)下！
二、整体感知
1、学(xue)生(sheng)自读(du)全文(wen)，识(shi)记生(sheng)字生(sheng)词和相关的(de)文(wen)学(xue)常识(shi)。
多媒体显示：
需积累的词语：
起承(cheng)转合以(yi)词(ci)害意(yi)地灵人杰诲人不倦(juan)
挖心搜胆精血诚聚穿凿揣摩(mo)
需积累的文学常识：
建安七子竹林七贤王维、杜甫、李白、陆游
2、资料助读
教(jiao)师分发文字资料，资料内(nei)容(rong)如(ru)下(xia)：
（1）．关于作者
曹雪(xue)芹(qin)(qin)(约1724～1764)，名露，字(zi)芹(qin)(qin)溪，又字(zi)芹(qin)(qin)圃(pu)，雪(xue)芹(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)他的号，属满(man)洲(zhou)正白(bai)旗。曹家(jia)(jia)从清(qing)代初年(nian)(nian)起到(dao)(dao)雪(xue)芹(qin)(qin)这(zhei)一代止，是(shi)(shi)(shi)一个(ge)“百年(nian)(nian)望(wang)族(zu)”。康(kang)(kang)熙二年(nian)(nian)(1663)清(qing)王朝设(she)江宁(ning)(ning)织(zhi)造，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)一个(ge)财赋要职，其(qi)第一任(ren)就是(shi)(shi)(shi)雪(xue)芹(qin)(qin)的曾祖曹玺，此后父(fu)(fu)子(zi)兄弟相次继(ji)任(ren)，一共约60年(nian)(nian)。康(kang)(kang)熙帝(di)非常信任(ren)曹氏父(fu)(fu)子(zi)，他在位(wei)期(qi)间五次南(nan)巡都(dou)以江宁(ning)(ning)织(zhi)造署为行宫(gong)。到(dao)(dao)雍正初年(nian)(nian)，雪(xue)芹(qin)(qin)大约四岁的时候，其(qi)父(fu)(fu)曹撷因与宫(gong)廷斗争有牵(qian)连，被(bei)免(mian)去(qu)江宁(ning)(ning)织(zhi)造；过了一年(nian)(nian)，又被(bei)抄(chao)家(jia)(jia)。待到(dao)(dao)乾隆继(ji)位(wei)。曹满(man)面(mian)春(chun)女得赦宥，起用为内务府(fu)员(yuan)外郎，家(jia)(jia)道稍稍复兴。到(dao)(dao)雪(xue)芹(qin)(qin)二十(shi)岁刚出头的时候，曹家(jia)(jia)再(zai)次遭三重大打(da)击(ji)，从此这(zhei)个(ge)“百年(nian)(nian)望(wang)族(zu)”就一败(bai)涂地了。
势(shi)败家(jia)亡(wang)之(zhi)后(hou)，雪(xue)芹流落在北(bei)京西(xi)郊。住着破房子。他(ta)善画，只能(neng)靠卖画来维持终年吃粥的上活(huo)。乾隆二十(shi)(shi)八(ba)年(1763)秋冬(dong)之(zhi)间。雪(xue)芹唯(wei)一的儿子病死(si)，他(ta)因伤感太甚，于(yu)这年除夕那天(tian)病逝(shi)。《红楼(lou)梦》就是这期间写的——他(ta)只写了前八(ba)十(shi)(shi)回，后(hou)四十(shi)(shi)回是高鹗续(xu)写的。
（2）《红楼梦》简介
《红楼梦》是我(wo)国(guo)古典小说(shuo)中(zhong)伟大(da)的(de)现实主(zhu)义(yi)作品。它以(yi)贾(jia)、史(shi)、王、薛四(si)大(da)家(jia)族为背景，以(yi)贾(jia)宝玉、林(lin)黛(dai)玉的(de)爱情悲剧为主(zhu)要线索，描写(xie)了(le)贾(jia)家(jia)荣、宁二府由盛(sheng)而(er)(er)衰的(de)过(guo)程，在充分(fen)揭露地(di)主(zhu)阶级贵族集团腐朽本质及其必然(ran)没落的(de)历史(shi)命运的(de)同时，也歌(ge)颂了(le)这个阶级中(zhong)具有(you)叛逆精(jing)神的(de)青(qing)年和某些奴隶(li)的(de)反抗(kang)行为。书(shu)(shu)(shu)中(zhong)塑造(zao)了(le)贾(jia)宝玉、林(lin)黛(dai)玉、薛宝钗、晴雯、王熙风、袭(xi)人、香毛等一系列(lie)富有(you)典型性格(ge)的(de)艺术形象。全(quan)书(shu)(shu)(shu)规模(mo)宏大(da)，结构(gou)严谨，不(bu)仅镜子般(ban)地(di)反映了(le)封建(jian)社(she)会晚期广阔(kuo)的(de)现实生活图(tu)景，而(er)(er)且(qie)广泛地(di)涉及我(wo)国(guo)古代的(de)文化常识如(ru)官(guan)制、仪礼、建(jian)筑学(xue)(xue)、医学(xue)(xue)、音乐、绘画等，有(you)“中(zhong)国(guo)封建(jian)社(she)会的(de)百科全(quan)书(shu)(shu)(shu)”之称。
（3）关于香菱
香菱学诗资料合集/teach/5996.html
香菱是个苦命(ming)女(nv)(nv)子，原籍姑苏(su)，出身乡宦家庭。她(ta)三岁被(bei)拐(guai)，长(zhang)大(da)后被(bei)呆霸(ba)王薛(xue)蟠(pan)买去做妾，受(shou)尽(jin)乏辱、折磨(mo)(mo)。后随薛(xue)家进(jin)京(jing)，一(yi)直(zhi)住在荣府(fu)的梨香院。平日她(ta)要(yao)伺候薛(xue)蟠(pan)，难得有(you)空。这一(yi)次因(yin)薛(xue)蟠(pan)外出经商(shang)，宝钗便把她(ta)带进(jin)了(le)大(da)观园(yuan)给自己做伴，这使得香菱有(you)机会接触大(da)观园(yuan)内许(xu)多富(fu)于才情的少女(nv)(nv)们，萌(meng)发(fa)了(le)强烈(lie)的精神追求。后来正妻金(jin)桂一(yi)来，她(ta)的命(ming)运(yun)更为不堪，很快(kuai)便被(bei)折磨(mo)(mo)死(si)了(le)。
3、思考：本文的(de)主要(yao)人物(wu)(wu)是谁？重要(yao)的(de)人物(wu)(wu)还有几个？注意在文中画出能表(biao)现(xian)人物(wu)(wu)性格的(de)语句。
三、研读赏析
教师(shi)设计相(xiang)关问题(ti)，指导学生研讨课文(wen)。
多媒体显示：
1．请概括香菱(ling)学诗(shi)的过程。
2．香菱(ling)学诗成功的(de)原因是什么?
3．黛玉(yu)(yu)给香菱(ling)指点(dian)学诗门径时谈到了哪(na)些问题?黛玉(yu)(yu)的教学方式有何特点(dian)?
4．香菱是(shi)一个怎(zen)样(yang)的(de)女(nv)子?从哪里可以看(kan)出来?
5．你对香菱的三首咏月诗怎么评价?
学生分组(zu)(zu)讨论，然后各组(zu)(zu)选(xuan)代表(biao)交流。
明确(que)：1．香(xiang)菱学(xue)诗(shi)(shi)(shi)的过程可以有(you)多种表达，有(you)四分法(fa)：读(du)(du)诗(shi)(shi)(shi)、悟诗(shi)(shi)(shi)、谈诗(shi)(shi)(shi)、作诗(shi)(shi)(shi)；有(you)三分法(fa)：拜黛玉为师、品(pin)味(wei)王诗(shi)(shi)(shi)、边(bian)读(du)(du)杜诗(shi)(shi)(shi)边(bian)写诗(shi)(shi)(shi)；有(you)二分法(fa)：黛玉指导(dao)读(du)(du)诗(shi)(shi)(shi)、香(xiang)菱练习写诗(shi)(shi)(shi)。
2．香(xiang)菱学(xue)诗(shi)取得成功(gong)的(de)原(yuan)因是(shi)多方(fang)面的(de)。首先是(shi)由于香(xiang)菱“苦(ku)志学(xue)诗(shi)，精(jing)血诚聚”，再加上她良好(hao)的(de)资质、较高的(de)领(ling)悟(wu)力；其(qi)次是(shi)有较好(hao)的(de)老(lao)师指点，特别是(shi)善教(jiao)的(de)黛玉；第三(san)是(shi)与大观园这(zhei)个优雅(ya)、美好(hao)、洁(jie)净的(de)环(huan)境分不开的(de)，环(huan)境造就人(ren)，香(xiang)菱在(zai)这(zhei)里得到精(jing)神：上的(de)解放，她的(de)聪明(ming)才智(zhi)才得以显露(lu)出来。
3．黛玉给香菱指点学诗门径时主(zhu)要谈到(dao)四个(ge)方(fang)面的问(wen)题：重(zhong)立(li)意，不以词害意；重(zhong)内容。格调、规(gui)矩是末(mo)事；重(zhong)领悟，崇尚(shang)名家(jia)方(fang)成高品位；重(zhong)研究讨论，方(fang)能长(zhang)进。
黛玉的(de)(de)教学(xue)方式很独特，她注(zhu)重培养学(xue)生的(de)(de)自信心(xin)，“学(xue)诗(shi)(shi)‘什么(me)难(nan)事(shi)?’‘你又是(shi)一个(ge)极(ji)(ji)聪(cong)敏伶俐的(de)(de)人，不(bu)用一年工夫，不(bu)愁不(bu)是(shi)诗(shi)(shi)翁了!”’她在(zai)教学(xue)中积(ji)极(ji)(ji)引(yin)导学(xue)生循(xun)序渐进(jin)(jin)，重视(shi)积(ji)累和感悟，先(xian)读(du)王(wang)维的(de)(de)诗(shi)(shi)，体会情(qing)(qing)景统(tong)一，进(jin)(jin)入诗(shi)(shi)情(qing)(qing)画境；再读(du)杜甫的(de)(de)七(qi)律，体会“真景物，真感情(qing)(qing)”；读(du)李白的(de)(de)七(qi)绝，培养诗(shi)(shi)的(de)(de)个(ge)性和想(xiang)象力(li)。她强调(diao)自学(xue)，强调(diao)实践、探究(jiu)，重视(shi)能力(li)的(de)(de)培养，力(li)主创新，“只管放开(kai)胆(dan)子去做”。
4．香菱是一(yi)个(ge)精敏灵秀、悟(wu)性极高、心性拔俗的女子。
香菱(ling)极(ji)富文学(xue)气(qi)质，她(ta)(ta)早就想学(xue)诗(shi)了(le)(le)，但苦于(yu)没(mei)有机会，只(zhi)好(hao)偷空(kong)看几首(shou)旧(jiu)诗(shi)。进入大观(guan)园后(hou)，香菱(ling)深(shen)藏内心(xin)的饥渴一(yi)下子(zi)激发(fa)出(chu)来，“诸(zhu)事不顾(gu)，只(zhi)向灯(deng)下一(yi)首(shou)一(yi)首(shou)地(di)读(du)起来”，甚至到(dao)了(le)(le)“呆”“疯”“魔”的程度。她(ta)(ta)对王维诗(shi)的品读(du)，足见她(ta)(ta)的领悟力极(ji)高(gao)。
5．这是(shi)一道开放题，答(da)案不(bu)拘一格，可(ke)从思想内容或(huo)写作特点等方面进行评论，要求不(bu)宜(yi)过高，言(yan)之有(you)物，言(yan)之成理即可(ke)。
第一首只说月(yue)儿美丽又明亮，可供观赏。诗意(yi)浅显(xian)，了无韵味；用词陈腐(fu)，堆砌前人咏月(yue)辞藻；无真(zhen)情(qing)实(shi)感，无新意(yi)。
第二首只说月色很美。能用花香、轻霜等比喻，又用(yong)“人迹”“隔帘(lian)”等情景烘托(tuo)，较(jiao)前一首(shou)有进步，但(dan)有些(xie)淡而寡味，不(bu)耐咀嚼(jiao)。
第三首(shou)“新奇而(er)有意趣”，句(ju)(ju)句(ju)(ju)写(xie)月(yue)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)写(xie)离(li)(li)别。她仿佛对月(yue)低吟，顾影自(zi)怜，把自(zi)己沉痛(tong)的(de)遭遇融入寒月(yue)之中，结(jie)句(ju)(ju)的(de)感喟本是自(zi)己的(de)心声(sheng)，却推(tui)给(ji)处境同样寂寞的(de)嫦娥，曲折含蓄。如果说对离(li)(li)愁这种深沉的(de)感情的(de)抒(shu)写(xie)，那第一首(shou)是肤浅的(de)，第二首(shou)是游(you)离(li)(li)的(de)，第三首(shou)是实的(de)，意境真切，余韵悠长。
四、赏读课文(wen)，学(xue)习作者塑造人(ren)物的高超手(shou)法(fa)
教师提示：曹(cao)雪芹是横(heng)绝千古的(de)(de)(de)天(tian)才(cai)，他善于运用细(xi)腻(ni)准确的(de)(de)(de)语言塑(su)造人物(wu)。《红楼梦》中(zhong)400多个栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)(de)人物(wu)，个个音容笑貌(mao)有(you)(you)别，性格(ge)鲜明独特，给(ji)人一种(zhong)强烈(lie)的(de)(de)(de)艺术美感(gan)。人物(wu)出场入(ru)场、一颦一笑、来龙去脉、口角眉(mei)梢品头(tou)话(hua)尾、舌尖牙(ya)缝、歌哭笑骂、正经胡调等没有(you)(you)-处不是活灵活现的(de)(de)(de)。
1．学(xue)生筛选描(miao)写香(xiang)菱专(zhuan)心学(xue)诗的语句，并作简短点评。
香菱面聆黛(dai)玉教诲后，于是按要(yao)求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜苑(yuan)中(zhong)，诸事不(bu)顾，只(zhi)向灯下一(yi)首(shou)一(yi)首(shou)的读起(qi)来。宝钗连催他数次(ci)睡(shui)觉，他也不(bu)睡(shui)。”其(qi)苦心、专心如此，不(bu)能(neng)不(bu)令(ling)人(ren)赞叹。
当香(xiang)菱拿到写作诗(shi)题后，“又苦思一回(hui)作两(liang)句诗(shi)，又舍不(bu)(bu)得杜诗(shi)，又读两(liang)首。如此茶饭无心，或(huo)坐(zuo)卧不(bu)(bu)定”终得一首，因措(cuo)辞不(bu)(bu)雅要求重写，“默默的回(hui)来，越性连房(fang)也不(bu)(bu)入，只在池边树下，或(huo)坐(zuo)在山石上出神(shen)，或(huo)蹲(dun)在地下抠(kou)土(tu)……皱一回(hui)眉，又自己含(han)笑一回(hui)”，这段文字表现香(xiang)菱构思时(shi)的专注神(shen)情，“出神(shen)”说明(ming)(ming)(ming)浮想联翩；“抠(kou)土(tu)”说明(ming)(ming)(ming)反(fan)复(fu)斟酌；“皱眉”说明(ming)(ming)(ming)用字不(bu)(bu)妥：“含(han)笑”说明(ming)(ming)(ming)有了奇句，感到满意(yi)、欣(xin)慰。
写(xie)第(di)三稿时，“挖心(xin)搜胆，耳不(bu)旁听。目(mu)不(bu)别视”甚至梦中喊出了(le)“可(ke)是(shi)有了(le)，难道这一首(shou)还(hai)不(bu)好(hao)?”香菱的(de)苦心(xin)、专心(xin)、用心(xin)已(yi)到了(le)痴迷的(de)程(cheng)度。
对这样一个一心扑在诗(shi)歌创作中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，作者(zhe)准确(que)描(miao)写了她(ta)的(de)(de)(de)一言(yan)一行和神(shen)情(qing)变化，联系香菱的(de)(de)(de)苦心学诗(shi)与她(ta)的(de)(de)(de)悲惨身(shen)世，我们(men)怎能不感(gan)叹造(zao)物(wu)(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)不公。这种通过人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)语言(yan)、动作、神(shen)态等(deng)细节(jie)描(miao)写表现人(ren)(ren)物(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)艺术手(shou)法，是中国古典小说的(de)(de)(de)优秀传统(tong)，值得我们(men)借鉴。
2．聚焦侧面描写(xie)，体会人(ren)物(wu)形象的丰满、生(sheng)动。
学生解读文中有关宝(bao)钗、宝(bao)玉的相关语言描(miao)写(xie)，体会(hui)侧面描(miao)写(xie)的作用。
如(ru)：宝钗：“你本来(lai)呆头(tou)呆脑的(de)，再添上这(zhei)个(ge)(ge)，越发弄成个(ge)(ge)呆子了(le)”“这(zhei)个(ge)(ge)人定要(yao)疯了(le)”“可(ke)真是诗魔了(le)”“你这(zhei)诚心都通(tong)了(le)仙了(le)”……
宝(bao)玉：“会心处(chu)不在多，听你说了这两句，可(ke)知‘三昧’你已得了”“这正是‘地灵人杰’，老天生(sheng)人再不虚(xu)赋(fu)情性的。我们成日叹说可(ke)惜他(ta)这么个(ge)人竟俗了，谁知到底(di)有今日。可(ke)见天地至公。”
这(zhei)些都是香菱苦(ku)志学诗在周围人们心(xin)上的折(zhe)光反映。侧面烘托会使人物形(xing)象更丰满、生(sheng)动，更具体感人。
五(wu)、思读(du)课文，质疑问难，互动探究
学生(sheng)自由质疑，全班讨论解决。
可能提出的问题有：
1．宝玉说：“我们(men)成日叹说可惜他(香菱)这么(me)个人竟俗了，谁(shei)知(zhi)到(dao)底有今日。”这句话里(li)包含着(zhe)哪些(xie)意思?
2．香菱诗的第三稿(gao)系梦中所(suo)为一(yi)事(shi)是否有失真实(shi)?
3．塑(su)造香菱这(zhei)一艺术形象，作者倾注了什么样(yang)的思(si)想(xiang)感情?
4．课文中的(de)黛玉有(you)怎样(yang)的(de)性格(ge)特(te)征?如何理解(jie)这与她多(duo)愁善(shan)感、孤傲尖刻的(de)主体性格(ge)的(de)差(cha)异?
5．有人说“《红楼梦》既是(shi)女性的悲歌，又是(shi)女性的赞歌”，该如何理解这句话?
学(xue)生自由讨论，积极发言，教师适时给予(yu)点拨(bo)。
教师(shi)提示：1．要(yao)联系(xi)香菱的(de)资(zi)质和此前香菱的(de)遭遇(yu)来说明，弄清宝玉(yu)对香菱的(de)态度。
2．要联系香(xiang)菱(ling)写诗的(de)全过程来看，要认识艺术真实与生(sheng)活(huo)真实的(de)辩证关系。看似梦中所得，实为多(duo)次锤(chui)炼、苦心追求的(de)结果。
3．作(zuo)者(zhe)热(re)情讴歌了这(zhei)个钟(zhong)灵(ling)毓秀的薄(bo)命(ming)女(nv)子。香菱(ling)这(zhei)样(yang)的女(nv)子，竟和极端粗陋鄙(bi)俗的薛(xue)蟠生活(huo)在一起．而且受他(ta)的凌辱，香菱(ling)的境遇着(zhe)实(shi)让人同情。封建社会扼杀人才(cai)的本质由此可见一斑，也体(ti)现了作(zuo)者(zhe)的美学(xue)观。
4．《红(hong)楼梦》中的(de)黛玉羸(lei)弱多病、多愁善感、孤傲尖刻。在本文中我们看到的(de)却是(shi)(shi)一(yi)位学(xue)识渊博、热(re)情(qing)(qing)大(da)(da)方的(de)林(lin)姑(gu)娘(niang)，她热(re)情(qing)(qing)、自信，显现(xian)出了光风霁月般的(de)情(qing)(qing)怀(huai)。富(fu)有才情(qing)(qing)的(de)林(lin)姑(gu)娘(niang)精(jing)神(shen)生活的(de)一(yi)部分就是(shi)(shi)读诗、作诗，文学(xue)这(zhei)片广袤的(de)土地可供这(zhei)位寄人篱(li)下、冰清玉洁的(de)孤弱女子自由翱翔。她与香(xiang)(xiang)菱同命相怜，对香(xiang)(xiang)菱表现(xian)出极大(da)(da)的(de)同情(qing)(qing)、热(re)情(qing)(qing)是(shi)(shi)自然的(de)。
5．曹雪(xue)芹(qin)以(yi)精细的(de)(de)笔墨塑造了(le)许多个性(xing)鲜明、优美动(dong)人的(de)(de)女(nv)性(xing)形象，如(ru)袅娜风(feng)流的(de)(de)林(lin)黛玉、生(sheng)性(xing)热情(qing)刚烈的(de)(de)晴(qing)雯(wen)、不惜用(yong)生(sheng)命证明自己清(qing)白的(de)(de)尤(you)三姐(jie)等。和封(feng)建社会蔑(mie)视女(nv)子(zi)相反，曹雪(xue)芹(qin)提出了(le)尊(zun)重女(nv)性(xing)的(de)(de)新思想．热情(qing)赞颂了(le)女(nv)子(zi)的(de)(de)才(cai)艺(yi)德行，提倡女(nv)子(zi)反迫(po)害、反虐(nve)待的(de)(de)斗争精神，冗分体现了(le)曹雪(xue)斤反对封(feng)建伦埋纲(gang)常(chang)的(de)(de)超人能(neng)勇气(qi)和远曲子(zi)卓总值。
六、延伸(shen)阅读、探究(jiu)思考(kao)
教师创设问题情境：通过林黛玉指导香菱学(xue)诗(shi)这情节，《红(hong)楼梦》体现了曹(cao)雪芹怎样(yang)的诗(shi)歌创作思想?香菱学(xue)诗(shi)对我们学(xue)习语文有何启示?
教师鼓励学生联系自(zi)身(shen)阅读和写作实(shi)践总(zong)结一(yi)点经(jing)验和教训，言之有理即(ji)可。
2.有人(ren)说，“《红楼梦(meng)》既(ji)是女性的(de)悲歌，又(you)是女性的(de)赞歌”，试作分析。
明确：《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅对袅娜风流的林黛玉，对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写到：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男尊女卑”不正当的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。
