师(shi)： “分不(bu)在(zai)高(gao),及格就行(xing)。学不(bu)在(zai)深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂(za)志翻(fan)得勤。琢磨下围棋,寻思看(kan)电影。无书声之乱耳,无复习之劳形(xing)。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张(zhang)文凭。”

师：我(wo)请一位同学能否用滑(hua)稽的语调把(ba)这首(shou)《考(kao)试铭》读一遍，谁(shei)愿意？

生：读（带有方言(yan)的语言(yan)；其他同学笑(xiao)）

师：读的很(hen)幽默，但(dan)是(shi)大家知(zhi)不知(zhi)道(dao)它其实(shi)是(shi)根据一篇文(wen)章仿写(xie)的呢？

生(sheng)（齐）：《陋室铭》

师：对，就(jiu)是我(wo)们(men)(men)今天所要(yao)学习的(de)(de)文章《陋室铭(ming)》。在这里我(wo)要(yao)提一点，语(yu)言(yan)的(de)(de)形式总是受(shou)制于所要(yao)表达的(de)(de)思想内容的(de)(de)。“考试铭(ming)”只(zhi)(zhi)是一种模仿，虽然(ran)可以搏人一笑，但没有(you)什么(me)价值。只(zhi)(zhi)有(you)刘(liu)禹锡，有(you)真情实(shi)感，才写出流传于世(shi)的(de)(de)佳作(zuo)。今天就(jiu)让我(wo)们(men)(men)一起学习那篇传诵千(qian)年而不衰的(de)(de)道德(de)绝(jue)唱——《陋室铭(ming)》（屏幕显示：课题、作(zuo)者）

师：首(shou)先(xian)我们一起来(lai)看看文章的题目“陋室(shi)(shi)铭”，“陋室(shi)(shi)”从字面上(shang)应(ying)该(gai)比较好理解吧，是(shi)什么(me)意思？

生（齐(qi)）：简陋的房(fang)子。

师：很好(hao)，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？

生：铭(ming)是(shi)古(gu)代刻在(zai)器物上用来(lai)警(jing)戒自(zi)己或(huo)者(zhe)称述(shu)功德的文字(zi)，后来(lai)成为一种(zhong)文体。这种(zhong)

文体一般(ban)都(dou)是用韵(yun)的。

师：看来这位同学注(zhu)(zhu)意(yi)到书上(shang)的注(zhu)(zhu)释了，请同学们在书上(shang)做好记号。

（学(xue)生们在(zai)书上做(zuo)记(ji)号(hao)）

师：现在我来范读(du)课文，请同学(xue)们在文章(zhang)上标注(zhu)生字字音以及句子(zi)的停顿。

（学生们边认真听边做记号）

师：好，我请(qing)同(tong)学读，检查大家刚才是否(fou)注意(yi)到字音和停顿的问题，其他(ta)同(tong)学认真(zhen)听。

谁愿意试一试？

生：读（读完后，学生鼓掌）

师：这位(wei)同学读的字音都(dou)很准(zhun)，但是停(ting)顿的位(wei)置有一处出错，同学们听出来(lai)了吗？

生(sheng)：“斯(si)是/陋室”读成了“斯(si)/是/陋室”

师：对(dui)，就是这个地方(fang)。我们再来(lai)请(qing)一(yi)位(wei)同学读，好吗(ma)？

生：读(du)（读(du)完后(hou)，学生鼓(gu)掌）

师：停顿注(zhu)意(yi)的(de)(de)很好(hao)，但是在你的(de)(de)普(pu)通(tong)话(hua)当中要注(zhu)意(yi)“z、c、s”与“zh、ch、sh”的(de)(de)问题。

师(shi)：请(qing)同学们(men)借助书下注释翻(fan)译(yi)课文。把不(bu)懂的词句画下来，准(zhun)备提问。

生：“无丝竹之(zhi)乱耳”中的(de)(de)丝竹指的(de)(de)是奏乐(le)的(de)(de)声音(yin)，我觉得(de)没有什么扰(rao)乱的(de)(de)，他后(hou)面不是自(zi)己也(ye)在弹琴吗？

师(shi)：这(zhei)个问题提的(de)很(hen)好，这(zhei)里面的(de)“奏乐”实际是(shi)朝(chao)廷的(de)统(tong)治阶级每日纵身于歌舞升平的(de)靡靡之音中，所以说这(zhei)种声音对于那种文人来说是(shi)很(hen)嘈杂(za)的(de)。其他同学(xue)还有疑问吗？

生(sheng)：既然这篇文章(zhang)是写陋室(shi)，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不(bu)是自(zi)相矛盾吗？

师(shi)：好，这个(ge)问题有没有同(tong)学(xue)可(ke)以帮他解答(da)？

生：其实(shi)这(zhei)篇文章是(shi)要体现主人(ren)的品德高(gao)尚(shang)，虽在陋(lou)室(shi)，但是(shi)居(ju)住在陋(lou)室(shi)中(zhong)的人(ren)品德高(gao)尚(shang)也就(jiu)不觉得(de)陋(lou)了。

师：这句话是出自《论语•子(zi)罕(han)》：“子(zi)欲居九夷，或曰；‘陋(lou)，如(ru)之(zhi)(zhi)何？’子(zi)曰：‘君子(zi)居之(zhi)(zhi)，何陋(lou)之(zhi)(zhi)有？’”“孔子(zi)认(ren)为，九夷虽然简陋(lou)，但是有君子(zi)住(zhu)在那里(li)，就不简陋(lou)了(le)。弄(nong)懂了(le)吗？（生点头）还有疑问吗？（学生摇(yao)头）

师：好，那我们一起看看屏幕(mu)，注意这些词的(de)用法(fa)。（屏幕(mu)显示）

展示：词类活用

山不在高(gao)，有仙则名。 名：名词(ci)(ci)活用为动(dong)词(ci)(ci)，闻名，出名。

苔痕上(shang)阶绿 上(shang)：方位名词(ci)活用为动(dong)词(ci)，长上(shang)。

无案犊之劳(lao)形 劳(lao)：形容词使动用法，使……劳(lao)累。

宾语前置

孔子云(yun)：何陋之有？即“有何陋”。疑(yi)问代词(ci)“何”作(zuo)宾(bin)语，前置。其中的“之”，为(wei)助(zhu)词(ci)，宾(bin)语前置的标(biao)志。

师(shi)：现(xian)在我们全班再(zai)来齐(qi)读(du)一遍，在齐(qi)读(du)之前，同学们想象一下古人是怎样读(du)书(shu)的(de)？

生：摇头晃脑(nao)的(de)，声音拖的(de)很长。

师：是(shi)的，古人读(du)书很有韵(yun)味，自得其乐地读(du)，一般语气都比较舒缓。我们读(du)古文虽(sui)然(ran)

不需(xu)要摇头晃(huang)脑(nao)，但可(ke)以吸取一(yi)(yi)(yi)些有益的读(du)书经验，如舒缓一(yi)(yi)(yi)些读(du)。同学们一(yi)(yi)(yi)起通过屏幕看(kan)

画面(mian)，读的(de)时候要注意句(ju)子(zi)中标注的(de)停顿。（屏幕显示：文章(zhang)内容及相(xiang)关画面(mian)和文字）

生：齐读。

师(shi)：同学们读的是(shi)越来(lai)越好了，那么我现(xian)在(zai)问大家一个(ge)问题：你(ni)们发现(xian)这篇文章在(zai)文字

上有什么规律吗？

生：有些字很押(ya)韵(yun)。

师(shi)：能具体找出是哪些字吗？

生：名、灵、馨、青、丁、经(jing)、形、亭。

师：稍微细心(xin)一点(dian)的(de)学生应该还注意到，这(zhei)些字(zi)都在第几(ji)句的(de)后(hou)面？

生：二(er)、四、六句等

师：也(ye)(ye)就是(shi)说都在偶(ou)句的(de)韵脚上(shang)押韵，这也(ye)(ye)是(shi)前(qian)面我(wo)们(men)所讲到的(de)“铭”这种文体的(de)特征，一般都是(shi)要用韵的(de)。

师：现在(zai)我们一(yi)起来分(fen)析(xi)文章，看看第一(yi)个问题，《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意(yi)？（屏幕(mu)显示题目）

生：斯是陋室(shi)，惟吾德(de)馨。

师：能不看书上的注解(jie)，给(ji)大家(jia)解(jie)释一下这句话的意思吗？

生：这是(shi)简(jian)陋的屋子，只是(shi)我住屋的人的品德好就(jiu)不感到(dao)简(jian)陋了。

师：这八个字当中哪两个字最关键？

生：德馨。

师：那么文中是如(ru)何围(wei)绕(rao)“德馨”来写？（屏幕显示(shi)题目）

生1：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水(shui)引(yin)出陋(lou)室。

生2：“苔痕上(shang)阶(jie)绿，草色(se)入帘青”---景色(se)之雅：可知“陋(lou)室(shi)”环境恬静、雅致，令人(ren)赏心悦(yue)目。

生3：“谈(tan)(tan)笑有鸿儒，往来无白丁(ding)”---交往之(zhi)雅(ya)：可(ke)见纵情畅怀、谈(tan)(tan)笑风生的情状。

生(sheng)4：“可(ke)以调(diao)素琴，阅金经。无丝竹之(zhi)乱耳(er)，无案牍之(zhi)劳(lao)形”---情(qing)趣之(zhi)雅(ya)：可(ke)见(jian)抚(fu)琴调(diao)弦(xian)、展卷读经的怡然情(qing)态。可(ke)知室(shi)主人高雅(ya)脱俗的情(qing)致(zhi)。

生5：“南阳诸(zhu)葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引(yin)古(gu)(gu)贤之名定(ding)证(zheng)“陋(lou)室(shi)”，意(yi)在以古(gu)(gu)代名贤自比，表明自己也具(ju)有(you)古(gu)(gu)代名贤的志趣(qu)和抱负。

生(sheng)6：“孔(kong)子云(yun)：何(he)陋之有(you)？”---此处引用孔(kong)子的(de)话证“陋室(shi)”说明“有(you)德者居(ju)之，则(ze)陋室(shi)不(bu)陋。”与前文(wen)“斯是陋室(shi)，惟吾(wu)德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过(guo)来，达(da)到(dao)“不(bu)陋”的(de)最完美的(de)境(jing)界(jie)，这是全文(wen)的(de)点(dian)睛之笔。突出(chu)表明了作者高洁傲(ao)岸的(de)情(qing)(qing)操和安贫(pin)乐道的(de)情(qing)(qing)趣。

师(shi)：综(zong)合大家的意(yi)见(jian)，我们来一(yi)起(qi)看看屏幕！

屏幕显示：

山、水---陋室

点明题旨 陋室(shi)不陋

仙、龙---德馨

陋 清幽的环境

室(shi) 具体描述 博学的友人(ren) 身(shen)在(zai)陋室(shi)，乐在(zai)其中

铭 高雅的生活

诸葛庐 何

总结全文 陋室--- 陋 自比(bi)言志

子云亭 之

有

师：学到这里(li)，哪位同学可以根据屏幕的内容背诵《陋室(shi)铭》？

生：背(bei)（完后学生鼓(gu)掌）

师：很不(bu)错。不(bu)过记住在背的过程当中也(ye)要注意到句子(zi)的停(ting)顿。

师：之(zhi)前我请同学们自主查阅刘禹锡的(de)生(sheng)平和(he)写(xie)作背景的(de)资料(liao)，那么我们结合时(shi)代背景，谈(tan)谈(tan)你对刘禹锡的(de)人生(sheng)态度(du)和(he)生(sheng)活情(qing)趣的(de)看法。（屏幕显示题目）

生：我觉得刘禹(yu)锡(xi)是一个(ge)很有才华(hua)的(de)人，有着立志(zhi)为国的(de)远大抱负。虽然他(ta)参加了王叔文(wen)的(de)政治改(gai)革，长期(qi)遭受(shou)贬谪的(de)生活，但是这种际遇没有消磨刘禹(yu)锡(xi)与(yu)当时(shi)朝廷的(de)腐败官员对(dui)抗(kang)的(de)意(yi)志(zhi)，正如这篇课文(wen)就是他(ta)被(bei)贬为安徽和州通判(pan)时(shi)所写(xie)，当地的(de)官员是个(ge)小人，见刘禹(yu)锡(xi)遭到贬谪，就故意(yi)百般刁难他(ta)，在这样一个(ge)情况下，刘禹(yu)锡(xi)愤然提笔写(xie)下的(de)这首《陋室铭》。

师：很好(hao)，这(zhei)位同学将自己(ji)的见解与时代背景结合的很好(hao)，其他同学还(hai)有看法(fa)吗？

生(sheng)：我(wo)觉得刘禹锡虽然(ran)有才华，但是既然(ran)朝廷不(bu)(bu)重视他(ta)(ta)，还(hai)不(bu)(bu)如像陶渊明一样隐(yin)居(ju)在山上过(guo)着田园生(sheng)活(huo)，不(bu)(bu)过(guo)他(ta)(ta)还(hai)是抵挡(dang)不(bu)(bu)了(le)(le)官衔的诱(you)惑，最后(hou)朝廷封(feng)了(le)(le)个朗州(zhou)司马给他(ta)(ta)做(zuo)(zuo)，他(ta)(ta)也没说(shuo)辞官归(gui)隐(yin)。难道(dao)他(ta)(ta)写(xie)首《陋室铭》就能表明自己清正廉洁了(le)(le)，要(yao)知(zhi)道(dao)说(shuo)是说(shuo)，做(zuo)(zuo)是做(zuo)(zuo)，关键还(hai)是要(yao)看他(ta)(ta)怎么(me)做(zuo)(zuo)。

生(sheng)：我不这(zhei)么(me)认(ren)为，如果(guo)每(mei)一个正直无私(si)的(de)官员因为受了(le)(le)挫折就(jiu)不去做官，那么(me)朝廷不都(dou)成了(le)(le)腐败子弟的(de)天下(xia)(xia)了(le)(le)。刘禹锡虽然(ran)(ran)遭受了(le)(le)这(zhei)样长(zhang)期的(de)贬谪生(sheng)活(huo)，但是到最后他(ta)仍然(ran)(ran)没有向恶势力(li)低(di)头，他(ta)拿起笔杆子愤然(ran)(ran)写下(xia)(xia)这(zhei)首《陋室铭》就(jiu)是对他(ta)们最有力(li)的(de)无声对抗。

（全班鼓掌）

师：刚才这几位同学(xue)回(hui)答的(de)(de)(de)都有自(zi)己的(de)(de)(de)见解，我(wo)们最(zui)终对(dui)刘禹(yu)锡(xi)的(de)(de)(de)评价是(shi)肯定(ding)的(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)不(bu)(bu)慕荣利、安贫乐道(dao)还是(shi)值得大家去(qu)学(xue)习的(de)(de)(de)。不(bu)(bu)过阅读古(gu)(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品，要(yao)择(ze)其善者而从之(zhi)，其不(bu)(bu)善者而改之(zhi)。因此，阅读古(gu)(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品，要(yao)用(yong)现(xian)代的(de)(de)(de)眼(yan)光去(qu)看(kan)待古(gu)(gu)(gu)人(ren)，对(dui)古(gu)(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)道(dao)德品质要(yao)批判的(de)(de)(de)学(xue)习和接(jie)受，不(bu)(bu)断提高自(zi)身的(de)(de)(de)修养。这是(shi)我(wo)们学(xue)习古(gu)(gu)(gu)人(ren)作(zuo)品的(de)(de)(de)最(zui)高境(jing)界。

师：好(hao)，最后我们来(lai)一起看看这(zhei)篇文章(zhang)的(de)(de)写(xie)作(zuo)手法---托(tuo)物言(yan)志（屏幕显示：托(tuo)物言(yan)志的(de)(de)定义）我们知道这(zhei)篇文章(zhang)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)不慕荣利的(de)(de)品德和安贫乐(le)道的(de)(de)情(qing)趣没有直接表(biao)达出来(lai)，而是(shi)通过对(dui)居室的(de)(de)情(qing)景的(de)(de)描绘体现出来(lai)，这(zhei)种写(xie)法就是(shi)托(tuo)物言(yan)志。那(nei)么这(zhei)篇文章(zhang)的(de)(de)“物”和“志”分别是(shi)什么？

生：“物”指(zhi)的是“陋(lou)室”，“志(zhi)”指(zhi)的是“德馨”。

师：很正确，那(nei)么通过(guo)对这篇文章的(de)学习，我们平时(shi)写作时(shi)也可以通过(guo)对物的(de)描绘，形容其特征，表达出你的(de)心志(zhi)和(he)情趣。

师：这(zhei)篇文章就学(xue)到这(zhei)里，请(qing)同学(xue)们关上书(shu)，让(rang)我们现在再一起背诵(song)这(zhei)首《陋室铭(ming)》重新回味它(ta)的意境隽永与韵味深长吧！

生：齐背。

本(ben)来想讨(tao)论最(zui)后一个问(wen)(wen)题的(de)（在物质生活(huo)日益丰富的(de)今天，如何提高(gao)自身的(de)道德(de)修养？）可惜没有时间(jian)了，而且在课(ke)堂上也没布置这个作(zuo)业(ye)。：（  其中有些(xie)学(xue)(xue)生回(hui)答的(de)问(wen)(wen)题我(wo)进(jin)行了一些(xie)修改，毕竟学(xue)(xue)生的(de)语言没有那么流畅，不过大(da)部分都是差不多的(de)。

余映潮评析

陋(lou)室(shi)铭课堂教(jiao)学实录

教室地点：湖北黄石八中初一（8）班。

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屏幕显示：《考(kao)试铭》内容

“分不在(zai)高(gao),及格就行。学不在(zai)深,作弊(bi)则(ze)灵。斯是教(jiao)室,惟(wei)吾闲情(qing)。小说传得(de)快,杂志(zhi)翻得(de)勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无(wu)书声之(zhi)乱(luan)耳,无(wu)复习之(zhi)劳形。虽非跳舞场,堪比游(you)乐厅。心(xin)里云：混张(zhang)文凭。”

师：我请一(yi)位同学能否用(yong)滑稽的(de)语调(diao)把(ba)这(zhei)首《考(kao)试铭(ming)》读一(yi)遍(bian)，谁(shei)愿意？

生：读（带有方言的语言；其他(ta)同(tong)学笑(xiao)）

师(shi)：读的(de)很幽默(mo)，但是(shi)大家知不(bu)知道它其(qi)实是(shi)根据一篇文(wen)章仿写的(de)呢？

生（齐）：《陋室铭》

师：对，就是我(wo)们今天(tian)所要学习的(de)(de)文(wen)章《陋室铭》。在这里我(wo)要提一点，语言的(de)(de)形式(shi)总是受(shou)制于所要表(biao)达的(de)(de)思(si)想内容的(de)(de)。“考试(shi)铭”只是一种(zhong)模仿，虽(sui)然可以搏人(ren)一笑，但没有什(shen)么价值。只有刘(liu)禹锡，有真(zhen)情(qing)实感(gan)，才写出流传于世的(de)(de)佳作(zuo)。今天(tian)就让我(wo)们一起学习那篇传诵千(qian)年而不衰的(de)(de)道德绝唱(chang)——《陋室铭》（屏幕显示：课题、作(zuo)者）

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〔〔以上(shang)为导(dao)入部分，我感觉把(ba)握(wo)的(de)比较准(zhun)确，既起到(dao)了(le)活跃气氛的(de)作用(yong)，又很自然的(de)引出了(le)课(ke)文。现在想起来，其实如果作为引入的(de)模仿文，找一篇(pian)思想意义更积(ji)极一些的(de)或许更好－－当然这是高(gao)要求了(le)。〕〕

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师：首先我们一(yi)起来看看文(wen)章的(de)题目(mu)“陋室铭”，“陋室”从字面上(shang)应(ying)该比较(jiao)好(hao)理解吧，是什么意(yi)思？

生（齐(qi)）：简陋的房(fang)子(zi)。

师：很好，那么谁(shei)来告诉我(wo)什么是“铭”呢(ni)？

生：铭是古代刻在器物(wu)上用(yong)来警戒自己或者(zhe)称述功德(de)的文(wen)字，后(hou)来成为一种(zhong)文(wen)体。这种(zhong)文(wen)体一般都是用(yong)韵的。

师：看来这位同学注(zhu)意到书上(shang)(shang)的注(zhu)释(shi)了，请同学们(men)在(zai)书上(shang)(shang)做好记(ji)号。

（学生们在书上做记号(hao)）

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〔〔这一部分看来是解题了(le)。只是问题似乎低级了(le)一点，应该预计到(dao)学生肯定会注(zhu)意注(zhu)释的(de)。其(qi)实读书关注(zhu)注(zhu)释是很值得提倡的(de)一种(zhong)读书方法(fa)。遗(yi)憾的(de)是：没有通过表扬等手段强化(hua)一下。这对于初一的(de)孩子十分重要(yao)〕〕

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师(shi)：现在我来范读课文(wen)，请(qing)同(tong)学们在文(wen)章上标(biao)注生字(zi)字(zi)音以及句(ju)子(zi)的停顿。

（学生们边(bian)认真听边(bian)做记(ji)号）

师：好(hao)，我请同学读，检查大家(jia)刚才是否注意到字音(yin)和(he)停顿的问(wen)题，其他同学认真(zhen)听。谁愿意试一试？

生：读（读完后，学生鼓掌(zhang)）

师：这位同学(xue)读的(de)字音(yin)都很准，但是停顿的(de)位置有一处(chu)出(chu)错(cuo)，同学(xue)们听出(chu)来(lai)了吗(ma)？

生：“斯是/陋室”读成(cheng)了“斯/是/陋室”

师：对，就是这个地(di)方。我们再来请一位同学(xue)读，好吗(ma)？

生：读(du)（读(du)完后，学生鼓(gu)掌）

师：停顿注意的(de)(de)很好，但是在你的(de)(de)普(pu)通(tong)话当中(zhong)要注意“z、c、s”与“zh、ch、sh”的(de)(de)问题。

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〔〔此(ci)段甚佳，体(ti)现出(chu)了老师(shi)既注重(zhong)鼓励，又实(shi)事求(qiu)是的做法，有利(li)于学(xue)生对语言准确性的关注，而(er)且，也体(ti)现了教师(shi)的基本功。〕〕

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师：请(qing)同学们借(jie)助书下注释翻译课(ke)文。把不懂(dong)的词句画下来，准备提(ti)问。

生：“无(wu)丝(si)竹之乱(luan)耳”中(zhong)的(de)(de)丝(si)竹指(zhi)的(de)(de)是奏乐的(de)(de)声音(yin)，我觉得没有什么扰乱(luan)的(de)(de)，他后面不(bu)是自(zi)己也(ye)在弹琴吗？

师：这(zhei)个问(wen)题提的(de)(de)很好，这(zhei)里(li)面的(de)(de)“奏(zou)乐”实际是朝廷的(de)(de)统治阶(jie)级每(mei)日纵身于歌舞升平的(de)(de)靡靡之音中，所以说这(zhei)种声音对于那种文人(ren)来说是很嘈杂的(de)(de)。其他(ta)同(tong)学还有疑问(wen)吗？

生：既然这(zhei)篇文(wen)章是(shi)写陋室，为什么(me)在结尾要说(shuo)“何(he)陋之有(you)”呢？不(bu)是(shi)自相矛(mao)盾吗(ma)？

师：好(hao)，这个问题有没有同学可(ke)以(yi)帮(bang)他解(jie)答？

生：其实这篇文(wen)章是要体(ti)现主人(ren)的品德(de)(de)高尚，虽在陋(lou)室，但是居住在陋(lou)室中的人(ren)品德(de)(de)高尚也就不觉(jue)得(de)陋(lou)了。

师：这句(ju)话(hua)是出自《论(lun)语•子(zi)罕》：“子(zi)欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子(zi)曰：‘君子(zi)居之，何陋之有？’”“孔子(zi)认为，九夷虽然简陋，但是有君子(zi)住(zhu)在(zai)那里，就不简陋了。弄懂了吗？（生点头(tou)）还有疑问吗？（学生摇头(tou)）

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〔〔学(xue)(xue)生(sheng)两问，体(ti)现了(le)他们的(de)思考。应该说(shuo)这(zhei)两个问题是(shi)有(you)(you)点深度的(de)，我感到老师的(de)处理似(si)乎有(you)(you)点草率。特别是(shi)第二个问题，老师没有(you)(you)因(yin)势利导诱(you)导学(xue)(xue)生(sheng)从这(zhei)种看似(si)矛(mao)盾的(de)地方探究文章的(de)主旨，反(fan)而(er)按照预设(she)的(de)思路介绍(shao)典故，介绍(shao)时又(you)有(you)(you)点就事(shi)论事(shi)，冲淡(dan)了(le)学(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)习质疑的(de)气氛。可(ke)惜！遗憾！〕〕

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师：好，那我们一起看看屏幕(mu)，注意这些词的用(yong)法。（屏幕(mu)显(xian)示）

展示：词类活用

山(shan)不在高(gao)，有仙(xian)则(ze)名(ming)(ming)。 名(ming)(ming)：名(ming)(ming)词活用为动词，闻名(ming)(ming)，出名(ming)(ming)。

苔痕(hen)上阶绿(lv) 上：方(fang)位名词活用(yong)为动词，长上。

无案犊之劳形(xing) 劳：形(xing)容词(ci)使动用(yong)法，使……劳累。

宾语前置

孔子云：何陋之(zhi)有？即(ji)“有何陋”。疑问代词(ci)“何”作宾语，前(qian)(qian)置。其(qi)中(zhong)的“之(zhi)”，为助词(ci)，宾语前(qian)(qian)置的标志。

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〔〔败笔！整堂课的败笔！！问(wen)题在(zai)于(yu)：1、初一的学生，连名词(ci)动词(ci)等(deng)常规词(ci)性尚且(qie)不(bu)甚(shen)了了，谈“活用(yong)”有必要(yao)(yao)吗(ma)？能懂吗(ma)？而且(qie)我相(xiang)信书上本来应该有注(zhu)释，何必画蛇添足？！其(qi)实这里(li)根本就不(bu)需要(yao)(yao)出(chu)现(xian)“活用(yong)”“倒装”这些术语，如果(guo)你要(yao)(yao)学生注(zhu)意(yi)这些用(yong)法，不(bu)妨改为在(zai)前面(mian)读(du)课文(wen)时(shi)让学生试着翻译一下即可，唉(ai)(ai)！……。2、前面(mian)学生在(zai)思考课文(wen)内容，气氛多好，直(zhi)接(jie)引入后面(mian)对课文(wen)“哪句话能提(ti)挈全(quan)篇(pian)大意(yi)”或者“那么文(wen)中(zhong)是如何围绕‘德馨’来写？”的问(wen)题，顺(shun)畅而又有效，唉(ai)(ai)，……。遗(yi)(yi)憾！遗(yi)(yi)憾！〕〕

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师：现在我们(men)全班再来齐(qi)读一(yi)遍，在齐(qi)读之(zhi)前，同学(xue)们(men)想(xiang)象一(yi)下古(gu)人(ren)是怎样读书的？

生：摇头晃(huang)脑的，声音拖的很(hen)长。

师：是的(de)，古人(ren)读(du)书(shu)(shu)很有韵(yun)味，自(zi)得其乐地(di)读(du)，一(yi)(yi)般语气都比较舒(shu)缓。我们(men)读(du)古文虽然不需要摇头晃脑，但可以(yi)吸取一(yi)(yi)些有益的(de)读(du)书(shu)(shu)经(jing)验，如(ru)舒(shu)缓一(yi)(yi)些读(du)。同学们(men)一(yi)(yi)起通过屏(ping)幕(mu)看画面，读(du)的(de)时候要注(zhu)意句子中标注(zhu)的(de)停顿。（屏(ping)幕(mu)显示：文章(zhang)内容及相(xiang)关画面和文字）

生：齐读。

师(shi)：同学们(men)读的(de)是(shi)越来越好了，那么(me)我(wo)现在(zai)问(wen)大家一个问(wen)题：你(ni)们(men)发现这篇文(wen)章在(zai)文(wen)字上有什么(me)规律吗？

生(sheng)：有些字很押(ya)韵。

师：能具体找(zhao)出是(shi)哪些字吗(ma)？

生(sheng)：名、灵(ling)、馨、青(qing)、丁、经(jing)、形、亭。

师：稍微细心一点的(de)学生应该还注意到，这些(xie)字都在第几句的(de)后面？

生：二、四、六句等

师：也(ye)就(jiu)是说都在(zai)偶句的(de)韵脚上押韵，这也(ye)是前面我们所讲到的(de)“铭”这种(zhong)文体的(de)特征，一(yi)般都是要用韵的(de)。

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〔〔这一环节要求继续朗读，很好，只是基于上面提到的原因，放在这里有点不顺〕〕

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师(shi)：现在我(wo)们一(yi)(yi)起来分析文(wen)章，看(kan)看(kan)第(di)一(yi)(yi)个问(wen)题，《陋室铭(ming)》中(zhong)哪句(ju)话能提挈全篇大意？（屏幕(mu)显示题目(mu)）

生(sheng)：斯是陋室(shi)，惟吾德馨。

师(shi)：能不看(kan)书上的注解，给(ji)大家解释一下这句话的意思吗(ma)？

生：这是简(jian)陋的(de)屋子，只是我(wo)住屋的(de)人的(de)品德(de)好就(jiu)不感到简(jian)陋了。

师(shi)：这八个(ge)字当(dang)中哪两个(ge)字最关(guan)键？

生：德馨。

师(shi)：那么(me)文中是如何围绕“德馨”来写(xie)？（屏幕显示题目）

生1：“山(shan)不在高，有仙则(ze)名(ming)。水不在深，有龙(long)则(ze)灵(ling)。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实(shi)，以山(shan)水引(yin)出陋(lou)室。

生2：“苔痕(hen)上阶绿，草色(se)入帘青”---景(jing)色(se)之雅：可(ke)知“陋室”环(huan)境恬(tian)静(jing)、雅致，令人(ren)赏心(xin)悦目。

生3：“谈笑(xiao)有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见(jian)纵情畅怀、谈笑(xiao)风生的情状。

生(sheng)4：“可(ke)以(yi)调(diao)素琴(qin)，阅金经。无丝竹之(zhi)乱耳，无案(an)牍之(zhi)劳形”---情(qing)趣之(zhi)雅(ya)(ya)：可(ke)见抚琴(qin)调(diao)弦(xian)、展卷读经的怡然情(qing)态。可(ke)知室主人高雅(ya)(ya)脱俗的情(qing)致。

生(sheng)5：“南阳诸葛庐(lu)，西蜀(shu)子云亭。”---运用类比(bi)，引古贤(xian)之名定证“陋室”，意在以古代(dai)名贤(xian)自(zi)比(bi)，表明自(zi)己也具有古代(dai)名贤(xian)的志(zhi)趣和抱(bao)负(fu)。

生6：“孔(kong)子(zi)云(yun)：何陋(lou)之有？”---此处引用孔(kong)子(zi)的(de)话证(zheng)“陋(lou)室”说明“有德者(zhe)居之，则陋(lou)室不陋(lou)。”与前文“斯是陋(lou)室，惟吾(wu)德馨”遥相呼应。把个“陋(lou)”字彻底翻了过来，达到“不陋(lou)”的(de)最完美(mei)的(de)境界，这是全文的(de)点睛之笔。突出(chu)表明了作者(zhe)高洁傲岸的(de)情(qing)操和安(an)贫(pin)乐道的(de)情(qing)趣(qu)。

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〔〔这段(duan)分析，特别是“那么文中(zhong)是如何围绕‘德(de)馨’来写”的(de)讨论，是整(zheng)节课精彩的(de)地方，尽管由于前面“横插一杠(gang)”多少(shao)使这个环节逊色不少(shao)，但是总体(ti)上(shang)说(shuo)，还是值得(de)肯定的(de)。〕〕

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师：综合大家的意见，我们来一起看看屏幕！

屏幕显示：

山、水---陋室

点明题旨 陋室不陋

仙、龙---德馨

陋 清幽的环境

室 具体描述 博学的友人 身(shen)在陋室，乐在其(qi)中

铭 高雅的生活

诸葛庐 何

总结全文 陋室--- 陋 自比言志(zhi)

子云亭 之

有

师：学(xue)到(dao)这里，哪位同(tong)学(xue)可以根(gen)据(ju)屏幕(mu)的内容背诵《陋室铭》？

生：背（完(wan)后学(xue)生鼓掌(zhang)）

师：很不错。不过记住(zhu)在背的过程当中(zhong)也要注意(yi)到(dao)句子(zi)的停顿。

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〔〔这(zhei)个环节(jie)好！在潜移默化中教(jiao)会学生(sheng)一(yi)种(zhong)背诵的(de)方法！〕〕

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师：之前(qian)我请(qing)同学们(men)自(zi)主查阅刘禹锡(xi)(xi)的生平和写作背景的资(zi)料，那(nei)么我们(men)结合时代背景，谈谈你(ni)对刘禹锡(xi)(xi)的人生态度和生活(huo)情趣的看法。（屏幕显示题(ti)目）

生(sheng)：我觉得刘禹(yu)(yu)锡(xi)(xi)是(shi)一个(ge)很有才华的(de)(de)(de)人，有着立志为(wei)(wei)国的(de)(de)(de)远大抱(bao)负。虽然(ran)他参加了王叔文的(de)(de)(de)政(zheng)治改革，长期遭受贬谪的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，但(dan)是(shi)这种(zhong)际遇没(mei)有消磨刘禹(yu)(yu)锡(xi)(xi)与(yu)当时朝廷的(de)(de)(de)腐败官员对抗(kang)的(de)(de)(de)意(yi)志，正如(ru)这篇(pian)课文就(jiu)是(shi)他被(bei)贬为(wei)(wei)安徽和州通判时所写(xie)，当地(di)的(de)(de)(de)官员是(shi)个(ge)小(xiao)人，见刘禹(yu)(yu)锡(xi)(xi)遭到贬谪，就(jiu)故(gu)意(yi)百(bai)般刁难他，在这样一个(ge)情况(kuang)下，刘禹(yu)(yu)锡(xi)(xi)愤然(ran)提笔写(xie)下的(de)(de)(de)这首《陋室铭》。

师(shi)：很好(hao)，这(zhei)位同学将自己的见解与时代背(bei)景结合的很好(hao)，其他同学还(hai)有看法吗？

生：我觉(jue)得刘禹(yu)锡虽然有才华，但是(shi)既然朝廷不(bu)重视(shi)他，还不(bu)如像陶(tao)渊明一样隐居在山上过着田园生活，不(bu)过他还是(shi)抵挡不(bu)了官(guan)衔的诱(you)惑，最后朝廷封了个朗州司马给他做，他也没说(shuo)(shuo)辞官(guan)归隐。难道他写首《陋室铭》就能表明自己(ji)清正廉(lian)洁了，要(yao)知(zhi)道说(shuo)(shuo)是(shi)说(shuo)(shuo)，做是(shi)做，关键还是(shi)要(yao)看他怎么做。

生：我不(bu)这么(me)认为，如果每一个(ge)正直无(wu)私的官员(yuan)因为受了挫(cuo)折就不(bu)去做官，那么(me)朝廷不(bu)都成了腐败子(zi)弟的天下(xia)了。刘禹锡(xi)虽然(ran)遭受了这样长期的贬谪生活，但(dan)是(shi)(shi)到最后他仍然(ran)没有向恶势力(li)低头，他拿起笔杆子(zi)愤然(ran)写下(xia)这首《陋室铭》就是(shi)(shi)对他们最有力(li)的无(wu)声(sheng)对抗。

（全班鼓掌）

师：刚才这(zhei)几(ji)位(wei)同学(xue)回答的(de)都(dou)有自(zi)己的(de)见解，我们最(zui)终(zhong)对刘禹锡(xi)的(de)评价是(shi)肯定的(de)，他的(de)不慕荣(rong)利、安贫乐道还(hai)是(shi)值(zhi)得大家去(qu)学(xue)习的(de)。不过阅(yue)读古(gu)(gu)人(ren)的(de)作品，要(yao)择其善(shan)(shan)者而从之，其不善(shan)(shan)者而改之。因此，阅(yue)读古(gu)(gu)人(ren)的(de)作品，要(yao)用现代的(de)眼光去(qu)看待(dai)古(gu)(gu)人(ren)，对古(gu)(gu)人(ren)的(de)道德品质(zhi)要(yao)批(pi)判的(de)学(xue)习和(he)接受，不断提(ti)高自(zi)身的(de)修养。这(zhei)是(shi)我们学(xue)习古(gu)(gu)人(ren)作品的(de)最(zui)高境界。

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〔〔既然是有(you)准备的，所以也说不(bu)上(shang)怎样〕〕

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师(shi)：好，最后我(wo)们(men)(men)来(lai)一(yi)起(qi)看看这(zhei)篇文(wen)章的(de)写(xie)作手法---托(tuo)物(wu)(wu)(wu)言志（屏幕(mu)显示：托(tuo)物(wu)(wu)(wu)言志的(de)定义）我(wo)们(men)(men)知道这(zhei)篇文(wen)章作者的(de)不慕荣利(li)的(de)品德(de)和(he)(he)安(an)贫乐道的(de)情趣没(mei)有直接表达出来(lai)，而是通过(guo)对居室(shi)的(de)情景的(de)描绘(hui)体现(xian)出来(lai)，这(zhei)种(zhong)写(xie)法就是托(tuo)物(wu)(wu)(wu)言志。那么这(zhei)篇文(wen)章的(de)“物(wu)(wu)(wu)”和(he)(he)“志”分别(bie)是什么？

生：“物(wu)”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

师：很正确，那么通(tong)(tong)过对(dui)(dui)这(zhei)篇文章(zhang)的学习，我们平时写作时也可(ke)以通(tong)(tong)过对(dui)(dui)物的描绘(hui)，形容其特征，表达出你的心志和(he)情(qing)趣。

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〔〔“托物言(yan)志(zhi)”的(de)(de)分析，给我(wo)的(de)(de)感(gan)觉是(shi)：因为(wei)(wei)前(qian)面(mian)(mian)忘记(ji)讲了，这(zhei)(zhei)里匆(cong)匆(cong)补一(yi)下(xia)。其(qi)实这(zhei)(zhei)也是(shi)一(yi)个(ge)败(bai)笔(bi)！我(wo)以为(wei)(wei)：课上到这(zhei)(zhei)个(ge)份上，这(zhei)(zhei)个(ge)问题不提反而更好。如果要提，那(nei)么应该有机地组合进上面(mian)(mian)的(de)(de)分析，特(te)别是(shi)“文(wen)中(zhong)是(shi)如何(he)围绕‘德(de)馨’来写”的(de)(de)讨论中(zhong)，作为(wei)(wei)手法(fa)之一(yi)渗(shen)入才好。〕〕

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师：这篇(pian)文章就学(xue)到这里，请同学(xue)们关上书，让我们现(xian)在再(zai)一(yi)起背诵这首《陋室铭》重新回味它(ta)的意境隽永与韵味深长吧(ba)！

生：齐背

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〔〔结尾不错〕〕

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总体感(gan)觉：只注意了老师“教”的思(si)路，没有(you)充分考虑学生“读”的思(si)路。课(ke)堂气(qi)(qi)氛还是(shi)没能做到“一气(qi)(qi)呵成”

〔〔“托物言志”的分(fen)析，给我的感觉(jue)是(shi)：因为(wei)前面(mian)忘记讲了，这(zhei)(zhei)里匆匆补一下。其实这(zhei)(zhei)也是(shi)一个败笔(bi)！我以(yi)为(wei)：课(ke)上到这(zhei)(zhei)个份上，这(zhei)(zhei)个问(wen)题不提反而(er)更(geng)好(hao)。如果要提，那么应该(gai)有机地组合进上面(mian)的分(fen)析，特别是(shi)“文中(zhong)是(shi)如何围(wei)绕‘德馨’来写”的讨论中(zhong)，作为(wei)手法之一渗(shen)入才好(hao)。〕〕

-----正有(you)此想法(fa)。放在这(zhei)里确(que)实突兀了些。

另：感觉过渡(du)不(bu)够(gou)自然圆润。

教学环节不(bu)够清晰。我(wo)(wo)觉得一堂课很重要的(de)(de)是让学生知道我(wo)(wo)们(men)在干什么，想达到什么目的(de)(de)，解决什么问题。这节课我(wo)(wo)做为老师(shi)当(dang)然(ran)是明白(bai)的(de)(de)，但学生可能就有(you)些糊涂(tu)了(le)。

优点当然是多(duo)多(duo)了。前(qian)aimin老(lao)师已评得很详细，准备打印下来好好学习，先谢谢了。

其实我(wo)原(yuan)先也(ye)(ye)没设(she)计词类活用和(he)宾(bin)语前置(zhi)的问题，但是我(wo)的指导老师非要我(wo)讲(jiang)，而且还要我(wo)讲(jiang)骈句的问题，不(bu)过我(wo)最(zui)终还是没讲(jiang)骈句的问题，因为(wei)我(wo)觉(jue)得(de)只要学(xue)生(sheng)读(du)的琅(lang)琅(lang)上(shang)口(kou)就(jiu)可以(yi)了，而且作为(wei)初中生(sheng)也(ye)(ye)没必要掌(zhang)握这(zhei)个。他们在(zai)参(can)考书(shu)上(shang)也(ye)(ye)是可以(yi)自己了解(jie)了解(jie)的。

路(lu)漫漫其(qi)修远兮，吾将上(shang)下(xia)而求索。

其实，对于(yu)活用、倒(dao)装、骈句之类(lei)，也并不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)定不(bu)(bu)能讲，而(er)是(shi)(shi)要注意课堂(tang)教(jiao)学(xue)中(zhong)应该注意的两个原则：

其一是“可接受性原则”，要从学生的实际出发，用他们可能接受的方式讲。比如，对高中学生，可以出现术语，甚至于给出一段时间专门梳理一下。对于初一学生则不能这样，应该在“解释词语”或者“尝试翻译”时，强调“对译”时的特殊表达方式，不必多讲术语。

其二是(shi)“水到渠成原则”。比如(ru)骈句，如(ru)果学(xue)生通过朗读，对(dui)课文(wen)已经熟悉(xi)的情况下，让学(xue)生根据两个句子的相(xiang)似性，“猜着背”，当学(xue)生有(you)所领悟时，点一(yi)下，不(bu)也是(shi)很有(you)价(jia)值的吗(ma)？！

确(que)实！不(bu)过40分钟的课堂，要想(xiang)充分发挥学生的主体性(xing)，又要正确(que)引导(dao)他们把知识点弄(nong)透可(ke)真不(bu)是一件容(rong)易(yi)的事啊！

路漫漫其修远兮，吾(wu)将上下而求(qiu)索。

专家评析：只说不好的地方

1引入不好，似(si)从(cong)中心的角度导入较好

2读应贯穿(chuan)始终(zhong)，对学(xue)生读的指导，生硬(ying)不(bu)自然。对文体特(te)点(dian)的学(xue)习也不(bu)是水到渠成。

3当(dang)学生回答完其他(ta)学生提出(chu)的第二个问题(ti)，老师的处理(li)是最失败的。

生：其实这(zhei)篇文章是要体现主人的品德高尚(shang)，虽(sui)在(zai)陋(lou)室(shi)，但是居住在(zai)陋(lou)室(shi)中的人品德高尚(shang)也(ye)就不觉得陋(lou)了。

这(zhei)里老(lao)师追(zhui)问；你是怎么(me)知(zhi)道的？或从那一(yi)句话知(zhi)道的？然后引导学(xue)生学(xue)习这(zhei)句话，。师可在追(zhui)问；德馨(xin)具体表现(xian)在什么(me)地(di)方？

4字词(ci)的可(ke)在(zai)3步骤中(zhong)学习(xi)。根(gen)据(ju)情况灵(ling)活处理。

其他细看再说