《真(zhen)理诞生(sheng)于一(yi)百(bai)个问(wen)号之后》教(jiao)学(xue)反思(si)
《真理诞生(sheng)(sheng)(sheng)于一百个(ge)问(wen)号之后(hou)》是(shi)(shi)一篇新课(ke)文，我(wo)(wo)(wo)也(ye)是(shi)(shi)第一次(ci)教学(xue)，这(zhei)篇课(ke)文的(de)(de)题(ti)目本身(shen)就是(shi)(shi)一个(ge)真理，而(er)且几个(ge)小故事引人入胜(sheng)，学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)们(men)很感兴趣(qu)，因(yin)此(ci)，我(wo)(wo)(wo)大(da)(da)胆放(fang)手，让学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)们(men)自读(du)自悟、在(zai)(zai)交流中(zhong)感悟，边(bian)读(du)边(bian)想作者(zhe)是(shi)(shi)用(yong)哪些(xie)事例来(lai)(lai)具体说明自己的(de)(de)观点(dian)的(de)(de)？从这(zhei)几个(ge)事例中(zhong)你想到(dao)了(le)什么(me)？我(wo)(wo)(wo)则重(zhong)点(dian)引导(dao)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)：这(zhei)些(xie)事例是(shi)(shi)科学(xue)技术发(fa)展史上三个(ge)确凿的(de)(de)事例，由此(ci)可以看(kan)出科学(xue)家(jia)们(men)都是(shi)(shi)细小的(de)(de)、司空见惯的(de)(de)现(xian)象(xiang)中(zhong)发(fa)现(xian)问(wen)题(ti)、追根求源，最后(hou)把“？”拉直变成(cheng)“！”，找到(dao)了(le)真理。并(bing)引导(dao)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)你还(hai)能例举出这(zhei)样的(de)(de)事例吗(ma)？在(zai)(zai)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)举例的(de)(de)基础(chu)上。教师还(hai)可补充：蚯蚓在(zai)(zai)美(mei)国东海(hai)(hai)(hai)岸(an)有，在(zai)(zai)欧洲西海(hai)(hai)(hai)岸(an)同纬度地区也(ye)有，而(er)在(zai)(zai)美(mei)国西海(hai)(hai)(hai)岸(an)却没有，魏格纳(na)从蚯蚓的(de)(de)分布，推论出欧洲大(da)(da)陆(lu)与美(mei)洲大(da)(da)陆(lu)本来(lai)(lai)是(shi)(shi)连在(zai)(zai)一起的(de)(de)，后(hou)来(lai)(lai)裂开了(le)，分为两个(ge)洲……
这篇文(wen)章(zhang)是一篇议论文(wen)，因此我引(yin)导学(xue)生将这篇课文(wen)跟我们以前学(xue)过(guo)的课文(wen)在写法上进行比较，并(bing)拓展(zhan)阅读，随文(wen)练笔。效果不错(cuo)，现记录如(ru)下：
师：下面我(wo)们(men)再来(lai)阅读(du)一篇议论文，看(kan)一看(kan)这篇文章作者(zhe)要阐述的(de)观点是什么？
怀疑与学问
“学者先要会(hui)疑(yi)。”──程颐(yi)
“在可(ke)疑(yi)(yi)而(er)不疑(yi)(yi)者(zhe)，不曾学；学则须疑(yi)(yi)。”──张载
学问的(de)(de)基础是(shi)事实和(he)根据(ju)。事实和(he)根据(ju)的(de)(de)来源有两种(zhong)：一(yi)种(zhong)是(shi)自(zi)己亲(qin)(qin)(qin)眼看(kan)见的(de)(de)，一(yi)种(zhong)是(shi)听别(bie)人传(chuan)说(shuo)的(de)(de)。譬如在国难危急的(de)(de)时候，各地一(yi)定有许(xu)多(duo)口头的(de)(de)消息(xi)，说(shuo)得如何凶险，那(nei)便(bian)是(shi)别(bie)人的(de)(de)传(chuan)说(shuo)，不一(yi)定可(ke)靠；要知道实际的(de)(de)情(qing)形，只(zhi)有靠自(zi)己亲(qin)(qin)(qin)自(zi)去(qu)视察(cha)。做学问也是(shi)一(yi)样，最(zui)要紧最(zui)可(ke)靠的(de)(de)材料是(shi)自(zi)己亲(qin)(qin)(qin)见的(de)(de)事实根据(ju)；但(dan)这种(zhong)证(zheng)据(ju)有时候不能亲(qin)(qin)(qin)自(zi)看(kan)到，便(bian)只(zhi)能靠别(bie)人的(de)(de)传(chuan)说(shuo)了。
我(wo)(wo)(wo)们(men)对于(yu)传说的(de)话，不论信(xin)不信(xin)，都应当经过一(yi)番思考，不应当随随便(bian)便(bian)就(jiu)信(xin)了。我(wo)(wo)(wo)们(men)信(xin)它(ta)，因(yin)为(wei)它(ta)“是(shi)”；不信(xin)它(ta)，因(yin)为(wei)它(ta)“非(fei)”。这一(yi)番事前的(de)思索，不随便(bian)轻信(xin)的(de)态(tai)度，便(bian)是(shi)怀疑的(de)精神(shen)。这是(shi)做一(yi)切(qie)学问(wen)(wen)的(de)基本条件。我(wo)(wo)(wo)们(men)听(ting)(ting)说中国(guo)古代(dai)有三皇、五帝，便(bian)要问(wen)(wen)问(wen)(wen)：这是(shi)谁说的(de)话？最(zui)先见于(yu)何(he)书？所见的(de)书是(shi)何(he)时(shi)何(he)人著(zhu)的(de)？著(zhu)者何(he)以知道？我(wo)(wo)(wo)们(men)又听(ting)(ting)说“腐草(cao)为(wei)萤”，也要问(wen)(wen)问(wen)(wen)：死(si)了的(de)植物如(ru)何(he)会变成飞动的(de)甲(jia)虫？有什(shen)么科学根据？我(wo)(wo)(wo)们(men)若能这样追问(wen)(wen)，一(yi)切(qie)虚妄的(de)学说便(bian)不攻(gong)自破了。
我们(men)不(bu)论对于哪一(yi)本(ben)书(shu)，哪一(yi)种学问(wen)，都要经过自(zi)己(ji)(ji)的怀(huai)疑：因(yin)怀(huai)疑而思索(suo)(suo)，因(yin)思索(suo)(suo)而辨别是(shi)非。经过“怀(huai)疑”“思索(suo)(suo)”“辨别”三(san)步以后，那本(ben)书(shu)才(cai)是(shi)自(zi)己(ji)(ji)的书(shu)，那种学问(wen)才(cai)是(shi)自(zi)己(ji)(ji)的学问(wen)。否则便(bian)(bian)是(shi)盲从，便(bian)(bian)是(shi)迷信。孟子所谓(wei)“尽(jin)信书(shu)不(bu)如无书(shu)”，也就是(shi)教我们(men)要有一(yi)点怀(huai)疑的精神，不(bu)要随便(bian)(bian)盲从或(huo)迷信。
一(yi)切学(xue)问(wen)家，不(bu)但对于流俗传(chuan)说，就(jiu)是对于过去学(xue)者(zhe)的(de)(de)学(xue)说也常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)抱怀疑的(de)(de)态度，常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)和书中的(de)(de)学(xue)说辩论(lun)，常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)评判书中的(de)(de)学(xue)说，常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)修正书中的(de)(de)学(xue)说：要(yao)这样才能有更(geng)新(xin)(xin)更(geng)善的(de)(de)学(xue)说产生。古往今来科学(xue)上新(xin)(xin)的(de)(de)发明(ming)，哲学(xue)上新(xin)(xin)的(de)(de)理论(lun)，美术(shu)上新(xin)(xin)的(de)(de)作(zuo)风(feng)，都是这样起来的(de)(de)。若使(shi)后之学(xue)者(zhe)都墨守前人的(de)(de)旧说，那就(jiu)没有新(xin)(xin)问(wen)题，没有新(xin)(xin)发明(ming)，一(yi)切学(xue)术(shu)也就(jiu)停滞，人类的(de)(de)文化也就(jiu)不(bu)会进步了。
（选自顾颉(jie)刚《通俗(su)论集(ji)》）
１、自读自悟。
２、全班交流，说(shuo)(shuo)一(yi)说(shuo)(shuo)这篇文章作者要说(shuo)(shuo)明什么观点(dian)。（做学问首先(xian)要有怀疑精神。）
３、读了两篇论(lun)说文(wen)，下(xia)面我们(men)亲自尝(chang)试(shi)来写(xie)一(yi)(yi)写(xie)论(lun)说文(wen)。请同学们(men)仿(fang)照课文(wen)的(de)写(xie)法写(xie)一(yi)(yi)段话，用具体(ti)事实来说明一(yi)(yi)个观(guan)点(dian)。比如“功夫(fu)不负有心人”“虚心使人进步，骄傲使人落(luo)后”“失(shi)败乃成功之母(mu)”“一(yi)(yi)份(fen)耕耘一(yi)(yi)份(fen)收获”等等。
４、请２～３名学生读小(xiao)练笔，共(gong)同评(ping)议。
科学(xue)家(jia)的(de)科学(xue)精(jing)神(shen)，教学(xue)设计很新颖，教学(xue)思路很清晰，教学(xue)语言很精(jing)练。紧抓事例，理(li)解观点(dian)，感悟精(jing)神(shen)，能(neng)举一反三(san)，对课文的(de)学(xue)习落到了实处(chu)。
3、注(zhu)重了(le)学生的(de)(de)拓(tuo)展训(xun)练，搜集(ji)了(le)很多类似(si)的(de)(de)事例，进(jin)行了(le)仿写练习(xi)，帮助学生初步(bu)了(le)解(jie)了(le)议(yi)论(lun)(lun)文这种体(ti)裁。，但对议(yi)论(lun)(lun)文这种题材渗透得不(bu)够(gou)，主(zhu)要(yao)体(ti)现在由于时(shi)(shi)间(jian)不(bu)够(gou)，仿写没有进(jin)行必要(yao)的(de)(de)指导(dao)，只作为(wei)作业布置(zhi)了(le)，在板(ban)书上也没有体(ti)现本文的(de)(de)写作特(te)点。特(te)别在评(ping)讲中，我的(de)(de)评(ping)价(jia)不(bu)够(gou)全面和(he)几时(shi)(shi)，以至在课(ke)后作业发现一(yi)部分的(de)(de)学困生还是弄不(bu)懂议(yi)论(lun)(lun)文的(de)(de)大概结构(gou)。
4、老师的课(ke)堂语(yu)言(yan)实在缺(que)乏语(yu)文(wen)必要(yao)的生动和(he)激昂性！两堂课(ke)下来，我(wo)发现(xian)学(xue)生是(shi)学(xue)明白了(le)课(ke)文(wen)的内容(rong)和(he)中心，但是(shi)在讲述三个故事(shi)时，自己都不是(shi)一(yi)个语(yu)文(wen)老师，变成了(le)一(yi)位科学(xue)老师。语(yu)文(wen)的人文(wen)性如(ru)何更(geng)好地在议论(lun)文(wen)里体现(xian)呢？我(wo)想这(zhei)是(shi)我(wo)日(ri)后教学(xue)要(yao)好好注意(yi)和(he)研究的问题。
……
还有(you)两个(ge)月学(xue)生就要参加毕业考，接下来(lai)，我(wo)要好好结合书本，备好以及上好接下来(lai)的(de)复习(xi)课(ke)！
《真(zhen)理(li)诞生(sheng)于一百个问号(hao)之后》教学反思
《真(zhen)理诞生(sheng)于一(yi)百(bai)个问号之后(hou)》这篇(pian)课文写得(de)非(fei)常(chang)有条理：先是开门见山提(ti)出观点：真(zhen)理诞生(sheng)于一(yi)百(bai)个问号之后(hou)本身就是真(zhen)理。再(zai)运用三个事例证明观点。最后(hou)总结(jie)全文，重(zhong)申观点。
课堂上，我(wo)引(yin)导学生从以下几点(dian)学习(xi)。
一(yi)、理(li)请课(ke)文(wen)的(de)(de)(de)层次(ci).。了解课(ke)文(wen)可(ke)分(fen)(fen)(fen)为(wei)三(san)(san)大部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)。第(di)(di)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)（第(di)(di)1 段）开门见山, 提(ti)出观点。明(ming)确(que)指出：“真(zhen)(zhen)理(li)诞生于(yu)一(yi)百(bai)个(ge)问号之后”本身(shen)就是“真(zhen)(zhen)理(li)”。第(di)(di)二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)（第(di)(di)2 段至第(di)(di)6 段）运(yun)用(yong)事例(li)(li), 证(zheng)明(ming)观点。这是文(wen)章的(de)(de)(de)主(zhu)体(ti)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)。引用(yong)科(ke)学发(fa)展史上的(de)(de)(de)三(san)(san)个(ge)有代表性的(de)(de)(de)事例(li)(li)。最后对三(san)(san)个(ge)典型事例(li)(li)作(zuo)总结, 强(qiang)调这三(san)(san)个(ge)事例(li)(li)“都是很平常的(de)(de)(de)事情”, 却都发(fa)现(xian)了真(zhen)(zhen)理(li)。因此, 只要有“打破(po)砂锅问到底(di)”的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen), 就一(yi)定能“从中(zhong)有所(suo)发(fa)现(xian), 有所(suo)发(fa)明(ming), 有所(suo)创造, 有所(suo)成就”。第(di)(di)三(san)(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)（第(di)(di)7 段至第(di)(di)8 段）总结全文(wen), 重申(shen)观点. 指出科(ke)学并不(bu)(bu)神(shen)(shen)秘, 也不(bu)(bu)遥远, 关键在于(yu)“知微见著”, 不(bu)(bu)断探索, 善于(yu)独立思考, 具有锲(qie)而不(bu)(bu)舍的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)。
二、了解作者用(yong)那些事(shi)例(li)说明了自己的(de)(de)观(guan)点(dian)：对(dui)课文中的(de)(de)三个事(shi)例(li)，谢(xie)皮(pi)罗教授发(fa)现(xian)水的(de)(de)漩涡的(de)(de)旋转方向和(he)地(di)球的(de)(de)自转有关。波(bo)义(yi)耳偶然发(fa)现(xian)盐酸会(hui)使花瓣(ban)变(bian)红,发(fa)明了酸碱(jian)试纸。奥地(di)利医(yi)生从儿子做梦时眼珠(zhu)转动推断出凡睡者眼珠(zhu)转动时都(dou)表示在做梦的(de)(de)普遍规律。我指导学(xue)(xue)生研读(du)的(de)(de)重(zhong)点(dian)是具(ju)体事(shi)例(li)中的(de)(de)“问号(hao)”是什么？由此发(fa)现(xian)的(de)(de)“真(zhen)理”是什么？从“问号(hao)”到“真(zhen)理”的(de)(de)过(guo)程是怎么样的(de)(de)？通过(guo)读(du)读(du)议议，拨动学(xue)(xue)生心弦。
三、引导学(xue)生(sheng)(sheng)关注细节。“敏(min)锐地(di)(di)注意”“敏(min)感(gan)地(di)(di)意识到(dao)”“百思不(bu)得其解”以(yi)及“反复(fu)(fu)的(de)(de)研究和实(shi)验(yan)”“许(xu)多(duo)实(shi)验(yan)”“反复(fu)(fu)的(de)(de)观察实(shi)验(yan)”等(deng)词句，每学(xue)习一(yi)个事例就朗读(du)(du)(du)第二自(zi)然(ran)段，使学(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)反复(fu)(fu)地(di)(di)诵读(du)(du)(du)中(zhong)体(ti)会(hui)和领(ling)悟到(dao)“真理(li)诞生(sheng)(sheng)于一(yi)百个问号(hao)之后(hou)”的(de)(de)深刻含义(yi)，感(gan)悟“见微知(zhi)著(zhu)、独立思考、锲而不(bu)舍、不(bu)断探索”的(de)(de)科(ke)学(xue)精(jing)神。通过(guo)自(zi)读(du)(du)(du)、默读(du)(du)(du)、合(he)作读(du)(du)(du)等(deng)多(duo)种形式让(rang)(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)感(gan)悟，让(rang)(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)彼此分享自(zi)己(ji)的(de)(de)阅(yue)读(du)(du)(du)体(ti)验(yan)，说(shuo)说(shuo)自(zi)己(ji)读(du)(du)(du)了课文(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)三个事例有什么感(gan)受(shou)？透(tou)过(guo)“！”还能感(gan)受(shou)到(dao)什么？感(gan)悟“！”蕴含的(de)(de)丰富情感(gan)内涵。在(zai)此基础上读(du)(du)(du)出(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)感(gan)受(shou)，此时，学(xue)生(sheng)(sheng)对(dui)课题(ti)、对(dui)课文(wen)(wen)的(de)(de)认识也得到(dao)了升(sheng)华。学(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)阅(yue)读(du)(du)(du)分享中(zhong)真正体(ti)会(hui)课文(wen)(wen)的(de)(de)含义(yi)。
