根据本文(wen)(wen)的(de)(de)语言表达(da)特点(dian)，教学时，我以读(du)为(wei)主线来(lai)安排教学过程。首先，学生(sheng)自读(du)课(ke)文(wen)(wen)，把课(ke)文(wen)(wen)读(du)正确、读(du)通顺，读(du)中了解课(ke)文(wen)(wen)的(de)(de)大(da)体内容。然后围绕“石猴是怎(zen)样出(chu)世的(de)(de)，又是怎(zen)样成(cheng)为(wei)猴王(wang)的(de)(de)”等(deng)问题(ti)读(du)读(du)议议。接(jie)着再读(du)课(ke)文(wen)(wen)，读(du)中感受(shou)形象。最后组织(zhi)学生(sheng)讲讲猴王(wang)出(chu)世的(de)(de)故事，并(bing)适度拓展，开展语文(wen)(wen)活动。孙(sun)悟空(kong)，学生(sheng)大(da)都比较熟悉，帮(bang)助学生(sheng)感受(shou)他(ta)最初(chu)的(de)(de)形象是本课(ke)教学的(de)(de)重(zhong)点(dian)。
教学时(shi)我(wo)注意结合(he)学生头脑中(zhong)(zhong)已经建立的孙(sun)悟(wu)空(kong)的形(xing)(xing)象(xiang)，将(jiang)读、想、做等有机结合(he)，让(rang)孙(sun)悟(wu)空(kong)最初的形(xing)(xing)象(xiang)在学生头脑中(zhong)(zhong)鲜明地树(shu)立起来。如(ru)，“忽见丛杂中(zhong)(zhong)跳出一个(ge)石(shi)猴，应声高叫道(dao)：‘我(wo)进(jin)去！我(wo)进(jin)去！’他瞑(ming)目(mu)蹲(dun)身(shen)，将(jiang)身(shen)一纵，径跳入瀑布泉(quan)中(zhong)(zhong)”，可让(rang)学生边读边联系平时(shi)所感受(shou)的孙(sun)悟(wu)空(kong)的形(xing)(xing)象(xiang)想象(xiang)：你眼前(qian)仿佛出现了什么。想象(xiang)后说(shuo)(shuo)一说(shuo)(shuo)，说(shuo)(shuo)后再读，这(zhei)样，猴王形(xing)(xing)象(xiang)就(jiu)会在学生头脑中(zhong)(zhong)树(shu)立起来。
猴王出(chu)世教学(xue)反(fan)思（二）
在这周上《猴王出世》一课时，我把这几年我收集和整理的和《西游记》有关的(de)神话故(gu)事(shi)共６篇(pian)(pian)推荐(jian)给(ji)(ji)学(xue)生看(kan)，没想(xiang)到(dao)学(xue)生们的(de)兴(xing)趣(qu)大增，争相传阅。一(yi)部分学(xue)生还带回(hui)家去读(du)给(ji)(ji)家长听，并央求(qiu)家长给(ji)(ji)他(ta)(ta)们讲一(yi)些(xie)其他(ta)(ta)的(de)故(gu)事(shi)，在这(zhei)班学(xue)生中掀(xian)起写故(gu)事(shi)的(de)热潮(chao)。一(yi)些(xie)平时不爱写作文的(de)学(xue)生居然也交了(le)(le)一(yi)两篇(pian)(pian)小(xiao)故(gu)事(shi)的(de)作文。后(hou)来我(wo)把这(zhei)些(xie)故(gu)事(shi)集(ji)中起来，编成了(le)(le)一(yi)小(xiao)本《神话故(gu)事(shi)集(ji)》，在这(zhei)之后(hou)在学(xue)生中激(ji)起学(xue)生的(de)传阅和写作兴(xing)趣(qu)。
通过这(zhei)次体验(yan)，使我(wo)体会(hui)(hui)到收(shou)集(ji)身(shen)(shen)边的(de)(de)素(su)材，把(ba)它和(he)我(wo)们的(de)(de)教科书有机(ji)地整合起来，利用校本课(ke)用演、说、诵等方式展(zhan)现。既(ji)能切实(shi)照顾(gu)学(xue)生(sheng)的(de)(de)兴趣、爱好和(he)特长，极大(da)地丰富、拓展(zhan)教育(yu)内容，更能保证教育(yu)目标的(de)(de)实(shi)现，有效(xiao)地促进学(xue)生(sheng)自主(zhu)全(quan)面的(de)(de)发展(zhan)。在这(zhei)之后，我(wo)会(hui)(hui)逐步学(xue)会(hui)(hui)注意收(shou)集(ji)身(shen)(shen)边的(de)(de)素(su)质来帮(bang)助(zhu)我(wo)的(de)(de)教育(yu)教学(xue)工作(zuo)。我(wo)会(hui)(hui)经(jing)常把(ba)身(shen)(shen)边发生(sheng)的(de)(de)一些事写下(xia)来，整理(li)学(xue)校的(de)(de)历史，发掘校友风(feng)采(cai)，收(shou)集(ji)好作(zuo)业，好作(zuo)品。还会(hui)(hui)利用校本课(ke)推荐给(ji)学(xue)生(sheng)看，让学(xue)生(sheng)体会(hui)(hui)到我(wo)们身(shen)(shen)边其实(shi)也有很多人(ren)、事、物是(shi)可写的(de)(de)。
猴王出世(shi)教(jiao)学反思（三）
这(zhei)一(yi)堂(tang)(tang)(tang)课(ke)(ke)在紧(jin)张、热烈(lie)的(de)(de)(de)气氛(fen)中就(jiu)这(zhei)样轻松、愉快地结束(shu)了。这(zhei)节课(ke)(ke)从一(yi)开始就(jiu)创(chuang)设了一(yi)个(ge)最佳的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习氛(fen)围，小(xiao)老师(shi)精心设计的(de)(de)(de)每一(yi)个(ge)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习过程，每一(yi)步都(dou)让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)全(quan)员参与，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)主(zhu)动探究、合作学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习，整(zheng)堂(tang)(tang)(tang)课(ke)(ke)体现了学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)自主(zhu)意识(shi)。课(ke)(ke)堂(tang)(tang)(tang)上学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)们兴致(zhi)极高，一(yi)改(gai)过去(qu)那种沉(chen)默寡言的(de)(de)(de)局(ju)面，发言很(hen)踊跃，笑声、掌声不(bu)断，比我预料的(de)(de)(de)效果(guo)要好(hao)得多。我相(xiang)信，这(zhei)节课(ke)(ke)留给学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)印象是深刻的(de)(de)(de)，孩子们的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习收获(huo)也(ye)是很(hen)大(da)的(de)(de)(de)。
这个《猴王出世》教(jiao)学(xue)案例，让我(wo)尝(chang)到了(le)“舍得放手”的甜头，让我(wo)看(kan)到了(le)语文学(xue)习的主人──学(xue)生(sheng)们的真正风采。新课标在教(jiao)学(xue)建议中说到：“语文教(jiao)学(xue)应(ying)激发(fa)学(xue)生(sheng)的学(xue)习兴趣，注重学(xue)生(sheng)自(zi)主学(xue)习的意识和习惯(guan)，为学(xue)生(sheng)创设良好(hao)的自(zi)主学(xue)习情境。
”而老师呢，也“应转变观念，创造(zao)性地理解和使(shi)用教材，灵活(huo)运用教学策略，引导学生在(zai)实践(jian)中(zhong)学会(hui)学习。
”
《猴王出世》教学反思
四
《猴(hou)(hou)王出世》一文(wen)是一篇略(lve)读(du)课(ke)(ke)文(wen)，选编这(zhei)篇课(ke)(ke)文(wen)的目的是让(rang)学(xue)(xue)生了解石猴(hou)(hou)从出世到成(cheng)为(wei)猴(hou)(hou)王的经历(li)，体会石猴(hou)(hou)勇敢(gan)顽(wan)皮的特点，感受其形象，激发对古典文(wen)学(xue)(xue)的兴趣，这(zhei)是教学(xue)(xue)的重点。课(ke)(ke)文(wen)是古代白话文(wen)，有(you)些词语与(yu)现代语言有(you)区别(bie)，因此，理解这(zhei)些词语的意(yi)思(si)进而(er)读(du)懂课(ke)(ke)文(wen)内容是教学(xue)(xue)的难点。
根据本文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)语言表达(da)特点(dian)，教学(xue)(xue)(xue)(xue)时，我以读(du)(du)(du)为主(zhu)线来(lai)安排教学(xue)(xue)(xue)(xue)过(guo)程。首先，学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)读(du)(du)(du)课文(wen)，把课文(wen)读(du)(du)(du)正确、读(du)(du)(du)通顺，读(du)(du)(du)中了(le)(le)解课文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)体内容(rong)。然(ran)后围绕“石(shi)猴是(shi)怎样出(chu)(chu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)怎样成(cheng)为猴王的(de)(de)(de)(de)(de)”等(deng)问题读(du)(du)(du)读(du)(du)(du)议(yi)(yi)议(yi)(yi)。接(jie)着(zhe)再读(du)(du)(du)课文(wen)，读(du)(du)(du)中感(gan)受(shou)形(xing)象(xiang)。最(zui)后组(zu)织学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)讲(jiang)讲(jiang)猴王出(chu)(chu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，并适度拓展(zhan)，开展(zhan)语文(wen)活动。孙(sun)悟(wu)(wu)空，学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)大(da)都比较(jiao)熟(shu)悉，帮助学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感(gan)受(shou)他最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)是(shi)本课教学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重点(dian)。教学(xue)(xue)(xue)(xue)时我注意结合学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)头脑(nao)中已经建立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)孙(sun)悟(wu)(wu)空的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，将读(du)(du)(du)、想、做等(deng)有(you)机结合，让(rang)孙(sun)悟(wu)(wu)空最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)在学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)头脑(nao)中鲜明地(di)树立(li)起来(lai)。如(ru)，“忽见(jian)丛杂中跳出(chu)(chu)一个(ge)石(shi)猴，应(ying)声(sheng)高叫(jiao)道：‘我进(jin)去(qu)！我进(jin)去(qu)！’他瞑(ming)目蹲身，将身一纵，径跳入(ru)瀑布泉中”，可让(rang)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)边读(du)(du)(du)边联(lian)系平时所感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)孙(sun)悟(wu)(wu)空的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)想象(xiang)：你眼前仿佛(fo)出(chu)(chu)现了(le)(le)什么。想象(xiang)后说一说，说后再读(du)(du)(du)，这样，猴王形(xing)象(xiang)就会在学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)头脑(nao)中树立(li)起来(lai)。
