范例一

一、从教学设计的总体上评价：

优点：对学习者的分析详细准确；对三维目标的设计也全面详尽；整个教学过程的设计和媒体的选择较合理。改变了传统的教学方法，注重引导学生学会学习，引导学生敢于提问、善于提问，让学生发言，充分体现学生的主体作用，让学生在品读中感悟，在讨论中训练思维，并在课后的作业中得到拓展。

缺点：“读”可以说是语文教学的生命。诵读的方式很多，针对本课的特点，引导学生去体会文章的节奏美和韵律美应该是一种很好的方法，这时教师的师范朗读就显得尤为重要，可惜，我的普通话不是太好，没能给学生作出表率；“授人以鱼，更要授人以渔。”文言文的学习教师应指导学生多积累字、词、句以及重点句、难句的理解等；还要收集与课文有关的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，这方面，我好像做得多了些，有些替学生包办了的味道。

二、从教学过程的设计上评价：

优点：整个过程比较合理。始终坚持以学生为主体，从导入到结束，让学生真正参与其中，充分调动了学生的积极性和主动性，将现代教学思想渗透其中，有教育法、心理学的应用，给学生宽松的思维空间，采取了应变得当的措施，问题的设计突出重点，降低难点，难易适中，能让85%以上的同学都能自己解决问题，板书简洁明了、重点突出，使学生对课文有了清晰完整的印象。达到了预期的效果。缺点：在整个教学过程中，小组的探究、合作学习比较多，没能尽情的发挥每个人的长处，特别是对于差生、没能尊重学生的个体差异，严重阻碍了他们的发展、挫伤了他们的学习热情和积极性，这对特们今后的成长很不利。

改进建议：1、走出去、请进来，多学习别人的优点。

2、努力钻研教材、用好教材，掌握先进的教育、教学理论。

3、多反思自己，在反思中进步、在反思中感悟、在反思中成长、在反思中提升。

三、从技能和策略的运用上评价：

优点：注重了对学生的各种技能的培养和提高。比如：朗读技能的培养（放朗读带、进行指导）；自主学习、合作学习的技能的培养；（问题由学生找、问题由学生解决、教师归纳）让学生收集有关背景资料、与课文有关的资料；（学生收集、教师补充）引导学生重点品味语言的能力；（学生讨论、教师总结）增强了对语言的感悟能力；比较阅读的能力等。这篇课文教学策略的运用也比较恰当合理。以诵读和探究式、自主讨论式为主，当然，我还会根据课堂的变化随时做出合理的调整，还充分利用现代教育技术手段，或打印、或投影、或放朗读带、或用多媒体中音频、视频、图片，在增加学生积累的同时，也教会学生积累的方法，从而提高学生阅读文言文的能力。发挥教师组织者、引导者的作用，放飞学生的思维，让它发挥最大的才能与创造力，为学生创设了良好的学习情境、以及和谐、融洽的课堂气氛。

缺

点：尽管我也在尽我最大的努力，争取做到至臻至善。但总有那么一些不如意的地方。比如：有时对多媒体的运用，时机掌握不好；或运用的不太合理；有时对问题的设计针对性不强；对学生的思维束缚的太死；教学方法运用的欠妥等。改进建议：1、从“一切以学生为中心”出发，着眼与学生未来的发展。

2、多与同行们探讨、研究，总结出适合自己的具有特色的有效的方法与策略。

3、抱定“没有最好、只有更好”的信念，只要我努力就会走向成功。

4、坚持“活到老、学到老”。

5、引进生活的“活水”，随时给自己注入教育、教学的新鲜血液。

范例二我对本篇课文教学的反思主要有：

充分调动学生学习自主学习的积极性。

1、学生是课堂的主人，教师是导演，是节目的主持人。角色安排尺度掌握较好。

2、 教师导读设计和点拨、矫正或补充较合理。

3、 学生以小组、以个体参与率较高，同时体现了师生互动。

4、 学生自主学习、合作学习、合作探究的内容深浅度适宜，安排合理。

5、 学生查工具书、板书、发言比较踊跃，课堂气氛适度活跃。

范例三

古文教学是中学语文教学的一大难题，向来被老师和学生都认为是最枯燥的学习内容上本课，要讲的内容较多，所以我变过去一味的老师传授为学生自主品味、合作探讨、归纳总结，让学生在轻松、愉快的活动中，感悟古代优秀作品的美，学习古人积极向上的思想和丰富复杂的感情自主品味、合作探讨可以培养学生自觉学习古文的习惯，提高他们阅读古文的兴趣我今天在上完《岳阳楼记》之后，觉得效果还可以，为此，把自己的教学反思写出来，谈几点自己的认识和思考，与大家一起分享好的：我运用了“组合”学习法，注重各种形式的组合：

1、内容的组合教学中以教材内容为主、适当引进课外内容；教材内容中以单纯性理解为主，适当插入思辩性内容

2、方法的组合教学中以诵读为主，配合以讨论法、问答法、讲析法，注重新课的导入

3、程序的组合教学中以循序渐进的推进为主（导入、读讲、辩异、归纳等）步骤环环相扣，同时注意适当重复和迂回，归纳中的内容就是“读讲”内容的深化

4、节奏的组合主旋律是学生的诵读，反复读并且不断变化方式，中间插入其他各类教学活动，使课堂疏密相间、跌宕有致

不足：因为本文太著名，我参考的资料太多，对岳阳楼、范仲淹的历史知道的越多，想传达的东西也就越多，于是教学目标要求也会多，远远超过了学生的接受能力所以平时备课，要从学生的低限起步，那么，无论你面对的是怎样一批学生，都可以激起他们的共鸣，否则，曲高和寡，只有一部分响应，课堂氛围自是不佳，也会挫伤一部分学生的积极性，长此以往，容易形成两极分化，我总是容易犯这样的错，吸取教训吧。

范例四

一、教学中以教材内容为主、适当引进课外内容；教材内容中以单纯性理解为主，适当插入思辩性内容。

二、划线字的选择也费了些心思：划线字的解释也正好可以解决上面的思考题，可以帮助学生更好地理解课文。三、句子的翻译放手让学生去尝试，充分利用学生资源，让学生自己能解决的问题尽量自己解决，必要时教师才作相应的指导。四、存在的问题：虽然注意了放手让学生去尝试，但缺少学法的指导，比如读书时对于停顿、重音、语气等都缺少必要的指导。再比如，翻译时没教给学生对于省略的句子成份，古今词意的变化，词序的调整上作具体的指导，这是今后应该注意的。

范例五 1、本节课真正发挥了学生的主体作用，学生课前通过充分的预习，课堂上将文本内容通过相声、课本剧等多种形式表现得淋淋尽至，课堂完全由学生来支配，教师只起点拨、引导的作用。课堂上学生活而不乱，紧张有序，不时地爆发出热烈的掌声。通过学生课堂上的交流展示可看出我校当前推行的 “自主预习、交流展示、当堂检测”这一种课堂教学模式极大的提高了学生的学习积极性，有力的培养了学生的学习能力。 2、这样的课堂调动了多数学生的积极性，他们的学习能力得以了提高。但发现少数学生课堂上几乎没有参与，如何调动这一部分学生的积极性，也是我们课改中急需解决的问题。 3、学生课前充分预习，课堂上积极主动的进行交流展示，整堂课同学们致力与紧张的智力活动。课堂上学生精彩的表演和学生较高的学习能力使观课教师为之震惊，学生的学习效果的确不错。但这样的课学生课前预习需多长时间，平时的每一堂课学生都这样吗？若是这样，的确增加了学生的学习负担，并且按减负后的课时分配，多数学科完不成教学任务。再比如：（1）主课的课下预习，加重了学生的学习负担，部分学生被动参与，效果不佳。（2）课堂堂还给了学生，教师缺少了将内容重讲重敲的机会，心里总不踏实，在当今的考试制度下怕影响成绩，总怀疑自己敢不敢往下改。（3）学科之间，教师之间改革的力度不同，对当前的课堂改革不能形成共识，有的甚至持反对的态度。（4）学生面对面而坐，给不自觉的学生提供了说闲话的机会，课堂上老师也不容易统揽全班，部分学生、教师强烈要求坐位复原。面对课改中的众多问题，望同行给予帮助和指导。

范例六

古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预习。而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。然后再参与到小组中去，进行上面的活动。提出问题、分析问题、解决问题。如果小组内还不能解决的，就每个组派人到黑板上板书出来，向老师提问。在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学习的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。

范例七

在自主学习和与小组讨论交流之前，得正确划分每个小组的成员结构，要兼顾好、中、差的学生进行合作。必须让学生明确自己的合作对象，对自己组内的成员有信心和信任感。能够在组内找到自己学习的帮手。特别是组长的作用不可忽视。在古文学习中，组员的帮助效果很好，他们自己主动了解和学懂一遍的东西，比老师讲三遍还管用。因此，我把全班分成了九个组，每组６～７个人，不同水平的学生都有，让他们都能感觉到自己在组内的作用。阅读古文的时候，主动找到读得好的同学，先听自己读一遍，再听别人读一遍，相互补充和矫正。整个学习活动过程中，每个人都有主动合作的意识和自己合作的对象，还有具体可行的交流方式。每当我看见他们在真正用心讨论和思考不懂的问题的时候，我感到很轻松，也很满意；当他们把自己的问题总结起来交给我的时候，我又觉得他们到了真正需要我的时候了。我以前很羡慕像魏书生之类的教育家们那么愉快、轻松的教育方式，今天我也开始尝试，也体会到了什么是真正的“教懒书”。

范例八

１、课堂的导入注意了学生对古诗的积累。

２、整堂课，以诵读为主，以读促悟，而且读分读准，读通，读美，三个层次，五个环节。即自由读，分组读，听录音跟读，齐读，美读这样五个环节。收到了预期效果。这也符合古文的教学特点。

３、带点字的选择也费了些心思：记之（事）　衔吞（景）　得无异乎？这几个字的解释也正好可以解决上面的思考题，可以帮助学生更好地理解课文。

４、句子的翻译放手让学生去尝试，充分利用学生资源，让学生自己能解决的问题尽量自己解决，必要时教师才作相应的指导。

５、存在的问题：虽然注意了放手让学生去尝试，但缺少学法的指导，比如读书时对于停顿、重音、语气等都缺少必要的指导。再比如，翻译时没教给学生对于省略的句子成份，古今词意的变化，词序的调整上作具体的指导，这是今后应该注意的。

范例九

《岳阳楼记》是杰作。它寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习。同时，那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面，显然是不妥的。在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难？我们对困难采取什么样的态度？在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么？君与国是什么关系？“君”与“民”是什么关系？封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应？由此引导学生对其消极面进行反思。

范例十

有一幅描写岳阳楼的著名楹联，其上联写道："一楼何奇，杜少陵五言绝句，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳每过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？"写了四位著名历史人物与岳阳楼有关的四件著名的事：杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗、范仲淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)、滕子京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政绩、吕洞宾(bin)(bin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轶事(shi)。其中关(guan)于范仲淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)，没有直说他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽名(ming)篇《岳阳(yang)楼记(ji)》，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)只说其"两(liang)字(zi)(zi)关(guan)情(qing)(qing)"——将(jiang)一(yi)(yi)篇三百六十多字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)文(wen)(wen)章归结为(wei)两(liang)个(ge)字(zi)(zi)，而(er)(er)(er)这(zhei)两(liang)个(ge)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以要(yao)紧(jin)(jin)，只因一(yi)(yi)个(ge)情(qing)(qing)。这(zhei)也(ye)是(shi)(shi)自古以来(lai)人们(men)普(pu)遍认同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)观点。这(zhei)两(liang)字(zi)(zi)，当然就是(shi)(shi)"先(xian)天(tian)下之(zhi)(zhi)忧而(er)(er)(er)忧，后天(tian)下之(zhi)(zhi)乐(le)而(er)(er)(er)乐(le)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忧乐(le)二字(zi)(zi)。一(yi)(yi)篇《岳阳(yang)楼记(ji)》，虽然字(zi)(zi)字(zi)(zi)珠玑，要(yao)是(shi)(shi)没有这(zhei)两(liang)句，不(bu)(bu)过一(yi)(yi)篇文(wen)(wen)字(zi)(zi)优(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通抒情(qing)(qing)散(san)文(wen)(wen)而(er)(er)(er)已(yi)，能否还(hai)会(hui)成为(wei)千古传诵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)朽篇章不(bu)(bu)得而(er)(er)(er)知，但(dan)至少(shao)不(bu)(bu)会(hui)如此地震(zhen)撼古往今(jin)来(lai)仁人志(zhi)士(shi)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)灵。而(er)(er)(er)这(zhei)两(liang)句表(biao)现作者(zhe)伟大(da)人格、令后人无(wu)限景(jing)仰和崇敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言，要(yao)紧(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)确是(shi)(shi)忧乐(le)两(liang)个(ge)字(zi)(zi)。忧天(tian)下之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)忧，乐(le)天(tian)下之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)乐(le)，先(xian)天(tian)下之(zhi)(zhi)忧而(er)(er)(er)忧，后天(tian)下之(zhi)(zhi)乐(le)而(er)(er)(er)乐(le)，表(biao)现了作者(zhe)何等(deng)(deng)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牺牲(sheng)精神！何等(deng)(deng)伟大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)和抱负！！这(zhei)正(zheng)是(shi)(shi)儒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)人格——济世治(zhi)国平天(tian)下。也(ye)许正(zheng)因为(wei)这(zhei)一(yi)(yi)点，楹(ying)联作者(zhe)才(cai)将(jiang)范仲淹(yan)称为(wei)儒，而(er)(er)(er)称杜甫、滕子京(jing)、吕洞宾(bin)(bin)为(wei)诗、吏、仙。