中央电视台有一个越(yue)(yue)来越(yue)(yue)受百姓欢迎的节目，那(nei)就是《实(shi)话(hua)实(shi)说》。那(nei)么，实(shi)话(hua)实(shi)说究竟有何魅力呢？
安徒生有个(ge)童话《皇(huang)帝的(de)(de)新装》，在这(zhei)个(ge)故事里(li)，作(zuo)者除了(le)(le)(le)嘲讽了(le)(le)(le)那个(ge)愚蠢(chun)的(de)(de)皇(huang)帝之外，也赞扬了(le)(le)(le)一(yi)个(ge)敢于(yu)实话实说(shuo)的(de)(de)小孩(hai)。正(zheng)是(shi)(shi)小孩(hai)子(zi)一(yi)句实话，使人们心中的(de)(de)那层窗纸被捅破，现(xian)实的(de)(de)困惑(huo)才终于(yu)得以证(zheng)实。可(ke)见实话实说(shuo)的(de)(de)魅力(li)在于(yu)：它是(shi)(shi)自我(wo)(wo)(wo)内心真实反映的(de)(de)一(yi)种直白外现(xian)：我(wo)(wo)(wo)说(shuo)即我(wo)(wo)(wo)所(suo)想、我(wo)(wo)(wo)所(suo)做、我(wo)(wo)(wo)所(suo)为。我(wo)(wo)(wo)们不(bu)会忘记朱镕(rong)基(ji)总理(li)得知九江(jiang)大堤并非如(ru)有人所(suo)保(bao)证(zheng)的(de)(de)那样(yang)固若(ruo)金汤，而是(shi)(shi)一(yi)个(ge)伪(wei)劣工程——在有人刚(gang)刚(gang)做出保(bao)证(zheng)时，它就(jiu)轰(hong)然一(yi)声(sheng)(sheng)溃决了(le)(le)(le)——朱总理(li)是(shi)(shi)怎样(yang)的(de)(de)义愤填膺(ying)！他痛责(ze)：这(zhei)是(shi)(shi)王八(ba)蛋工程！这(zhei)一(yi)声(sheng)(sheng)骂(ma)，骂(ma)得痛快淋漓！无(wu)遮无(wu)拦！从中我(wo)(wo)(wo)们可(ke)看出朱总理(li)那爱恨(hen)分明的(de)(de)个(ge)性，以及以天下为已任的(de)(de)坦诚无(wu)私的(de)(de)光辉人格。
③实话实说是需要勇气的(de)(de)。日本某音乐(le)(le)指挥(hui)家在年轻时的(de)(de)一(yi)次(ci)关键(jian)考(kao)试(shi)中(zhong)，在指挥(hui)的(de)(de)过程中(zhong)，突然发觉乐(le)(le)谱不(bu)(bu)对(dui)——但(dan)(dan)这么重大的(de)(de)考(kao)试(shi)，在场(chang)的(de)(de)都是权(quan)威考(kao)官——能(neng)出现错(cuo)误吗?他战胜了(le)(le)犹豫(yu)，让音乐(le)(le)停下来，勇敢(gan)地说出了(le)(le)“不(bu)(bu)”，结果他赢得了(le)(le)满堂喝彩。因为他的(de)(de)“发现”就是这次(ci)考(kao)试(shi)的(de)(de)一(yi)个有意安排。如果他明知有错(cuo)，但(dan)(dan)屈从于考(kao)场(chang)的(de)(de)压力，而(er)对(dui)自己(ji)的(de)(de)已有判断(duan)产生(sheng)动摇，那么，他一(yi)生(sheng)的(de)(de)命运可能(neng)就会流(liu)于平庸。
④实(shi)(shi)话(hua)实(shi)(shi)说是需要智慧的。在“文革”中，彭真同志坐了(le)(le)(le)9年(nian)牢。恢复(fu)工作后，1979年(nian)的一(yi)(yi)(yi)天，他(ta)到(dao)中央党校作报告(gao)。下(xia)边(bian)有人递条子，询(xun)问他(ta)9年(nian)狱中生活(huo)情况。他(ta)看一(yi)(yi)(yi)眼，继续讲话(hua)。就在这(zhei)时(shi)(shi)，突(tu)然(ran)(ran)停电了(le)(le)(le)，过了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)会(hui)儿又来了(le)(le)(le)电。这(zhei)时(shi)(shi)，只见他(ta)拿(na)起(qi)纸条念了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)下(xia)，然(ran)(ran)后说：“这(zhei)9年(nian)是一(yi)(yi)(yi)段漫长(zhang)的时(shi)(shi)间，但你想开了(le)(le)(le)，它在我(wo)们党的历史(shi)上，不过像刚才灯(deng)暂时(shi)(shi)灭了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)会(hui)儿一(yi)(yi)(yi)样。现(xian)在，灯(deng)重新(xin)亮了(le)(le)(le)，我(wo)们该做(zuo)什(shen)么，就应该去(qu)做(zuo)什(shen)么。”他(ta)句句朴实(shi)(shi)的精(jing)彩讲话(hua)，引(yin)起(qi)长(zhang)时(shi)(shi)间的掌(zhang)声。从中，我(wo)们不难(nan)看出一(yi)(yi)(yi)个老(lao)革命家的智慧与胸(xiong)怀。
⑤所以，实话实说应是一种勇气与智慧的结晶。它是一种最简单的说话方法，同时，它也应是一种说话表达方式返璞归真的(de)最(zui)高境界。由(you)此可(ke)见(jian)，它应与世(shi)俗的(de)直言粗语(yu)有(you)着天壤之别。实(shi)说(shuo)，应是对事物最(zui)本质的(de)认识(shi)；实(shi)话(hua)(hua)，应是对这(zhei)种本质的(de)表达的(de)一(yi)语(yu)道(dao)破。贞观十(shi)五年，唐太(tai)宗李(li)世(shi)民(min)(min)向大臣问道(dao)：“守(shou)天下(xia)难(nan)(nan)不难(nan)(nan)?”大臣魏(wei)征回(hui)答说(shuo)：“非常难(nan)(nan)。”李(li)世(shi)民(min)(min)说(shuo)：“我任用德才兼备的(de)人(ren)为官，又听(ting)从你(ni)们劝谏，难(nan)(nan)道(dao)守(shou)天下(xia)还难(nan)(nan)吗(ma)?”魏(wei)征说(shuo)：“古代(dai)的(de)帝王，打天下(xia)的(de)时候，能够(gou)注(zhu)意(yi)用人(ren)和听(ting)从批(pi)评意(yi)见(jian)，一(yi)旦打下(xia)天下(xia)，就(jiu)只(zhi)图(tu)安乐，不喜欢别人(ren)提意(yi)见(jian)，导致亡国。所以圣人(ren)说(shuo)‘居安思危(wei)’，指的(de)就(jiu)是这(zhei)个。能说(shuo)守(shou)天下(xia)不难(nan)(nan)吗(ma)?”魏(wei)征的(de)话(hua)(hua)之所以能令李(li)世(shi)民(min)(min)心(xin)悦诚服，就(jiu)在于魏(wei)征实(shi)话(hua)(hua)实(shi)说(shuo)，一(yi)语(yu)道(dao)破了问题的(de)本质所在。
⑥实话实说应(ying)是口语交(jiao)际的(de)(de)一个(ge)(ge)基本(ben)要求，因为(wei)这是取信(xin)于(yu)(yu)人的(de)(de)关键(jian)所(suo)在；同时，它也(ye)应(ying)是社会(hui)对于(yu)(yu)人的(de)(de)一个(ge)(ge)最基本(ben)的(de)(de)规范——因为(wei)每个(ge)(ge)人都盼望着真诚的(de)(de)沟通和(he)理解(jie)。
3．对文(wen)中下列(lie)词语中加点词解释有误的一项(xiang)是（ ）
A．固若金汤（坚固） 妇孺皆知（小孩子）
B．名声大振（奋起） 痛快淋漓（畅快）
C．义愤填膺（心里） 返璞归真（石头）
D．满堂喝彩（全、都） 心悦诚服（高兴、愉快）
4．请简要概括本文的(de)中心论点。
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5．下列对全文结构层次划(hua)分正确的一(yi)项是（ ;）
A．①／②③④⑤／⑥ B．①②③④⑤／⑥
C．①②／③④／⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥
6．第②段引用安徒生童话《皇帝(di)的新装》的意图是什么?
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7．本文(wen)列举的(de)几个事(shi)例(li)论据分别(bie)是（1）音(yin)乐家的(de)事(shi)例(li)，（2）彭(peng)真的(de)事(shi)例(li)，（3）魏征的(de)事(shi)例(li)，这三个事(shi)例(li)能否互换?为什么?
3．C 4．实话实说的魅力来自于坦诚无私的人格，是勇气和智慧的结晶。 5．D 6 . 是为了引出论题：实话实说的魅力在于：它是自我内心真实反映的一种直白外现：我说即我所想、我所做、我所为。 7．不能互换。音乐家的事例是用来证明“实话实说是需要勇气的”这一分论点的；而彭真的事例表现出彭真的智慧，这正好能够证明“实话实说是需要智慧的”这一分论点。魏征的事例是证明“实话实说应是一种勇气与智慧的结晶”的。
