等，取(qu)“等待”之义。它既不(bu)主动求证，又(you)不(bu)拒(ju)绝演绎；既让过往莫名挠(nao)头，又(you)在现实面前坦然露 脸；既辐射自然和(he)生命的(de)日(ri)光，又(you)聚焦道德和(he)爱的(de)月色(se)。等，是诗一(yi)般(ban)恣肆(si)凝聚，哲学(xue)一(yi)样的(de)理性铺陈。
等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)是一(yi)种(zhong)(zhong)态(tai)度。春花(hua)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)料峭过(guo)后的(de)开(kai)放，秋叶(ye)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)西风(feng)紧束之(zhi)(zhi)余 的(de)飘零，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)是一(yi)份自然(ran)而然(ran)；等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)米下锅，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)菜上桌，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)是一(yi)份丰稔期许；等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)而下之(zhi)(zhi)，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)闲视(shi)之(zhi)(zhi)，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)是一(yi)份逍(xiao)遥(yao)自在。等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)量齐观，心(xin)存一(yi)颗佛心(xin)；等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)因(yin)奉此(ci)，秉承一(yi)业(ye)操守(shou)。等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，其实就是一(yi)种(zhong)(zhong)和(he)中的(de)积极(ji)态(tai)度，一(yi)种(zhong)(zhong)对世(shi)界对人(ren)生的(de)本(ben)源看(kan)法和(he)清(qing)正做派(pai)。
等是(shi)一(yi)(yi)种智(zhi)慧。姜尚(shang)直钩无(wu)饵垂钓(diao)渭水，等来了明慧天子周(zhou)文 王(wang)礼贤下士的(de)相遇；卓文君(jun)诗心悱恻(ce)坚守空房，等回了浪子司马相如最初的(de)爱(ai)恋。这何尝不是(shi)一(yi)(yi)种充(chong)分(fen)自信、甘于隐忍的(de)智(zhi)慧？
等是(shi)一种(zhong)境界。苏武(wu)持节牧羊(yang)北(bei)海十九年，须(xu)发皆白，只等归(gui)汉，心纯(chun)如雪；谭嗣同坐(zuo)等杀头，慷(kang)慨悲(bei)歌“我自横刀(dao)向天(tian)笑，去(qu)留肝胆两昆(kun)仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳(yue)霖情笃林(lin)徽因(yin)，不因(yin)其(qi)嫁作梁(liang)妇而词语忸怩，不因(yin)其(qi)声名鹊起而逻辑(ji)狷(juan)介，不因(yin)其(qi)早逝(shi)而改(gai)弦(xian)易辙，一等就(jiu)是(shi)终身不娶。此心，此志，此情，天(tian)地(di)为(wei)证，日(ri)月可鉴。
当今社会(hui)，物欲横(heng)行；当今时代，瞬(shun)息万变。但总有(you)云卷云舒(shu)间的(de)(de)宠辱皆(jie)忘(wang)让人去(qu)等候(hou)，总有(you)花开花落时的(de)(de)去(qu)留无意让人去(qu)期待。西方谚(yan)语道(dao)：“走得太(tai)快，灵魂(hun)跟不(bu)上(shang)，我要停下来，等一等灵魂(hun)。”灵魂(hun)不(bu)开口(kou)，就(jiu)让我们一起(qi) “等一等”吧！
等(deng)洪(hong)荒的(de)旷远诡秘，等(deng)原野(ye)的(de)缤纷，等(deng)文学燃起的(de)希望，等(deng)自 然唱起的(de)规(gui)律(lv)，等(deng)万物亮(liang)出的(de)生命底色(se)。等(deng)一(yi)等(deng)，两个(ge)人的(de)爱情(qing)便(bian)可(ke)湿(shi)润江南；等(deng)一(yi)等(deng)，一(yi)个(ge)人的(de)寂寞便(bian)可(ke)开出花来；等(deng)一(yi)等(deng)，爱默生的(de)自然世界便(bian)会呈(cheng)现：“每(mei)个(ge)人都(dou)会成(cheng)为(wei)诗人，爱将(jiang)(jiang)成(cheng)为(wei)主宰，美将(jiang)(jiang)处处流(liu)露，人与自然将(jiang)(jiang)和谐相处。”
（选自《做人与处世(shi)》2013年第24期）
13．结(jie)合你(ni)对(dui)文意的理解，说说作(zuo)者(zhe)是从哪三(san)个(ge)方面(mian)来(lai)诠释(shi)“等”的内涵的。（3分）
14.文(wen)章第4段运(yun)用(yong)了什(shen)么论证方法？有什(shen)么作用(yong)？（2分）
15.结合文(wen)意(yi)，谈(tan)谈(tan)你对(dui)“爱(ai)默生的自然世(shi)界”的理解。（3分）
参考答案：
13.等是一种态度；等是一种智慧；等是一种境界。…点此查看完整答案（答案页第2页）…15.人要(yao)(yao)热爱生活，人与人之(zhi)间要(yao)(yao)相(xiang)互理解、相(xiang)互关爱，人与自(zi)然要(yao)(yao)和谐相(xiang)处，社会(hui)才会(hui)进步、发展(zhan)。评分：共3分。每个要(yao)(yao)点1分。意思对即可。
