①日常生活(huo)中不难看到(dao)这(zhei)样的(de)情(qing)景：有(you)(you)的(de)人(ren)因为(wei)一些鸡毛蒜(suan)皮的(de)小事(shi)便恶(e)语相向(xiang)，甚至动起手来；有(you)(you)的(de)人(ren)缺(que)(que)乏同情(qing)心，在(zai)别人(ren)遇(yu)到(dao)困(kun)难时无动于(yu)衷；还(hai)有(you)(you)的(de)人(ren)能关爱家(jia)人(ren)和(he)朋友，但对其他人(ren)却漠不关心……这(zhei)些现象都是(shi)缺(que)(que)乏友善之心的(de)表现，既有(you)(you)悖于(yu)中华民(min)(min)族的(de)传(chuan)统美(mei)德，也不符合现代(dai)文明的(de)发(fa)展方向(xiang)。人(ren)是(shi)社(she)会关系(xi)的(de)总和(he)，在(zai)生活(huo)和(he)工作(zuo)中对人(ren)友善，是(shi)公民(min)(min)应具备的(de)基本道德素养。《公民(min)(min)道德建设(she)实施纲要(yao)》也把“友善”作(zuo)为(wei)20字基本道德规(gui)范(fan)之一，因此，我们有(you)(you)必要(yao)在(zai)全社(she)会倡导友善。
②友善(shan)，意味着宽以(yi)待(dai)人(ren)(ren)，不苛(ke)求于(yu)人(ren)(ren)，不强加(jia)于(yu)人(ren)(ren)。友善(shan)待(dai)人(ren)(ren)，表(biao)明人(ren)(ren)胸(xiong)怀(huai)宽广，精(jing)神境界纯(chun)洁(jie)高尚。友善(shan)待(dai)人(ren)(ren)，是中华民(min)族(zu)的(de)传(chuan)统美(mei)德(de)之一，古代贤哲(zhe)对这个问题(ti)有过许多精(jing)辟的(de)论述(shu)。孔子明确提倡(chang)“躬(gong)自厚而薄责于(yu)人(ren)(ren)”，荀子则更强调了友善(shan)的(de)重要，他说(shuo)：“与人(ren)(ren)善(shan)言(yan)暖若锦帛，与人(ren)(ren)恶(e)言(yan)深于(yu)矛戟。”一个人(ren)(ren)友善(shan)待(dai)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)必(bi)友善(shan)待(dai)他，这样，才(cai)有助于(yu)成(cheng)就大事业，整个社会氛围(wei)才(cai)会和谐，社会总体效率才(cai)会提高。可(ke)以(yi)说(shuo)，一个充满友善(shan)的(de)世界才(cai)是美(mei)好的(de)世界。
③友(you)善(shan)，还意味着乐于(yu)助(zhu)(zhu)人(ren)(ren)，互(hu)(hu)爱互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)。对处于(yu)困境中的人(ren)(ren)伸出援(yuan)助(zhu)(zhu)之手(shou)，发(fa)(fa)扬友(you)爱互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)精(jing)神(shen)，人(ren)(ren)间就会充满(man)美(mei)好的真(zhen)情。近年(nian)来，我国广大(da)人(ren)(ren)民群众开展了(le)各种互(hu)(hu)帮互(hu)(hu)助(zhu)(zhu)活动(dong)(dong)，如“希望工(gong)程”、“送(song)温暖”活动(dong)(dong)等(deng)等(deng)，使传统美(mei)德在新(xin)的历(li)史条件(jian)下得(de)到(dao)发(fa)(fa)扬光大(da)，充分体现了(le)社会主(zhu)义(yi)大(da)家庭的和谐(xie)人(ren)(ren)际关系，促进(jin)了(le)社会主(zhu)义(yi)精(jing)神(shen)文明的建设。
④对(dui)亲人(ren)、好(hao)友(you)、同事友(you)善(shan)，也许不(bu)难，但能以(yi)友(you)善(shan)之心(xin)对(dui)待陌生人(ren)，却并非易(yi)事。我们倡导的友(you)善(shan)，其理想(xiang)境界(jie)是(shi)广(guang)具爱心(xin)。“老(lao)吾老(lao)以(yi)及人(ren)之老(lao)，幼吾幼以(yi)及人(ren)之幼”，“四(si)海之内(nei)皆兄弟”，只有推己及人(ren)，普施善(shan)心(xin)，广(guang)推善(shan)举，我们的社会才(cai)会充(chong)满温馨。
⑤友(you)善是和平的使者。在经济全球化、人际交往日趋频繁的今(jin)天(tian)，让我们共(gong)同(tong)努(nu)力，以取得谐调的发(fa)展。
1．从(cong)上(shang)文(wen)看，“友善”指(zhi)的是什么?
2．上文的(de)观点是(shi)什么?这种(zhong)观点是(shi)怎(zen)样提出来的(de)?
(1)上文观点：
(2)提出方式：
3．为什么③④两段的顺序不能颠(dian)倒?
4．填空。
文中②③两段运用的主要论证(zheng)方法分别是(shi)_________论证(zheng)和_____________论证(zheng)。
5．根据上文(wen)，联系实际，谈谈你对“友善是和平的(de)使者”的(de)认识。
答案(an)：1．宽以待人(ren)，乐于助人(ren)，广具爱心(xin)。
2．(1)观点：我们有必要在…查看近年初中议论文阅读训练100则答案… 或：事实(shi)
5．要(yao)求：(1)谈及友善(shan)与和平的关系(xi)；(2)联系(xi)实(shi)际恰当；(3)语言(yan)通顺(shun)。
