①我国的文化典(dian)籍《论语(yu)》中多次提及“慎(shen)(shen)言(yan)”。子(zi)贡曾请教孔(kong)子(zi)何为君子(zi)之(zhi)道，子(zi)曰：“君子(zi)慎(shen)(shen)言(yan)。”司马牛曾向孔(kong)子(zi)问“仁”，子(zi)曰：“仁者(zhe)，其(qi)言(yan)也讱(ren)。”意思是说行仁义之(zhi)人(ren)讲话(hua)十(shi)分谨慎(shen)(shen)。看来(lai)，“慎(shen)(shen)言(yan)”是古人(ren)尊崇的道德标准之(zhi)一。在(zai)当今社会，“慎(shen)(shen)言(yan)”依然(ran)有着十(shi)分重要的意义。
②对(dui)于(yu)为(wei)官者而言(yan)(yan)(yan)，“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”是一(yi)种(zhong)政(zheng)治操守，体现出为(wei)官者对(dui)职守的(de)忠诚。为(wei)官者不可随意(yi)谈(tan)(tan)论国(guo)(guo)家(jia)大事(shi)(shi)，否(fou)则就(jiu)可能会(hui)贻害无穷(qiong)。汉(han)成帝时，大臣孔光(guang)为(wei)官谨慎(shen)。每天回家(jia)与家(jia)人(ren)闲话时，从(cong)不谈(tan)(tan)及(ji)朝中(zhong)的(de)政(zheng)事(shi)(shi)。有(you)一(yi)次，家(jia)人(ren)无意(yi)中(zhong)问到朝臣议事(shi)(shi)的(de)温(wen)室(shi)殿中(zhong)种(zhong)了什么树，他守口如瓶，没有(you)透露(lu)。因为(wei)他明白，如果讲了温(wen)室(shi)树，那接下(xia)来就(jiu)是温(wen)室(shi)事(shi)(shi)，拿朝廷(ting)政(zheng)事(shi)(shi)当茶(cha)余饭(fan)后的(de)谈(tan)(tan)资，就(jiu)会(hui)泄(xie)露(lu)国(guo)(guo)家(jia)机密，危(wei)及(ji)国(guo)(guo)家(jia)。敬爱的(de)周(zhou)恩来总理与邓颖超大姐，几十年如一(yi)日，严格遵守党(dang)的(de)纪(ji)律(lv)(lv)，在(zai)家(jia)从(cong)不言(yan)(yan)(yan)及(ji)政(zheng)事(shi)(shi)，也成为(wei)“口不言(yan)(yan)(yan)温(wen)室(shi)树”的(de)典范。在(zai)今天“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”也还(hai)是领导干部坚持(chi)原(yuan)则、遵守纪(ji)律(lv)(lv)的(de)信条。
③对(dui)于社(she)(she)会名人(ren)(ren)(ren)而(er)言(yan)(yan)(yan)，“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”是一种高(gao)尚美德，也(ye)是有(you)社(she)(she)会责任(ren)的(de)表现。社(she)(she)会名人(ren)(ren)(ren)具有(you)较(jiao)强的(de)社(she)(she)会影(ying)响力，他们的(de)言(yan)(yan)(yan)行(xing)，往往会产(chan)生广(guang)泛的(de)社(she)(she)会影(ying)响。因(yin)此，他们尤其(qi)需(xu)要“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”。例(li)(li)如，名人(ren)(ren)(ren)代言(yan)(yan)(yan)广(guang)告，就(jiu)需(xu)要“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”。英国巨星贝克(ke)汉姆在接拍广(guang)告前(qian)，都(dou)会聘请(qing)一个(ge)由专(zhuan)家组(zu)成(cheng)的(de)团(tuan)队，对(dui)相(xiang)关产(chan)品进行(xing)严格的(de)调(diao)查和检验，把(ba)其(qi)结果作为是否代言(yan)(yan)(yan)的(de)依据。可(ke)以说(shuo)，贝克(ke)汉姆“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”的(de)表现既(ji)是对(dui)自己，更是对(dui)公众(zhong)的(de)负责。然而(er)，近年来，一些社(she)(she)会名人(ren)(ren)(ren)不(bu)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”而(er)导致低俗乃至恶俗的(de)“口水仗”“对(dui)骂仗”事件(jian)频(pin)频(pin)发生。例(li)(li)如有(you)的(de)演员(yuan)利用微博(bo)，大出不(bu)堪之言(yan)(yan)(yan)，谩骂他人(ren)(ren)(ren)，致使众(zhong)多的(de)粉丝也(ye)纷纷加入谩骂行(xing)列。这样的(de)名人(ren)(ren)(ren)不(bu)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”，不(bu)仅有(you)损于自己在公众(zhong)心(xin)目(mu)中(zhong)的(de)良(liang)好形象，而(er)且突(tu)破了社(she)(she)会道德的(de)底线，造(zao)成(cheng)极其(qi)恶劣的(de)社(she)(she)会影(ying)响。如此看来，社(she)(she)会名人(ren)(ren)(ren)不(bu)可(ke)不(bu)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”！
④对于(yu)广大民(min)众(zhong)个(ge)人(ren)(ren)而(er)言，“慎(shen)言”能(neng)(neng)够营造和谐的人(ren)(ren)际关(guan)系。日常生活中，与(yu)人(ren)(ren)交往(wang)时(shi)，我们大多(duo)会遇到各(ge)种矛盾(dun)，如果(guo)不(bu)(bu)论身处何时(shi)何地，不(bu)(bu)管能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)说(shuo)，都(dou)口无遮拦，只图(tu)一时(shi)痛(tong)快，其结(jie)果(guo)是伤人(ren)(ren)伤己。因此(ci)，要想拥有和谐的人(ren)(ren)际关(guan)系，“慎(shen)言”是不(bu)(bu)可或缺的条件。一个(ge)言有原则(ze)、言有分寸的人(ren)(ren)，势必(bi)会得(de)到别人(ren)(ren)的信任与(yu)尊重。
⑤当然(ran)，“慎言(yan)(yan)(yan)”不是(shi)讳言(yan)(yan)(yan)自(zi)己的(de)观(guan)点，“慎言(yan)(yan)(yan)”是(shi)思而(er)后(hou)言(yan)(yan)(yan)，“言(yan)(yan)(yan)”的(de)是(shi)深(shen)思熟虑之(zhi)后(hou)的(de)真知(zhi)灼见(jian)。当今社(she)会，资讯(xun)发达，“言(yan)(yan)(yan)”的(de)形(xing)式自(zi)由而(er)灵活，如果(guo)我们能够做到负责任地(di)言(yan)(yan)(yan)，讲道德地(di)言(yan)(yan)(yan)，多言(yan)(yan)(yan)对(dui)(dui)国家(jia)、对(dui)(dui)社(she)会、对(dui)(dui)个(ge)人有(you)(you)益之(zhi)言(yan)(yan)(yan)，那(nei)么就可以(yi)说(shuo)拥有(you)(you)了“慎言(yan)(yan)(yan)”的(de)美德。
1.文章开(kai)头(tou)所说《论语》多(duo)次提及“慎言”并引用孔子答(da)弟子问的事例，有什(shen)么作用？
2．阅读第③段，简要分析贝克汉姆的(de)事(shi)例(li)为什(shen)么可以证明社(she)会(hui)名人“慎言”的(de)重要性。
3.文章第(di)(di)②段与第(di)(di)④段的(de)文字能否调换顺(shun)序？请作简(jian)要分(fen)析。
答案(an)：1.示(shi)例(li)一：本文开(kai)头(tou)说到《论语》多(duo)次提及(ji)(ji)“慎言(yan)”，又举(ju)出(chu)孔(kong)子(zi)答弟子(zi)问的(de)(de)事例(li)，其(qi)作用(yong)在于(yu)说明了“慎言(yan)”在我国古(gu)代(dai)的(de)(de)重要意(yi)义，为论点(dian)的(de)(de)确立(li)（或(huo)：提出(chu)）奠(dian)定了理论基础(chu)。示(shi)例(li)二：本文开(kai)头(tou)说到《论语》多(duo)次提及(ji)(ji)“慎言(yan)”，又举(ju)出(chu)孔(kong)子(zi)答弟子(zi)问的(de)(de)事例(li)，其(qi)作用(yong)在于(yu)说明了“慎言(yan)”在我国古(gu)代(dai)的(de)(de)重要性，在此基础(chu)上提出(chu)了中心(xin)论点(dian)。
2.示例：本段提出的分论点是：“对于社会…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…的(de)角度(du)展开的(de)，这个角度(du)相对而言社(she)(she)会影响最小。这样(yang)的(de)层(ceng)次(ci)安(an)排(pai)，逻辑力量强。其次(ci)，文章第⑤段(duan)中“言于(yu)(yu)国(guo)、于(yu)(yu)社(she)(she)会、于(yu)(yu)人有益(yi)之(zhi)言”一句，与②③④段(duan)论述(shu)的(de)内容形(xing)成照(zhao)应，也说(shuo)明第②段(duan)与第④段(duan)不能(neng)调(diao)换。
