(二)怀疑与学问

  　　怀(huai)疑不仅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从(cong)消极方(fang)面(mian)辨伪去(qu)妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要(yao)步骤,也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从(cong)积极方(fang)面(mian)建设新(xin)学(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)、启迪新(xin)发明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本条件。对(dui)(dui)于(yu)别人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话,不经过思索,都(dou)不打(da)折扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承(cheng)认,那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思想(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懒惰(duo)。这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脑(nao)筋(jin)永(yong)远(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被动的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),永(yong)远(yuan)不能治学(xue)(xue)(xue)(xue)。只有常常怀(huai)疑、常常发问(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脑(nao)筋(jin)才(cai)(cai)有问(wen)(wen)(wen)(wen)题,有问(wen)(wen)(wen)(wen)题才(cai)(cai)想(xiang)(xiang)求解答。在不断的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发问(wen)(wen)(wen)(wen)和求解中,一切(qie)学(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)(wen)才(cai)(cai)会(hui)起来(lai)。许(xu)多(duo)大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)(wen)家、大(da)(da)(da)哲学(xue)(xue)(xue)(xue)家都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从(cong)怀(huai)疑中锻炼出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)(wen)家——戴震,幼(you)时(shi)读来(lai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)章句(ju)),便(bian)问(wen)(wen)(wen)(wen)(大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue))是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)何(he)(he)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书,朱子是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)何(he)(he)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。塾师告(gao)诉(su)他(大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书,朱子是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)儒；他便(bian)问(wen)(wen)(wen)(wen)宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)如何(he)(he)能知(zhi)道(dao)一千多(duo)年前著者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。一切(qie)学(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)(wen)家,,不但对(dui)(dui)于(yu)流俗传(chuan)说(shuo)(shuo)(shuo),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)于(yu)过去(qu)学(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)也(ye)常常抱怀(huai)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度,常常和书中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)辩论,常常评(ping)判书中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo),常常修正书中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)：要(yao)这(zhei)样(yang)(yang)才(cai)(cai)能有更新(xin)更善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)产(chan)生。古往今来(lai)科学(xue)(xue)(xue)(xue)上新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发明,哲学(xue)(xue)(xue)(xue)上新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理论,美(mei)术(shu)上新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作风,都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这(zhei)样(yang)(yang)产(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。若使后之学(xue)(xue)(xue)(xue)者都(dou)墨守前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旧说(shuo)(shuo)(shuo),那就(jiu)没(mei)有新(xin)问(wen)(wen)(wen)(wen)题,没(mei)有新(xin)发明,一切(qie)学(xue)(xue)(xue)(xue)术(shu)也(ye)就(jiu)停滞,人(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化也(ye)就(jiu)不会(hui)进步了。

1.本段(duan)的中(zhong)心论(lun)点是(shi)  ____________________________ ；分别运(yun)用了(le)__________和______的论(lun)证方法。

2．文中为(wei)论(lun)证“许多(duo)大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻(duan)炼(lian)出来的”,引(yin)用了______的例(li)子,试(shi)从课外再(zai)举出一个(ge)类似的例(li)子。

3．联系(xi)(xi)(发(fa)问的(de)精神》,谈谈发(fa)问和怀(huai)疑的(de)关系(xi)(xi)。

4．请你说说怀疑要(yao)有(you)怎样的(de)正(zheng)确态度。