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“摔鱼”后感

“摔鱼”后感

①某(mou)日下馆子(zi),碰到一个有(you)趣的情景。   

②一(yi)(yi)位食(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)点了(le)一(yi)(yi)道菜:清(qing)蒸鳜(gui)鱼(yu)。服务员从水(shui)中捞(lao)出一(yi)(yi)条活鱼(yu),按量计(ji)价并让食(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)过目检(jian)验。食(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)要求服务员把鱼(yu)狠摔(shuai)(shuai)一(yi)(yi)下,服务员照(zhao)办不(bu)(bu)误,然(ran)后又把鱼(yu)捡(jian)起来入(ru)厨(chu)烹调。据说(shuo)有的(de)餐馆(guan)将(jiang)活鱼(yu)给食(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)看后,到厨(chu)房(fang)里又投入(ru)水(shui)中养起来,另换一(yi)(yi)条死(si)鱼(yu)入(ru)锅。食(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)对(dui)策便(bian)是(shi)将(jiang)鱼(yu)摔(shuai)(shuai)个(ge)半(ban)死(si)让你当即(ji)(ji)将(jiang)鱼(yu)入(ru)锅,“偷梁换柱”便(bian)不(bu)(bu)成了(le)。这(zhei)种做法是(shi)否相沿成习,我不(bu)(bu)知道,但决非这(zhei)位食(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)“即(ji)(ji)兴之作(zuo)”。

③既然食(shi)客有了(le)相当的(de)(de)经(jing)验,且发明了(le)“防范术(shu)”,死(si)鱼换活(huo)鱼的(de)(de)事大概是(shi)有的(de)(de)。想起多次吃过店里的(de)(de)烤(kao)鸭(ya)(ya),戴高帽的(de)(de)厨(chu)师总(zong)向(xiang)食(shi)客出(chu)示(shi)整鸭(ya)(ya),尔后退到厨(chu)房(fang)里去(qu)切(qie)削装盘(pan),端出(chu)来的(de)(de)是(shi)否“原(yuan)装”却未可知。倘若是(shi)人,幕(mu)前亮相,幕(mu)后换装,还多少能辨别出(chu)些(xie)面目(mu)来,而(er)烹调加工后的(de)(de)鱼鸭(ya)(ya)之类实在是(shi)难以辨别真(zhen)伪(wei)的(de)(de)。

④但问题还有(you)另(ling)一面。如果店(dian)家诚信无欺(qi),这摔鱼的(de)要求(qiu),不免苛(ke)刻失礼。纵为生意计,勉强为之,也(ye)算是(shi)尊(zun)严的(de)被亵(xie)渎。这人际关系的(de)“紧(jin)张度(du)”也(ye)真够令人难堪。

⑤然而疑(yi)者(zhe)无(wu)罪。欺诈行为,随处可闻,让人不得(de)不防。可叹的是,这样活着(zhe)太(tai)累(lei)也太(tai)恐惧。仿(fang)佛只(zhi)有(you)家里安全,出了(le)门,入了(le)社(she)会的大(da)环境(jing),就得(de)加倍小心地走路(lu),谨防陷阱或(huo)冰窟(ku)。正经的商家也不好过,他(ta)得(de)时(shi)时(shi)准备(bei)看(kan)顾客怀疑(yi)的目光。

⑥这种叫(jiao)人不舒服的(de)社会(hui)氛(fen)围(wei),倒使我想起(qi)了(le)一则(ze)电(dian)视(shi)小品(pin)。一个因故转(zhuan)让火车票(piao),一个急需购(gou)票(piao),两(liang)人交易做成,购(gou)票(piao)者(zhe)忽然(ran)疑惑(huo)那位售票(piao)人为何照原(yuan)价(jia)卖,莫(mo)非票(piao)是假的(de)?售票(piao)人则(ze)疑惑(huo)起(qi)那位购(gou)票(piao)者(zhe)说钱(qian)不必找了(le),莫(mo)非钱(qian)是假的(de)?于是重又纠缠(chan)起(qi)来(lai),纠缠(chan)到眼(yan)睁(zheng)睁(zheng)看着火车开走。此中正(zheng)常人的(de)正(zheng)常行(xing)为被打(da)上了(le)问号(hao)。更(geng)有(you)甚者(zhe),便是公共(gong)场合里有(you)行(xing)善动机的(de)人,也常常因怕遭误解而(er)退避(bi)三舍,社会(hui)上空的(de)疑云(yun)可谓浓矣! 

⑦人的(de)(de)生(sheng)活实(shi)在需(xu)要好的(de)(de)环(huan)境。所谓好的(de)(de)环(huan)境并非(fei)仅仅如目下选(xuan)择购房地点那(nei)样(yang),交通购物便利、服(fu)务设(she)施齐全(quan)就够(gou)了。整天打头碰面的(de)(de)“周围(wei)人”怎样(yang),其(qi)实(shi)是不可忽视的(de)(de)要素。这就是你生(sheng)活其(qi)中的(de)(de)“人文环(huan)境”。

⑧“人文环境”的核心内容大概,便是“社会风气”了。社会既然由人组成,这每日环绕我们的习习之风,恐怕便源于人的行为方式与道德水准,而最终源于“人心”(人的意识)占人们的交往有一种信任感、稳妥感、安全感,生活中自然有一种温馨体验。反之,到处埋伏着暗算与欺瞒,生活当然又会有一种难堪味道。假若人心险恶到如白居易诗中所描绘的那样“太行之路能摧车,若比人心是坦途;巫山之水能覆舟,若比人心是安流。”甚至“人中有兽心”的话,那世界就太可怕了。

  ⑨由此观之,精神文明建设何等重(zhong)要(yao)。

8.本文的(de)中(zhong)心论点是(    )

  A.人际关系中(zhong)存在(zai)“紧张度”。

  B.社会上空遍布疑云(yun)。   

  C.人的生活需要(yao)好的环(huan)境。

  D.精(jing)神文明建(jian)设十分重要(yao)。

9.在论证方法上,本文运用了事实论证的三段是        ,主要运用了道理论证的四段是                     

0.“大多数人是善的,只因恶人与恶行的存在,弄得善良的人也相互生疑。这个怪逻    辑真令人深思!”这一段是从原文中抽出来的,它在原文中的位置应该在第      段与第     段之间。

1.①—⑤段写的(de)是曾经有(you)过的(de)欺诈行为以及顾客的(de)“防(fang)范(fan)术”,而(er)第⑥段写的(de)是一个转让火车票的(de)电视小品,这二(er)者有(you)什么联(lian)系?

2.作者对“摔鱼”这种行(xing)为的态(tai)度是(shi)(    )

  A.坚决反对。      B.极(ji)力赞成。

  C.比较(jiao)欣赏。      D.冷静思(si)考。

  作者持这种态度的原因是                      

3.第(di)⑧段从(cong)假(jia)设(she)角度引用白居易的诗的目(mu)的是什(shen)么?

8.D  9. ②③⑥  ④⑤⑦⑧  0.⑥⑦  1.欺(qi)诈行为(wei)造成不舒服的(de)(de)社会氛(fen)围。  2.D  作(zuo)者从这种行为(wei)中感到(dao)了(le)不正常的(de)(de)人际关系(xi)  3. 描绘了(le)人心险恶的(de)(de)严重程度(du)。

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