何兆武《一(yi)团热情(qing)的(de)闻(wen)一(yi)多》高三传记(ji)阅读题及(ji)答案(an)

①一个(ge)人的(de)性格或者(zhe)思想大多(duo)初步觉(jue)醒(xing)于十二(er)三岁，到二(er)十四五岁思想定(ding)型，此后或许能有(you)纵深的(de)发展或者(zhe)细节上的(de)改(gai)变，若是(shi)(shi)有(you)本质的(de)改(gai)变，我(wo)想是(shi)(shi)非(fei)常(chang)罕见的(de)。闻(wen)一多(duo)先生早年追求纯粹的(de)美，后来成为民主斗士，旁人看来似乎有(you)非(fei)常(chang)巨(ju)大而彻底的(de)思想转变，但我(wo)以为那不(bu)过是(shi)(shi)一些表(biao)面的(de)变化。在这一点上，我(wo)同意温(wen)德先生的(de)话(hua)。温(wen)德先生是(shi)(shi)闻(wen)先生多(duo)年的(de)好(hao)友(you)，一次温(wen)德先生和我(wo)们谈起闻(wen)先生，说：“他（闻(wen)一多(duo)）就是(shi)(shi)一包(bao)热(re)情(qing)。”接着又摇(yao)摇(yao)头(tou)，“不(bu)过搞政治(zhi)可不(bu)能单凭(ping)一包(bao)热(re)情(qing)啊。”言(yan)下似有(you)惋惜之意。

②温德先生(sheng)的这句评价非常(chang)中肯。闻先生(sheng)是(shi)个热情的人(ren)，早年(nian)追求唯美(mei)是(shi)一(yi)团热情，后来和梁实秋、罗隆基等人(ren)搞国家主义，其实也是(shi)一(yi)团热情。

③西安事(shi)变(bian)爆(bao)发(fa)后，闻先生拥蒋(jiang)反对张(zhang)(zhang)学(xue)良(liang)，在教(jiao)授会上(shang)痛斥：“怎么能够劫持(chi)统帅(shuai)？！”当(dang)时很多(duo)人都有(you)那种感觉，如果真杀(sha)了蒋(jiang)介(jie)石，肯定要发(fa)生内战，岂不给日本制造了机会？所以西安事(shi)变(bian)的时候很多(duo)人都指责张(zhang)(zhang)学(xue)良(liang)，称之为(wei)“劫持(chi)统帅(shuai)”，等到他把蒋(jiang)介(jie)石送回南京(jing)(jing)，当(dang)天的《世(shi)界日报》——当(dang)时北京(jing)(jing)最大的报纸，头(tou)版大标题(ti)就是“委座出险，举国欢忭(bian)”。第(di)二天，北京(jing)(jing)的右派学(xue)生还举行了游行，也是声势浩大的。

④及至40年代，生(sheng)活艰苦了，闻先生(sheng)亲身(shen)感(gan)受(shou)到了国(guo)民党政权的腐败(bai)和黑暗(an)，又满腔热忱地投入(ru)民主(zhu)运动(dong)。

⑤闻(wen)(wen)先(xian)生(sheng)晚年讲诗(shi)（其实那时(shi)候他(ta)(ta)还(hai)不(bu)到五(wu)十岁），有(you)一(yi)首初唐诗(shi)人张若虚(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)《春江花(hua)月夜》他(ta)(ta)特(te)别(bie)欣(xin)(xin)赏(shang)，曾把(ba)这首诗(shi)评价(jia)为“诗(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)，顶峰上的(de)(de)(de)(de)(de)顶峰”。当然这首诗(shi)写得的(de)(de)(de)(de)(de)确(que)很美(mei)，我也非常欣(xin)(xin)赏(shang)，不(bu)过(guo)除了(le)浓厚的(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)倾向，却带(dai)有(you)几分人生(sheng)幻灭、虚(xu)无颓(tui)唐的(de)(de)(de)(de)(de)味道，好像(xiang)和(he)他(ta)(ta)民主斗士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形象不(bu)大合拍(pai)。所以我以为，闻(wen)(wen)先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思想主潮早年和(he)晚年是一(yi)以贯之的(de)(de)(de)(de)(de)，本质上还(hai)是个诗(shi)人，对美(mei)有(you)特(te)别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)感受，而且从始至(zhi)终(zhong)都是一(yi)包热情，一(yi)生(sheng)未曾改(gai)变过(guo)。现在(zai)不(bu)是有(you)很多(duo)人在(zai)讨论：如果鲁迅(xun)活(huo)着会(hui)怎(zen)么样？其实同样可以问(wen)：如果闻(wen)(wen)一(yi)多(duo)活(huo)着会(hui)怎(zen)么样？仅凭一(yi)包热情，恐怕也不(bu)会(hui)畅行无阻，我这么想。

⑥闻先生那一辈人的旧学根底非常之好，可他同时又是极端反传统的。社会转型时期，有的人唯恐中国的旧文化不存在了，拼命维护，还有一种人，认为传统的东西束缚中国人太久了，中国要进入新的时代，就要彻底抛弃，全面创造新文化，闻先生、鲁迅、胡适都属于这种人。鲁迅激烈反对中国的旧文化，甚至提出不看中国书，《狂人日记》里宣称：什么(me)“仁义道德(de)”，满书都写着血淋淋的(de)“吃人”两个字。闻先生在(zai)(zai)这一点上跟鲁迅非常相像。在(zai)(zai)搞民主运动的(de)时候，他(ta)在(zai)(zai)课堂(tang)上对我(wo)们(men)说(shuo)：“你们(men)是(shi)(shi)从外面(mian)打进来，我(wo)从里边(bian)杀出(chu)去，我(wo)们(men)里外合应，把传(chuan)统的(de)腐朽文(wen)化(hua)(hua)(hua)推(tui)翻(fan)！”意思是(shi)(shi)说(shuo)：青年学子没(mei)有受过中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)毒害，所以(yi)你们(men)须(xu)从外部推(tui)翻(fan)它(ta)，我(wo)是(shi)(shi)受过这个教(jiao)育的(de)，所以(yi)我(wo)现在(zai)(zai)要反对它(ta)，从里边(bian)杀出(chu)来与你们(men)合作。我(wo)想这代表他(ta)当(dang)时真实的(de)思想情况(kuang)，虽然他(ta)研究的(de)是(shi)(shi)中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)(hua)，但他(ta)并不认同。

⑦另(ling)外还有(you)(you)一(yi)(yi)点我要保(bao)留自己的意见(jian)。现在(zai)很多文(wen)章总是(shi)特(te)别(bie)强调闻先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活穷困(kun)(kun)的一(yi)(yi)面(mian)，比如联大时(shi)期闻先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)给(ji)别(bie)人刻(ke)(ke)图章，现在(zai)都说(shuo)成(cheng)是(shi)他(ta)为生(sheng)(sheng)活所迫(po)，不(bu)得(de)(de)已。我觉得(de)(de)也不(bu)单是(shi)这(zhei)样。闻先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)早年是(shi)搞(gao)美术(shu)的，又会绘(hui)画，又会雕(diao)刻(ke)(ke)，现在(zai)北大西(xi)门(men)一(yi)(yi)进门(men)的地方有(you)(you)座西(xi)南联大纪念碑(bei)，上面(mian)的篆(zhuan)字就是(shi)闻一(yi)(yi)多写的，落款“中文(wen)系(xi)教授(shou)闻一(yi)(yi)多篆(zhuan)额”，写得(de)(de)非(fei)常好，而且只有(you)(you)公认的大手笔(bi)才有(you)(you)资格题这(zhei)个(ge)篆(zhuan)额。所以(yi)，搞(gao)美术(shu)乃(nai)是(shi)闻先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的本行，写字、篆(zhuan)刻(ke)(ke)都是(shi)他(ta)的专业。当然他(ta)也是(shi)因为贫困(kun)(kun)，挣点钱补贴(tie)家用，但如果(guo)过分(fen)强调为生(sheng)(sheng)活所迫(po)的一(yi)(yi)面(mian)，刻(ke)(ke)字竟成(cheng)了他(ta)不(bu)务正(zheng)业的谋生(sheng)(sheng)手段，不(bu)免有(you)(you)些过分(fen)渲染的味道。

（选自《民国教授》，有删节）

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①它（指诗(shi)人田间(jian)的(de)(de)(de)(de)诗(shi)）只是(shi)一片沉着(zhe)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)声，鼓(gu)(gu)舞你(ni)爱，鼓(gu)(gu)动你(ni)恨，鼓(gu)(gu)励你(ni)活着(zhe)，用最高限度(du)的(de)(de)(de)(de)热(re)与力活着(zhe)，在这大(da)地(di)上。当(dang)这民(min)族(zu)历史行程的(de)(de)(de)(de)大(da)拐弯中，我们(men)得(de)一鼓(gu)(gu)作(zuo)气(qi)来渡过危机(ji)，完(wan)成(cheng)大(da)业(ye)。这是(shi)一个需(xu)要鼓(gu)(gu)手(shou)的(de)(de)(de)(de)时代(dai)，让我们(men)期待着(zhe)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)“时代(dai)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)手(shou)”出现。（摘自闻一多《时代(dai)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)手(shou)——读田间(jian)的(de)(de)(de)(de)诗(shi)》）

②以清明的(de)眼(yan)，对(dui)一切(qie)人生景(jing)物凝眸，不为(wei)爱欲所(suo)(suo)眩目，不为(wei)污(wu)秽所(suo)(suo)恶心，同(tong)时，也不为(wei)尘俗卑猥的(de)一片生活(huo)厌烦而(er)有(you)所(suo)(suo)逃遁；永远是那么看，那么透明的(de)看，细小(xiao)处，幽辟(pi)处，在诗人的(de)眼(yan)中，皆闪(shan)耀着一种光明。（摘自沈从文(wen)《论闻(wen)一多的(de)〈死水(shui)〉》）

（1）下列对传(chuan)记有关(guan)内容(rong)的分(fen)析和概括，最恰当(dang)的两项是（5分(fen)）

A.本文开(kai)头引用温(wen)德先生的(de)(de)话，既表现(xian)了闻(wen)一(yi)多是个热情的(de)(de)人，同时也(ye)说明他(ta)的(de)(de)“一(yi)包热情”也(ye)存在(zai)着局限性。

B.闻一多喜欢《春江花月夜(ye)》，包括其中所带有的(de)(de)人(ren)生幻灭、虚无颓唐(tang)的(de)(de)味道，这与他民主斗士的(de)(de)形象(xiang)有矛盾。

C.作者(zhe)把闻一多与鲁迅不(bu)同的(de)处事(shi)(shi)方(fang)式做对比(bi)，说明如果(guo)闻一多还活(huo)着，他仅(jin)凭一包热(re)情来处事(shi)(shi)是行不(bu)通(tong)的(de)。

D.沈从文(wen)认为闻一(yi)多的眼睛是清明(ming)的，在细小(xiao)处也看得透明(ming)，这与(yu)何(he)兆(zhao)武所说的闻一(yi)多靠一(yi)包热情做事(shi)大不相同。

E.文章以情感为主线来(lai)讲述闻一多(duo)，有(you)叙(xu)事有(you)议论(lun)，不仅使读(du)者了(le)解闻一多(duo)，也对(dui)闻一多(duo)有(you)了(le)更深入的认识。

（2）材(cai)料中(zhong)从哪些方面讲了闻(wen)一(yi)多的一(yi)包热情(qing)？请简要概括。（6分）

答：_____________                        

（3）文(wen)章(zhang)的最后一段文(wen)字有什么作用？请(qing)简要分(fen)析。（6分(fen)）

答(da)：________________________

（4）有人认(ren)为，文(wen)章的第⑥段与文(wen)题没有什么(me)联(lian)系，你怎么(me)看(kan)？请结合原文(wen)，谈(tan)(tan)谈(tan)(tan)你的看(kan)法。（8分(fen)）

参考答案：

（1）答(da)E得(de)3分(fen)，答(da)A得(de)2分(fen)，答(da)D得(de)1分(fen)，答(da)B和(he)C不(bu)得(de)分(fen)

【解析】B项分析错(cuo)误，闻(wen)一(yi)多喜(xi)欢(huan)《春江花(hua)月(yue)夜》，是他“追求纯(chun)粹美”的(de)一(yi)种体现，“包(bao)(bao)括(kuo)......有(you)矛盾(dun)”是作者的(de)看(kan)法，不在闻(wen)一(yi)多喜(xi)欢(huan)的(de)范围内。C项原文是把闻(wen)一(yi)多与(yu)鲁迅(xun)做(zuo)类比(bi)，说(shuo)明如果(guo)鲁迅(xun)活着(zhe)，他的(de)处世方式(shi)行不通，闻(wen)一(yi)多也(ye)一(yi)样。D项后一(yi)句说(shuo)法有(you)些(xie)牵强。沈(shen)从文评价的(de)是闻(wen)一(yi)多的(de)《死水》，何兆武是从“一(yi)包(bao)(bao)热情”的(de)角度写闻(wen)一(yi)多，两(liang)者没有(you)观(guan)点上的(de)可比(bi)性。

（2）①早年追求(qiu)唯(wei)美(mei)，后来与(yu)别人一起搞国家主义；

②西安(an)事变爆发后，拥护蒋(jiang)介石(shi)反对(dui)张学(xue)良；

③在感受到国民(min)政权的腐败黑暗(an)后，满腔热忱地投入民(min)主运动；

④能够从(cong)时(shi)代需(xu)要(yao)的角(jiao)度(du)，对(dui)自己欣(xin)赏(shang)的诗(shi)给(ji)予极高的评价，如田间的诗(shi)。（6分，答出任意三(san)点给(ji)全分。意思表达正确即可）

（3）①使读者认识到闻一多先(xian)生所具有的多方面的才华，尤(you)其是篆刻(ke)方面的突出成就。

②对于传主的某些行为(wei)，要全面的去认识，不能从一些表面现象简(jian)单(dan)地去断定，闻一多(duo)先生给(ji)别(bie)人刻图章，不仅仅是(shi)为(wei)了挣钱补家用，不能过多(duo)地从消(xiao)极方面去看。（一点3分(fen)）

（4）文章第(di)六段与文章的中心(xin)有着(zhe)很密切的内在联(lian)系。

①文章说，一(yi)个人的性格和思(si)想一(yi)旦(dan)定型，就(jiu)不(bu)会轻易改变，一(yi)包热(re)情是闻先(xian)生(sheng)(sheng)的性格特点，第⑥断讲述(shu)的闻一(yi)多(duo)先(xian)生(sheng)(sheng)反传统，也(ye)同样体现了他(ta)的一(yi)包热(re)情。

②闻一多(duo)一包热(re)情的性格会体现在他(ta)生活(huo)的各个方面，闻一多(duo)先生反传统的做(zuo)法(fa)，也是他(ta)性格的体现。

③从全文看(kan)，闻先(xian)生的一包热情，大(da)多与国(guo)家民族有关，反传统(tong)，正是(shi)希望中国(guo)人冲破束缚(fu)，进入新时代的需要。（观(guan)点明(ming)确(que)，给(ji)2分；结(jie)合文本，理由充分合理，给(ji)6分）