①公(gong)元(yuan)前121年，西(xi)(xi)汉名将霍去病领军入驻湟水流(liu)域(yu)，在土著草顶房的一侧，筑起屯兵之(zhi)所西(xi)(xi)平亭。西(xi)(xi)宁作为城市的历史从此(ci)开始。
②这座城市(shi)后来让人有了(le)这样的(de)期许(xu)：如果你想在一个城市(shi)一天之内领略三种以上的(de)民族生活(huo)场景和文化精髓，西宁便是首选。
③西宁把分布在广袤天地间那些最古老、最普遍、最有情彩和质量的文化凹凸集纳起来,让它成了一个民族交融、风情粘连的立体浓缩版。城东的伊斯兰文化，浓烈如圣地麦加；城南的藏传佛教文化，原生如古佛临世；城中的儒道文化，坚实如城垣不摧。还有星罗棋布的移民文化和现代文化，使这座城市具有了民族交汇地带人文呈现的所有特征。著名的东关清真大寺是汉式宫殿和阿拉伯寺庙的融合，而脊顶的镏金宝瓶以及鸣经楼上的小经筒却又彰显藏传佛教的经典饰风，这样的组合在世界上绝无仅有。西宁有两个大广场，中心广场和新宁广场，大广场就是大舞场，每天早晨和傍晚都有气势磅礴的千人集体舞，各个民族，男女老少，汇聚在这里狂舞锅庄。锅庄是遍布藏区的藏族圆圈舞，它可以消除疲劳和烦恼，产生爱情和喜乐。现在爱情照样产生，但已经跨越了民族界限，汉藏婚姻以先锋时尚的方式继续演绎着松赞干布和文成公主的故事，看着他们的下一代茁壮成长．你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。藏(zang)(zang)民(min)穿着(zhe)汉服，汉民(min)操着(zhe)藏(zang)(zang)语(yu)，见你一(yi)声“乔(qiao)得(de)冒”(你好)，分手(shou)一(yi)声“扎(zha)西德勒(le)”(吉祥(xiang)如(ru)意)，很多场合(he)都这样，你都分不清谁是(shi)谁了。我有(you)一(yi)个朋友(you)老(lao)家在北京(jing)，他总(zong)说(shuo)：“乔(qiao)得(de)冒您哪(na)。”或者说(shuo)：“扎(zha)西德勒(le)您哪(na)。”说(shuo)久了，连(lian)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)朋友(you)也学(xue)他：“乔(qiao)得(de)冒您哪(na)。”在藏(zang)(zang)族(zu)(zu)地区，汉族(zu)(zu)才(cai)是(shi)“少数民(min)族(zu)(zu)”，因(yin)此首(shou)先是(shi)汉民(min)的(de)藏(zang)(zang)化．这是(shi)生存(cun)的(de)需(xu)要，比如(ru)你必须习(xi)惯喝奶(nai)茶、吃糌粑，必须遵从藏(zang)(zang)族(zu)(zu)的(de)风(feng)俗习(xi)惯以(yi)及信(xin)仰等等，其次才(cai)是(shi)藏(zang)(zang)民(min)的(de)汉化，藏(zang)(zang)民(min)的(de)汉化是(shi)一(yi)种走向(xiang)进步的(de)表现(xian)，是(shi)藏(zang)(zang)民(min)族(zu)(zu)自(zi)发(fa)而必然的(de)趋势。
④由于冬天漫长、夏天短暂，西宁人对绿色的追逐，跟牛羊是一样的，跟鸟儿是一样的，顽强执着得几近疯狂。只要有点树林子就能冒出个茶园，只要有个茶园就能常常爆满。喝茶，吃酒，唱歌，跳舞，城市和人群，在这里诠释出了最本真的意义，那就是不管生(sheng)存多么(me)忙累、艰难，人(ren)都要创造享受，享受附带着(zhe)忧伤，因为一(yi)直不肯放(fang)弃的，还(hai)有期待。
西宁(ning)的佛爷藏里的经，
塔(ta)尔寺(si)的宝瓶(ping)，想(xiang)烂了肝(gan)花花疼烂了心，
望麻了一对大眼睛。
我不(bu)认为这仅仅是一首情歌，西宁人的(de)“大(da)眼睛”望得更远，他们认为“藏里的(de)经”才是值得“想烂”“疼烂”的(de)真经。所以(yi)，西宁成了(le)青藏公路(lu)和青藏铁(tie)路(lu)的(de)起始。
⑤青(qing)藏(zang)公(gong)路和青(qing)藏(zang)铁路从西(xi)宁(ning)延伸(shen)而去，就(jiu)像(xiang)伸(shen)出(chu)(chu)两(liang)条结实的(de)(de)(de)(de)(de)臂膀(bang)，紧(jin)紧(jin)搂(lou)定了(le)西(xi)藏(zang)。青(qing)藏(zang)高(gao)原—青(qing)海(hai)和西(xi)藏(zang)，因为这两(liang)条命脉的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，使亘(gen)古及今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)体联通(tong)变得(de)可触可感．它既(ji)是(shi)整一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理板块、区域板块、民族(zu)板块，又是(shi)整一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)风情(qing)板块、文化板块、经济板块，它在(zai)(zai)不可分(fen)割也从未(wei)分(fen)割过的(de)(de)(de)(de)(de)意义上，成为中国的(de)(de)(de)(de)(de)信仰大陆、福音高(gao)地(di)(di)。而西(xi)宁(ning)就(jiu)是(shi)高(gao)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)门(men)户(hu)，是(shi)历辈(bei)达赖喇嘛和班禅活佛的(de)(de)(de)(de)(de)尊师(shi)宗(zong)喀(ka)巴的(de)(de)(de)(de)(de)诞生地(di)(di)，它发祥了(le)藏(zang)传佛教(jiao)格鲁派，并(bing)在(zai)(zai)一(yi)(yi)块八宝莲花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)福地(di)(di)上，生长出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)棵(ke)十(shi)(shi)万叶片上自然(ran)描绘(hui)着十(shi)(shi)万狮子吼(hou)佛像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)菩提(ti)树。六(liu)百多(duo)年前的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)宁(ning)人(ren)意识到这是(shi)震惊(jing)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)奇迹，在(zai)(zai)奔走相告的(de)(de)(de)(de)(de)激动平息之后，垒(lei)起石板，围树造塔，于是(shi)有了(le)塔尔寺(si)。
⑥塔(ta)尔(er)寺(si)(si)是(shi)信仰的(de)(de)灯塔(ta)，为的(de)(de)是(shi)把众生(sheng)引向光明与和平、高尚与幸福。正(zheng)是(shi)在这个意义上，藏(zang)传佛教格鲁派的(de)(de)塔(ta)尔(er)寺(si)(si)从(cong)来不仅仅是(shi)藏(zang)族人的(de)(de)圣地，汉(han)(han)族人的(de)(de)心灵(ling)也大(da)都有着(zhe)对(dui)它的(de)(de)依附和崇(chong)敬。有一次，我拣了一把塔(ta)尔(er)寺(si)(si)大(da)金瓦(wa)殿前菩提树(shu)的(de)(de)叶(ye)(ye)子，带给一个汉(han)(han)族朋友久(jiu)病(bing)(bing)不愈的(de)(de)母亲(qin)(qin)，告(gao)诉她这种树(shu)叶(ye)(ye)有祛除病(bing)(bing)魔的(de)(de)作用，这在我不过是(shi)给她一种心理安慰。但一个月以后，朋友告(gao)诉我，自(zi)从(cong)喝了那些树(shu)叶(ye)(ye)泡的(de)(de)水(shui)，母亲(qin)(qin)的(de)(de)病(bing)(bing)渐渐好(hao)了。我知道这位(wei)汉(han)(han)族母亲(qin)(qin)的(de)(de)心里(li)早(zao)就耸立(li)着(zhe)神奇的(de)(de)塔(ta)尔(er)寺(si)(si)，所以塔(ta)尔(er)寺(si)(si)的(de)(de)树(shu)叶(ye)(ye)才是(shi)灵(ling)验的(de)(de)，是(shi)和藏(zang)族人共同的(de)(de)信仰治好(hao)了她的(de)(de)病(bing)(bing)，而不是(shi)我或者(zhe)树(shu)叶(ye)(ye)。(选自(zi)《中国作家网》)
9．请简述(shu)第②段(duan)在文中的作用(yong)。(4分)
10．解释下(xia)面句子(zi)在文中的含意。(4分)
(1)看着他们的下(xia)一代茁壮成(cheng)长(zhang)，你会发现那已经不仅是民族(zu)融合而是血液融合了(le)。
(2)在这(zhei)里诠释出了最本(ben)真的意义。
11．文章第⑥段讲了“树(shu)叶治病”的故(gu)事，简述作者这(zhei)样写的用意。(4分)
12．结合文意，探究文章以“西宁，望麻了一对大眼睛”为题有哪些妙处。(6分(fen))
参考答案：；
9．指出(chu)了(le)西宁(ning)(ning)是一个多种民族(zu)生(sheng)活(huo)场景(jing)和文化精(jing)髓(sui)的集聚(ju)地，它给人很高的期(qi)许;承上启下，承接第(di)①段对(dui)西宁(ning)(ning)的介绍(shao)，领起下文对(dui)西宁(ning)(ning)的民族(zu)生(sheng)活(huo)和文化的叙述描(miao)写(xie)。(分号(hao)前后内容各(ge)2分.共4分)
10．（1）取藏(zang)两民族(zu)(zu)联姻(yin).让(rang)其下一代(dai)已经无法分清谁是汉(han)族(zu)(zu)谁是藏(zang)族(zu)(zu).精神文化上(shang)已成为 一体。(2分)
(2)尽管生存艰难夹杂(za)着忧伤，但(dan)也要创造(zao)享受.充满期待。(2分)
11．突出了“塔(ta)尔(er)寺是信(xin)仰的(de)灯塔(ta)”，它能“把众生引向光明与和平、高尚(shang)与幸福”；汉(han)藏两个民(min)族有着共同(tong)的(de)信(xin)仰。(分号前后内容各2分，共4分)
12．点出(chu)了(le)写(xie)作(zuo)对(dui)象(xiang)“西宁(ning)(ning)”，指出(chu)了(le)全文的写(xie)作(zuo)内容；(2分)“望麻了(le)一双(shuang)大(da)眼(yan)睛”借用民歌，形象(xiang)生动地(di)表明西宁(ning)(ning)浓(nong)缩(suo)了(le)多民族生活场(chang)景和文化精髓(sui)(sui)；(2分)表达了(le)西宁(ning)(ning)人对(dui)精神(shen)信仰(yang)的追求，也体现了(le)作(zuo)者对(dui)西宁(ning)(ning)的喜爱及其(qi)蕴含(han)的文化精髓(sui)(sui)的敬仰(yang)。
试题分析：
9．分析文段(duan)(duan)的作用，首先看文段(duan)(duan)在文中(zhong)的位置，然后从内容和结构入手(shou)即可。
10．答题时(shi)要(yao)关注(zhu)题干中重要(yao)信(xin)息(xi)，要(yao)结合文本(ben)以及(ji)相关信(xin)息(xi)，准确的解读(du)其(qi)含义即可。如（1）需要(yao)解读(du)的是“不仅是民族(zu)融(rong)合而是血液融(rong)合”；(2)解读(du)“最本(ben)真的意义”。
11．读懂⑥的表达的重点是(shi)塔尔寺是(shi)信(xin)仰的灯塔，“树叶(ye)治病”的故(gu)事(shi)是(shi)为了突出“塔尔寺是(shi)信(xin)仰的灯塔”，点明文章的主旨。
12．“西宁”交代了写(xie)作对象，注意“望麻了一对大眼睛”什么意思(si)与(yu)主(zhu)旨(zhi)有(you)何关系。
考点：赏析文(wen)(wen)学作(zuo)(zuo)品(pin)中句段的作(zuo)(zuo)用，品(pin)味语(yu)句的含意，鉴赏语(yu)言表达的特色，掌(zhang)握文(wen)(wen)章(zhang)的思路结构，了解布(bu)局谋篇的作(zuo)(zuo)用 ，探讨(tao)作(zuo)(zuo)者的写作(zuo)(zuo)背景(jing)和(he)创作(zuo)(zuo)意图
点评：要想做好这(zhei)类题(ti)首先(xian)关注文段(duan)(duan)的(de)(de)位(wei)置(zhi)，然后根据文段(duan)(duan)位(wei)置(zhi)来判断（开头(tou)往(wang)往(wang)起(qi)(qi)点题(ti)，总领的(de)(de)作用(yong)，中间的(de)(de)段(duan)(duan)落往(wang)往(wang)为过渡段(duan)(duan)，结(jie)(jie)尾往(wang)往(wang)起(qi)(qi)总结(jie)(jie)，画龙点睛等作用(yong)），其作用(yong)并从(cong)内容和结(jie)(jie)构入手分析，本(ben)题(ti)分析的(de)(de)是(shi)第二段(duan)(duan)，很明显起(qi)(qi)到承上启(qi)下的(de)(de)作用(yong)。
品味语句含意，要注意对含意进行挖掘，注意表里虚实，指代双关比喻，然后(hou)体(ti)会用(yong)意(yi)，注重多(duo)个角度(du)，不同层面(mian)，答题分清要点(dian)，尽量对(dui)号入座。
解(jie)答(da)这类题一(yi)般有两(liang)步：一(yi)读(du)懂文段；二观察位置(zhi)和(he)题目的关系(xi)；主要从内容和(he)结构两(liang)个角(jiao)度(du)进行分析(xi)。本题中“树叶治病”的故(gu)事的讲(jiang)述就是为了进一(yi)步突出主题。
这道题实际上是考查标题的作用，一般要从四方面分析1、内容上（表层意义和深层意义）2、结构上（线索、统领等）3、修辞上(shang)（双关(guan)、反语等）4、效果上(shang)，本题就从内容上(shang)进行了分析，点出写作(zuo)对象，点出作(zuo)者的情感（作(zuo)者对西宁的喜爱及其(qi)蕴含的文化精髓(sui)的敬仰）。
