在宇(yu)宙(zhou)(zhou)学(xue)中，有(you)(you)一(yi)个非(fei)常重(zhong)要的(de)常数，叫做宇(yu)宙(zhou)(zhou)学(xue)常数。这个常数在我们的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)中起着一(yi)种斥力(li)的(de)作(zuo)(zuo)用，使得我们的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)加速膨胀。20世纪(ji)80年代末，诺贝尔奖获得者、美(mei)国理论物理学(xue)家温伯格指出，如果宇(yu)宙(zhou)(zhou)学(xue)常数显著地大于它现(xian)在所具有(you)(you)的(de)数值，那么(me)它的(de)排斥作(zuo)(zuo)用就会(hui)过于巨大，以(yi)致万有(you)(you)引力(li)根本(ben)不(bu)可(ke)能(neng)把物质吸引到一(yi)起形成(cheng)恒星(xing)和(he)星(xing)系。
据此(ci)，一(yi)些(xie)(xie)科学(xue)家(jia)提(ti)出了(le)所谓“人(ren)(ren)择原(yuan)理(li)(li)”。也(ye)就(jiu)是说(shuo)，我们(men)(men)的宇(yu)宙为(wei)(wei)什(shen)么是这个样(yang)子，那(nei)是因(yin)为(wei)(wei)它必须是这个样(yang)子，生(sheng)命才(cai)有可(ke)能产(chan)生(sheng)，人(ren)(ren)类(lei)才(cai)有可(ke)能存(cun)在(zai)。或者说(shuo)，一(yi)些(xie)(xie)物理(li)(li)常数(shu)的数(shu)值为(wei)(wei)什(shen)么必须那(nei)么大，那(nei)是因(yin)为(wei)(wei)只有当(dang)它们(men)(men)的数(shu)值等于那(nei)么大的时候才(cai)会有人(ren)(ren)类(lei)存(cun)在(zai)。“人(ren)(ren)择原(yuan)理(li)(li)”是当(dang)代物理(li)(li)学(xue)中争(zheng)论(lun)(lun)最(zui)激烈的问题之(zhi)一(yi)。大多数(shu)物理(li)(li)学(xue)家(jia)认为(wei)(wei)，在(zai)我们(men)(men)的宇(yu)宙中，自然规律之(zhi)所以是这个样(yang)子，应该有着(zhe)某(mou)种(zhong)跟人(ren)(ren)类(lei)毫无(wu)关系的原(yuan)因(yin)。“人(ren)(ren)择原(yuan)理(li)(li)”最(zui)激烈的反对者说(shuo)，这个原(yuan)理(li)(li)是不科学(xue)的，它起着(zhe)帮助“创世论(lun)(lun)”的作用(yong)，意味(wei)着(zhe)有某(mou)个类(lei)似于上帝的设计者为(wei)(wei)最(zui)后创造(zao)出生(sheng)命和人(ren)(ren)类(lei)，对即(ji)将通过(guo)大爆炸生(sheng)成的宇(yu)宙作了(le)细致的调节(jie)。
但是，另一些(xie)物理(li)学(xue)家(jia)则认(ren)为“人择原理(li)”另有蹊径。他(ta)们认(ren)为我们的(de)(de)宇(yu)宙(zhou)只不(bu)(bu)过是许多(duo)(duo)(duo)可(ke)能存(cun)在着(zhe)的(de)(de)宇(yu)宙(zhou)中的(de)(de)一个(ge)。事(shi)实上，许多(duo)(duo)(duo)物理(li)学(xue)家(jia)和(he)(he)宇(yu)宙(zhou)家(jia)已经开始相(xiang)信我们的(de)(de)宇(yu)宙(zhou)不(bu)(bu)是独(du)一无二的(de)(de)，而是许许多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)宇(yu)宙(zhou)中的(de)(de)一个(ge)。按照(zhao)这(zhei)种“多(duo)(duo)(duo)重(zhong)宇(yu)宙(zhou)”思想，有无数(shu)不(bu)(bu)同的(de)(de)宇(yu)宙(zhou)和(he)(he)无数(shu)可(ke)能的(de)(de)自然规律。它们并非都生成恒星和(he)(he)星系。即使(shi)恒星和(he)(he)星系能够(gou)生成，它们那里的(de)(de)不(bu)(bu)同的(de)(de)自然规律也不(bu)(bu)一定(ding)会让(rang)恒星制(zhi)造出(chu)那些(xie)对于生命来(lai)说(shuo)至关重(zhong)要的(de)(de)元素。
当然，按照多重(zhong)宇(yu)(yu)(yu)宙观点，我(wo)们(men)(men)的(de)宇(yu)(yu)(yu)宙就不(bu)是惟(wei)一复杂到足以支持有意识(shi)的(de)生(sheng)命(ming)存在(zai)的(de)宇(yu)(yu)(yu)宙。英(ying)国天文学家(jia)里斯认(ren)为，在(zai)多重(zhong)宇(yu)(yu)(yu)宙中(zhong)，数量众多的(de)不(bu)适合(he)人类居住的(de)宇(yu)(yu)(yu)宙构成(cheng)了(le)一个巨大的(de)“海洋(yang)”，在(zai)这个“海洋(yang)”中(zhong)可(ke)能散布着一些“岛屿(yu)”，这些“岛屿(yu)”被称(cheng)为“可(ke)居住宇(yu)(yu)(yu)宙”。在(zai)各个可(ke)居住宇(yu)(yu)(yu)宙物理(li)常数的(de)数值仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)略(lve)微有些不(bu)同，都在(zai)允许生(sheng)命(ming)存在(zai)的(de)范(fan)围之(zhi)内。我(wo)们(men)(men)的(de)宇(yu)(yu)(yu)宙应该是一个普通的(de)可(ke)居住宇(yu)(yu)(yu)宙，并无特别之(zhi)处。
多重宇(yu)宙(zhou)使得“人择原理(li)(li)”成(cheng)为一(yi)(yi)种(zhong)概率原理(li)(li)，从(cong)而具(ju)(ju)有(you)了科学(xue)依据。有(you)一(yi)(yi)种(zhong)能够把量子(zi)力学(xue)和广义相(xiang)对(dui)论(lun)调和在一(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)新理(li)(li)论(lun)，叫做弦(xian)论(lun)。这种(zhong)理(li)(li)论(lun)主(zhu)张一(yi)(yi)切(qie)物(wu)质都(dou)由极(ji)其(qi)细小(xiao)的(de)(de)(de)(de)弦(xian)组成(cheng)，这些(xie)弦(xian)具(ju)(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)能量，在十(shi)维(wei)的(de)(de)(de)(de)时空中(zhong)进行振动。弦(xian)论(lun)所描述的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)远不止(zhi)一(yi)(yi)个，可(ke)达10500个。这是(shi)(shi)一(yi)(yi)个我们无法想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)巨大的(de)(de)(de)(de)数字。在这么多的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)之中(zhong)，每个宇(yu)宙(zhou)都(dou)有(you)不同的(de)(de)(de)(de)物(wu)理(li)(li)特性(xing)，可(ke)居(ju)住宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)出现(xian)即使只有(you)极(ji)其(qi)微(wei)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)频率，它(ta)的(de)(de)(de)(de)绝对(dui)数量也必定是(shi)(shi)一(yi)(yi)个非常大的(de)(de)(de)(de)数字。
诚然，弦(xian)论(lun)是一种尚(shang)未被实验(yan)和观测证实的(de)理(li)(li)论(lun)。可是，且不说弦(xian)论(lun)，实际上里斯走得比这(zhei)更远(yuan)。他认为在(zai)那(nei)些(xie)可居住宇宙(zhou)的(de)“岛屿”上，确定基(ji)本物理(li)(li)学和宇宙(zhou)学状况的(de)物理(li)(li)常数也许可以与我(wo)们(men)的(de)宇宙(zhou)有(you)很大(da)差别。例(li)如，它们(men)或(huo)许有(you)更重的(de)电子(zi)，或(huo)许由一次较(jiao)冷的(de)大(da)爆炸演化(hua)而来，或(huo)许光会以较(jiao)低的(de)速(su)度传播(bo)，或(huo)许万有(you)引(yin)力会更强大(da)。如果真(zhen)是这(zhei)样，那(nei)可居住宇宙(zhou)出现的(de)概率就大(da)多了，但(dan)它们(men)相互之(zhi)间的(de)差别也就十(shi)分巨大(da)。
6.从(cong)原文看，下列(lie)对“人择原理”有关内(nei)容的解说(shuo)，不正确的一项是
A.“人择原(yuan)理”是一(yi)种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原(yuan)因的理论。
B.“人(ren)择(ze)原(yuan)理”认为我们的(de)宇(yu)宙的(de)自(zi)然规律与生(sheng)命产生(sheng)、人(ren)类存在之间(jian)有必然关系(xi)。
C.“人择原(yuan)理”符合多重宇宙理论观点，是(shi)用(yong)以解释可居住宇宙的普遍适(shi)用(yong)的原(yuan)理。
D.“人(ren)择原理(li)”受到指责的(de)(de)一个重要原因，是它很容(rong)易被持“创世论”观(guan)点的(de)(de)人(ren)利(li)用。
7.从(cong)原文看，下列(lie)对(dui)“实际(ji)上(shang)里斯走得比这更远”这句话(hua)的理解，正(zheng)确的一(yi)项是
A.里斯(si)发展了一(yi)种能(neng)够把量子力(li)学(xue)和广义相对论(lun)调和在一(yi)起的弦论(lun)。
B.里(li)斯接(jie)受了多重(zhong)宇宙观点并通过(guo)实验和观测创建了新的(de)理论体(ti)系(xi)。
C.里斯已(yi)为“人择原理(li)”和可居住(zhu)宇宙找到了更多的物理(li)常数的证据。
D.里斯认(ren)为(wei)物理常(chang)数与生命产(chan)生之间的(de)(de)关系未必局限(xian)于已有(you)的(de)(de)认(ren)识。
8.依据原文(wen)提供(gong)的信息，下列推断(duan)不正(zheng)确的一项是(shi)
A.虽然科学家都以我(wo)们的(de)宇(yu)宙(zhou)为参照来推求其(qi)他可居住宇(yu)宙(zhou)的(de)存在，但结论不尽(jin)相同。
B.尽管“人择原理”受到了普遍的(de)(de)质疑，但是它对促进(jin)弦论的(de)(de)发展却起(qi)到了较大(da)的(de)(de)作用(yong)。
C.即使真正弄(nong)清了生命产生与物(wu)理常数(shu)的(de)关系，也(ye)未必(bi)能准确描述可(ke)居(ju)住宇(yu)宙(zhou)的(de)数(shu)量(liang)。
D.虽(sui)然科学(xue)家对多(duo)重宇宙和可居住(zhu)宇宙的(de)认(ren)(ren)识不(bu)尽相同，但他们的(de)认(ren)(ren)识正在逐步(bu)深(shen)入。
参考答案：
6.C 【解析(xi)】此题考查理解(jie)(jie)文(wen)中(zhong)重要(yao)概念的(de)(de)含义的(de)(de)能力(li)。此题建议(yi)使用“排除法”解(jie)(jie)题。C项中(zhong)“普遍适用”一词，混(hun)淆范围大小，夸大其词，与原文(wen)不符。
7.D【解析】此(ci)题重(zhong)在考查理解(jie)文(wen)中重(zhong)要句子含意的(de)(de)能力。A项使用了(le)(le)“发(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)”一词(ci)，与(yu)题干(gan)走(zou)(zou)得更远的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)述(shu)(shu)不符(fu)，“走(zou)(zou)得更远”并(bing)不能说(shuo)明(ming)就(jiu)是(shi)“发(fa)展(zhan)(zhan)了(le)(le)”。而且里斯与(yu)弦论(lun)之间也没有必然(ran)的(de)(de)联系；B项“通(tong)过实验和观(guan)测创建了(le)(le)新的(de)(de)理论(lun)体系”的(de)(de)说(shuo)法属于无(wu)中生有，原文(wen)并(bing)无(wu)此(ci)方面的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)述(shu)(shu)，而“里斯接受了(le)(le)多(duo)重(zhong)宇宙(zhou)(zhou)观(guan)点”的(de)(de)说(shuo)法却是(shi)可(ke)(ke)以从文(wen)中找到依据的(de)(de)，如“英国天文(wen)学家(jia)里斯认为，在多(duo)重(zhong)宇宙(zhou)(zhou)中，数量众(zhong)多(duo)的(de)(de)不适合人(ren)类居(ju)住的(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)……”一句即可(ke)(ke)证明(ming)该(gai)说(shuo)法的(de)(de)正确(que)。C项的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)述(shu)(shu)“找到了(le)(le)”，与(yu)文(wen)末“他认为在那些可(ke)(ke)居(ju)住宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)“岛屿”上，……如果(guo)(guo)真(zhen)是(shi)这(zhei)样……”中“如果(guo)(guo)真(zhen)是(shi)这(zhei)样”的(de)(de)内容不一致，由(you)文(wen)章“如果(guo)(guo)真(zhen)是(shi)这(zhei)样”的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)述(shu)(shu)可(ke)(ke)以判断出里斯的(de)(de)理论(lun)目(mu)前只是(shi)假设，还无(wu)确(que)定(ding)的(de)(de)根据。
8.B 【解析】此题重在考查根据(ju)文章内(nei)容进行推断(duan)(duan)的(de)能力(li)。从文章的(de)内(nei)容来看，“人(ren)择原理(li)”与弦论(lun)理(li)论(lun)之间也无必(bi)然的(de)关系(xi)，谈不(bu)上促进了弦论(lun)的(de)发展，因为(wei)弦论(lun)的(de)主要理(li)论(lun)根据(ju)是(shi)量(liang)子力(li)学和广义相(xiang)对论(lun)，故(gu)选择B项(xiang)。A项(xiang)和D项(xiang)较易判断(duan)(duan)，A项(xiang)可(ke)从文中(zhong)找到明(ming)显(xian)的(de)依据(ju)，D项(xiang)“他们的(de)认识(shi)正在逐步(bu)深入”的(de)推断(duan)(duan)是(shi)符合科学发展的(de)趋势的(de)，而且(qie)这两(liang)项(xiang)本(ben)身就(jiu)存在“交(jiao)集(ji)”——“结论(lun)不(bu)尽相(xiang)同”，那(nei)此两(liang)项(xiang)就(jiu)不(bu)可(ke)能都(dou)是(shi)错(cuo)误(wu)选项(xiang)了。由(you)“可(ke)居住宇(yu)宙的(de)出现即使只有极其(qi)微小的(de)频率，它(ta)的(de)绝对数(shu)量(liang)也必(bi)定是(shi)一(yi)个(ge)非常(chang)大的(de)数(shu)字(zi)”一(yi)句可(ke)以判断(duan)(duan)出C项(xiang)的(de)正确。
