为了挽救一(yi)(yi)座即将拍卖(mai)的樱(ying)(ying)桃园(yuan)，女(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)从巴黎(li)回到(dao)俄罗斯故乡。一(yi)(yi)个商人(ren)(ren)建议她(ta)把樱(ying)(ying)桃园(yuan)改造成别墅(shu)出租。女(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)不听，樱(ying)(ying)桃园(yuan)易主(zhu)(zhu)(zhu)。新的主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)正是那个提建议的商人(ren)(ren)。樱(ying)(ying)桃园(yuan)原先的女(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)落(luo)了几滴(di)眼泪，走了。落(luo)幕前，观众听到(dao)“从远处隐(yin)隐(yin)传(chuan)来(lai)砍伐树木的斧声”……这就是契诃(he)夫的《樱(ying)(ying)桃园(yuan)》。
从《樱桃(tao)园》这(zhei)部戏可以(yi)(yi)生发(fa)出种种不同(tong)的(de)题(ti)旨来。在(zai)贵族(zu)(zu)阶(jie)级(ji)(ji)行将入(ru)木的(de)20世(shi)纪(ji)初，由(you)此(ci)可以(yi)(yi)反思(si)到“贵族(zu)(zu)阶(jie)级(ji)(ji)的(de)没落(luo)”；在(zai)阶(jie)级(ji)(ji)斗争(zheng)如火如荼的(de)十月革(ge)命后(hou)，由(you)此(ci)可以(yi)(yi)导引出“阶(jie)级(ji)(ji)斗争(zheng)的(de)火花”；而在(zai)阶(jie)级(ji)(ji)观点逐渐让位(wei)给人(ren)类意识的(de)上(shang)世(shi)纪(ji)中(zhong)(zhong)后(hou)叶(ye)，则有(you)越来越多(duo)的(de)人(ren)从“樱桃(tao)园的(de)消失”中(zhong)(zhong)，发(fa)现了(le)“人(ren)类的(de)困惑”。
“困惑(huo)”在(zai)哪(na)？美丽的(de)(de)(de)“樱(ying)桃(tao)园”终(zhong)究敌不过实(shi)用(yong)的(de)(de)(de)“别(bie)(bie)墅(shu)(shu)楼(lou)”，几(ji)幢有(you)物质经济效益的(de)(de)(de)别(bie)(bie)墅(shu)(shu)楼(lou)的(de)(de)(de)出现(xian)，要伴随一座有(you)精(jing)神(shen)家园意味的(de)(de)(de)樱(ying)桃(tao)园的(de)(de)(de)毁灭。“困惑(huo)”在(zai)趋新与怀旧的(de)(de)(de)两难选择(ze)，“困惑(huo)”在(zai)情感与理智的(de)(de)(de)永恒冲(chong)突(tu)，“困惑(huo)”在(zai)按(an)历史法则注定要让位给(ji)“别(bie)(bie)墅(shu)(shu)楼(lou)”的(de)(de)(de)“樱(ying)桃(tao)园”毕竟也值得几(ji)分眷(juan)恋(lian)，“困惑(huo)”在(zai)让人(ren)听了心颤的(de)(de)(de)“砍伐树(shu)木的(de)(de)(de)斧声”，同时还(hai)可以(yi)听作“时代前(qian)进的(de)(de)(de)脚步(bu)声”……
《樱(ying)桃园(yuan)》里包裹的(de)(de)那颗俄罗斯(si)困(kun)惑的(de)(de)灵(ling)魂，像是升腾(teng)到了天空，它的(de)(de)呼唤在(zai)各(ge)种肤(fu)色的(de)(de)人的(de)(de)心(xin)灵(ling)中激起了共鸣(ming)。其中自然也包括(kuo)我(wo)们(men)黑头(tou)发黄皮(pi)肤(fu)的(de)(de)龙的(de)(de)传人。
五(wu)十(shi)年代(dai)末，旅欧(ou)华人(ren)作家凌叔(shu)华重游日(ri)本京都银阁寺(si)(si)，发现“当年池(chi)上那树斜(xie)卧(wo)的(de)粉色山茶不(bu)见了(le)(le)(le)。猩红的(de)天竹也不(bu)在(zai)(zai)水边(bian)(bian)照影(ying)了(le)(le)(le)……清脆(cui)的(de)鸟声也听不(bu)到了(le)(le)(le)”。而在(zai)(zai)寺(si)(si)庙山门(men)旁边(bian)(bian)“却多(duo)了(le)(le)(le)一个卖票(piao)窗口了(le)(le)(le)”。告别已经成为营(ying)业性旅游点的(de)银阁寺(si)(si)，凌叔(shu)华女士在(zai)(zai)她的(de)散文《重游日(ri)本》里写下了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)“心灵困惑”：“我惘惘的(de)走(zou)出(chu)了(le)(le)(le)庙门(men)，大有(you)契诃(he)夫的(de)《樱(ying)桃园》女主人(ren)的(de)心境。有(you)一天这锦镜池(chi)内(nei)会不(bu)会填上了(le)(le)(le)洋灰，作为公共游泳(yong)池(chi)呢？我不(bu)由得一路(lu)问自(zi)己。”
有(you)《樱桃园》女主人心(xin)境的(de)(de)，并(bing)不(bu)非(fei)得是女性，也并(bing)不(bu)非(fei)得熟悉契诃夫的(de)(de)剧本。五十年代中期(qi)，当北京的(de)(de)老牌楼(lou)、老城墙在新马路(lu)不(bu)断拓展的(de)(de)同时(shi)不(bu)断消失与萎缩(suo)的(de)(de)时(shi)候，最有(you)契诃夫《樱桃园》女主人心(xin)境的(de)(de)北京市民，我想一定是梁思(si)成先(xian)生了(le)。
时代在快速地按着历史的法则前进，跟着时代前进的我们，不得不与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的世纪之初，我们好像每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起，同时也每天都在目睹“樱桃园”就地消失。我们好像每天都能隐隐听到令我们忧喜参半、令我们心潮澎湃、也令我们心灵怅惘的“砍伐树木的斧声”。我(wo)们无法逆“历史(shi)潮流”，保留(liu)一座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)注(zhu)定(ding)要消(xiao)失(shi)的(de)(de)(de)“樱桃(tao)园”。但我(wo)们可以(yi)把消(xiao)失(shi)了的(de)(de)(de)、消(xiao)失(shi)着的(de)(de)(de)、将要消(xiao)失(shi)的(de)(de)(de)“樱桃(tao)园”，保留(liu)在我(wo)们的(de)(de)(de)记(ji)忆(yi)里，只要它确确实实值得我(wo)们记(ji)忆(yi)。大到巍峨(e)的(de)(de)(de)北(bei)京城墙，小到被曹禺写(xie)进《北(bei)京人》的(de)(de)(de)发出“孜(zi)妞妞、孜(zi)妞妞”声响的(de)(de)(de)曾为“北(bei)平(ping)独有的(de)(de)(de)单轮(lun)小水车”。
谢谢契诃夫。他让(rang)我们(men)知道(dao)，哪怕是朦朦胧(long)胧(long)地知道(dao)，为什(shen)么(me)跨入新世纪门(men)槛的(de)我们(men)，心中(zhong)会有这种甜蜜与苦涩同在(zai)的(de)复(fu)(fu)杂感(gan)受；他启发我们(men)进入21世纪的(de)人(ren)(ren)，和(he)复(fu)(fu)杂的(de)、冷冰(bing)冰(bing)的(de)电脑打交(jiao)道(dao)的(de)现代人(ren)(ren)，要懂得(de)多(duo)情善感(gan)，要懂得(de)在(zai)复(fu)(fu)杂的(de)、热乎乎的(de)感(gan)情世界中(zhong)倘佯，要懂得(de)惜别(bie)“樱桃园”。
10．（1）本(ben)文中“樱桃园”喻指什么？（2）樱桃园女主人的“心境”是怎样的？（3分）
答：
11．文中写(xie)凌叔华和梁(liang)思成，用意是什么？（3分）
答：
12．（1）文中画线(xian)句中的(de)“忧(you)喜参(can)半”指的(de)是(shi)什么？（2）文章反复提到“砍伐(fa)树(shu)木(mu)的(de)斧声”有什么作用(yong)？（4分）
答：
13．请概(gai)括本文的主旨(zhi)。（4分）
答(da)：
参考答案：
10．（1）“樱桃园”喻(yu)指不断消失的、具有(you)精神家园意味的那些事物。
（2）“心境”是伤感。（答成“…查看高中文学文本类阅读训练答案集100则（本份资料完整答案在第五页）…杂感受(shou)，警醒读者(zhe)正视“樱(ying)桃园”消失的困惑。（意思对即可）
13．主旨：现(xian)代人在社会进步中要懂得珍惜(xi)精神家(jia)园(yuan)。
