①大(da)草原的(de)尾(wei)声(sheng)便是戈壁(bi)滩(tan)。
②戈壁滩是死亡的(de)草原(yuan)。
③这是纯种(zhong)的(de)(de)(de)戈(ge)壁，没有(you)一点杂质，旷达的(de)(de)(de)蓝天，缥缈的(de)(de)(de)白云(yun)，一目荒旷的(de)(de)(de)沉寂，一目宏阔的(de)(de)(de)悲壮，粗莽零乱的(de)(de)(de)线条，浮(fu)躁忧郁(yu)的(de)(de)(de)色彩，构成浩(hao)瀚、壮美、沉郁(yu)、苍凉和富有(you)野性(xing)的(de)(de)(de)大(da)(da)写意，一种(zhong)慑人心魄的(de)(de)(de)大(da)(da)写意。成片成片灰(hui)褐色的(de)(de)(de)砾石(shi)，面孔严(yan)肃，严(yan)肃得(de)令人惊惶(huang)，令人悚(song)然。这是大(da)(da)戈(ge)壁面靥上的(de)(de)(de)痔(zhi)瘤，还是层层叠叠的(de)(de)(de)老年斑?
④沉重的时间压(ya)满(man)大戈(ge)壁。戈(ge)壁滩太苍(cang)(cang)老了，苍(cang)(cang)老得(de)难以(yi)(yi)寻觅(mi)一(yi)缕青(qing)丝(si)，难以(yi)(yi)撷到一(yi)缕年轻的记忆，仿佛(fo)历史就蹲在这(zhei)里不再走(zou)了，昨天(tian)，今天(tian)，还有明天(tian)都凝固在一(yi)起。
⑤据说，我们的车行路(lu)线是(shi)古(gu)(gu)丝绸(chou)之(zhi)路(lu)。在人(ren)类历史(shi)上(shang)，影响最(zui)深、持续时间(jian)最(zui)长的四(si)大文(wen)化体(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)一一中国(guo)文(wen)化体(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、印度文(wen)化体(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、伊斯兰文(wen)化体(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、希腊(la)罗马西(xi)欧文(wen)化体(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)一一的交汇(hui)点，就是(shi)这(zhei)条古(gu)(gu)丝绸(chou)之(zhi)路(lu)。它(ta)是(shi)历史(shi)的通道和罗盘(pan)，它(ta)导引(yin)过(guo)心灵(ling)史(shi)、文(wen)明(ming)史(shi)以(yi)至于(yu)生(sheng)物史(shi)，至今，敦煌宝窟的画壁上(shang)还(hai)生(sheng)活着两千(qian)年前用骆驼贩运(yun)丝绸(chou)、茶叶(ye)和陶瓷的商(shang)人(ren)。想当年，这(zhei)路(lu)上(shang)骆驼成列(lie)，驼铃叮咚，牛马喧阗，驿站如珠，该是(shi)一片多么繁华的景象啊!而今丝绸(chou)之(zhi)路(lu)荒芜了(le)，湮灭(mie)了(le)．罗盘(pan)生(sheng)锈了(le)。
⑥我放飞思绪的(de)(de)小鸟，穿越时间的(de)(de)屏(ping)障一(yi)(yi)我看见(jian)飞将军(jun)李(li)广、汉家大(da)(da)将军(jun)霍去病的(de)(de)啸啸战马(ma)、猎猎大(da)(da)旗(qi)，迎(ying)风(feng)(feng)踏踏而去；我看见(jian)汉武(wu)帝的(de)(de)使臣张(zhang)骞、大(da)(da)唐一(yi)(yi)代佛宗(zong)玄奘的(de)(de)驼队，昂首(shou)行进在戈壁荒漠，风(feng)(feng)沙浩(hao)浩(hao)，星路(lu)遥遥。一(yi)(yi)曲折(zhe)杨柳的(de)(de)哀(ai)吟，三两声阳关三叠的(de)(de)古韵，使这(zhei)寂(ji)寞的(de)(de)氛围更添一(yi)(yi)抹凄(qi)凉，几缕悲怆……生(sheng)命(ming)漩涡，人(ren)类的(de)(de)梦幻，而今都化为一(yi)(yi)种历史的(de)(de)难堪(kan)，和风(feng)(feng)沙卷去又卷来的(de)(de)喟叹。
⑦这里(li)原是一(yi)个古战场，战争的悲剧曾轰轰烈(lie)烈(lie)地(di)演出(chu)一(yi)幕(mu)又一(yi)幕(mu)。目睹这漫(man)(man)漫(man)(man)戈壁(bi)(bi)，谁(shei)说(shuo)这里(li)是不毛(mao)之地(di)?戈壁(bi)(bi)滩曾长出(chu)二(er)十四史一(yi)页页辉煌，曾长出(chu)唐诗宋词的悲壮(zhuang)，曾长出(chu)阳关(guan)三叠的凄怆，也(ye)长出(chu)过“劝君更进(jin)一(yi)杯(bei)酒，西出(chu)阳关(guan)无故人”的黯然神伤……
⑧一切都被风(feng)沙埋没了，被时间的巨浪吞噬了。
⑨人类(lei)(lei)是(shi)难以征服宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)。人类(lei)(lei)只是(shi)在宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)缝隙中默讨着生活(huo)的(de)(de)偶然幸存。在宇(yu)宙(zhou)面(mian)前，人类(lei)(lei)是(shi)孤独的(de)(de)。几千年来(lai)，人类(lei)(lei)在这(zhei)(zhei)里播种的(de)(de)文(wen)明和(he)(he)文(wen)化、繁荣(rong)和(he)(he)繁华、恩爱和(he)(he)仇恨、美(mei)丽和(he)(he)丑恶、善良和(he)(he)罪孽……这(zhei)(zhei)些(xie)都化为乌有，只留(liu)(liu)下这(zhei)(zhei)类(lei)(lei)似(si)月球地貌的(de)(de)灰褐色宣言，只留(liu)(liu)下太阳孤独的(de)(de)鸣唱，只留(liu)(liu)下漠风唱给死亡的(de)(de)挽歌!
⑩我(wo)在戈壁滩上漫步。太阳已西斜，热浪(lang)开始退潮。
四(si)维空间只(zhi)剩下一维。不，还有我!有我在(zai)，大戈壁便增加成了(le)二维。我和宇(yu)宙(zhou)之(zhi)神肩并肩站在(zai)遥远的(de)(de)地平线上，四(si)周弥漫着“古从军”乐曲的(de)(de)那种迂回悲壮。此时此刻，只(zhi)有我和宇(yu)宙(zhou)之(zhi)神在(zai)谈心。宇(yu)宙(zhou)之(zhi)神伏在(zai)我的(de)(de)肩头，悄声说：“大戈壁最美的(de)(de)风景是晚霞(xia)，不信，你等着瞧……”
宇宙之神并未说假话。当大(da)戈壁的(de)(de)黄昏降(jiang)临之时，展现的(de)(de)的(de)(de)确是一帧美丽悲怆的(de)(de)大(da)风景。且看(kan)，远处(chu)那一道道起伏跌(die)宕(dang)的(de)(de)沙梁，那是夕阳点燃的(de)(de)一条条火龙，火龙在晚风中飞跃，给戈壁滩增添无限的(de)(de)生机和(he)壮观。而遍地(di)的(de)(de)砾(li)石，红光灼灼，热烈动人。那骆驼刺和(he)红柳也开出星(xing)(xing)星(xing)(xing)点点的(de)(de)红花，结(jie)满星(xing)(xing)星(xing)(xing)点点的(de)(de)红果，更添一抹斑驳富丽的(de)(de)景观，给人以庄(zhuang)严、神秘的(de)(de)感觉(jue)。
夕阳沉去了。我站在暮色中，只觉(jue)得自己(ji)化为一朵花，向大戈壁(bi)倾吐着爱恋之曲；化为一棵(ke)(ke)草、一棵(ke)(ke)树(shu)、向宇宙颂(song)扬着生命之歌(ge)!
15．下列对文(wen)章内容、艺术手法的理(li)解和(he)赏析，不正确的两项是( )( )(4分)
A．作者通过对戈壁滩的历(li)史和现状的描(miao)写，揭示了(le)人(ren)类(lei)在宇宙面前(qian)的渺(miao)小，同时赞(zan)颂如此(ci)渺(miao)小的人(ren)类(lei)在历(li)史上所创造出(chu)的辉(hui)煌的文明和坚忍不拔的精神，是对生命顽强的一曲(qu)颂歌(ge)。
B．开篇(pian)说“戈壁滩(tan)是(shi)(shi)死亡(wang)的(de)草原”，是(shi)(shi)因为茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)的(de)戈壁滩(tan)已没有生命(ming)的(de)迹象(xiang)，在历史上人(ren)类曾(ceng)经(jing)创造的(de)辉煌文明也永(yong)远消逝(shi)在那里，希望戈壁能(neng)像(xiang)草原那样焕发蓬勃(bo)的(de)生命(ming)。
C．第⑨段说“人(ren)类(lei)是(shi)孤(gu)(gu)独(du)的”，又说“只(zhi)留(liu)下(xia)太阳孤(gu)(gu)独(du)的鸣唱”前者意为人(ren)类(lei)在宇宙面前孤(gu)(gu)立无援，人(ren)类(lei)无力抗争宇宙；后者意为在戈(ge)壁的荒漠上，已没(mei)有(you)其他的生命，没(mei)有(you)生命为伴。
D．第⑦段运用了排比、比拟、反问、引用的修辞手法，概述了(le)古丝绸之路当年的辉(hui)煌和凄怆(chuang)，表达了(le)作者(zhe)对当年戈壁历史(shi)作用(yong)的赞叹(tan)和对现今(jin)荒凉死寂的哀挽。
E．作者以(yi)宏阔的(de)(de)视野，丰富(fu)的(de)(de)想象，充沛的(de)(de)感(gan)情，艺术地写出了(le)大(da)西北大(da)漠戈壁壮美的(de)(de)自然风光，以(yi)及大(da)西北多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)(de)生活(huo)(huo)，表现了(le)生活(huo)(huo)的(de)(de)热烈(lie)和壮伟，有着一种阳刚之美。
16．概述戈(ge)壁(bi)滩在人类文明(ming)史(shi)上有(you)过的贡献或作(zuo)用。(6分(fen))
17．第(di)三段描写(xie)戈(ge)壁浩瀚、壮美(mei)、沉郁、苍凉(liang)等方面的(de)特点，从全(quan)文看其作(zuo)用是什么?(6分)
18．根据文章内容(rong)，你认为“戈壁有我”这个题目(mu)是否恰当?简要说(shuo)明理由。(不少于100字(zi))(6分)
参考答案：
15.B E B.“希望戈壁能像草原那样(yang)焕发蓬勃的(de)生命”无(wu)中生有(you) E项(xiang)没有(you)“大(da)西(xi)北多姿多彩的(de)生活(huo)。
16．（1）是四大文…查看高中文学文本类阅读训练答案集100则（本份资料完整答案在第三页）…便增加成(cheng)了二维”，强调人类这种精神的延续(xu)，至(zhi)此，文题照应，浑然一(yi)体(ti)。
答案示例二：
从文(wen)章内容看，这个题目不很恰当。作(zuo)(zuo)者用大量篇幅描写戈壁滩的(de)历(li)(li)史(shi)，赞颂了人类(lei)在历(li)(li)史(shi)上创造出的(de)辉煌文(wen)明(ming)。作(zuo)(zuo)者放飞(fei)(fei)思绪(xu)，抒(shu)写了昔(xi)日古战场飞(fei)(fei)将(jiang)军李广(guang)、汉(han)家大将(jiang)军霍(huo)去病、汉(han)武帝的(de)使臣张骞和(he)佛(fo)宗玄奘，虽(sui)然作(zuo)(zuo)者提到“戈壁有我(wo)”，但那是为(wei)表达(da)对生命的(de)颂扬，“我(wo)”与戈壁的(de)关系并不是文(wen)章重点。若以“戈壁随(sui)想”为(wei)题更切(qie)合文(wen)章内容。
本文第二则阅读：
1.文章第⑨段(duan)说“人(ren)类是孤独(du)的”，又说“只(zhi)留下太阳孤独(du)的鸣唱(chang)”，结合文意分别解释(shi)这两个(ge)“孤独(du)”的含义。（4分）
2.联系(xi)上(shang)下文，理解文中(zhong)划线句子的含义。（4分）
（1）沉重的时间压满大戈壁。
（2）它是(shi)历史的(de)通道和(he)罗盘。
3.文章第⑦段用了四个含“长出”的句子，运用了哪些修辞手法(fa)？这(zhei)四个句子表(biao)达了作者怎样的(de)思想感情。（4分）
4.结(jie)合全(quan)文，试阐述这(zhei)篇(pian)文章(zhang)的主(zhu)旨(zhi)。（6分）
参考答案
1.①孤独：指人类无(wu)力抗(kang)争宇(yu)宙，在宇(yu)宙面前(qian)，人类是孤立无(wu)援。（2分）
②孤独：是说在戈壁的荒漠上，己没有其他…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在第9页） …梁(liang)和纽带。（2分）
3．修辞手(shou)法有(you)：排比(bi)、比(bi)拟(ni)、引用(yong)。（写(xie)出任意两个即可给2分(fen)）感(gan)情表达上的作用(yong)：概述了戈(ge)壁(bi)（或(huo)古(gu)丝绸(chou)之路）当年的辉煌和(he)(he)凄怆，表达了作者对当年戈(ge)壁(bi)历史作用(yong)的赞叹(tan)和(he)(he)对现今荒凉死(si)菽的哀挽。（2分(fen)）
4．作(zuo)者通(tong)过对(dui)戈壁(bi)滩(tan)的(de)历史和现状的(de)描写(xie)，揭(jie)示了人类在(zai)宇宙(zhou)面前的(de)渺小，（2分(fen)）同时赞颂(song)如(ru)此渺小的(de)人类在(zai)历史上所创造出(chu)的(de)辉煌的(de)文明和坚(jian)忍(ren)不拔的(de)精神，（2分(fen)）是对(dui)生命顽强的(de)一曲 颂(song)歌。（2分(fen)）
