镜鉴千秋
①镜子(zi)(zi)与人们(men)的(de)生活息息相关，是(shi)照面(mian)(mian)饰容的(de)用具。从最初的(de)以水当镜到打(da)制石器时代的(de)石镜，再到四千(qian)多年前齐家文(wen)(wen)化第一(yi)面(mian)(mian)铜镜的(de)诞生，镜子(zi)(zi)承(cheng)载(zai)了(le)深厚的(de)文(wen)(wen)化内涵，寄予了(le)人们(men)对美好(hao)生活的(de)向往与追求。
②中国(guo)有(you)着悠久的(de)用镜历史。《说文(wen)》有(you)载：“监可取水于明(ming)月，因见(jian)其可以照行，故用以为镜。”上古(gu)的(de)镜就是大盆的(de)意(yi)思，被(bei)称为“监”。商代初期(qi)出(chu)现金属铜，于是开始铸造(zao)铜鉴，此(ci)时的(de)“监”字才(cai)有(you)了“金”字旁，作“鉴”。“监”“鉴”的(de)本(ben)意(yi)都是镜子(zi)。
③古代的一些(xie)思想家、政(zheng)治家常(chang)(chang)常(chang)(chang)以镜(jing)(jing)鉴(jian)(jian)引喻一些(xie)人和事。《庄(zhuang)子(zi)》中说：“至人之(zhi)用(yong)心若镜(jing)(jing)，不(bu)(bu)将不(bu)(bu)迎，应而不(bu)(bu)藏，故能胜(sheng)物而不(bu)(bu)伤。”意为(wei)(wei)(wei)有修养之(zhi)人应当(dang)像一面(mian)镜(jing)(jing)子(zi)，来者(zhe)即照、去(qu)(qu)者(zhe)不(bu)(bu)留(liu)，应合事物本身而不(bu)(bu)去(qu)(qu)刻意掩(yan)藏，就能始终保持心境平(ping)和。成语“前车之(zhi)鉴(jian)(jian)”“前车可鉴(jian)(jian)”，则意为(wei)(wei)(wei)前面(mian)车子(zi)翻(fan)倒(dao)，可以作为(wei)(wei)(wei)后面(mian)车子(zi)的鉴(jian)(jian)戒，鉴(jian)(jian)为(wei)(wei)(wei)镜(jing)(jing)子(zi)，引申(shen)为(wei)(wei)(wei)教训，此成语源于《荀子(zi)·成相》：“前车已(yi)覆，后未知更，何觉(jue)时？”
④当镜的(de)功能(neng)与鉴的(de)哲思(si)相互碰撞融(rong)合，这件实用器物便被(bei)赋予了更深层次的(de)人(ren)文内涵，从此成为悠远精深中华文化中璀璨(can)的(de)人(ren)文意象。
⑤中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)是(shi)世界上(shang)最(zui)早使用(yong)铜镜(jing)(jing)(jing)的国(guo)(guo)家(jia)之一。商(shang)周(zhou)铜镜(jing)(jing)(jing)大多为(wei)圆(yuan)形(xing)，镜(jing)(jing)(jing)面微凸，镜(jing)(jing)(jing)身较(jiao)薄，镜(jing)(jing)(jing)钮有(you)弓形(xing)、半(ban)环形(xing)、长方形(xing)多种，可分为(wei)素镜(jing)(jing)(jing)、重环镜(jing)(jing)(jing)、鸟兽纹(wen)镜(jing)(jing)(jing)三类。春秋战国(guo)(guo)时(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)在中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)铜镜(jing)(jing)(jing)发展史中(zhong)(zhong)是(shi)一个成熟(shu)和(he)大发展的时(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，无论是(shi)铸造工艺，还是(shi)铸造数(shu)量，都大大超过了以前，是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)铜镜(jing)(jing)(jing)由稚朴走向(xiang)成熟(shu)的过渡阶段，也是(shi)铜镜(jing)(jing)(jing)铸造中(zhong)(zhong)心由北开始向(xiang)南迁移的重要(yao)时(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，当时(shi)(shi)(shi)(shi)楚(chu)国(guo)(guo)为(wei)战国(guo)(guo)时(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)最(zui)重要(yao)的铜镜(jing)(jing)(jing)产地(di)。到了汉代(dai)，汉镜(jing)(jing)(jing)出土数(shu)量最(zui)多，在制(zhi)作形(xing)式和(he)艺术表(biao)现(xian)手法(fa)上(shang)相(xiang)较(jiao)战国(guo)(guo)时(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)有(you)了很大发展。
⑥铜镜的流行在唐(tang)(tang)代达到鼎盛，唐(tang)(tang)人(ren)“咏(yong)镜”之(zhi)风盛行。恢宏气象的大唐(tang)(tang)，社会(hui)各个阶层(ceng)均对镜偏爱有加，文人(ren)雅士更(geng)将(jiang)其融(rong)入于情思之(zhi)采、炉炼于艺(yi)术创造，形成一(yi)种“超(chao)以(yi)象外、得其环(huan)中(zhong)”的艺(yi)术境界(jie)。从一(yi)些诗(shi)词文赋中(zhong)可(ke)以(yi)看出，此时(shi)期不少文人(ren)目光(guang)集(ji)于“镜”这一(yi)物象，它(ta)的映衬、比(bi)拟、寄寓，都蕴含着读书人(ren)普遍的生存状貌。“写月无芳桂，照(zhao)日有花菱。不持(chi)光(guang)谢(xie)水，翻将(jiang)影(ying)学冰。”“咏(yong)镜”便成为(wei)他们(men)心照(zhao)不宣的默(mo)契。
⑦随着镜文化在唐代空前发展，加之制镜工艺改良进步，加入大量锡的铜镜更加明亮，其造型也更显华丽。唐镜在造型上突破了传统圆形的特征，不仅出现了各种样式的花式镜，更有人开始制造有把柄的手镜，除了日常功能外，更增添了把玩观赏的雅趣。唐代镜最大特点之一是艺术样式的多样化，铜镜艺术也呈现出浓郁的“盛唐气象”。有代表性的镜子图案大致可分为四种：一是宝相花图案镜，包括写生图案、佛教宝相图案等；二是珍禽奇兽花草图案镜；三是串枝葡萄鸟兽蝴蝶镜；四是故事传说镜，包括人物、社会生活、神话传说等。
⑧时(shi)至今日，随着时(shi)代(dai)(dai)发展，玻璃镜早已取代(dai)(dai)了铜(tong)镜，但方寸铜(tong)镜凝聚着的浓(nong)郁文化气息却将变换着形式继(ji)续(xu)长远(yuan)流传(chuan)。古时(shi)，藩邦之间、百姓之间互相赠送(song)铜(tong)镜的礼(li)俗依然延续(xu)至今，比如(ru)，镜子(zi)常用作(zuo)爱情婚姻的信(xin)物，寓圆(yuan)满、团圆(yuan)、吉祥之意，象征婚姻美满。再如(ru)，历史这面镜子(zi)永(yong)远(yuan)无(wu)法取代(dai)(dai)，“铜(tong)镜正衣冠”寓意影响深(shen)远(yuan)，作(zuo)为(wei)自醒自警(jing)的方式早已融入华夏(xia)儿女的血(xue)脉。
1． 请简要(yao)概(gai)括(kuo)本(ben)文说明的主要(yao)内容。（3分(fen)）
2． 下列(lie)选项中(zhong)，对文章内(nei)容(rong)理解和写(xie)法分(fen)析不正确的一(yi)项是（ ）
A.从全文看(kan)，镜(jing)子经历了“水镜(jing)”“石头镜(jing)”“铜(tong)镜(jing)”和“玻璃镜(jing)”四个阶(jie)段。
B.根据第③段内容，第④段加点词语“鉴的(de)哲思”指的(de)是(shi)“吸(xi)取教训(xun)”。
C.中国早在四千多年前的齐家文(wen)化时(shi)就有了铜(tong)镜，是最早使用铜(tong)镜的国家之(zhi)一。
D.第⑦段划线句使(shi)用了(le)分类(lei)别和举例子的说明方(fang)法，说明唐镜造型华(hua)丽、样(yang)式多样(yang)。
3． 唐人“咏镜”之风盛行，请探究(jiu)原因。（至(zhi)少写(xie)三点(dian)）
【参考答案】
1． 文章主要介(jie)绍了镜子的发展(zhan)历史(shi)及其人(ren)文内涵(han)。
……点此查看完整答案（答案页第二页第八则No.18）……还可以点此下载Doc完整格式文档及答案（下载页No.18）……则将其融入艺术创作中。②唐代的文人雅士通常有较高的修养和艺术素养，他们注重视觉和文化的体验，通过咏镜表达个人的情感和思考。③唐代的镜子制作工艺改良进步，铜镜更加明亮，造型多样化，艺术风格独特。这也为文人提供了更多的创作灵感和表达方式，推动了咏镜之风的发展(zhan)。
