五、(成都中考语文试卷)阅读(du)下面(mian)文章，完(wan)成1-3题(ti)。

位次的讲究

①《红楼梦》第三回讲到(dao)了(le)林妹妹初进荣国(guo)府，处处小心，光是为了(le)坐到(dao)哪个位置，她(ta)就颇费了(le)一番(fan)思量(liang)。比如到(dao)舅母王夫人(ren)处，黛玉“只向东(dong)边(bian)的(de)椅(yi)子(zi)上坐了(le)”，到(dao)吃饭的(de)时候，凤(feng)姐让黛玉坐在(zai)左(zuo)边(bian)第一张椅(yi)子(zi)上，黛玉也十(shi)分(fen)推让。

②林妹(mei)妹(mei)之所以在(zai)“坐到(dao)哪(na)里”这个问题上(shang)这么谨慎，是怕在(zai)这个极其讲究(jiu)礼仪(yi)的(de)家(jia)庭里行差踏错，让(rang)人笑(xiao)话。在(zai)古代，中国人非常(chang)讲究(jiu)座次(ci)的(de)尊(zun)卑。

③首(shou)先我(wo)们(men)要弄明白的(de)(de)(de)是(shi)，南(nan)(nan)、北(bei)、东、西(xi)(xi)四个(ge)方(fang)位(wei)(wei)(wei)哪(na)个(ge)为尊(zun)(zun)，哪(na)个(ge)为卑。我(wo)国古代(dai)建筑通常是(shi)前堂后室。“堂”一(yi)般不住(zhu)人(ren)，是(shi)举(ju)(ju)行吉凶大礼(li)的(de)(de)(de)地方(fang)，这种时候(hou)最尊(zun)(zun)贵的(de)(de)(de)座位(wei)(wei)(wei)是(shi)南(nan)(nan)向(xiang)(xiang)（坐(zuo)北(bei)朝(chao)南(nan)(nan)），其次是(shi)西(xi)(xi)向(xiang)(xiang)，再(zai)次是(shi)东向(xiang)(xiang)，最后是(shi)北(bei)向(xiang)(xiang)。例(li)如(ru)，古代(dai)帝王召(zhao)见群臣议(yi)事(shi)，都是(shi)坐(zuo)在北(bei)边朝(chao)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置上，因此(ci)，古人(ren)常说“南(nan)(nan)面(mian)称帝”。而“室”一(yi)般为长(zhang)方(fang)形(xing)，东西(xi)(xi)长(zhang)而南(nan)(nan)北(bei)窄，所以在室内举(ju)(ju)行活动时，一(yi)般遵循(xun)“东向(xiang)(xiang)为尊(zun)(zun)，西(xi)(xi)向(xiang)(xiang)为卑”的(de)(de)(de)原则。例(li)如(ru)，汉明帝与老(lao)师桓荣交谈时，为表(biao)达(da)对桓荣的(de)(de)(de)尊(zun)(zun)重，就安排他坐(zuo)在靠西(xi)(xi)边、面(mian)朝(chao)东的(de)(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置。后来，人(ren)们(men)把塾师也称为“西(xi)(xi)席(xi)”。

④至于左(zuo)与右，谁为(wei)尊谁为(wei)卑(bei)的问题，就比较复(fu)杂了(le)。周朝(chao)规定，诸侯朝(chao)见天子，宴饮时(shi)以(yi)左(zuo)为(wei)尊；用兵打仗(zhang)，则右边为(wei)尊。左(zuo)右尊卑(bei)，要视乎场合而(er)定。到(dao)(dao)了(le)战(zhan)国、秦、西汉的时(shi)候，“右”似乎成(cheng)了(le)尊位，《廉颇(po)蔺相如列传》里就有“以(yi)相如功大(da)，拜为(wei)上卿，位在廉颇(po)之(zhi)右”的记载。然而(er)到(dao)(dao)了(le)东汉、魏、晋、南北朝(chao)，左(zuo)右排序又有了(le)新的变化，以(yi)“左(zuo)”为(wei)大(da)。例如赤壁之(zhi)战(zhan)，孙权“以(yi)周瑜(yu)、程(cheng)普(pu)为(wei)左(zuo)右都(dou)督(du)”，同为(wei)都(dou)督(du)，周瑜(yu)尊于程(cheng)普(pu)。这种情况直到(dao)(dao)元朝(chao)，才恢复(fu)了(le)官职的“右”尊。明朝(chao)建立以(yi)后，又再次变为(wei)“左(zuo)”尊，自此后的500多年，“左(zuo)尊右卑(bei)”一直延续(xu)到(dao)(dao)今天。

⑤所以，现在在传统戏剧舞(wu)台上，我们仍然可以看到(dao)远道而来的客人(ren)坐(zuo)在左边(bian)，而主(zhu)人(ren)总(zong)是(shi)在右侧(ce)陪坐(zuo)。于是(shi)也(ye)就出现了《红(hong)楼梦(meng)》里，黛玉被请到(dao)左边(bian)席面上的描写了。

（有删改）

1． 对于位(wei)次(ci)如何讲(jiang)究，本(ben)文是从哪两方面进行说明的？（2分）

 

2． 文章在开头和结(jie)尾都提到“林黛玉初进荣国(guo)府”一(yi)事，试分析其作用。（4分）

 

3． 在下列选项中任选一项，简要分析其(qi)方位词是否符合本文所介绍的“位次的讲(jiang)究”？（3分）

A．二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。《史记·陈涉世家》

B．时难(nan)年荒世(shi)业(ye)空(kong)，弟兄羁旅各(ge)西东。白居易《望月有感》

 

【参考答案】

1． 本(ben)文从南、北、西(xi)、东四个方(fang)面的尊卑和“左(zuo)右”谁尊谁卑两个方(fang)面进行具(ju)体说明。

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