《成语里的歌声》中考文艺说明文阅读及答案
①翻阅成语(yu)大词典，你能找(zhao)到许多形(xing)容歌(ge)(ge)唱的词汇，你会听到许多成语(yu)里飞扬的歌(ge)(ge)声(sheng)。这(zhei)歌(ge)(ge)声(sheng)唤出了历(li)史(shi)，展现着我们祖国民族音乐五千年(nian)的文明底蕴(yun)和独(du)特(te)的迷人(ren)的风采。
②相(xiang)传，古人(ren)唱起歌(ge)来，格(ge)外投入，常(chang)常(chang)放开嗓门，大声歌(ge)唱。于(yu)是(shi)，便(bian)有人(ren)用“引亢高歌(ge)”来描述其(qi)(qi)情状。歌(ge)声亮(liang)(liang)传播远，又(you)有人(ren)用“响(xiang)遏行(xing)云(yun)(yun)”形容赞美这嘹(liao)亮(liang)(liang)的(de)歌(ge)声。“响(xiang)遏行(xing)云(yun)(yun)”这个(ge)(ge)成语(yu)出自《列子·汤问》篇，是(shi)说秦国有个(ge)(ge)叫薛(xue)谭的(de)人(ren)，拜秦青为师(shi)(shi)(shi)学习(xi)歌(ge)唱。不久他(ta)以(yi)为把老(lao)师(shi)(shi)(shi)的(de)本领(ling)都学到了，便(bian)要告辞回(hui)家。老(lao)师(shi)(shi)(shi)知其(qi)(qi)想法，未作劝(quan)阻，并摆酒为他(ta)送(song)行(xing)。临别时老(lao)师(shi)(shi)(shi)在郊外大路旁(pang)，满怀惜别之情高歌(ge)一(yi)曲，其(qi)(qi)声音洪亮(liang)(liang)，震(zhen)得树(shu)林瑟(se)瑟(se)作响(xiang)，行(xing)云(yun)(yun)驻足不前。薛(xue)谭见(jian)此大吃一(yi)惊，深(shen)感自己无知和盲目，于(yu)是(shi)请求老(lao)师(shi)(shi)(shi)留下他(ta)继续学习(xi)。
③古(gu)(gu)人(ren)不但喜(xi)好歌(ge)(ge)声(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)高亢、嘹(liao)亮，而(er)且注重吐字(zi)清楚(chu)，行腔(qiang)流畅，发声(sheng)(sheng)自然(ran)圆润，以达到表意之目的(de)(de)(de)。于是，便产(chan)生了“字(zi)正(zheng)腔(qiang)圆”、“珠圆玉(yu)润”这两个(ge)成(cheng)语(yu)。唱(chang)歌(ge)(ge)既要唱(chang)声(sheng)(sheng)，又要唱(chang)情。“声(sheng)(sheng)情并茂”这个(ge)成(cheng)语(yu)，就反映了古(gu)(gu)人(ren)对歌(ge)(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)更高追(zhui)求，只有用(yong)声(sheng)(sheng)情并茂的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)声(sheng)(sheng)，恰当表现(xian)歌(ge)(ge)曲的(de)(de)(de)情感(gan)内(nei)蕴，才能产(chan)生极大的(de)(de)(de)艺术感(gan)染力，使听者为(wei)之动容，为(wei)之共鸣(ming)。这就要用(yong)上“回肠荡(dang)气”、“哀(ai)感(gan)顽艳(yan)”这两个(ge)成(cheng)语(yu)。
④歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)含情，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)声美妙，回荡耳畔，久久难忘。这(zhei)便是(shi)(shi)“余音(yin)绕梁(liang)、三(san)日(ri)不(bu)绝(jue)”的(de)心理效果(guo)。“余音(yin)绕梁(liang)”这(zhei)个(ge)成语也(ye)出自《列子(zi)(zi)·汤(tang)问》篇。说的(de)是(shi)(shi)韩国有个(ge)名叫(jiao)(jiao)(jiao)韩娥(e)的(de)美丽歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)女，一次来(lai)到齐国临淄城，因带(dai)的(de)口粮(liang)吃光了，只(zhi)好(hao)在西城门(men)卖唱(chang)谋(mou)生。她的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)声哀婉悦耳，使人(ren)们(men)(men)张大嘴，听(ting)得出神。直到韩娥(e)走(zou)了很(hen)久时间(jian)，听(ting)者的(de)嘴巴还(hai)未闭(bi)上。她那优(you)美的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)声，给人(ren)们(men)(men)留(liu)下深刻的(de)印象，以至过了三(san)天，人(ren)们(men)(men)还(hai)感觉到歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)声的(de)余音(yin)仍在屋梁(liang)周(zhou)围回旋荡漾。古人(ren)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)还(hai)十分讲究节拍(pai)韵律(lv)。“一板一眼(yan)”、“一板三(san)眼(yan)”、“有板有眼(yan)”这(zhei)三(san)条成语即是(shi)(shi)。板、眼(yan)是(shi)(shi)民族音(yin)乐和戏曲(qu)中的(de)节拍(pai)。每小节中最(zui)强的(de)拍(pai)子(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)(jiao)板，其余的(de)拍(pai)子(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)(jiao)眼(yan)。
⑤从(cong)成话(hua)中(zhong)(zhong)，人们还能听(ting)到(dao)一种结构复杂，音域宽广，演唱(chang)中(zhong)(zhong)还要改变调(diao)性的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，这便是(shi)“移(yi)宫换羽”和(he)“引(yin)商刻(ke)羽”两(liang)成语播出的(de)(de)音响。“移(yi)宫换羽”的(de)(de)意(yi)思是(shi)先唱(chang)原宫调(diao)，后(hou)再(zai)转换唱(chang)羽调(diao)，相当于(yu)现在的(de)(de)“1”大调(diao)转为“6”小(xiao)调(diao)，这显然是(shi)难度(du)较大的(de)(de)艺术歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，演唱(chang)需(xu)有一定的(de)(de)音乐造诣。而且，从(cong)这些文献中(zhong)(zhong)，还知道在战国时就已经有了通(tong)俗音乐和(he)高雅音乐两(liang)大流派。当时楚(chu)国的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)有两(liang)首很有名气，那(nei)就是(shi)《阳(yang)春》和(he)《白雪》。相传(chuan)为春秋时晋国乐师师旷所作。《阳(yang)春》取(qu)万物知春，和(he)风(feng)涤荡之意(yi)；《白雪》取(qu)凛然清洁(jie)，雪竹琳(lin)琅(lang)之音，均属于(yu)较高级的(de)(de)音乐。于(yu)是(shi)，便产生了“阳(yang)春白雪”、“曲(qu)(qu)高和(he)寡”两(liang)个成语，后(hou)泛指高雅的(de)(de)文艺作品难以得到(dao)大众的(de)(de)理解和(he)应和(he)。
⑥古人不(bu)(bu)仅能(neng)歌通曲(qu)(qu)，而(er)且有着纯熟的(de)(de)(de)演奏技艺和惊人的(de)(de)(de)欣赏水(shui)平。成语“高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)” （见于《列(lie)子·汤问》）记载此(ci)(ci)事，传(chuan)为美谈：春(chun)秋时，晋(jin)国大夫俞伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)善(shan)于弹(dan)(dan)琴。一(yi)个(ge)皓月当空的(de)(de)(de)中秋之夜(ye)，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)乘兴弹(dan)(dan)起(qi)琴来(lai)，意境表现高(gao)山(shan)。曲(qu)(qu)犹未(wei)(wei)尽(jin)，只听有人赞道(dao)：“善(shan)哉峨(e)峨(e)兮(xi)若(ruo)泰山(shan)！”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)抬头一(yi)看，见迎面走来(lai)一(yi)人，相(xiang)貌平常。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)未(wei)(wei)加(jia)理会，又(you)弹(dan)(dan)一(yi)曲(qu)(qu)，意境表现流(liu)(liu)水(shui)。曲(qu)(qu)音(yin)(yin)未(wei)(wei)绝，来(lai)人朗声赞道(dao)：“善(shan)哉洋(yang)洋(yang)兮(xi)若(ruo)江(jiang)河！”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)十分吃(chi)惊，起(qi)身施(shi)礼，得知(zhi)(zhi)此(ci)(ci)人叫钟子期(qi)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)与(yu)子期(qi)凭音(yin)(yin)乐(le)的(de)(de)(de)共(gong)鸣结成“知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)”。子期(qi)死后，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)痛(tong)失知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)，摔琴绝弦，终(zhong)身不(bu)(bu)操。几(ji)千年(nian)前，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)因失去知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)而(er)不(bu)(bu)再(zai)弹(dan)(dan)《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)》，而(er)《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)》并(bing)没(mei)有因伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)不(bu)(bu)弹(dan)(dan)而(er)失去知(zhi)(zhi)音(yin)(yin)，它源远流(liu)(liu)长，成为中华民族音(yin)(yin)乐(le)中的(de)(de)(de)珍品。
⑦古人还悟出了音乐在战争中的积极作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“四面楚歌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四面八方传来，觉得楚地全被汉军占领，十分惊恐。“四面楚歌”出自《史记·项(xiang)羽(yu)本纪》，它为(wei)刘邦打败项(xiang)羽(yu)起到了(le)推波助(zhu)澜的作用。
⑧从摘引(yin)的(de)部分有(you)关歌唱的(de)成(cheng)语(yu)里，我们可以知晓(xiao)古(gu)人与音(yin)乐的(de)美丽传(chuan)说，证实祖(zu)先创造的(de)民族(zu)音(yin)乐文化的(de)博大而精深。
1.第⑤段(duan)“曲(qu)高和寡”中(zhong)“和”的读(du)音是 意思(si)是
2.本文采用的最主要(yao)的说(shuo)明(ming)方法是
3.以下(xia)从第③、⑤、⑥段中(zhong)摘出的(de)句子，在结(jie)构(gou)上所起的(de)作用不完(wan)全相(xiang)同(tong)的(de)一项是 ( )
A．古人不(bu)但(dan)喜好(hao)歌声的高亢、嘹(liao)亮(liang)，而且注重吐字清楚(chu)，行腔流畅，发声自然圆润，以(yi)达到(dao)表意(yi)之目的。
B．从(cong)成语中，人们还(hai)能听到一种结构复杂，音域宽广，演唱中还(hai)要(yao)改变调性的歌曲。
C．古人(ren)不仅能(neng)歌(ge)通曲，而且(qie)有着纯(chun)熟的(de)演奏技艺(yi)和惊人(ren)的(de)欣赏水平。
4．本文谈到了与音乐相关的(de)(de)(de)许多成语，下面(mian)对作者的(de)(de)(de)写作目的(de)(de)(de)概括(kuo)准确(que)的(de)(de)(de)一项是（ ）
A．说明(ming)古代流传下来(lai)很(hen)多描(miao)绘美(mei)妙歌声的成语。
B．说明(ming)古(gu)代成语中存(cun)在很(hen)多与音乐有关的美丽传说。
C．说明古代成(cheng)语中展现(xian)着古人(ren)在(zai)音乐(le)上的(de)极高(gao)的(de)造(zao)诣。
