大凡动物(wu)都(dou)(dou)有自己的发声(sheng)方式(shi)(shi)，不(bu)管声(sheng)高(gao)声(sheng)低(di)，悦耳恶耳，都(dou)(dou)有一(yi)种“此间不(bu)可无我声(sheng)”的自然(ran)态(tai)。 人是自然(ran)之(zhi)物(wu)，只不(bu)过后来社会化了，有思(si)想(xiang)，善(shan)筹划(hua)，也就比自然(ran)界鸟(niao)兽有了更丰富的表(biao)现才能。书(shu)法是个(ge)(ge)(ge)人情怀(huai)的表(biao)现方式(shi)(shi)之(zhi)一(yi)，即(ji)便不(bu)倦于以(yi)古为(wei)范，结(jie)果还是要脱胎(tai)换骨，离古出新。创(chuang)作(zuo)是个(ge)(ge)(ge)性的突(tu)出表(biao)现，每一(yi)个(ge)(ge)(ge)人都(dou)(dou)在创(chuang)作(zuo)中罄露了个(ge)(ge)(ge)人的情怀(huai)、脾性、技法。如果评(ping)说一(yi)个(ge)(ge)(ge)人的书(shu)法创(chuang)作(zuo)类似颜真(zhen)卿、柳公权，作(zuo)者未必会满意(yi)。在许多人看(kan)来，个(ge)(ge)(ge)性的体现才是有价值(zhi)的，由此，追求(qiu)与众(zhong)(zhong)不(bu)同的面(mian)目成(cheng)了迫切，希望自己早日(ri)有个(ge)(ge)(ge)人风(feng)格，发出与众(zhong)(zhong)不(bu)同的声(sheng)响。
鸣(ming)(ming)(ming)(ming)声和鸣(ming)(ming)(ming)(ming)声是(shi)(shi)有(you)(you)高(gao)下之(zhi)分的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)蝉鸣(ming)(ming)(ming)(ming)，千(qian)年如(ru)一地(di)单调嘶哑且(qie)无进化，这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)鸣(ming)(ming)(ming)(ming)声只(zhi)能称为低下者(zhe)。而(er)黄(huang)鹂(li)(li)之(zhi)鸣(ming)(ming)(ming)(ming)则婉转嘹亮，有(you)(you)人(ren)(ren)还专门写了(le)(le)对黄(huang)鹂(li)(li)鸣(ming)(ming)(ming)(ming)声的(de)(de)(de)(de)(de)赞美文(wen)字，甚至(zhi)，黄(huang)鹂(li)(li)就(jiu)(jiu)成了(le)(le)好(hao)嗓(sang)音的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。可见(jian)各(ge)鸣(ming)(ming)(ming)(ming)各(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)，还是(shi)(shi)有(you)(you)高(gao)下之(zhi)分优劣(lie)之(zhi)别的(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)，未必就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)好(hao)声音。书(shu)(shu)法史上优秀作品就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)那(nei)么多，无数人(ren)(ren)学二王(wang)、颜柳，没有(you)(you)谁可以超越。于是(shi)(shi)面目有(you)(you)所(suo)相似，也是(shi)(shi)必然(ran)(ran)。每个人(ren)(ren)都会花很(hen)大(da)心思(si)，考(kao)量如(ru)何与他人(ren)(ren)异(yi)，独立而(er)起。最常(chang)(chang)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)走极端，写常(chang)(chang)人(ren)(ren)之(zhi)不敢(gan)写，变(bian)常(chang)(chang)人(ren)(ren)不敢(gan)变(bian)之(zhi)形，使(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)创作与常(chang)(chang)规(gui)审(shen)(shen)美拉开距(ju)离。这(zhei)种(zhong)常(chang)(chang)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)方法很(hen)邪乎。从过程上来讲(jiang)，很(hen)短时间内达到的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)谓个性，是(shi)(shi)违背生长规(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)凡不自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)生长，就(jiu)(jiu)如(ru)一棵树(shu)长歪了(le)(le)，会让人(ren)(ren)觉得奇(qi)怪，也由奇(qi)怪引起了(le)(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意。就(jiu)(jiu)如(ru)龚自珍的(de)(de)(de)(de)(de)《病(bing)(bing)(bing)梅馆记》中的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)梅被人(ren)(ren)为、残害而(er)成了(le)(le)病(bing)(bing)(bing)梅、怪梅，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi) “以求(qiu)重价”，为利所(suo)趋而(er)致(zhi)。有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)梅，就(jiu)(jiu)有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)书(shu)(shu)。病(bing)(bing)(bing)态的(de)(de)(de)(de)(de)创作心理(li)、病(bing)(bing)(bing)态的(de)(de)(de)(de)(de)审(shen)(shen)美心理(li)使(shi)然(ran)(ran)。病(bing)(bing)(bing)态不芟(shan)除，病(bing)(bing)(bing)书(shu)(shu)不已(yi)。
声(sheng)之有别，然而都需要(yao)尚雅、崇高、求(qiu)美(mei)。这是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)何追(zhui)求(qiu)个性者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)脱离(li)的主(zhu)旨(zhi)。书(shu)(shu)法艺术，天下之公器，安敢(gan)私焉？也就有其主(zhu)旨(zhi)、境界、格调、法则在内，越(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)守(shou)此(ci)正途，也就离(li)书(shu)(shu)法本质(zhi)愈近。米南宫是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个很好的例子(zi)(zi)，研习(xi)前人(ren)之作可(ke)至乱(luan)真(zhen)。如果(guo)这种行为(wei)(wei)出(chu)于今日，理当视为(wei)(wei)“书(shu)(shu)奴”，认(ren)为(wei)(wei)死守(shou)不(bu)(bu)知变(bian)。然而正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这样一(yi)(yi)(yi)种实在的功夫追(zhui)求(qiu)，使(shi)一(yi)(yi)(yi)个人(ren)深刻(ke)地汲取了(le)前人(ren)之精华，以至有后面的衔华佩实，自成一(yi)(yi)(yi)家(jia)。退(tui)一(yi)(yi)(yi)步(bu)说，即使(shi)一(yi)(yi)(yi)个人(ren)最终发不(bu)(bu)了(le)自己(ji)的声(sheng)音，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二王、颜(yan)柳(liu)面目(mu)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)会让人(ren)庆幸的。明人(ren)徐师曾说过：“行歧(qi)路者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)至。”因为(wei)(wei)行歧(qi)路者(zhe)(zhe)离(li)了(le)正常(chang)，越(yue)(yue)走越(yue)(yue)逼仄，以至于无路可(ke)走。无从通(tong)向大道，也就离(li)审美(mei)要(yao)求(qiu)越(yue)(yue)来越(yue)(yue)远，甚(shen)至无美(mei)可(ke)言。清人(ren)叶燮也谈到心声(sheng)与人(ren)的关系：“功名(ming)之士，决不(bu)(bu)能(neng)为(wei)(wei)泉石(shi)淡(dan)泊(bo)之音；轻浮之子(zi)(zi)，必不(bu)(bu)能(neng)为(wei)(wei)敦庞大雅之响。”叶燮认(ren)为(wei)(wei)作品要(yao)有“日月(yue)之光”，因为(wei)(wei)作品是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)来欣赏的、鉴(jian)定(ding)的，因此(ci)，“欺(qi)人(ren)欺(qi)世之语，能(neng)欺(qi)一(yi)(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)(yi)时，决不(bu)(bu)能(neng)欺(qi)天下后世”。
（摘自2014年9月19日《光(guang)明(ming)日报》）
4．下列关于“声”的表述，不符(fu)合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．文中所说(shuo)的“声”，既(ji)指各(ge)种(zhong)各(ge)样的声音(yin)，也指个人(ren)情怀、脾(pi)性(xing)、技法(fa)和个人(ren)风格。
B．人的声音比自然界鸟(niao)兽的声音更(geng)悦耳动(dong)听，在于(yu)人有思想善筹(chou)划(hua)，且比鸟(niao)兽更(geng)进化。
C．声(sheng)有(you)高下之分，蝉鸣单(dan)调嘶(si)哑(ya)，听之恶耳，而黄鹂之声(sheng)婉转(zhuan)嘹亮(liang)，是好声(sheng)音的象征。
D．声要有自己的特(te)(te)(te)点，但有特(te)(te)(te)点未必就是(shi)好声音(yin)(yin)，如蝉鸣虽特(te)(te)(te)点鲜(xian)明，但仍不算好声音(yin)(yin)。
5．下列理解和(he)分析，不(bu)符合(he)原文意思的一项(xiang)是（3分）（ ）
A．艺术需要(yao)体现作(zuo)者的个性，被(bei)认(ren)为类似(si)于(yu)名家，是(shi)对其创作(zuo)缺乏个人风格(ge)的批(pi)评，作(zuo)者不会满意(yi)。
B．艺术需要创新，米南宫学习前人，充分汲取(qu)前人的精(jing)华，已达到可乱真(zhen)的地步，最终(zhong)自成一家(jia)。
C．艺术(shu)(shu)需要心静，以艺术(shu)(shu)来谋求功名(ming)利(li)禄的轻(qing)浮之(zhi)子(zi)，不可能(neng)发出泉石淡泊之(zhi)音(yin)和敦庞(pang)大雅之(zhi)响(xiang)。
D．艺(yi)术要追求堂正(zheng)，要有“日月之(zhi)光”，欺(qi)世(shi)盗名者，或许能获一时(shi)之(zhi)利，决不能欺(qi)天下后世(shi)。
6．根据原文内(nei)容(rong)，下列理解(jie)和分析(xi)不正确的(de)一项是（3分）（ ; ）
A．书法是个人情怀(huai)的表现方式之一(yi)，学(xue)习者如果能(neng)够做到以古为(wei)范，最终就会脱胎(tai)换(huan)骨，离古出新。
B．书(shu)法史上(shang)的优秀作品并不很(hen)多，大家(jia)都学二王还有(you)颜柳或者欧(ou)苏等，导(dao)致有(you)很(hen)多人的作品面目相似。
C．每个(ge)人都会花心思去形成(cheng)自己的(de)风格，最(zui)常(chang)见最(zui)容易成(cheng)功的(de)方式是(shi)走极端，拉开与(yu)大众的(de)审美距离。
D．书(shu)法艺术有其自(zi)身的主旨(zhi)、境界、格调(diao)、法则在内，越(yue)是能够坚守这(zhei)些正途，就越(yue)加接(jie)近书(shu)法本质。
参考答案：
4．B
5．A
6．A
【解析】
4．试题(ti)分析：题(ti)干中问(wen)的(de)(de)是(shi)“关于‘声’的(de)(de)表(biao)(biao)述(shu)，不符(fu)合原文意思的(de)(de)一项(xiang)(xiang)”，这(zhei)是(shi)考(kao)查学(xue)生筛(shai)选(xuan)信息和概括信息的(de)(de)能(neng)力。首先(xian)浏览(lan)选(xuan)项(xiang)(xiang)，之(zhi)(zhi)后到文中找到选(xuan)项(xiang)(xiang)所在(zai)的(de)(de)位置，并将选(xuan)项(xiang)(xiang)与(yu)其(qi)进行比较；同时还(hai)要(yao)(yao)注意题(ti)干中的(de)(de)问(wen)题(ti)。B项(xiang)(xiang)，原文是(shi)“人是(shi)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)物，……有思想，善筹划，也就比自(zi)然(ran)界(jie)鸟兽有了(le)更丰富的(de)(de)表(biao)(biao)现才能(neng)”。解答时要(yao)(yao)整体理(li)(li)解文章(zhang)的(de)(de)内容，准确(que)把握作者的(de)(de)观(guan)点(dian)态度(du)等(deng)内容，尤其(qi)是(shi)对选(xuan)文中心句的(de)(de)理(li)(li)解，要(yao)(yao)将题(ti)目材料(liao)信息带入选(xuan)文比对理(li)(li)解，看看有没有偷(tou)换概念、范围缩小(xiao)、混(hun)淆关系、轻重范围失当等(deng)问(wen)题(ti)。要(yao)(yao)辨明检索区(qu)间，确(que)定对应(ying)语句。联(lian)系上下文体会，要(yao)(yao)死抠字眼。
考点(dian)：理解文中(zhong)重要概(gai)念的含义。能力层级为理解B。
5．试题分析：题干(gan)问的(de)(de)是(shi)“理(li)解(jie)和分析，不符(fu)合原文(wen)(wen)(wen)意思的(de)(de)一(yi)项(xiang)”，这是(shi)考(kao)查学生筛选信(xin)息(xi)(xi)和辨析信(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)能(neng)力。A项(xiang)，原文(wen)(wen)(wen)是(shi)“如果(guo)评说一(yi)个人(ren)的(de)(de)书(shu)法创作类似颜真卿、柳(liu)公权，作者未必会满意”。解(jie)答此类题时首先要(yao)浏览(lan)选项(xiang)，然(ran)后回归文(wen)(wen)(wen)本(ben)，找(zhao)到与选项(xiang)相关的(de)(de)语句，仔细比较、分析，以(yi)发现问题之所在(zai)(zai)。该题内容难(nan)点不在(zai)(zai)“筛选”，而在(zai)(zai)“整(zheng)合”，亦即难(nan)在(zai)(zai)通过思考(kao)对(dui)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)信(xin)息(xi)(xi)进行加(jia)工整(zheng)理(li)上。高考(kao)命题的(de)(de)表(biao)述项(xiang)一(yi)般不存在(zai)(zai)对(dui)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)基本(ben)信(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)简单摘取，大都(dou)为对(dui)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)信(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)综(zong)合加(jia)工，糅合进了(le)命题人(ren)个人(ren)的(de)(de)理(li)解(jie)。因(yin)此，必须注重提高对(dui)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)信(xin)息(xi)(xi)进行加(jia)工整(zheng)理(li)的(de)(de)能(neng)力。
考点：筛选并整合文中的信息。能(neng)力层级为分析综合C。
6．试(shi)题(ti)(ti)(ti)分析(xi)：本题(ti)(ti)(ti)考(kao)查学(xue)生(sheng)对(dui)(dui)(dui)作者观点的(de)(de)辨析(xi)能(neng)力，题(ti)(ti)(ti)干(gan)问的(de)(de)是(shi)“根据原文(wen)(wen)内容(rong)(rong)，下(xia)列理解和分析(xi)不正确的(de)(de)一项(xiang)”。此(ci)题(ti)(ti)(ti)会出现的(de)(de)干(gan)扰项(xiang)有(you)以下(xia)类型(xing)：以偏概全(quan)，张(zhang)冠李(li)戴，胡乱猜(cai)测等等。学(xue)生(sheng)要善于对(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)章(zhang)内容(rong)(rong)进(jin)(jin)行辩证分析(xi)、比较(jiao)、推断。A项(xiang)，原文(wen)(wen)是(shi)“即便不倦于以古为范，结果还是(shi)要脱胎换骨，离古出新”。解题(ti)(ti)(ti)时，应先整(zheng)体(ti)感知全(quan)文(wen)(wen)内容(rong)(rong)，然后明确题(ti)(ti)(ti)干(gan)要求，根据题(ti)(ti)(ti)干(gan)或选项(xiang)对(dui)(dui)(dui)照原文(wen)(wen)的(de)(de)相(xiang)关信(xin)息，对(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)本内容(rong)(rong)进(jin)(jin)行正确的(de)(de)概括和判断。解答时要注意：①要整(zheng)体(ti)理解文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)内容(rong)(rong)，准确把(ba)握作者的(de)(de)观点态度等内容(rong)(rong)，尤其(qi)是(shi)对(dui)(dui)(dui)选文(wen)(wen)中心句的(de)(de)理解；②要将(jiang)题(ti)(ti)(ti)目材料信(xin)息带入(ru)选文(wen)(wen)比对(dui)(dui)(dui)理解，看看有(you)没有(you)偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当(dang)等问题(ti)(ti)(ti)。
考点：分析概括(kuo)作者在文中的观点态度。能(neng)力层级为(wei)分析综合C。
