第三则(ze)：周晗《火(huo)中(zhong)取栗(li)的人》传记类阅读(du)训练附答案
梵(fan)高(gao)的(de)一生(sheng)充满(man)了孤独(du)和被(bei)遗(yi)弃感，常(chang)常(chang)分文莫名的(de)他曾呻吟或叹息着：“上帝啊，孤独(du)地生(sheng)活(huo)值得吗？”梵(fan)高(gao)又说：“一个(ge)人必须保(bao)持隐士的(de)某种本质，不然，他就(jiu)失去了根(gen)本。”?0?2为了绘画，孤独(du)是必要的(de)，孤独(du)又是不堪磨耐的(de)，于是，梵(fan)高(gao)这个(ge)脆弱的(de)个(ge)体生(sheng)命(ming)在(zai)不可(ke)解决的(de)悖论中被(bei)撕得粉碎。
在梵高看来(lai)，“绘画(hua)就是(shi)要设(she)法(fa)穿过一堵(du)看不(bu)(bu)见的(de)铁墙”。同时，这也是(shi)画(hua)布(bu)对(dui)梵高的(de)召唤。“不(bu)(bu)少画(hua)家害怕空(kong)白(bai)画(hua)布(bu)，但空(kong)白(bai)画(hua)布(bu)也怕敢冒风险的(de)真正热情的(de)画(hua)家。”梵高把(ba)艺术活动当作极(ji)富挑战性的(de)生命活动，让(rang)满腔热血在画(hua)布(bu)上(shang)挥洒(sa)流淌。对(dui)梵高来(lai)说，理(li)性可以忽略(lve)不(bu)(bu)计，表(biao)达远(yuan)远(yuan)大(da)于(yu)揭(jie)示(shi)真理(li)。梵高在画(hua)布(bu)上(shang)完成了生命，成为一名艺术的(de)殉道(dao)者。
在(zai)梵(fan)高的(de)(de)(de)画(hua)作前(qian)，我首先要提问的(de)(de)(de)是，在(zai)这些令(ling)人无以言说(shuo)地震撼(han)的(de)(de)(de)画(hua)作背(bei)后，隐藏着怎样的(de)(de)(de)灵(ling)魂?在(zai)艺术(shu)史里，梵(fan)高是突兀的(de)(de)(de)进入(ru)者，是不可定义的(de)(de)(de)。他没有接(jie)受过正规的(de)(de)(de)专业(ye)训练(lian)，是个(ge)曾做过教(jiao)师(shi)、营业(ye)员(yuan)、传教(jiao)士(shi)的(de)(de)(de)穷(qiong)困潦倒的(de)(de)(de)外来(lai)者。他的(de)(de)(de)画(hua)被那(nei)个(ge)时代认为是可笑(xiao)的(de)(de)(de)涂抹。但他没有局促而褊狭的(de)(de)(de)形式感，以一(yi)种特殊的(de)(de)(de)手段，不顾一(yi)切地表达，直接(jie)而强(qiang)悍，如同(tong)天(tian)启，显示出(chu)了罕有的(de)(de)(de)品质。
除了大量的(de)并未湮灭(mie)和佚散的(de)书信，梵高没有(you)给(ji)这个世界留下其他文字。读他的(de)倾诉，让人觉得(de)他拥有(you)纯金般的(de)生(sheng)命。他是个底层的(de)观察者(zhe)、感(gan)受者(zhe)和传达者(zhe)。一(yi)(yi)个实践理想(xiang)和使用(yong)决心的(de)人。他对绘画(hua)有(you)一(yi)(yi)种独(du)有(you)的(de)生(sheng)命的(de)虔诚。他是如(ru)此单(dan)纯，单(dan)纯是他面对世界和画(hua)布的(de)态度，而他情感(gan)的(de)纤细和尖锐的(de)痛(tong)苦一(yi)(yi)样令人震惊。
他就(jiu)是这么一个(ge)具有纯真(zhen)本性、无比(bi)温柔善良(liang)、充满令人心碎的(de)(de)(de)柔情(qing)的(de)(de)(de)圣(sheng)徒，而(er)他的(de)(de)(de)画作也(ye)最(zui)直接(jie)地表达了他的(de)(de)(de)热情(qing)。他画作的(de)(de)(de)明(ming)亮(liang)，源于(yu)他自身(shen)的(de)(de)(de)明(ming)亮(liang)。
这样一(yi)个至真至善的(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂，强化了(le)一(yi)往无(wu)(wu)前的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)惨(can)的(de)(de)(de)(de)境遇，并(bing)收(shou)获绝(jue)望(wang)。但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)屈服。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)尽可能(neng)地(di)敞(chang)开(kai)内心，相(xiang)信拯救(jiu)的(de)(de)(de)(de)力量来(lai)自(zi)生(sheng)(sheng)命内部，努(nu)力把自(zi)己引向幸福。经历了(le)爱情(qing)的(de)(de)(de)(de)折磨，生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)潦倒(dao)，被(bei)放逐的(de)(de)(de)(de)梵(fan)高在(zai)心灵(ling)的(de)(de)(de)(de)废(fei)墟(xu)中寻找着(zhe)(zhe)取暖的(de)(de)(de)(de)炉(lu)火，哪怕这炉(lu)火将他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)毁灭(mie)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)对艺(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)狂热，既是(shi)(shi)道德的(de)(de)(de)(de)救(jiu)赎，也是(shi)(shi)爱欲的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)口。绘画(hua)成了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)挽(wan)救(jiu)精神上覆(fu)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)可能(neng)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)逃避(bi)绝(jue)望(wang)的(de)(de)(de)(de)需要。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)创作不(bu)(bu)是(shi)(shi)自(zi)慰，而是(shi)(shi)自(zi)救(jiu)。人越(yue)孤独，创作也越(yue)自(zi)由。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)表达着(zhe)(zhe)人最饱满的(de)(de)(de)(de)神气，努(nu)力在(zai)深重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)绝(jue)望(wang)中生(sheng)(sheng)长出(chu)(chu)深重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)幸福，以此(ci)来(lai)抵御阴(yin)暗(an)的(de)(de)(de)(de)世俗的(de)(de)(de)(de)蹂躏和(he)压(ya)(ya)迫。梵(fan)高身上的(de)(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)(de)力量，源于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈和(he)挣(zheng)扎(zha)。但(dan)梵(fan)高所(suo)做的(de)(de)(de)(de)一(yi)切，让命运的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)剧(ju)感越(yue)来(lai)越(yue)浓重(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)说：“谁为自(zi)己选(xuan)择了(le)贫困并(bing)喜(xi)爱贫困，谁就(jiu)拥(yong)有(you)无(wu)(wu)穷的(de)(de)(de)(de)财(cai)富(fu)。”但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又因(yin)为事业失败(bai)和(he)贫困而绝(jue)望(wang)。在(zai)严酷的(de)(de)(de)(de)现(xian)实(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)压(ya)(ya)迫下，大地(di)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)脚下坍陷，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)活(huo)在(zai)了(le)风暴里。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂不(bu)(bu)断地(di)破碎(sui)下去。但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)决(jue)不(bu)(bu)撤退(tui)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)说：“一(yi)切我所(suo)向着(zhe)(zhe)自(zi)然创作的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)栗子，从(cong)火中取出(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)画(hua)布上的(de)(de)(de)(de)色(se)彩在(zai)轰响里燃烧着(zhe)(zhe)，裹挟着(zhe)(zhe)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，让他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)持续不(bu)(bu)断的(de)(de)(de)(de)昂扬中崩溃。
（本文有删节）
1．第一(yi)段有(you)两个画横线的(de)短语，请(qing)说(shuo)出(chu)它们在文中的(de)含义(yi)。
(1)隐士的(de)某种本(ben)质：______________________________________________
(2)不可解(jie)决的(de)悖论：______________________________________________
2．梵高的(de)(de)画作具(ju)有令人(ren)“震撼”的(de)(de)力量，从梵高的(de)(de)灵魂深处(chu)看(kan)，产生(sheng)这种力量的(de)(de)原因是什么？
答：__________________________________________________________________
3．(1)“火(huo)中取(qu)栗”是个成(cheng)语，请解释这个成(cheng)语的词义(yi)。
答：______________________________________________________________
(2)梵(fan)高为什么(me)称自(zi)己的作(zuo)品是“从火中取出来的”“栗子”？
答：______________________________________________________________
4．作者认为，“梵高身上神(shen)秘(mi)的力量，源于他的不(bu)屈和挣扎。”试就(jiu)“不(bu)屈和挣扎”，联系(xi)本文之外的典(dian)型事例，谈谈你的个(ge)人看(kan)法。
答(da)：______________________________________________________________
《火中取栗的人》参考答案：
1、(1)艺术家要珍(zhen)视艺术生命，要拥有忍受孤独贫(pin)穷(qiong)的品质。
(2)梵高所(suo)处(chu)的两难境(jing)地：
①为艺术必须(xu)承受孤(gu)独和(he)贫穷②孤(gu)独和(he)贫穷有加剧他精神的苦痛。
2、梵(fan)高不顾一(yi)切地表(biao)达自己的(de)情感(gan)，对绘画有一(yi)种独(du)有的(de)生命(ming)的(de)虔诚。
3、
(1)比喻受人利(li)用,冒险(xian)出力却一无所得。
(2)指自己的(de)(de)作品(pin)和痛苦(ku)(ku)的(de)(de)生活(huo)经(jing)历密不可分，已(yi)经(jing)成为(wei)自己的(de)(de)痛苦(ku)(ku)生活(huo)的(de)(de)结(jie)晶。
4、贝多芬(fen)在(zai)失聪的(de)(de)情况下(xia)，勇于同命运抗(kang)争，最(zui)终成为闻(wen)名(ming)全(quan)球的(de)(de)音乐大师，他的(de)(de)不屈精神已成为人类宝贵的(de)(de)财富。
