①豪雨倾(qing)泼(po)过(guo)的(de)(de)(de)盛夏，我(wo)故地重游，为(wei)的(de)(de)(de)是重温大河的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘。但大河的(de)(de)(de)“河府(fu)”里(li)仍空空如也，一览无余。神(shen)(shen)秘与(yu)威严(yan)同在，神(shen)(shen)秘与(yu)大美(mei)共存(cun)。神(shen)(shen)秘是诱发人(ren)类不断追求的(de)(de)(de)因(yin)子，大自然的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘与(yu)壮美(mei)，也是我(wo)们这些困在水(shui)泥方块中的(de)(de)(de)现代(dai)人(ren)那浮躁灵(ling)魂能(neng)得以小憩(qi)的(de)(de)(de)最后一隅。黄(huang)河，断流(liu)的(de)(de)(de)黄(huang)河，你失(shi)却(que)了神(shen)(shen)秘便失(shi)却(que)了威严(yan)，失(shi)却(que)了大美(mei)，从而(er)也使我(wo)们失(shi)去了一块偌大的(de)(de)(de)慰(wei)藉(jie)心灵(ling)的(de)(de)(de)栖息地……
②黄河，面对断流的(de)(de)你(ni)，我深信，在你(ni)干涸的(de)(de)河床下面，仍有我们民族不竭的(de)(de)心(xin)泉。你(ni)那(nei)滞重的(de)(de)赭(zhe)黄色(se)的(de)(de)波(bo)涛(tao)，曾拉弯了(le)多(duo)少(shao)纤夫的(de)(de)脊背，曾洗白了(le)多(duo)少(shao)舵(duo)工的(de)(de)须(xu)发，曾嘶哑了(le)多(duo)少(shao)舟子(zi)的(de)(de)喉(hou)头……黄河，你(ni)分娩一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)又湮没一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)，你(ni)哺育一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)又撕(si)碎一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)，你(ni)包容一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)又排斥一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)。因(yin)了(le)你(ni)的(de)(de)存在，中华(hua)民族忧患意识(shi)的(de)(de)潮(chao)流与你(ni)不息的(de)(de)波(bo)涛(tao)一(yi)(yi)起翻卷，流过(guo)(guo)商周秦汉(han)，流过(guo)(guo)唐(tang)宋明清，直灌注入今人的(de)(de)心(xin)田。你(ni)使圣者垂思，你(ni)使圣者彻(che)悟。
⑤黄(huang)河，当(dang)今我(wo)们(men)(men)(men)这(zhei)个(ge)民族正处在历史大(da)转型的(de)(de)(de)(de)紧要(yao)关口(kou)，我(wo)们(men)(men)(men)需要(yao)黄(huang)河大(da)米，需要(yao)黄(huang)河绒螯蟹，需要(yao)你三角洲上那素衣(yi)缟服(fu)的(de)(de)(de)(de)天鹅(e)……但我(wo)们(men)(men)(men)更需要(yao)思(si)想，需要(yao)智(zhi)慧(hui)，需要(yao)精(jing)神王(wang)国的(de)(de)(de)(de)两大(da)骄子――哲学与诗。黄(huang)河，当(dang)我(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)物质大(da)厦遍地耸立时，民族精(jing)神的(de)(de)(de)(de)大(da)厦也(ye)(ye)应巍峨齐高。黄(huang)河，面对(dui)这(zhei)个(ge)七色迷目、五(wu)声(sheng)乱(luan)耳、连空气中也(ye)(ye)飘散着物化的(de)(de)(de)(de)浮嚣之气的(de)(de)(de)(de)世界(jie)，我(wo)不(bu)希望(wang)因(yin)了你的(de)(de)(de)(de)断流，而使我(wo)们(men)(men)(men)这(zhei)个(ge)民族的(de)(de)(de)(de)忧患意识消弥，让(rang)哲人停止思(si)索；也(ye)(ye)不(bu)希望(wang)因(yin)了你的(de)(de)(de)(de)干涸(he)，而使诗人关闭(bi)了那能催人奋袂(mei)而起的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)闸(zha)门(men)……
⑥黄(huang)(huang)(huang)河，我还(hai)知道(dao)，是你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)黄(huang)(huang)(huang)涛黄(huang)(huang)(huang)浪黄(huang)(huang)(huang)泥黄(huang)(huang)(huang)土塑造了(le)我们这(zhei)个民族的(de)(de)(de)(de)风骨。你(ni)(ni)横(heng)向流淌北方的(de)(de)(de)(de)大野，你(ni)(ni)纵向雕刻了(le)中国的(de)(de)(de)(de)性格。那(nei)(nei)(nei)带剑的(de)(de)(de)(de)燕客(ke)，那(nei)(nei)(nei)抱琵琶(pa)的(de)(de)(de)(de)汉姬，是你(ni)(ni)真正的(de)(de)(de)(de)儿女。你(ni)(ni)既能(neng)使“挑灯看(kan)剑”的(de)(de)(de)(de)赳赳武夫，高歌“梦(meng)回吹(chui)角连营(ying)”；也能(neng)使低吟(yin)“绿肥红瘦(shou)”的(de)(de)(de)(de)纤纤弱女，赋一曲“生当作人杰，死亦(yi)为鬼雄”的(de)(de)(de)(de)绝唱(chang)……黄(huang)(huang)(huang)河，你(ni)(ni)用(yong)(yong)(yong)黄(huang)(huang)(huang)水养(yang)育出青海高原那(nei)(nei)(nei)会唱(chang)花儿的(de)(de)(de)(de)娇娃，你(ni)(ni)用(yong)(yong)(yong)黄(huang)(huang)(huang)风抽打(da)出内(nei)蒙草(cao)原那(nei)(nei)(nei)剽悍的(de)(de)(de)(de)骑手，你(ni)(ni)用(yong)(yong)(yong)黄(huang)(huang)(huang)浪冲刷出陕北那(nei)(nei)(nei)满脸都是鱼纹皱的(de)(de)(de)(de)坚韧农(nong)夫，你(ni)(ni)用(yong)(yong)(yong)惊涛铸(zhu)成山东大汉那(nei)(nei)(nei)青铜色的(de)(de)(de)(de)胸膛(tang)，你(ni)(ni)狮子般(ban)的(de)(de)(de)(de)气概，赋予我军营(ying)士(shi)兵那(nei)(nei)(nei)钢(gang)铁般(ban)的(de)(de)(de)(de)神(shen)经；你(ni)(ni)一泻(xie)千里的(de)(de)(de)(de)奔放(fang)，注(zhu)入(ru)我油田铁人那(nei)(nei)(nei)地火般(ban)喷(pen)突的(de)(de)(de)(de)豪情……
⑦哦，黄(huang)河(he)，我(wo)历史的(de)(de)河(he)，我(wo)文化的(de)(de)河(he)，我(wo)心灵的(de)(de)河(he)!当我(wo)们(men)这个黄(huang)皮肤的(de)(de)民族(zu)正把(ba)握命(ming)运的(de)(de)缰(jiang)绳，紧攥时代的(de)(de)流速(su)，去际会新世纪的(de)(de)大波时，断流，你(ni)怎么能断流呢(ni)？
19、作者为什么说(shuo)黄河断流“使(shi)我们失去了(le)一块偌大(da)的慰藉心灵的栖息(xi)地”？（4分）
答(da)： 。
20、整合全文信息(xi)，分(fen)条(tiao)陈述“历史的河(he)”、“文化的河(he)”、“心灵(ling)的河(he)”的具体内(nei)涵(han)。(9分(fen))
答：(1)历史的河：
(2)文化的河：
(3)心灵的河：
21、作者认为黄河塑造(zao)的“民(min)族风骨”与雕刻的“中国性格”有(you)哪些？请概括(kuo)说明。(4分)
答：
22、下列对(dui)这篇(pian)散文(wen)的赏析(xi)，正确(que)的两(liang)项是（ ）（4分）
A、本文以“断流”开(kai)篇，随即转入对已经失落(luo)的“民族不竭(jie)心泉”的追寻(xun)，结尾又反复诘问“断流，你怎么能断流呢(ni)”，失落(luo)之情成为贯穿始终的主线。
B、“那带剑的(de)燕客，那抱琵(pi)琶(pa)的(de)汉姬，是你真(zhen)正的(de)儿(er)女”以慷慨悲歌、为民族大义不惜舍弃生命的(de)燕客、远(yuan)走(zou)异域的(de)汉姬，形象地表(biao)现了黄河所塑(su)造(zao)的(de)“民族风骨”，有强烈的(de)赞(zan)颂和自(zi)豪之情。
C、全文以第一称为叙述主体，以第二人称呼告的形式展示抒情，叙述、论证、抒怀相融，拟人、排比、比喻交(jiao)织，铺张扬厉，舒展自如(ru)，文字华(hua)美(mei)，情(qing)辞并茂，感人深切。
D、最后(hou)一(yi)段的(de)“断流(liu)”含义深刻，既指黄河本身的(de)干涸、断流(liu)，也暗喻处于(yu)历史大转(zhuan)型时期的(de)中华民族在致力于(yu)经济建(jian)设开放(fang)搞(gao)活(huo)的(de)同时，万万不可(ke)失落(luo)民族精神。
E、“你(ni)分娩(mian)一(yi)世又(you)(you)湮没一(yi)切(qie)(qie)，你(ni)哺育(yu)一(yi)切(qie)(qie)又(you)(you)撕碎(sui)一(yi)切(qie)(qie)，你(ni)包(bao)容一(yi)切(qie)(qie)又(you)(you)排斥一(yi)切(qie)(qie)”，是说黄(huang)河孕育(yu)了(le)中华(hua)文(wen)明，又(you)(you)曾频发(fa)水患(huan)而毁(hui)掉(diao)在这里(li)发(fa)展起(qi)来的灿烂文(wen)明，因(yin)此(ci)作者对(dui)黄(huang)河有着既(ji)爱又(you)(you)恨(hen)的矛盾心情。
参考答案：
19.因为黄河断流便失去了神秘、威严和大美，而失去的这些又正是现代人浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。…点此查看高中散文阅读训练答案集（本文答案在(zai)第7页）…22.B、D（A、“失(shi)落之情”说(shuo)(shuo)法不妥；C、本文是散(san)文，“论证”说(shuo)(shuo)无理；E、“既爱又恨的矛盾心情”曲解(jie)了原文。）
