溯源
有一种鲑(gui)鱼(yu)，幼小时，成群(qun)游(you)出河(he)源(yuan)(yuan)地(di)带，顺流(liu)(liu)而(er)下(xia)出海(hai)，成熟(shu)之(zhi)后(hou)，又成群(qun)溯(su)流(liu)(liu)而(er)上还归(gui)河(he)源(yuan)(yuan)，在那里交配、产(chan)卵，力竭(jie)而(er)亡。在回溯(su)源(yuan)(yuan)流(liu)(liu)的行程(cheng)中(zhong)，不管有多大的阻挠，鲑(gui)鱼(yu)总是舍命(ming)(ming)克(ke)服。有时溯(su)至(zhi)断岩，便从水中(zhong)腾跃入空，直到(dao)跃越岩上的河(he)段，继续溯(su)流(liu)(liu)归(gui)源(yuan)(yuan)，回到(dao)原产(chan)地(di)，完成生命(ming)(ming)之(zhi)旅，也交代传递了生命(ming)(ming)的使(shi)命(ming)(ming)。第(di)二代孵出后(hou)，幼鱼(yu)又重复着同(tong)样(yang)的出海(hai)、溯(su)源(yuan)(yuan)和回归(gui)。
我从电视上(shang)看到(dao)有关鲑鱼的报导(dao)，真(zhen)是(shi)看得我惊(jing)心动(dong)魄。到(dao)底是(shi)什么促(cu)使(shi)鲑鱼回归呢？我只(zhi)能想(xiang)到(dao)，那是(shi)生命(ming)本能的根源感。记得古(gu)诗上(shang)有两句(ju)：“胡马依北风，越(yue)鸟巢南(nan)(nan)枝。”胡马来(lai)自北地(di)，不(bu)管(guan)身在哪里，也能从风里去辨别来(lai)处(chu)方向。越(yue)鸟来(lai)自南(nan)(nan)疆(jiang)，不(bu)管(guan)栖于何(he)枝，也能从光热中感任原乡。
人呢？人又何尝不然?
人类文明中的考古、史学、族谱、传说(shuo)……不(bu)也都是溯源寻(xun)根(gen)的措举吗?人的形体(ti)，不(bu)管(guan)在(zai)地球(qiu)上迁(qian)徙流(liu)离得多远，人的心灵，总要回溯时(shi)间长流(liu)，让精神归(gui)本(ben)还原。
人类(lei)在精神上的(de)回(hui)溯(su)，不(bu)能只凭本(ben)能上的(de)感受，而须(xu)通过历(li)史、艺文(wen)、习俗(su)，甚至生活记忆的(de)文(wen)化(hua)潜流，去汇合命(ming)脉中(zhong)的(de)远源。乡(xiang)愁是一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)心灵的(de)寂(ji)(ji)寞。这(zhei)种(zhong)寂(ji)(ji)寞原(yuan)也是驱促一(yi)个(ge)漂(piao)泊(bo)者反省回(hui)顾的(de)基本(ben)力量。没有(you)那种(zhong)驱促的(de)力量，一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)，一(yi)个(ge)种(zhong)族，会(hui)很(hen)快在浩瀚(han)人世汪洋中(zhong)消(xiao)失。
曾(ceng)经在一(yi)个(ge)宴会里，听一(yi)个(ge)朋友高谈她(ta)游访俄(e)国(guo)(guo)，为一(yi)位俄(e)国(guo)(guo)老(lao)(lao)太(tai)太(tai)带(dai)回(hui)一(yi)份(fen)礼物的(de)情谊(yi)。她(ta)在俄(e)国(guo)(guo)买到(dao)这份(fen)小礼物后，用一(yi)张日常俄(e)文(wen)旧报包裹起来，回(hui)到(dao)美国(guo)(guo)后，送到(dao)俄(e)国(guo)(guo)老(lao)(lao)太(tai)太(tai)手中。八十高龄的(de)俄(e)裔老(lao)(lao)妇人，一(yi)眼看到(dao)数(shu)十年也不曾(ceng)见(jian)(jian)到(dao)的(de)俄(e)文(wen)报页，礼物尚(shang)未见(jian)(jian)到(dao)，先哽咽啜泣起来。俄(e)文(wen)报对她(ta)而(er)言，代表(biao)的(de)是乡(xiang)土(tu)信息，冲击着她(ta)命脉中的(de)文(wen)化(hua)根源(yuan)，封装(zhuang)了数(shu)十年的(de)乡(xiang)愁，一(yi)下子(zi)崩(beng)溃泛滥(lan)起来。
我自(zi)己(ji)也曾经(jing)有(you)过那样感情(qing)泛(fan)滥的(de)(de)经(jing)历，那年，在重庆乘(cheng)船渡三峡去宜昌。汽(qi)笛鸣起，船起碇开航(hang)了。船速渐紧，但(dan)见山(shan)城倒驰，青(qing)山(shan)后移，江(jiang)风(feng)呼啸中(zhong)，历史山(shan)川，浮沉眼底(di)。一(yi)(yi)时(shi)，诗的(de)(de)长(zhang)(zhang)江(jiang)，历史教科(ke)书的(de)(de)长(zhang)(zhang)江(jiang)，民(min)族(zu)文(wen)化的(de)(de)长(zhang)(zhang)江(jiang)，全(quan)都(dou)在血脉中(zhong)汇流。那样一(yi)(yi)种浑浊浩圆的(de)(de)情(qing)感，将我淹没(mei)。我伏(fu)在船栏上，久久哽咽，不能自(zi)已。那一(yi)(yi)刻，我是长(zhang)(zhang)江(jiang)，我是中(zhong)国，我是那鲑鱼，跃(yue)万(wan)里(li)河海(hai)关山(shan)，回溯(su)了本源。
有一(yi)个朋友，去大陆旅(lv)游，游山玩水，看古迹(ji)，没有什(shen)么特殊(shu)的(de)感触(chu)。他(ta)很奇怪自己的(de)冷漠。直到(dao)有一(yi)天，他(ta)在故(gu)乡一(yi)座花(hua)园中，沿一(yi)条(tiao)石(shi)径(jing)独行，踩着转(zhuan)折处一(yi)道(dao)月门(men)时(shi)，一(yi)阵(zhen)桂花(hua)香，隐(yin)约扑鼻。忽然间，他(ta)双眼含泪。当年(nian)，桂子飘香的(de)季(ji)节，老(lao)祖父(fu)，肥蟹一(yi)碟，老(lao)酒一(yi)壶(hu)，灯下独酌。幼小(xiao)(xiao)的(de)他(ta)，站在桌边，，踮起(qi)脚(jiao)，为祖父(fu)斟酒，听祖父(fu)说(shuo)些掌故(gu)。海外数十年(nian)汲汲，他(ta)不(bu)乏物(wu)质上(shang)(shang)的(de)丰盈(ying)，事业(ye)上(shang)(shang)的(de)成绩，就(jiu)是无法体验什(shen)么是满足与(yu)宁静。故(gu)园小(xiao)(xiao)径(jing)，一(yi)阵(zhen)桂香，勾(gou)起(qi)儿(er)时(shi)往事，勾(gou)起(qi)文化(hua)的(de)失落(luo)感。
海外(wai)的(de)(de)侨(qiao)民，从中国(guo)带(dai)来宗祠的(de)(de)传统，自(zi)身的(de)(de)命脉便和宗亲远源相续(xu)，透(tou)过(guo)文化长流，便超越时空，连系故土，侨(qiao)乡也(ye)就(jiu)是故乡了。
我们这一代呢？东迁西(xi)徙(xi)，移居西(xi)土，已无宗祠的(de)归属，就(jiu)像脱离大(da)海(hai)的(de)鱼，没有(you)河源(yuan)可溯了，只有(you)相濡以沫。
我们的下一代呢？
（文章有删改）
6.文章用鲑(gui)鱼的溯源开头，这样写有什么(me)好处？人类的归(gui)本还(hai)源跟鲑(gui)鱼的“回归(gui)”有什么(me)相同和不(bu)同之处？
7.概(gai)括说明文章第6、7、8自然段写的是(shi)人类从哪几个方面寻根溯源。
8.请分别说明以(yi)下句子(zi)在文中的含(han)义。
