三十九 论习惯与教育
人(ren)们(men)底(di)(di)(di)思想(xiang)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)(yi)从着他(ta)们(men)底(di)(di)(di)愿望的(de)(de)(de)(de)，他(ta)们(men)底(di)(di)(di)谈论(lun)和(he)言(yan)语(yu)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)(yi)从着他(ta)们(men)底(di)(di)(di)学问(wen)和(he)从外(wai)面(mian)得(de)(de)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)见解的(de)(de)(de)(de)；但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)们(men)底(di)(di)(di)行(xing)为(wei)(wei)却是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)随着他(ta)们(men)平(ping)日的(de)(de)(de)(de)习(xi)惯(guan)的(de)(de)(de)(de)。所以马基亚委利(li)说(shuo)得(de)(de)很好(hao)（虽(sui)然他(ta)所论(lun)的(de)(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很丑的(de)(de)(de)(de)），天(tian)性(xing)底(di)(di)(di)力(li)量和(he)言(yan)语(yu)底(di)(di)(di)动(dong)人(ren)，若无习(xi)惯(guan)底(di)(di)(di)增援，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可靠的(de)(de)(de)(de)。他(ta)所论(lun)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，为(wei)(wei)了完(wan)成一(yi)(yi)件(jian)极(ji)险(xian)恶的(de)(de)(de)(de)阴谋，一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)人(ren)不(bu)(bu)可信任(ren)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)某人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)性(xing)底(di)(di)(di)凶(xiong)猛或约言(yan)底(di)(di)(di)坚决，而应(ying)当任(ren)用(yong)以前曾经亲自(zi)下过(guo)手，手上染过(guo)他(ta)人(ren)底(di)(di)(di)血的(de)(de)(de)(de)人(ren)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)马基亚委利(li)不(bu)(bu)知道(dao)(dao)有一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)乞僧克莱门，也(ye)不(bu)(bu)知道(dao)(dao)有一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)哈委亚克，也(ye)不(bu)(bu)知道(dao)(dao)有一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)约尔(er)基，也(ye)不(bu)(bu)知道(dao)(dao)有一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)巴尔(er)塔萨尔(er)·杰拉尔(er)；然而他(ta)底(di)(di)(di)定(ding)律(lv)依(yi)(yi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)移的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，天(tian)性(xing)与(yu)言(yan)语(yu)上的(de)(de)(de)(de)允诺要约都(dou)不(bu)(bu)如(ru)习(xi)惯(guan)有力(li)。只有一(yi)(yi)件(jian)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)现在(zai)迷(mi)信很盛，以致初次为(wei)(wei)迷(mi)信杀人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)简(jian)直是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)业屠的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)样地(di)不(bu)(bu)动(dong)心；盟誓底(di)(di)(di)决意也(ye)被作(zuo)成与(yu)习(xi)惯(guan)一(yi)(yi)样地(di)强(qiang)，甚至在(zai)流血的(de)(de)(de)(de)事件(jian)中亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。在(zai)迷(mi)信以外(wai)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)中习(xi)惯(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)凌驾(jia)一(yi)(yi)切是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)处处可见的(de)(de)(de)(de)；其势力(li)之(zhi)(zhi)(zhi)强(qiang)，使得(de)(de)人(ren)们(men)于自(zi)白、抗辩、允诺、夸张之(zhi)(zhi)(zhi)后，依(yi)(yi)然一(yi)(yi)仍旧贯地(di)作(zuo)下去，好(hao)象他(ta)们(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)无生命的(de)(de)(de)(de)偶像，和(he)由习(xi)惯(guan)底(di)(di)(di)轮子来(lai)(lai)转动(dong)着的(de)(de)(de)(de)机(ji)械似的(de)(de)(de)(de)，这种情(qing)形真使人(ren)惊讶。
我(wo)(wo)们(men)(men)也(ye)(ye)可以(yi)(yi)(yi)见(jian)到习(xi)惯(guan)底(di)(di)统治(zhi)或专制，可以(yi)(yi)(yi)看(kan)出它是怎么(me)回事(shi)。印(yin)度人(ren)(ren)（我(wo)(wo)说(shuo)的(de)是他们(men)(men)底(di)(di)哲人(ren)(ren)中的(de)一(yi)(yi)派）会(hui)自己静静地躺在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)堆(dui)柴上(shang)，然(ran)(ran)后用火自焚以(yi)(yi)(yi)为牺(xi)牲(sheng)。不但(dan)如此，那(nei)(nei)些做妻子的(de)还(hai)要争着与丈夫底(di)(di)尸身一(yi)(yi)同烧死呢。在(zai)(zai)(zai)古时(shi)，斯巴达底(di)(di)青年(nian)(nian)们(men)(men)常乐于在(zai)(zai)(zai)狄亚那(nei)(nei)底(di)(di)祭坛上(shang)受笞刑(xing)，连一(yi)(yi)动(dong)也(ye)(ye)不动(dong)。我(wo)(wo)还(hai)记得在(zai)(zai)(zai)女王伊利(li)萨白(bai)初(chu)年(nian)(nian)的(de)英(ying)国，有一(yi)(yi)个(ge)(ge)被(bei)判死刑(xing)的(de)爱尔兰(lan)叛党曾上(shang)呈总督，请求(qiu)缢死他的(de)时(shi)候用薪条而不用绞索(suo)，因为以(yi)(yi)(yi)前的(de)叛党都是照例(li)用薪条的(de)。在(zai)(zai)(zai)俄(e)罗斯有些僧人(ren)(ren)为赎罪起(qi)见(jian)，会(hui)在(zai)(zai)(zai)水(shui)盆里坐上(shang)一(yi)(yi)夜，直到他们(men)(men)被(bei)坚冰冻(dong)住了才算(suan)。习(xi)惯(guan)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)底(di)(di)精神(shen)和肉体两方(fang)面的(de)力(li)量，例(li)子可以(yi)(yi)(yi)举(ju)出很多来。所以(yi)(yi)(yi)，既然(ran)(ran)习(xi)惯(guan)是人(ren)(ren)生(sheng)底(di)(di)主宰，人(ren)(ren)们(men)(men)就(jiu)应(ying)当(dang)努力(li)求(qiu)得好的(de)习(xi)惯(guan)。习(xi)惯(guan)如果(guo)是在(zai)(zai)(zai)幼年(nian)(nian)就(jiu)起(qi)始(shi)的(de)，那(nei)(nei)就(jiu)是最完美的(de)习(xi)惯(guan)，这是一(yi)(yi)定的(de)，这个(ge)(ge)我(wo)(wo)们(men)(men)叫做教育(yu)。教育(yu)其实是一(yi)(yi)种(zhong)从早(zao)年(nian)(nian)就(jiu)起(qi)始(shi)的(de)习(xi)惯(guan)。
所以(yi)我(wo)们(men)常见(jian)，在言语上，幼(you)年时代(dai)比(bi)幼(you)年以(yi)后舌头较为(wei)(wei)(wei)柔活，能学(xue)一切的(de)(de)(de)(de)语法及声(sheng)音，并且(qie)四(si)肢关节(jie)也比(bi)较柔活，适于各种的(de)(de)(de)(de)竞技和(he)运动。因为(wei)(wei)(wei)年长方学(xue)的(de)(de)(de)(de)人(ren)不能象从(cong)小(xiao)就学(xue)起(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)能屈伸如意(yi)，这(zhei)是(shi)真的(de)(de)(de)(de)；除非在有(you)些(xie)从(cong)未固定自己底(di)(di)心志(zhi)，反而(er)(er)把心志(zhi)开放着(zhe)(zhe)，并准备(bei)好(hao)了接受不断的(de)(de)(de)(de)改良的(de)(de)(de)(de)人(ren)们(men)，那算是(shi)例(li)外，但(dan)这(zhei)种情形(xing)是(shi)非常之少(shao)的(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)假如个人(ren)底(di)(di)单独的(de)(de)(de)(de)习(xi)惯其力量是(shi)很大的(de)(de)(de)(de)，那么共有(you)的(de)(de)(de)(de)联合的(de)(de)(de)(de)习(xi)惯，其力量就更大得(de)多了。因为(wei)(wei)(wei)在这(zhei)种地方他(ta)人(ren)底(di)(di)例(li)子可(ke)(ke)为(wei)(wei)(wei)我(wo)之教训，他(ta)人(ren)底(di)(di)陪(pei)伴(ban)可(ke)(ke)为(wei)(wei)(wei)我(wo)之援(yuan)助，争胜之心使我(wo)受刺激，光(guang)荣使我(wo)得(de)意(yi)，所以(yi)在这(zhei)种地方习(xi)惯底(di)(di)力量可(ke)(ke)说是(shi)到了最(zui)高峰。天性中美(mei)德底(di)(di)繁殖是(shi)要仗着(zhe)(zhe)秩(zhi)序(xu)井然，纪律良好(hao)的(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)；这(zhei)是(shi)无疑的(de)(de)(de)(de)。因为(wei)(wei)(wei)国家(jia)与好(hao)政(zheng)府只(zhi)是(shi)滋养已(yi)长成的(de)(de)(de)(de)美(mei)德，而(er)(er)不甚(shen)帮助美(mei)德的(de)(de)(de)(de)种子的(de)(de)(de)(de)。可(ke)(ke)悲者，最(zui)有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)工具，目前(qian)是(shi)正用以(yi)求(qiu)达到最(zui)要不得(de)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)呢。
