1.《将进酒》•李白
君不见(jian)黄河之(zhi)水天(tian)上来，奔流到海(hai)不复回(hui)。
君不见高堂明镜(jing)悲白发，朝(chao)如青丝(si)暮(mu)成雪。
人(ren)生得意须(xu)尽欢，莫使(shi)金樽空对月。
天(tian)生我材必有用，千金散尽还复(fu)来(lai)。
烹(peng)羊宰牛(niu)且为乐，会须一(yi)饮(yin)三百杯。
岑夫子，丹(dan)丘生(sheng)，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧(ce)耳听(ting)：
钟鼓馔(zhuan)玉何(he)足贵(gui)，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟(wei)有饮者(zhe)留其名。
陈王昔时宴(yan)平乐，斗酒十千(qian)恣欢(huan)谑。
主(zhu)人何为言少钱(qian)，径须沽取对(dui)君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万(wan)古愁。
唐(tang)代李白(bai)沿用乐府古体(ti)写(xie)的《将进酒》，影响极大(da)(da)。虽然在思想(xiang)内容上得不(bu)(bu)到历代主流意识的推荐(jian),但从艺术和诗的角度(du)看,仍(reng)然是(shi)一首十分(fen)完美的诗。此诗在喜欢(huan)喝酒的广大(da)(da)群众中影响是(shi)不(bu)(bu)同凡响
2.《水调歌头》•苏轼
丙(bing)辰中(zhong)秋(qiu)，欢饮(yin)达旦，大醉(zui)，作此(ci)篇，兼怀(huai)子由(you)。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕(xi)是何年？
我欲乘风归去(qu)，又恐琼楼(lou)玉宇(yu)高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在(zai)人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨(hen)，何事长(zhang)向别时圆？
人(ren)有(you)悲(bei)欢离合(he)，月有(you)阴晴(qing)圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼(shi)（1037～1101），字子瞻，号东坡(po)居士，北(bei)宋(song)眉山人(ren)(ren)(ren)。是(shi)(shi)著名的(de)(de)北(bei)宋(song)文(wen)(wen)学家，唐宋(song)散文(wen)(wen)八大家之(zhi)一(yi)。他(ta)学识渊博，多才多艺(yi)，在(zai)(zai)书(shu)法(fa)、绘画(hua)、诗词(ci)(ci)(ci)(ci)、散文(wen)(wen)各方面都(dou)有(you)(you)很高造诣。《水(shui)调(diao)(diao)歌头•明月几时有(you)(you)》是(shi)(shi)苏轼(shi)的(de)(de)代表作之(zhi)一(yi)，倍受后(hou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)赞誉和喜欢。是(shi)(shi)独具特(te)色，脍炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)传世(shi)词(ci)(ci)(ci)(ci)篇。全(quan)词(ci)(ci)(ci)(ci)设景清(qing)丽雄阔，如月光下广袤的(de)(de)清(qing)寒世(shi)界，天上、人(ren)(ren)(ren)间(jian)来回驰骋的(de)(de)开(kai)阔空间(jian)。将此背景与词(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)超越一(yi)己之(zhi)喜乐(le)哀(ai)愁(chou)的(de)(de)豁达胸襟、乐(le)观(guan)情调(diao)(diao)相结合，便典型地体现出苏词(ci)(ci)(ci)(ci)清(qing)雄旷达的(de)(de)风格。这首《水(shui)调(diao)(diao)歌头》历来都(dou)受到人(ren)(ren)(ren)们的(de)(de)推崇。胡仔在(zai)(zai)《苕(tiao)溪(xi)渔隐丛话》说：“中秋词(ci)(ci)(ci)(ci)，自东坡(po)《水(shui)调(diao)(diao)歌头》一(yi)出，余(yu)词(ci)(ci)(ci)(ci)尽废。”认为这是(shi)(shi)写得最好(hao)的(de)(de)一(yi)首词(ci)(ci)(ci)(ci)，此说也是(shi)(shi)一(yi)点都(dou)不过(guo)分的(de)(de)。
03.《沁园春•雪》•毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘(piao)。
望长(zhang)城内(nei)外(wai)，惟余(yu)莽莽；
大河上下，顿失滔(tao)滔(tao)。
山舞银(yin)蛇，原驰(chi)蜡象，欲与天公试比高。
须晴日(ri)，看红装素裹，分外(wai)妖娆(rao)。
江山如此多(duo)娇，引无数英雄(xiong)竞折(zhe)腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思(si)汗，只识(shi)弯弓射(she)大(da)雕。
俱(ju)往矣(yi)，数(shu)风流人(ren)物(wu)，还看今朝。
毛主(zhu)席(xi)诗(shi)(shi)词是(shi)(shi)中国革命的(de)(de)史诗(shi)(shi)。《沁园(yuan)春(chun)•雪(xue)》更被南社盟主(zhu)柳亚子盛赞(zan)为千(qian)古绝(jue)(jue)唱。《沁园(yuan)春(chun)•雪(xue)》让我们(men)领(ling)略了一种绝(jue)(jue)美,这是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)指点江山，这是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)激扬文字，这是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)神来之笔。这是(shi)(shi)诗(shi)(shi)中极品，只能梦寻偶得，绝(jue)(jue)非(fei)刻意雕琢；这是(shi)(shi)千(qian)古绝(jue)(jue)唱，源于灵感(gan)喷发，可(ke)(ke)遇(yu)而(er)不可(ke)(ke)求。试(shi)问中华(hua)诗(shi)(shi)词的(de)(de)巅(dian)峰在哪里(li)？李白的(de)(de)《将进(jin)酒》可(ke)(ke)比作昆仑，苏轼的(de)(de)《水调歌头》可(ke)(ke)喻为太行，而(er)《沁园(yuan)春(chun)•雪(xue)》就是(shi)(shi)当之无愧的(de)(de)珠穆(mu)朗(lang)玛！
04.《长恨歌》•白居易
汉皇重色思倾(qing)国，御宇多年求不(bu)得。杨家有(you)女初长成，养在深(shen)闺(gui)人未识。
天生丽质难(nan)自弃，一朝选在(zai)君王侧。回(hui)眸一笑百媚生，六宫粉黛无(wu)颜(yan)色。
春寒赐(ci)浴华清池，温泉(quan)水滑洗凝(ning)脂。侍儿扶起娇无力，始是(shi)新承恩泽(ze)时。
云鬓花颜金(jin)步摇，芙(fu)蓉帐暖度(du)春(chun)宵。春(chun)宵苦短日高起，从(cong)此(ci)君王不早朝(chao)。
承欢(huan)侍宴无(wu)闲(xian)暇(xia)，春从春游(you)夜专(zhuan)夜。后宫佳(jia)丽三千(qian)(qian)人，三千(qian)(qian)宠爱在一身。
金(jin)屋妆成娇侍夜，玉(yu)楼宴罢(ba)醉和春。姊妹弟兄(xiong)皆(jie)列土，可(ke)怜光彩生门户。
遂令天下(xia)父母心，不重生(sheng)男重生(sheng)女(nv)。骊宫高处入青云，仙(xian)乐风(feng)飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽(jin)日君王看不足。渔阳鼙(pi)鼓动地(di)来，惊破霓裳羽衣(yi)曲。
九重(zhong)城阙(que)烟尘生，千(qian)乘万骑西南(nan)行。翠(cui)华摇摇行复止(zhi)，西出(chu)都门百余里(li)。
六军(jun)不发无(wu)奈何，宛转蛾(e)眉马前(qian)死。花(hua)钿(dian)委地无(wu)人(ren)收，翠翘(qiao)金雀玉搔头。
君王掩(yan)面救(jiu)不得，回(hui)看血泪(lei)相(xiang)和流。黄埃散漫风萧(xiao)索(suo)，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山(shan)下少(shao)人(ren)行，旌旗无光(guang)日(ri)色薄(bo)。蜀江水(shui)碧(bi)蜀山(shan)青，圣主(zhu)朝朝暮(mu)暮(mu)情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回(hui)龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜(yan)空死处。君臣相顾(gu)尽(jin)沾衣，东望都门信马归。
归来(lai)池苑皆(jie)依旧，太液芙蓉未央柳(liu)。芙蓉如(ru)(ru)面(mian)柳(liu)如(ru)(ru)眉，对此如(ru)(ru)何不泪垂？
春风桃李花开夜(ye)，秋(qiu)雨(yu)梧桐(tong)叶落(luo)时。西宫南苑多秋(qiu)草，落(luo)叶满阶(jie)红(hong)不(bu)扫。
梨园弟(di)子白发新(xin)，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未(wei)成眠。
迟迟钟(zhong)鼓初长夜，耿耿星河欲曙(shu)天(tian)。鸳鸯(yang)瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共(gong)？
悠悠生死(si)别经年，魂魄不曾来入(ru)梦。临(lin)邛道士鸿都客，能以(yi)精诚致魂魄。
为感君王辗转思(si)，遂教方士殷勤觅(mi)。排空(kong)驭气(qi)奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下(xia)黄泉，两处(chu)茫茫皆不见。忽(hu)闻海上有(you)仙山(shan)(shan)，山(shan)(shan)在虚无缥缈间(jian)。
楼(lou)阁玲珑五云起，其中绰约多仙(xian)子(zi)。中有一人字太真，雪肤花(hua)貌参差(cha)是(shi)。
金阙西厢(xiang)叩玉扃，转教小玉报双(shuang)成。闻(wen)道汉家天子使，九华帐里梦魂惊(jing)。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云(yun)鬓半偏新睡觉(jue)，花冠不整(zheng)下堂(tang)来。
风(feng)吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容(rong)寂(ji)寞泪(lei)阑干(gan)，梨花(hua)一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿(dian)里恩爱(ai)绝，蓬莱(lai)宫中日月长(zhang)。
回头下望(wang)人寰处，不(bu)见(jian)长安见(jian)尘雾。惟(wei)将(jiang)旧物表深(shen)情，钿合金钗寄将(jiang)去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿(dian)。但令(ling)心似金钿(dian)坚(jian)，天上(shang)人间(jian)会(hui)相见。
临别殷勤(qin)重(zhong)寄词，词中有(you)誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比(bi)翼鸟，在地愿为连理枝。天长(zhang)地久有时尽，此恨绵绵无(wu)绝期。
作(zuo)为(wei)一(yi)首千古绝(jue)唱的(de)叙事诗(shi)，《长恨歌(ge)(ge)》在艺术上的(de)成就是很高(gao)的(de)。古往今来，许多(duo)人(ren)都(dou)肯定这(zhei)首诗(shi)的(de)特殊的(de)艺术魅力。《长恨歌(ge)(ge)》在艺术上以(yi)(yi)什么(me)感染和(he)诱惑着(zhe)读者(zhe)呢？宛转动人(ren)，缠绵(mian)悱(fei)恻(ce)，恐怕是它最大的(de)艺术个性，也是它能(neng)吸(xi)住(zhu)千百(bai)年来的(de)读者(zhe)，使(shi)他们(men)受感染、被(bei)诱惑的(de)力量。歌(ge)(ge)的(de)特点是不讲究格(ge)律，任由(you)(you)诗(shi)人(ren)创作(zuo)兴致所至。抒发感情，句数多(duo)少不限(xian)，可以(yi)(yi)说是句式整齐的(de)“自(zi)由(you)(you)体(ti)”诗(shi)。
05.《念奴娇•赤壁怀古》•苏轼
大江(jiang)东(dong)去(qu)，浪淘尽。千(qian)古风流(liu)人(ren)物。故垒西(xi)边，人(ren)道是，三(san)国(guo)周郎赤(chi)壁。乱石崩云，惊(jing)涛拍(pai)岸，卷起(qi)千(qian)堆雪。江(jiang)山如画，一时(shi)多(duo)少豪杰!
遥想公瑾(jin)当年(nian)，小乔初嫁了，雄姿英发(fa)，羽扇纶巾，谈笑(xiao)间，樯橹灰飞(fei)烟灭(mie)。故国(guo)神游，多情(qing)应笑(xiao)我，早(zao)生华发(fa)。人间如梦，一(yi)樽还酹江月。
苏(su)轼这首(shou)(shou)《念(nian)奴娇》，无(wu)疑是(shi)宋词(ci)中(zhong)有数之作(zuo)。立(li)足点如此(ci)之高，写历(li)史人物又(you)如此(ci)精(jing)妙，不(bu)(bu)但词(ci)坛罕见，在诗国也(ye)是(shi)不(bu)(bu)可多得的(de)。这首(shou)(shou)词(ci)感慨(kai)古今，雄(xiong)浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江(jiang)山如画、奇伟雄(xiong)壮的(de)景色(se)和深(shen)邃无(wu)比的(de)历(li)史沉(chen)思(si)中(zhong)。这首(shou)(shou)被誉为“千古绝唱(chang)”的(de)名作(zuo)，是(shi)宋词(ci)中(zhong)流传(chuan)最广、影响最大的(de)作(zuo)品，也(ye)是(shi)豪放词(ci)最杰出的(de)代表。它写于神宗元丰(feng)五年（1082）年七月，是(shi)苏(su)轼贬居(ju)黄(huang)州(zhou)时(shi)游黄(huang)风城外的(de)赤(chi)壁矶时(shi)所作(zuo)。
06.《虞美人》•李煜
春(chun)花秋月何时了，往事知(zhi)多少！小(xiao)楼昨夜又(you)东风，故国不堪回首月明(ming)中。
雕栏玉砌应犹(you)在，只是朱颜(yan)改。问君(jun)能有几多愁(chou)？恰(qia)似一江(jiang)春(chun)水向东流。
李煜（yù）（公元937--978），字重光，初名从嘉，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主，故又被称作南唐后主或李后主。李煜工书，善画，洞晓音律，诗、词、文皆通，以词的成就最为突出。李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就。他的词艺术成就很高。他善于用白描手法抒写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽(chou)象(xiang)的感(gan)情形象(xiang)化。他的词语言明净，优美，生动，在题材和意境上均(jun)突破了“花间词”派镂金(jin)刻翠，以写艳情为主的狭窄意境，对词的发展起了极(ji)其重要(yao)的作(zuo)用。
《虞美(mei)人(ren)》是李(li)煜的(de)代表作，也是李(li)后(hou)主的(de)绝命(ming)词。相传他于自己生(sheng)日(ri)（七(qi)月七(qi)日(ri)）之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)（“七(qi)夕”），在寓(yu)所命(ming)故妓作乐(le)，唱新作《虞美(mei)人(ren)》词，声闻于外。宋(song)太(tai)宗闻之(zhi)(zhi)(zhi)大怒(nu)，命(ming)人(ren)赐药酒(jiu)，将他毒死。这首《虞美(mei)人(ren)》充(chong)满悲恨激楚的(de)感(gan)情色(se)彩，其感(gan)情之(zhi)(zhi)(zhi)深厚、强烈，真如滔滔江(jiang)水，大有(you)不顾(gu)一切，冲(chong)决而(er)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)势(shi)。一个处于刀俎之(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)亡国之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，竟敢如此(ci)大胆地抒发亡国之(zhi)(zhi)(zhi)恨，是史所罕(han)见的(de)。法国作家缪塞(sai)说：“最(zui)美(mei)丽的(de)诗歌是最(zui)绝望的(de)诗歌，有(you)些不朽的(de)篇章是纯(chun)粹的(de)眼泪。”
07.《天净沙•秋(qiu)思》•马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马(ma)致远同时是撰写散曲(qu)(qu)的高(gao)手，是元代散曲(qu)(qu)大家(jia)，今存散曲(qu)(qu)约130多首，他(ta)的写景作(zuo)如《秋思》，如诗如画，余韵无(wu)穷(qiong)。
这(zhei)是马(ma)致远(yuan)著名(ming)的(de)(de)小曲，28个字勾(gou)画出一(yi)(yi)幅(fu)羁旅(lv)荒郊(jiao)图。这(zhei)支曲以断肠人触(chu)景生情组成。从标题上看(kan)出作者(zhe)抒情的(de)(de)动机。马(ma)致远(yuan)一(yi)(yi)曲小令，短(duan)短(duan)28字，意蕴深远(yuan)，结构精(jing)巧，平(ping)仄起伏，顿挫(cuo)有致，音韵铿锵，直(zhi)贯灵(ling)心。其四射的(de)(de)艺术魅力，倾倒古(gu)今多少文(wen)士雅(ya)客，骚人才(cai)子(zi)。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词(ci)话》），又兼具宋词(ci)清隽疏朗之自然(ran)，历来被(bei)推崇为(wei)描写(xie)自然(ran)的(de)(de)佳作，堪称“秋(qiu)思之祖”（《中原音韵》）。
8.春江花月夜•张(zhang)若虚(xu)
春江潮(chao)水连海平，海上明月(yue)共潮(chao)生。
滟(yan)滟(yan)随(sui)波千万(wan)里，何(he)处春江(jiang)无月明！
江(jiang)流(liu)宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜(shuang)不觉飞，汀(ting)上白沙看不见。
江天一(yi)色(se)无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月(yue)？江月(yue)何年初照人？
人生代代无穷已，江月年(nian)年(nian)只相似。
不知江(jiang)月(yue)待何人，但见长(zhang)江(jiang)送流水。
白云一片(pian)去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子(zi)？何(he)处相(xiang)思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应(ying)照(zhao)离(li)人妆镜台。
玉户帘中(zhong)卷不去，捣衣砧(zhen)上拂还来。
此(ci)时相(xiang)望不(bu)相(xiang)闻，愿(yuan)逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水(shui)成文(wen)。
昨夜(ye)闲潭梦落花(hua)，可怜(lian)春半(ban)不还家。
江水流春去(qu)欲尽，江潭落(luo)月复(fu)西斜。
斜月(yue)沉(chen)沉(chen)藏海雾，碣石(shi)潇湘无限路。
不知乘月几人归，落(luo)月摇情满(man)江树。
张(zhang)若虚（约(yue)660-约(yue)720），扬州(zhou)(治(zhi)所在今江苏扬州(zhou))人。其与贺知章、张(zhang)旭、包融并称为"吴(wu)中四士"。其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕(dang)，富有情韵(yun)，在初唐诗风(feng)(feng)的转变(bian)中有重要地位。但(dan)受六朝柔(rou)靡(mi)诗风(feng)(feng)影响，常(chang)露人生(sheng)无常(chang)之感。诗作大部(bu)散佚(yi)，《全(quan)(quan)唐诗》仅存2首(shou)，其一为《春江花(hua)月(yue)夜》，乃千(qian)古绝(jue)唱，是一篇(pian)脍炙人口的名(ming)作，有“以孤篇(pian)压(ya)倒全(quan)(quan)唐”之誉。
《春江花(hua)月(yue)夜》沿(yan)用(yong)陈隋乐府旧题来抒写(xie)真挚感人(ren)(ren)的(de)(de)离(li)别(bie)情(qing)绪和富有哲理(li)(li)意(yi)味的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)感慨(kai)，语(yu)言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗(xi)去了宫体诗(shi)(shi)的(de)(de)浓脂艳(yan)粉(fen)，给人(ren)(ren)以(yi)澄澈(che)空(kong)明(ming)、清丽自然的(de)(de)感觉(jue)。张(zhang)若虚在诗(shi)(shi)中将(jiang)画意(yi)、诗(shi)(shi)情(qing)与(yu)对(dui)宇宙奥秘和人(ren)(ren)生(sheng)哲理(li)(li)的(de)(de)体察融为一体，创造出(chu)情(qing)景交融、玲珑透彻(che)的(de)(de)诗(shi)(shi)境(jing)。而在明(ming)净的(de)(de)诗(shi)(shi)境(jing)中，又融入(ru)了一层淡(dan)淡(dan)的(de)(de)忧伤。诗(shi)(shi)人(ren)(ren)将(jiang)真切的(de)(de)生(sheng)命(ming)体验融入(ru)美的(de)(de)形象，诗(shi)(shi)情(qing)与(yu)画意(yi)相(xiang)(xiang)结(jie)合，表明(ming)唐(tang)诗(shi)(shi)意(yi)境(jing)的(de)(de)创造已进入(ru)炉火纯青的(de)(de)阶段。清末王(wang)闿运评价称(cheng)“张(zhang)若虚《春江花(hua)月(yue)夜》用(yong)《西洲(zhou)》格(ge)调，孤(gu)(gu)篇横绝，竟(jing)为大(da)家(jia)；李贺(he)、商(shang)隐，挹其(qi)(qi)鲜(xian)润；宋词、元诗(shi)(shi)，尽(jin)其(qi)(qi)支(zhi)流(liu)”，足见其(qi)(qi)非同凡响(xiang)的(de)(de)崇高(gao)地位和悠悠不尽(jin)之深远影(ying)响(xiang)。该诗(shi)(shi)中的(de)(de)“春江潮(chao)水连海(hai)平，海(hai)上明(ming)月(yue)共潮(chao)生(sheng)”、“江天(tian)一色无(wu)纤尘，皎皎空(kong)中孤(gu)(gu)月(yue)轮”、“此时相(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)闻，愿逐月(yue)华流(liu)照君”和“不知(zhi)乘(cheng)月(yue)几人(ren)(ren)归，落月(yue)摇情(qing)满江树(shu)”等皆是(shi)描(miao)摹细腻(ni)、情(qing)景交融的(de)(de)极佳之句。
9.《离骚》•屈原
帝高阳之苗裔兮，朕(zhen)皇(huang)考(kao)曰(yue)伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟(wei)庚寅吾(wu)以(yi)降(jiang)。皇(huang)览(lan)揆(kui)余(yu)初度(du)兮，肇(zhao)锡(xi)余(yu)以(yi)嘉名：名余(yu)曰(yue)正则兮，字余(yu)曰(yue)灵均。
纷吾(wu)既有此内美兮(xi)，又重之以(yi)修能。扈江离与(yu)辟(pi)芷兮(xi)，纫秋兰以(yi)为佩。汩余(yu)若将不(bu)及兮(xi)，恐(kong)年岁之不(bu)吾(wu)与(yu)。朝搴阰之木兰兮(xi)，夕(xi)揽洲(zhou)之宿莽。
日月忽其(qi)不(bu)淹兮，春与秋(qiu)其(qi)代序。惟(wei)草(cao)木之零落兮，恐美人之迟暮。不(bu)抚壮而弃秽(hui)兮，何不(bu)改乎此(ci)度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！
昔三后之(zhi)纯粹兮(xi)，固(gu)众芳之(zhi)所在。杂申(shen)椒(jiao)与菌桂兮(xi)，岂维(wei)纫(ren)夫蕙茝！彼尧舜之(zhi)耿介(jie)兮(xi)，既遵道而得路。何(he)桀纣之(zhi)昌披兮(xi)，夫唯捷径(jing)以窘步。
惟党人之(zhi)偷(tou)乐兮(xi)，路幽昧以险隘。岂余(yu)身之(zhi)惮(dan)殃兮(xi)，恐皇舆之(zhi)败绩(ji)！忽奔走以先后兮(xi)，及前王之(zhi)踵武。荃(quan)不察余(yu)之(zhi)中情兮(xi)，反信(xin)谗以齌(ji)怒(nu)。
余(yu)(yu)固知謇謇之为患(huan)兮(xi)(xi)，忍而(er)不(bu)能舍也。指九天以为正(zheng)兮(xi)(xi)，夫唯灵修之故(gu)也。曰黄昏以为期兮(xi)(xi)，羌中道而(er)改路！（注1）初既与余(yu)(yu)成言兮(xi)(xi)，后悔遁而(er)有他。
余(yu)既不难夫离别兮(xi)，伤灵(ling)修(xiu)之数化。余(yu)既滋兰之九畹兮(xi)，又(you)树蕙之百亩。畦留夷(yi)与(yu)揭车兮(xi)，杂杜衡与(yu)芳芷。冀枝叶之峻茂(mao)兮(xi)，愿竢时乎(hu)吾将刈。
虽(sui)萎绝其(qi)亦何伤兮，哀众芳之芜(wu)秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕(shu)己(ji)以量人兮，各兴心而嫉妒(du)。忽驰骛以追(zhui)逐兮，非余心之所(suo)急。
老冉冉其将至兮(xi)，恐修名(ming)之(zhi)不立。朝饮木兰之(zhi)坠露兮(xi)，夕(xi)餐(can)秋菊之(zhi)落英(ying)。苟余情(qing)其信姱以(yi)练(lian)要(yao)兮(xi)，长顑颔亦(yi)何伤。揽木根以(yi)结茝兮(xi)，贯薜荔之(zhi)落蕊(rui)。
矫菌桂以纫(ren)蕙兮，索胡绳之(zhi)纚纚。謇吾(wu)法夫前修兮，非世(shi)俗之(zhi)所(suo)服。虽(sui)不周(zhou)于今之(zhi)人兮，愿依(yi)彭咸之(zhi)遗(yi)则(ze)。长太息以掩涕兮，哀(ai)民(min)生之(zhi)多(duo)艰。
余虽好修姱以鞿羁兮(xi)，謇朝谇(sui)而夕替(ti)(ti)。既(ji)替(ti)(ti)余以蕙纕兮(xi)，又申之(zhi)以揽茝(chai)。亦余心(xin)之(zhi)所善兮(xi)，虽九死其(qi)犹(you)未悔。怨(yuan)灵修之(zhi)浩荡兮(xi)，终不(bu)察(cha)夫民心(xin)。
众女嫉余之(zhi)蛾眉(mei)兮，谣诼谓(wei)余以(yi)(yi)善(shan)淫。固时俗之(zhi)工巧兮，偭规(gui)矩而改错。背绳墨以(yi)(yi)追(zhui)曲(qu)兮，竞(jing)周容以(yi)(yi)为(wei)度。忳(tun)郁邑余侘傺兮，吾独穷(qiong)困乎此时也。
宁(ning)溘死以流亡兮(xi)(xi)，余不(bu)忍(ren)为此态也。鸷鸟之(zhi)不(bu)群兮(xi)(xi)，自(zi)前世而固然。何方(fang)圜之(zhi)能周兮(xi)(xi)，夫(fu)孰异道而相(xiang)安？屈心而抑志兮(xi)(xi)，忍(ren)尤而攘诟。
伏(fu)清白以死直兮(xi)，固前圣之所厚。悔相道之不察兮(xi)，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮(xi)，及行(xing)迷之未远。步余(yu)马于兰(lan)皋兮(xi)，驰椒丘且焉止息(xi)。
进不入以(yi)离(li)尤兮(xi)，退将复修吾(wu)(wu)初服。制芰荷(he)以(yi)为衣兮(xi)，集芙(fu)蓉以(yi)为裳。不吾(wu)(wu)知其亦已兮(xi)，苟余(yu)情其信芳。高余(yu)冠之岌岌兮(xi)，长余(yu)佩之陆离(li)。
芳(fang)与泽其(qi)杂糅兮(xi)，唯(wei)昭质其(qi)犹未亏。忽反顾以游目(mu)兮(xi)，将往观乎四荒。佩缤纷(fen)其(qi)繁饰(shi)兮(xi)，芳(fang)菲(fei)(fei)菲(fei)(fei)其(qi)弥章。民生各有(you)所乐兮(xi)，余独好修以为(wei)常。
虽体解吾(wu)犹未变(bian)兮(xi)，岂余心之(zhi)(zhi)可惩！女媭之(zhi)(zhi)婵媛(yuan)兮(xi)，申申其(qi)詈予(yu)曰：“鲧婞直以亡(wang)身(shen)兮(xi)，终然殀(yao)乎羽之(zhi)(zhi)野(ye)。汝何博謇而好(hao)修兮(xi)，纷独有此姱节？
薋菉葹以(yi)盈室兮(xi)，判(pan)独(du)离而(er)不(bu)服。”众不(bu)可户说兮(xi)，孰云(yun)察(cha)余之中(zhong)情？世并举(ju)而(er)好(hao)朋兮(xi)，夫(fu)何(he)茕(qiong)独(du)而(er)不(bu)予听(ting)？”依前圣以(yi)节中(zhong)兮(xi)，喟凭心而(er)历兹。济(ji)沅湘(xiang)以(yi)南征兮(xi)，就重(zhong)华而(er)陈词：“启《九辨(bian)》与《九歌》兮(xi)，夏康娱(yu)以(yi)自纵(zong)。不(bu)顾难以(yi)图后兮(xi)，五子用失乎(hu)家(jia)巷。（注3）羿(yi)淫游以(yi)佚畋(tian)兮(xi)，又好(hao)射夫(fu)封狐。
固乱(luan)流(liu)其(qi)鲜终兮(xi)(xi)(xi)，浞(zhuo)又贪夫厥家。浇身(shen)被服(fu)强圉兮(xi)(xi)(xi)，纵欲而(er)不忍。日康娱而(er)自忘兮(xi)(xi)(xi)，厥首(shou)用夫颠陨。夏(xia)桀之常(chang)违兮(xi)(xi)(xi)，乃遂焉而(er)逢殃。
后(hou)辛(xin)之菹醢(hai)兮(xi)，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮(xi)，周论道(dao)而莫(mo)差。举贤才而授(shou)能(neng)兮(xi)，循(xun)绳(sheng)墨而不颇。皇天无私阿兮(xi)，览民德焉错(cuo)辅。
夫(fu)维(wei)圣(sheng)哲(zhe)以茂(mao)行兮(xi)(xi)，苟得用(yong)此(ci)下土。瞻前而顾(gu)后(hou)兮(xi)(xi)，相观民(min)之计极。夫(fu)孰(shu)(shu)非(fei)义而可用(yong)兮(xi)(xi)？孰(shu)(shu)非(fei)善而可服？阽余(yu)身而危死兮(xi)(xi)，览(lan)余(yu)初(chu)其犹未(wei)悔。
不量凿而正枘兮(xi)(xi)，固前修以菹(zu)醢(hai)。”曾歔欷余郁邑兮(xi)(xi)，哀(ai)朕(zhen)时之不当。揽(lan)茹蕙以掩涕(ti)兮(xi)(xi)，沾(zhan)余襟之浪浪。跪敷衽(ren)以陈辞兮(xi)(xi)，耿(geng)吾既得(de)此中正。
驷玉虬以桀鹥兮(xi)(xi)，溘埃风余上征。朝发轫于苍(cang)梧兮(xi)(xi)，夕余至乎县圃。欲少留(liu)此灵琐(suo)兮(xi)(xi)，日忽忽其将暮。吾令羲(xi)和(he)弭节兮(xi)(xi)，望(wang)崦嵫而勿(wu)迫。
路漫漫其修远兮，吾将(jiang)上下而求索。饮余马于(yu)咸池兮，总余辔乎扶桑。折若(ruo)木以拂(fu)日兮，聊逍(xiao)遥以相(xiang)羊。前(qian)望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇(huang)为余先戒(jie)兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继(ji)之以日夜。飘风屯其(qi)(qi)相离(li)兮，帅(shuai)云霓而(er)来御。纷总总其(qi)(qi)离(li)合兮，斑陆离(li)其(qi)(qi)上下。
吾令帝阍开关兮(xi)，倚阊阖而望予。时暧暧其将(jiang)罢兮(xi)，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮(xi)，好蔽美而嫉妒。朝吾将(jiang)济于白(bai)水兮(xi)，登阆风而绁马(ma)。
忽反(fan)顾以流涕(ti)兮(xi)(xi)，哀高丘(qiu)之(zhi)无女。溘(ke)吾游此春宫兮(xi)(xi)，折琼枝以继佩。及(ji)荣华(hua)之(zhi)未落(luo)兮(xi)(xi)，相下女之(zhi)可诒。吾令丰隆乘云兮(xi)(xi)，求宓妃之(zhi)所在。
解(jie)佩纕以结言兮，吾令蹇(jian)修以为理。纷(fen)总总其(qi)离合(he)兮，忽纬(wei)繣其(qi)难迁。夕归次(ci)于(yu)穷石(shi)兮，朝濯发乎洧(wei)盘。保厥美以骄傲兮，日康娱(yu)以淫游。
虽信(xin)美(mei)而(er)(er)无礼(li)兮，来违(wei)弃而(er)(er)改求(qiu)。览相观(guan)于四极(ji)兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见(jian)有娀之佚女(nv)。吾令(ling)鸩为(wei)媒(mei)兮，鸩告余以不好。
雄(xiong)鸠之鸣逝兮(xi)，余犹(you)恶其(qi)佻(tiao)巧。心(xin)犹(you)豫而狐疑兮(xi)，欲自适而不可。凤(feng)皇既受诒兮(xi)，恐高辛之先我(wo)。欲远集而无所(suo)止兮(xi)，聊浮(fu)游以逍(xiao)遥。
及少康之(zhi)未家(jia)兮，留(liu)有虞之(zhi)二姚(yao)。理弱而(er)媒拙兮，恐(kong)导言(yan)之(zhi)不固。世溷浊而(er)嫉贤兮，好蔽(bi)美而(er)称(cheng)恶(e)。闺中既以邃(sui)远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发(fa)兮(xi)(xi)，余(yu)焉(yan)能忍而与此终古？索藑茅以筳篿兮(xi)(xi)，命灵氛为余(yu)占之。曰：“两美其(qi)必合兮(xi)(xi)，孰信(xin)修而慕之？思九州(zhou)之博大(da)兮(xi)(xi)，岂惟是其(qi)有女？”
曰：“勉远逝而无(wu)狐疑兮，孰求美(mei)而释(shi)女？何(he)所独(du)无(wu)芳草兮，尔何(he)怀乎故宇？”世幽昧(mei)以昡曜(yao)兮，孰云察余之(zhi)善恶？民(min)好恶其(qi)不同(tong)兮，惟此党人其(qi)独(du)异！
户服艾以盈(ying)要兮，谓(wei)幽兰其不可(ke)佩。览(lan)察草木其犹未得兮，岂珵(cheng)美之(zhi)能当？苏粪壤以充帏(wei)兮，谓(wei)申(shen)椒其不芳。欲(yu)从灵氛之(zhi)吉占兮，心(xin)犹豫而(er)狐疑。
巫咸(xian)将(jiang)夕(xi)降(jiang)兮，怀椒糈而(er)要之。百(bai)神(shen)翳(yi)其备降(jiang)兮，九疑缤其并迎。皇剡(yan)剡(yan)其扬灵兮，告(gao)余(yu)以吉(ji)故(gu)。曰：“勉升(sheng)降(jiang)以上(shang)下兮，求矩矱之所同(tong)。
汤(tang)禹严而求合(he)兮，挚咎繇(zhou)而能(neng)调。苟(gou)中(zhong)情(qing)其(qi)好(hao)修兮，又何必用(yong)夫(fu)行媒？说(shuo)操筑于傅(fu)岩(yan)兮，武(wu)丁用(yong)而不(bu)疑。吕望(wang)之鼓刀兮，遭周文而得举(ju)。
宁戚之讴歌兮(xi)，齐桓闻以该辅。及(ji)年岁之未晏兮(xi)，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先(xian)鸣兮(xi)，使夫百草为(wei)之不芳。”何琼佩之偃蹇兮(xi)，众薆然而蔽之。
惟此(ci)党人之不谅兮(xi)，恐嫉妒(du)而折之。时缤纷其变易(yi)兮(xi)，又何可以(yi)淹留？兰(lan)芷变而不芳兮(xi)，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮(xi)，今(jin)直为此(ci)萧艾也？
岂其(qi)有(you)他故兮(xi)(xi)，莫好(hao)修之害(hai)也！余以(yi)兰为(wei)可恃兮(xi)(xi)，羌无实(shi)而容长。委(wei)厥(jue)美(mei)以(yi)从俗兮(xi)(xi)，苟得列乎(hu)众芳。椒专佞以(yi)慢慆兮(xi)(xi)，榝又欲(yu)充夫佩(pei)帏。
既干进而务入(ru)兮，又(you)何芳(fang)之(zhi)能祗(zhi)？固时俗(su)之(zhi)流从兮，又(you)孰能无(wu)变(bian)化？览椒兰其若(ruo)兹(zi)(zi)兮，又(you)况揭车与江离？惟兹(zi)(zi)佩(pei)之(zhi)可贵兮，委厥美而历兹(zi)(zi)。
芳菲菲而难亏兮，芬至今(jin)犹未沫。和调(diao)度以(yi)(yi)自娱兮，聊浮(fu)游而求女。及余(yu)饰之方壮兮，周(zhou)流(liu)观乎上下。灵氛既(ji)告余(yu)以(yi)(yi)吉(ji)占兮，历吉(ji)日(ri)乎吾将行。
折琼枝以(yi)(yi)为(wei)羞兮(xi)，精琼爢以(yi)(yi)为(wei)粻(chang)。为(wei)余驾飞龙(long)兮(xi)，杂瑶(yao)象(xiang)以(yi)(yi)为(wei)车(che)。何离(li)心之(zhi)可同兮(xi)？吾(wu)将远逝以(yi)(yi)自疏。邅吾(wu)道夫昆仑(lun)兮(xi)，路修远以(yi)(yi)周流。
扬云(yun)霓(ni)之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕(xi)余至(zhi)乎(hu)西极。凤皇(huang)翼(yi)其(qi)承旗兮，高翱翔之翼(yi)翼(yi)。忽(hu)吾行(xing)此流(liu)沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙(long)使(shi)梁津兮(xi)，诏西皇使(shi)涉(she)予。路修远以(yi)多艰兮(xi)，腾(teng)众车使(shi)径待。路不(bu)周以(yi)左转兮(xi)，指西海以(yi)为期(qi)。屯余车其千乘兮(xi)，齐玉轪(dai)而并(bing)驰。
驾(jia)八龙之(zhi)婉婉兮(xi)(xi)，载(zai)云旗(qi)之(zhi)委蛇。抑志而弭(mi)节兮(xi)(xi)，神高驰之(zhi)邈邈。奏《九歌(ge)》而舞《韶(shao)》兮(xi)(xi)，聊假日以(yi)媮(tou)乐(le)。陟升皇之(zhi)赫戏(xi)兮(xi)(xi)，忽临(lin)睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮(xi)，蜷局顾(gu)而不(bu)行。乱曰：“已矣哉(zai)！国(guo)无人莫我知(zhi)兮(xi)，又何(he)怀乎故(gu)都！既莫足(zu)与为美政兮(xi)，吾将从(cong)彭(peng)咸之所居！”
注1：“曰黄昏以为期兮，羌中道(dao)而改(gai)路(lu)！”二句有的版本没有。
注2：“申(shen)申(shen)其詈(li)予曰”一句，有(you)的(de)版本没有(you)“曰”字。
注3：“五子用失乎家(jia)巷”一句中，“失”字有人认为(wei)是衍文。“巷”有人写成“衖”。
注4：一些汉字(zi)(zi)目前输入法字(zi)(zi)库中(zhong)没有其简体(ti)，不得已以繁(fan)体(ti)代替，如“纕(xiang)”、“繣”、“薆”等。
（全诗(shi)字数：2888行数：188）
屈(qu)原(yuan)(约(yue)公(gong)元前339—约(yue)前278)，战国时(shi)期的(de)(de)(de)(de)楚国诗(shi)(shi)人、政治家，“楚辞”的(de)(de)(de)(de)创(chuang)立(li)者和(he)代表(biao)作者。20世纪(ji)(ji)，曾被推(tui)举(ju)为世界文(wen)化名人而受到广泛纪(ji)(ji)念。从屈(qu)原(yuan)在当时(shi)社(she)会中(zhong)的(de)(de)(de)(de)身份来(lai)说，他是一(yi)位政治家，而不是一(yi)般意义上的(de)(de)(de)(de)“诗(shi)(shi)人”；但以他的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)创(chuang)作成就来(lai)说，他又是我国文(wen)学史(shi)上第一(yi)位伟大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)人。《离骚》是屈(qu)原(yuan)被贬(bian)后(hou)写出来(lai)的(de)(de)(de)(de)。本(ben)诗(shi)(shi)在中(zhong)国历史(shi)上有一(yi)定地位，因此诗(shi)(shi)人也(ye)称“骚人”。在诗(shi)(shi)歌形式上，屈(qu)原(yuan)打破了《诗(shi)(shi)经》那种以整齐的(de)(de)(de)(de)四(si)言(yan)句为主、简(jian)短朴素的(de)(de)(de)(de)体制，创(chuang)造出句式可长(zhang)可短、篇幅宏大(da)(da)、内涵丰富复杂的(de)(de)(de)(de)“骚体诗(shi)(shi)”，这也(ye)具有极(ji)重要的(de)(de)(de)(de)意义。
《楚辞(ci)》篇(pian)名。屈原的(de)(de)(de)代(dai)表作。370多句(ju)，2400多字(zi)，为(wei)中(zhong)(zhong)国古(gu)代(dai)最(zui)长的(de)(de)(de)政治抒(shu)情诗。《离骚》的(de)(de)(de)语言是(shi)相当美(mei)的(de)(de)(de)。首(shou)先，大量运(yun)用了(le)(le)比喻象征的(de)(de)(de)手法。如以采摘香(xiang)草(cao)喻加强自身(shen)修养(yang)，佩(pei)带香(xiang)草(cao)喻保持修洁等(deng)。《离骚》在(zai)艺术(shu)上取得(de)的(de)(de)(de)高度成就，与(yu)它(ta)丰富深刻的(de)(de)(de)思想内容完美(mei)地(di)结合(he)在(zai)一起(qi)，使它(ta)成为(wei)中(zhong)(zhong)国文(wen)学(xue)史(shi)(shi)上光照千古(gu)的(de)(de)(de)绝唱，并(bing)对后世产生了(le)(le)深远的(de)(de)(de)影响(xiang)。宋(song)代(dai)著名史(shi)(shi)学(xue)家(jia)、词人(ren)宋(song)祁说(shuo)(shuo)：“《离骚》为(wei)词赋之祖，后人(ren)为(wei)之，如至方不(bu)(bu)能加矩，至圆不(bu)(bu)能过规。”这就是(shi)说(shuo)(shuo)，《离骚》不(bu)(bu)仅(jin)开(kai)辟了(le)(le)一个广阔(kuo)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)领域，而且是(shi)中(zhong)(zhong)国诗赋方面永远不(bu)(bu)可企及的(de)(de)(de)典范。鲁迅(xun)曾赞之为(wei)“逸响(xiang)伟辞(ci)，卓绝一世”，给予了(le)(le)极高的(de)(de)(de)评价(jia)。
总之，由屈原(yuan)开创(chuang)的(de)(de)楚(chu)(chu)辞，同《诗(shi)经》共同构(gou)成中国(guo)诗(shi)歌(ge)乃至整个中国(guo)文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)两大源(yuan)头(tou)，对后世文(wen)(wen)学(xue)形成无穷的(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)。而由于时代的(de)(de)发展，以(yi)及(ji)南北文(wen)(wen)化的(de)(de)区别，楚(chu)(chu)辞较之《诗(shi)经》，已有显著的(de)(de)进步。因之，它对后来文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)，更在(zai)《诗(shi)经》之上。《离骚(sao)》不仅(jin)是中国(guo)文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)奇珍，也是世界(jie)文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)瑰宝(bao)。
由(you)于(yu)《离骚》是先秦古文(wen),跟后来的古文(wen)有所(suo)(suo)区别(bie),也是我们(men)现在(zai)的人(ren)比较难读懂和欣赏(shang),故排(pai)名有所(suo)(suo)靠(kao)后。
10.《静夜思》•李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
现在你随便找路(lu)人(ren)甲问问:“你会哪首诗(shi)(shi)啊,念首诗(shi)(shi)来听(ting)听(ting)啊”答案(an)就是这(zhei)首啊。世界上有唐人(ren)的(de)地方就会有人(ren)读这(zhei)首诗(shi)(shi),这(zhei)首诗(shi)(shi)从传诵(song)方面来说(shuo)可以说(shuo)是中华第一(yi)诗(shi)(shi)。这(zhei)首诗(shi)(shi)排(pai)名略(lve)后,原因(yin)是明(ming)清(qing)两代(dai)对原诗(shi)(shi)做了修改(gai)，即为现在人(ren)们熟知的(de)版(ban)本,且短短20个字(zi)不(bu)足以表达中华文化的(de)深和(he)美。
11.《蜀道难》·李(li)白
噫吁(yu)嚱！危乎高哉(zai)！蜀道(dao)之(zhi)(zhi)难(nan)，难(nan)于(yu)上青天。蚕丛(cong)及(ji)鱼(yu)凫，开国何茫然(ran)！尔(er)来四万八千(qian)岁，不与(yu)秦塞通人(ren)烟(yan)。西当太白有鸟道(dao)，可以横(heng)绝峨眉巅。地崩山摧壮士(shi)死，然(ran)后天梯石栈相钩连。上有六龙回(hui)日之(zhi)(zhi)高标，下有冲(chong)波逆(ni)折之(zhi)(zhi)回(hui)川(chuan)。黄鹤之(zhi)(zhi)飞尚(shang)不得过(guo)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘(pan)盘(pan)！百步九(jiu)折萦岩峦。扪(men)参历井仰(yang)胁息(xi)，以手(shou)抚膺坐长叹(tan)。
问君西(xi)游何时还，畏途巉(chan)岩不可攀。但(dan)见悲鸟号古木(mu)，雄飞雌从绕林间(jian)。又闻子(zi)规啼夜月，愁(chou)空山。蜀(shu)道(dao)之难(nan)，难(nan)于(yu)上青(qing)天！使(shi)人(ren)听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯(ku)松倒(dao)挂倚(yi)绝壁(bi)。飞湍(tuan)瀑流争喧豗，砯(ping)崖转(zhuan)石万壑雷(lei)。其险(xian)也(ye)如此，嗟尔(er)远(yuan)道(dao)之人(ren)胡(hu)为乎来哉？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫(mo)开。所守(shou)或匪亲(qin)，化为狼与豺。朝避(bi)猛虎，夕避(bi)长蛇。磨牙吮血，杀人如(ru)麻。锦城虽云乐(le)，不如(ru)早还家(jia)。蜀道之难，难于上(shang)青天，侧(ce)身西望长咨嗟。
《蜀(shu)道(dao)难(nan)》是(shi)李(li)白最富(fu)浪漫主义色彩的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)。这首诗，大约是(shi)唐玄宗天宝初年，李(li)白第一(yi)次到长(zhang)安时(shi)写的(de)(de)(de)。《蜀(shu)道(dao)难(nan)》是(shi)他袭用(yong)乐府古题，展开(kai)丰富(fu)的(de)(de)(de)想象，着力描绘(hui)了秦蜀(shu)道(dao)路上奇丽惊险的(de)(de)(de)山(shan)川，并从中透露了对社会的(de)(de)(de)某些忧虑与关切(qie)。据说贺(he)知章读至《蜀(shu)道(dao)难(nan)》时(shi)叹(tan)曰：“子谪仙人也。”《蜀(shu)道(dao)难(nan)》可以说是(shi)李(li)白的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo),也是(shi)成名(ming)作(zuo)。
12.《短(duan)歌(ge)行》其(qi)一·曹(cao)操
对(dui)酒当(dang)歌，人生几何？譬如朝(chao)露，去(qu)日(ri)苦(ku)多(duo)。
慨当以慷(kang)，忧思(si)难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠(you)悠(you)我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野(ye)之苹(ping)。我有嘉(jia)宾，鼓(gu)瑟吹笙。
明明如(ru)月，何时(shi)可(ke)掇？忧从中来(lai)，不可(ke)断绝(jue)。
越陌度阡(qian)，枉(wang)用相存(cun)。契阔(kuo)谈宴，心(xin)念(nian)旧恩(en)。
月明星(xing)稀，乌鹊南飞。绕(rao)树三匝，何枝可(ke)依？
山不厌高，海(hai)不厌深。周(zhou)公吐哺，天下归心。
曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)，(155-220)即魏(wei)武帝(di)，东汉末年(nian)杰(jie)出的(de)(de)政(zheng)治家、军事家、文(wen)学(xue)家、诗人(ren)，文(wen)学(xue)方面，在曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)父子的(de)(de)推动下形(xing)成(cheng)了以三曹(cao)(cao)(cao)（曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)、曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)(cao)植）为代表的(de)(de)建安(an)文(wen)学(xue)，史(shi)称(cheng)建安(an)风骨，在文(wen)学(xue)史(shi)上留下了光辉的(de)(de)一(yi)(yi)笔。南(nan)朝钟嵘写了一(yi)(yi)部(bu)《诗品》，品评诗人(ren)，区(qu)分第(di)等，把曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)诗置于下品。可是，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)诗却有(you)了一(yi)(yi)种震撼(han)人(ren)心的(de)(de)巨大力量，使(shi)后代无数英雄志(zhi)士为之(zhi)倾倒若狂。
《短歌行》是(shi)(shi)汉乐府的(de)旧(jiu)题，属于《相和歌•平(ping)调(diao)曲(qu)(qu)》。这就是(shi)(shi)说它本来是(shi)(shi)一个(ge)乐曲(qu)(qu)的(de)名称，这种乐曲(qu)(qu)怎么唱法，现在当然(ran)是(shi)(shi)不(bu)知(zhi)道了(le)。这首(shou)诗是(shi)(shi)曹(cao)操的(de)代表作之一。诗中(zhong)抒(shu)发渴(ke)望招(zhao)纳贤才、建功立业的(de)宏图(tu)大愿。用四言(yan)体写来，内容深(shen)厚，庄重典雅，感情充沛。
13.《琵(pi)琶行》·白居易
元和十年，予(yu)左迁九江(jiang)郡司马。明年秋(qiu)，送客湓浦口，闻舟(zhou)中(zhong)夜弹琵(pi)琶(pa)(pa)者(zhe)，听其音，铮铮然有(you)京都声(sheng)。问其人(ren)，本(ben)长(zhang)安倡女，尝学琵(pi)琶(pa)(pa)于(yu)穆、曹二善才(cai)，年长(zhang)色衰，委身为贾人(ren)妇(fu)。遂命(ming)酒(jiu)，使(shi)快(kuai)弹数曲。曲罢悯然，自(zi)叙少(shao)小时欢乐(le)事，今(jin)漂沦憔悴(cui)，转(zhuan)徒于(yu)江(jiang)湖间。予(yu)出(chu)官二年，恬(tian)然自(zi)安，感斯人(ren)言，是夕(xi)始觉有(you)迁谪意。因为长(zhang)句，歌(ge)以赠之，凡六百(bai)一十六言，命(ming)曰(yue)《琵(pi)琶(pa)(pa)行》。
浔阳(yang)江(jiang)头夜送客(ke)，枫(feng)叶(ye)荻花秋瑟瑟。主(zhu)人(ren)下马客(ke)在船，举酒欲(yu)饮(yin)无管弦(xian)。醉(zui)不(bu)成欢(huan)惨(can)将(jiang)别(bie)(bie)，别(bie)(bie)时(shi)茫茫江(jiang)浸月。忽(hu)闻水(shui)上琵(pi)(pi)琶(pa)声，主(zhu)人(ren)忘归客(ke)不(bu)发。寻声暗(an)问(wen)弹(dan)者谁，琵(pi)(pi)琶(pa)声停(ting)欲(yu)语迟(chi)。移船相近邀(yao)相见，添酒回灯重开宴(yan)。千呼(hu)万唤始(shi)出来，犹抱(bao)琵(pi)(pi)琶(pa)半遮(zhe)面。转轴拨(bo)(bo)弦(xian)三两声，未成曲调先有情。弦(xian)弦(xian)掩抑声声思，似诉平(ping)生不(bu)得(de)意。低眉信手续续弹(dan)，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大(da)弦(xian)嘈嘈如急雨(yu)，小弦(xian)切(qie)切(qie)如私语。嘈嘈切(qie)切(qie)错杂弹(dan)，大(da)珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑(hua)，幽(you)咽泉流(liu)冰下难(nan)。冰泉冷涩弦(xian)凝绝(jue)，凝绝(jue)不(bu)通声暂歇。别(bie)(bie)有幽(you)愁暗(an)恨生，此时(shi)无声胜(sheng)有声。银(yin)瓶(ping)乍破水(shui)浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨(bo)(bo)当心画(hua)，四弦(xian)一声如裂(lie)帛。东船西舫悄(qiao)无言，唯见江(jiang)心秋月白(bai)。
沉吟放拨插(cha)弦中，整顿衣裳(shang)起(qi)敛容。自言本是(shi)京城女，家在虾蟆(ma)陵(ling)下住。[虾蟆(ma)(háma)陵(ling)]十三学得琵琶(pa)成，名属(shu)教坊第一(yi)部。曲罢曾教善(shan)才服(fu)，妆(zhuang)成每被秋(qiu)娘妒。五陵(ling)年少争缠头，一(yi)曲红绡不(bu)知(zhi)数。钿头银篦击节(jie)碎，血色罗裙翻(fan)酒污。今年欢笑复明(ming)年，秋(qiu)月春风等(deng)闲度。弟走从军阿姨(yi)死，暮去(qu)朝来颜(yan)色故。门前冷落鞍马稀(xi)，老大嫁作商人妇。商人重利(li)轻别离，前月浮(fu)梁买茶去(qu)。去(qu)来江口守(shou)空船，绕船月明(ming)江水寒。夜深忽梦(meng)少年事，梦(meng)啼妆(zhuang)泪红阑干。
我闻(wen)(wen)琵(pi)琶已叹息，又(you)闻(wen)(wen)此(ci)语重唧唧。同是天(tian)涯(ya)沦落人(ren)，相(xiang)逢何(he)必曾相(xiang)识！我从(cong)去年辞帝京，谪居卧病(bing)浔阳城。浔阳地僻无(wu)音乐，终(zhong)岁不闻(wen)(wen)丝竹(zhu)(zhu)声。住近湓(pen)江(jiang)地低湿(shi)，黄芦苦竹(zhu)(zhu)绕宅(zhai)生。其间旦暮(mu)闻(wen)(wen)何(he)物(wu)？杜鹃啼血猿哀(ai)鸣。春江(jiang)花朝(chao)秋月(yue)夜，往往取(qu)酒还独(du)倾。岂无(wu)山歌(ge)与村笛，呕(ou)哑嘲(chao)哳(zha)（zhāozhā）难为听。今夜闻(wen)(wen)君琵(pi)琶语，如听仙乐耳暂明(ming)。莫辞更坐弹一(yi)曲，为君翻作《琵(pi)琶行》。
感我此言良久立，却坐(zuo)促(cu)弦弦转急。凄(qi)凄(qi)不似向(xiang)前声(sheng)，满座(zuo)重(zhong)闻(wen)皆掩泣。座(zuo)中泣下(xia)谁最多?江州司马青衫湿。
白(bai)居(ju)易(772--846)，中(zhong)(zhong)唐著名(ming)诗(shi)(shi)人(ren)，汉族，字乐天，号香山居(ju)士(shi)(shi)，晚年好(hao)佛，因(yin)而人(ren)称(cheng)(cheng)诗(shi)(shi)佛,又自号乐天居(ju)士(shi)(shi)。白(bai)居(ju)易是中(zhong)(zhong)国(guo)文学(xue)史上负有(you)盛名(ming)且影响深远(yuan)的(de)唐代诗(shi)(shi)人(ren)和(he)(he)文学(xue)家，有(you)“诗(shi)(shi)魔”和(he)(he)“诗(shi)(shi)王”之称(cheng)(cheng)，他的(de)诗(shi)(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)国(guo)、日本和(he)(he)朝鲜等(deng)国(guo)有(you)广泛(fan)影响，是“新乐府运动”的(de)领袖。他一(yi)生作诗(shi)(shi)很多，以讽喻诗(shi)(shi)为最有(you)名(ming)，语言通俗易懂(dong)，被(bei)称(cheng)(cheng)为“老妪能解”。叙事诗(shi)(shi)中(zhong)(zhong)《琵琶行》、《长恨歌》等(deng)极为有(you)名(ming)!
这首诗(shi)的(de)(de)艺术(shu)性(xing)是很高的(de)(de)，其一(yi)，他(ta)把歌(ge)咏(yong)者与被歌(ge)咏(yong)者的(de)(de)思想(xiang)感情融二为一(yi)，说你(ni)也是说我，说我也是说你(ni)，诗(shi)人以为他(ta)们“同是天涯沦落(luo)人”；其二，诗(shi)中的(de)(de)写景物、写音乐，手段都极其高超(chao)，而(er)(er)且又都和(he)写身世、抒悲慨(kai)紧密结合(he)，气氛一(yi)致，使作品自始(shi)至终浸沉在一(yi)种(zhong)悲凉哀怨(yuan)的(de)(de)氛围里。其三(san)，作品的(de)(de)语(yu)言生动形象，具(ju)有很强的(de)(de)概括力，而(er)(er)且转关跳跃，简洁灵活(huo)，所以整首诗(shi)脍炙人口，极易背诵(song)。诸如“千呼万唤始(shi)出来，犹(you)抱(bao)琵琶半遮面”；“别有幽(you)情暗(an)恨生，此(ci)时无(wu)声(sheng)胜(sheng)有声(sheng)”；“同是天涯沦落(luo)人，相(xiang)逢何必曾相(xiang)识”，等等都是多(duo)(duo)么(me)凝炼优美、多(duo)(duo)么(me)叩人心(xin)扉的(de)(de)语(yu)句(ju)啊！
14.《永遇乐·京口北固(gu)亭(ting)怀古(gu)》·辛弃疾
千古江山(shan)，英雄无觅，孙仲谋处。舞(wu)榭歌台，风(feng)流总被，雨打风(feng)吹(chui)去。斜阳(yang)草树，寻常巷陌，人(ren)道寄(ji)奴曾住。想当年(nian)，金(jin)戈(ge)铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居(ju)胥(xu)，赢得仓皇北顾(gu)。四十三年(nian)，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠(ci)下，一片神鸦(ya)社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
同属豪放派，与(yu)苏轼相比，辛(xin)弃(qi)疾少了一(yi)份旷达、一(yi)份雄(xiong)迈，多了几许悲凉(liang)、几许苍劲。“大江(jiang)东去，浪(lang)淘尽千古风(feng)流(liu)人物”，“乱(luan)石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，何等(deng)豪迈，何等(deng)雄(xiong)壮!这是(shi)(shi)辛(xin)弃(qi)疾做不到的。全词(ci)(ci)(ci)基(ji)调(diao)(diao)虽是(shi)(shi)豪放，却流(liu)淌着(zhe)一(yi)股(gu)浓郁的悲凉(liang)、惆怅之(zhi)情。上(shang)片“千古江(jiang)山(shan)”，起句伟岸、挺拔，“英雄(xiong)无(wu)觅”却笔锋一(yi)转，调(diao)(diao)子低(di)了下来。这首词(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)南宋豪放派词(ci)(ci)(ci)人辛(xin)弃(qi)疾的代(dai)表作，也是(shi)(shi)最优秀的爱国词(ci)(ci)(ci)作之(zhi)一(yi)，历来备(bei)受(shou)后人传颂，有人甚至称此(ci)词(ci)(ci)(ci)为辛(xin)词(ci)(ci)(ci)之(zhi)首。杨慎在《词(ci)(ci)(ci)品》中说:“辛(xin)词(ci)(ci)(ci)当(dang)以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一(yi)”。
15.《饮酒》·陶(tao)渊(yuan)明
结庐在人(ren)境，而无车马喧。
问(wen)君何能(neng)尔？心远(yuan)地(di)自偏。
采菊东篱下，悠然(ran)见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。九江柴桑（今江西九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上(shang)，有失公允，但他用(yong)“质而(er)实(shi)绮(qi)，癯而(er)实(shi)腴”八个字，概括陶(tao)诗的(de)艺术(shu)风格，还是很准(zhun)确的(de)。陶(tao)渊明的(de)不(bu)朽诗篇，陶(tao)渊明的(de)伟大(da)人品，影(ying)响了(le)(le)李白(bai)、杜甫、白(bai)居易(yi)、苏东坡、辛弃疾等(deng)几(ji)代(dai)文(wen)人的(de)思想和创(chuang)作。为(wei)中国文(wen)学(xue)的(de)发展和繁荣，作出了(le)(le)不(bu)可估(gu)量的(de)贡献。
本篇是(shi)《饮酒》二十首(shou)中的(de)(de)第五(wu)首(shou)。诗(shi)歌的(de)(de)主旨是(shi)展示诗(shi)人运用魏晋玄学“得(de)意(yi)忘(wang)象”之说领(ling)悟(wu)“真意(yi)”的(de)(de)思(si)维过(guo)程，富于(yu)理趣(qu)。前四句(ju)平(ping)(ping)易得(de)如同口语(yu)，其实结构(gou)非常严密。第一句(ju)平(ping)(ping)平(ping)(ping)道出，第二句(ju)转折，第三句(ju)承(cheng)上发问，第四句(ju)回答作结。高明在这种(zhong)结构(gou)毫无生硬的(de)(de)人为痕迹。读(du)者的(de)(de)思(si)路(lu)不(bu)知(zhi)不(bu)觉被作者引导到第四句(ju)上去了。难怪连造(zao)语(yu)峻(jun)峭(qiao)的(de)(de)王安石也大发感(gan)慨：自有诗(shi)人以来，无此四句(ju)！
16.《登高》·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟(niao)飞回。
无边(bian)落木萧(xiao)(xiao)萧(xiao)(xiao)下，不尽长江(jiang)滚滚来。
万里悲秋常作(zuo)客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦(liao)倒新停浊(zhuo)酒杯。
这是(shi)一(yi)首最能代表杜诗中景(jing)象苍凉阔大(da)、气势浑涵汪(wang)茫的(de)七言律(lv)诗。前两联写登高(gao)闻见之(zhi)景(jing)，后两联抒(shu)登高(gao)感触(chu)之(zhi)情。由(you)情选景(jing)，寓情于景(jing)，浑然一(yi)体，充分表达(da)了(le)诗人长年飘泊、忧国(guo)伤时、老(lao)病孤愁的(de)复杂感情。而(er)格调却雄壮高(gao)爽，慷慨激越，高(gao)浑一(yi)气，古今独步(bu)。
这首(shou)律诗(shi)很特别，其四(si)联(lian)句(ju)句(ju)押(ya)韵(yun)(yun)，皆为(wei)工(gong)对，且(qie)首(shou)联(lian)两(liang)句(ju)，又句(ju)中自对，可谓(wei)“一(yi)(yi)篇之中，句(ju)句(ju)皆律，一(yi)(yi)句(ju)之中，字字皆律”。就写(xie)景而言，有工(gong)笔细描(miao)（首(shou)联(lian)），写(xie)出(chu)风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一(yi)(yi)字描(miao)写(xie)，却生动形象(xiang)，精(jing)炼(lian)传神；有大(da)笔写(xie)意(yi)（颔联(lian)），传达(da)出(chu)秋的神韵(yun)(yun)。难(nan)怪明代胡应麟《诗(shi)薮(sou)》说(shuo)，全(quan)诗(shi)“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难(nan)名，沉深莫测(ce)，而精(jing)光(guang)万丈，力量(liang)万钧(jun)。通章章法(fa)、句(ju)法(fa)、字法(fa)，前无昔人，后(hou)无来学，微有说(shuo)者，是杜诗(shi)，非唐诗(shi)耳。然此诗(shi)自当(dang)为(wei)古今(jin)七言律第一(yi)(yi)，不必为(wei)唐人七言律第一(yi)(yi)也”。
17.《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风(feng)夜放花千树(shu)，更(geng)吹落、星如(ru)雨。宝(bao)马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光(guang)转，一夜鱼龙(long)舞。
蛾(e)儿(er)雪柳黄(huang)金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百(bai)度(du)，蓦然回首，那人(ren)却在，灯火阑珊处(chu)。
作为(wei)一(yi)(yi)(yi)首(shou)婉(wan)约(yue)词(ci)，这(zhei)首(shou)《青玉(yu)案》与(yu)北宋婉(wan)约(yue)派大(da)家晏(yan)殊(shu)和柳永相比(bi)(bi)，在艺术成(cheng)就上(shang)毫不(bu)逊色。词(ci)作从极力渲染(ran)元(yuan)宵节绚(xuan)丽多彩的(de)热闹(nao)场面入(ru)手，反衬出一(yi)(yi)(yi)个(ge)孤(gu)高淡泊、超群拔俗(su)、不(bu)同于金翠(cui)脂粉的(de)女性形象(xiang)，寄托(tuo)着(zhe)作者政治失意(yi)(yi)后，不(bu)愿(yuan)与(yu)世俗(su)同流合污(wu)的(de)孤(gu)高品格(ge)。从词(ci)调来讲(jiang)，《青玉(yu)案》十(shi)分别致，它原是双调，上(shang)下阕(que)相同，只是上(shang)阕(que)第(di)二句(ju)变(bian)成(cheng)三字一(yi)(yi)(yi)断的(de)叠句(ju)，跌(die)宕(dang)生姿。下阕(que)则无此(ci)断叠，一(yi)(yi)(yi)片三个(ge)七(qi)字排(pai)(pai)句(ju)，可(ke)排(pai)(pai)比(bi)(bi)，可(ke)变(bian)幻，随词(ci)人的(de)心意(yi)(yi)，但(dan)排(pai)(pai)句(ju)之势是一(yi)(yi)(yi)气呵成(cheng)的(de)，单(dan)单(dan)等到排(pai)(pai)比(bi)(bi)完(wan)了，才逼出煞拍的(de)警策句(ju)。古代词(ci)人写上(shang)元(yuan)灯节的(de)词(ci)，不(bu)计其(qi)数，辛(xin)弃(qi)疾的(de)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)首(shou)，却没有人认为(wei)可(ke)有可(ke)无，因此(ci)也可(ke)以称作是豪(hao)杰了。
18.《黄鹤楼》·崔(cui)颢
昔人已(yi)乘黄鹤去，此(ci)地(di)空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白(bai)云千载空悠(you)悠(you)。
晴川历(li)历(li)汉(han)阳(yang)树，芳草萋(qi)萋(qi)鹦鹉洲(zhou)。
日(ri)暮乡关(guan)何(he)处是？烟波(bo)江上使(shi)人愁。
崔颢(hao)（704～754），汴州（今河(he)南(nan)开封）人,唐代诗(shi)人。这首(shou)诗(shi)是吊古怀乡之佳(jia)作(zuo),诗(shi)以丰富(fu)的(de)(de)想象力将读者引(yin)入远古，又(you)回到现实种种情思和自(zi)然景(jing)色交(jiao)融在一起(qi)，有(you)谁(shei)能不(bu)(bu)(bu)感到它(ta)的(de)(de)凄婉苍凉。这首(shou)诗(shi)历来为(wei)人们(men)所推(tui)崇，被列为(wei)唐人七律之首(shou)。诗(shi)人登临古迹黄鹤楼，泛(fan)览眼前(qian)景(jing)物(wu)，即(ji)景(jing)而生情，诗(shi)兴大作(zuo)，脱口而出(chu)，一泻千(qian)里。既自(zi)然宏丽，又(you)饶有(you)风(feng)骨。诗(shi)虽不(bu)(bu)(bu)协律，但音节(jie)浏亮而不(bu)(bu)(bu)拗口。真(zhen)是信(xin)手而就，一气(qi)呵成(cheng)，成(cheng)为(wei)历代所推(tui)崇的(de)(de)珍品(pin)。即(ji)使有(you)一代“诗(shi)仙”之称(cheng)的(de)(de)李白，也不(bu)(bu)(bu)由得(de)(de)(de)佩服得(de)(de)(de)连(lian)连(lian)赞叹，觉得(de)(de)(de)自(zi)己(ji)还是暂时止笔为(wei)好。为(wei)此(ci)，李白还遗憾得(de)(de)(de)叹气(qi)说(shuo)：“眼前(qian)好景(jing)道不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)，崔颢(hao)题(ti)诗(shi)在上头(tou)！”
20.《声声慢》·李清照(zhao)
寻(xun)寻(xun)觅(mi)觅(mi)，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖(nuan)还寒时候，最难将息。
三(san)杯(bei)两盏(zhan)淡酒(jiu)，怎敌他、晚来(lai)风(feng)急？
雁过也，正伤(shang)心(xin)，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如(ru)今有谁堪摘(zhai)？
守着(zhe)窗儿，独(du)自怎生(sheng)得(de)黑？
梧桐更兼细(xi)雨，到黄昏、点点滴(di)滴(di)。
这次第，怎(zen)一(yi)个愁字了得？
《声(sheng)(sheng)声(sheng)(sheng)慢(man)》是(shi)李(li)清照的(de)名作，历来为人们(men)所称(cheng)道，尤其是(shi)作者那(nei)哀婉的(de)凄(qi)苦(ku)情(qing)，不知曾感动过多少人。唐宋古文家(jia)以散(san)文为赋(fu)(fu)，而(er)(er)倚声(sheng)(sheng)家(jia)实以慢(man)词(ci)为赋(fu)(fu)。慢(man)词(ci)具有赋(fu)(fu)的(de)铺叙特点(dian)，且蕴藉流利，匀整而(er)(er)富变化，堪称(cheng)“赋(fu)(fu)之余(yu)”。李(li)清照这(zhei)首(shou)《声(sheng)(sheng)声(sheng)(sheng)慢(man)》，脍炙人口数百年(nian)(nian)，就其内容(rong)而(er)(er)言(yan)，简直是(shi)一篇悲(bei)秋赋(fu)(fu)。综(zong)观李(li)清照这(zhei)首(shou)写于(yu)晚年(nian)(nian)的(de)《声(sheng)(sheng)声(sheng)(sheng)慢(man)》，无论(lun)从艺术角度还是(shi)从遣(qian)词(ci)造(zao)句方面来说(shuo)，都达(da)到了一定的(de)高(gao)度,我们(men)可(ke)以说(shuo)《声(sheng)(sheng)声(sheng)(sheng)慢(man)》这(zhei)首(shou)满含凄(qi)苦(ku)情(qing)的(de)词(ci),堪称(cheng)千(qian)古绝唱！
19.《诗经(jing)国风.周南》
关关雎(ju)鸠，在河之洲。
窈(yao)窕淑(shu)女，君子(zi)好逑。
参差荇(xing)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之(zhi)不得，寤寐(mei)思服(fu)。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参(can)差荇菜，左右采之。
窈窕淑(shu)女(nv)，琴瑟友(you)之。
参差(cha)荇(xing)菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》出自《诗经(jing)(jing)国风.周南》，是(shi)(shi)《诗经(jing)(jing)》的(de)(de)首(shou)篇，它是(shi)(shi)反(fan)映一个(ge)青年(nian)对(dui)一位容貌美丽姑娘的(de)(de)爱(ai)慕(mu)和追(zhui)求(qiu)，写他求(qiu)而不(bu)(bu)得的(de)(de)痛苦和想象求(qiu)而得之(zhi)的(de)(de)喜悦。它是(shi)(shi)我国爱(ai)情(qing)(qing)诗之(zhi)祖(zu)。不(bu)(bu)仅反(fan)映的(de)(de)是(shi)(shi)令人(ren)(ren)喜闻乐见的(de)(de)爱(ai)情(qing)(qing)题材(cai)，还具(ju)有独到(dao)的(de)(de)艺术特色。关雎：篇名(ming)它是(shi)(shi)从(cong)诗篇中(zhong)第一句(ju)中(zhong)摘(zhai)取来的(de)(de)。《诗经(jing)(jing)》的(de)(de)篇名(ming)都是(shi)(shi)这样产(chan)生的(de)(de)。《关雎》首(shou)爱(ai)情(qing)(qing)抒情(qing)(qing)诗，久流传(chuan)民间；很好(hao)的(de)(de)显(xian)现了当时年(nian)轻人(ren)(ren)表达爱(ai)意的(de)(de)方式。
20.《声(sheng)声(sheng)慢》·李清照
寻寻觅(mi)觅(mi)，冷冷清(qing)清(qing)，凄凄惨惨戚(qi)戚(qi)。
乍暖还寒时候，最(zui)难(nan)将(jiang)息。
三杯两盏淡(dan)酒(jiu)，怎(zen)敌他、晚来风急？
雁过也，正伤心，却(que)是旧时相识。
满地(di)黄花堆积，憔悴(cui)损，如今有谁(shei)堪摘？
守着窗儿(er)，独自怎(zen)生(sheng)得黑？
梧桐(tong)更兼细雨，到黄昏、点点滴(di)滴(di)。
这次第，怎(zen)一个愁字了得(de)？
《声声慢》是(shi)李清(qing)照(zhao)的(de)(de)名作，历(li)来为(wei)人(ren)(ren)们(men)所称道(dao)，尤(you)其是(shi)作者(zhe)那(nei)哀婉(wan)的(de)(de)凄苦情，不知曾感动过多少(shao)人(ren)(ren)。唐宋古文家以(yi)散文为(wei)赋(fu)(fu)，而倚声家实以(yi)慢词(ci)为(wei)赋(fu)(fu)。慢词(ci)具有赋(fu)(fu)的(de)(de)铺叙特(te)点，且蕴藉流利，匀整(zheng)而富变化，堪称“赋(fu)(fu)之余”。李清(qing)照(zhao)这首(shou)《声声慢》，脍炙人(ren)(ren)口数(shu)百年，就其内(nei)容(rong)而言，简直是(shi)一篇悲秋赋(fu)(fu)。综(zong)观李清(qing)照(zhao)这首(shou)写于晚年的(de)(de)《声声慢》，无论从艺术角度还是(shi)从遣词(ci)造句方面来说，都达到(dao)了一定的(de)(de)高度,我(wo)们(men)可以(yi)说《声声慢》这首(shou)满含凄苦情的(de)(de)词(ci),堪称千(qian)古绝唱(chang)！
21.《梦游天姥吟留(liu)别》•李白
海客谈(tan)瀛洲，烟涛微茫信难求。越(yue)人语天姥，云霞(xia)明灭(mie)或(huo)可睹。天姥连天向天横，势(shi)拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东(dong)南倾。
我(wo)欲(yu)因之梦吴越(yue)，一夜飞渡镜湖(hu)月(yue)(yue)。湖(hu)月(yue)(yue)照我(wo)影，送我(wo)至(zhi)剡溪。谢公(gong)宿处今尚在，渌水(shui)荡(dang)漾清猿啼。脚著(zhu)谢公(gong)屐，身(shen)登青云梯。半(ban)壁见(jian)海(hai)日(ri)，空(kong)中闻天鸡。千岩(yan)(yan)万转路(lu)不(bu)定，迷(mi)花倚(yi)石(shi)忽已暝。熊咆龙(long)吟殷(yin)岩(yan)(yan)泉，栗深(shen)林(lin)兮惊层巅(dian)。云青青兮欲(yu)雨，水(shui)澹(dan)澹(dan)兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石(shi)扉，訇(hong)然(ran)中开。青冥浩荡(dang)不(bu)见(jian)底，日(ri)月(yue)(yue)照耀(yao)金(jin)银台。霓为裳(shang)兮风为马，云之君(jun)兮纷(fen)纷(fen)而(er)来下。虎鼓瑟兮鸾回(hui)车，仙(xian)之人兮列如(ru)麻。忽魂悸以(yi)魄动，恍惊起而(er)长嗟。惟觉时之枕(zhen)席(xi)，失(shi)向来之烟霞。
世(shi)间(jian)行(xing)乐亦如此，古来万事(shi)东流水。别君去兮何时还？且(qie)放(fang)白(bai)鹿(lu)青崖间(jian)，须行(xing)即骑访名山(shan)。安(an)能(neng)摧眉折(zhe)腰事(shi)权(quan)贵，使我不(bu)得开心颜(yan)！
这是一首记梦诗(shi)(shi)(shi)，也是一首游仙诗(shi)(shi)(shi)。意境雄伟，变化惝恍(huang)莫测，缤纷多采的(de)艺术(shu)形(xing)象，新奇(qi)的(de)表现手法，向来为人传(chuan)诵，被视为李白的(de)代表作之一。虽(sui)离奇(qi)，但(dan)不做作。内容(rong)丰富曲折，形(xing)象辉煌流(liu)丽，富有浪漫(man)主义色彩。形(xing)式上杂言相间，兼用骚体，不受律束(shu)，体制解放。信(xin)手写(xie)来，笔(bi)随兴至，诗(shi)(shi)(shi)才横溢，堪称绝世(shi)名作。全(quan)诗(shi)(shi)(shi)雄奇(qi)豪放，瑰丽飘逸，是诗(shi)(shi)(shi)人继(ji)承屈(qu)原(yuan)《离骚》、《九(jiu)歌》风(feng)格的(de)一首浪漫(man)主义的(de)优(you)秀诗(shi)(shi)(shi)篇。
22.《忆秦娥•娄山关》•毛泽东
忆秦娥•娄山关
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽（yè)。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
毛泽东的(de)(de)诗(shi)(shi)词(ci)(ci)虽然仍依声韵(yun)，遵(zun)音(yin)律(lv)，采用中国传(chuan)统(tong)的(de)(de)旧体诗(shi)(shi)的(de)(de)形式，但他(ta)却是“旧瓶装新酒(jiu)”，为旧体诗(shi)(shi)的(de)(de)形式注(zhu)入了崭新的(de)(de)时代内容(rong)。有(you)人曾(ceng)从(cong)技巧上(shang)批评毛泽东诗(shi)(shi)词(ci)(ci)作(zuo)品(pin)，认(ren)为有(you)些(xie)作(zuo)品(pin)没有(you)严格遵(zun)守音(yin)韵(yun)声律(lv)，甚至有(you)重(zhong)字(zi)等犯戒，又有(you)俚(li)语(yu)入诗(shi)(shi)词(ci)(ci)的(de)(de)习惯，这(zhei)些(xie)也许从(cong)传(chuan)统(tong)诗(shi)(shi)词(ci)(ci)创(chuang)作(zuo)的(de)(de)角度该是成立的(de)(de)，但我们(men)欣赏今人的(de)(de)作(zuo)品(pin)，没必要非要拿古(gu)人的(de)(de)标准苛求(qiu)今人，亦步(bu)亦趋，以形式的(de)(de)来约束内容(rong)，恰恰相(xiang)反，我们(men)可以说，毛泽东的(de)(de)诗(shi)(shi)词(ci)(ci)创(chuang)作(zuo)大(da)胆创(chuang)新，继承古(gu)人又不拘泥于古(gu)人，形式上(shang)突破声律(lv)的(de)(de)繁文缛(ru)节，不以内容(rong)迁(qian)就形式，内容(rong)上(shang)取材用语(yu)大(da)大(da)拓宽，表(biao)现(xian)了更(geng)广阔范围内的(de)(de)题材，表(biao)达(da)了更(geng)丰富更(geng)绮(qi)丽(li)的(de)(de)情感世(shi)界(jie)。
毛(mao)泽东这首《忆秦娥•娄山(shan)关》是他所有词作中(zhong)绝对(dui)第一流的作品(pin)，写(xie)景(jing)状物、抒(shu)发胸(xiong)臆，堪当(dang)精(jing)品(pin)。另外，“雄(xiong)关漫道真如(ru)铁，而今迈步从头越”这两句在我们(men)日常(chang)生(sheng)活中(zhong)使(shi)用极为广泛。当(dang)我们(men)在生(sheng)活与工作中(zhong)遇到挫(cuo)折或困(kun)难时，我们(men)情不(bu)自禁或下意识地(di)说出这两句诗(shi)，它对(dui)于升华我们(men)的精(jing)神起到了某种神奇般的效(xiao)应，有某种神秘的符语般的力量。
23.《菩(pu)萨(sa)蛮•书江西造口(kou)壁》•辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行(xing)人泪!西北(bei)望长安，可怜无数山(shan)!
青山遮(zhe)不住，毕竟(jing)东流去。江晚正愁余，山深闻鹧(zhe)鸪。
辛弃疾(ji)（1140－1207）享年６７岁，南(nan)宋(song)词人(ren)。原字(zi)坦夫，改字(zi)幼安(an)，号稼(jia)轩，历城（今山(shan)东(dong)济南(nan)）人(ren)，汉族(zu)。我国历史上伟大(da)(da)的(de)(de)词人(ren)和爱国者。与(yu)苏(su)(su)(su)轼齐名，并称(cheng)(cheng)“苏(su)(su)(su)辛”，风格沉雄豪迈又不(bu)乏细腻柔(rou)媚之(zhi)处。在苏(su)(su)(su)轼的(de)(de)基础上，大(da)(da)大(da)(da)开拓了(le)词的(de)(de)思想(xiang)意境(jing)，提高了(le)词的(de)(de)文(wen)学地位。后(hou)人(ren)遂以“苏(su)(su)(su)、辛”并称(cheng)(cheng)。其(qi)诗文(wen)亦有足称(cheng)(cheng)道者，特别(bie)是(shi)其(qi)文(wen)“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡(heng)论之(zhi)风”。他的(de)(de)词作“大(da)(da)声镗鞳(ta)，小声铿(keng)鍧，横(heng)绝六(liu)合，扫(sao)空万古，自(zi)有苍生所未见”，已成为中国文(wen)学史上的(de)(de)瑰(gui)宝；
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极(ji)高(gao)明之比兴艺术，写极(ji)深沉之爱国情思(si)，无愧(kui)为(wei)词中瑰宝。梁启超(chao)云：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。
(注:辛(xin)弃疾好(hao)(hao)多(duo)好(hao)(hao)词,就像杜(du)甫好(hao)(hao)多(duo)好(hao)(hao)诗一样(yang),有不少人(ren)喜欢(huan)辛(xin)弃疾《贺新郎(lang)》但我查阅了网上(shang)(shang)好(hao)(hao)多(duo)资料和评论,觉得《贺新郎(lang)》只不过是(shi)和《水龙吟•登建康赏心亭》、《破(po)阵子•为陈同甫赋壮词以寄之(zhi)》、《丑(chou)奴(nu)儿(er)•书博山(shan)(shan)道(dao)中壁》同为上(shang)(shang)等之(zhi)作,但还不是(shi)数(shu)一数(shu)二之(zhi)作,本人(ren)更喜欢(huan)《丑(chou)奴(nu)儿(er)•书博山(shan)(shan)道(dao)中壁》的诗句:“少年不识愁滋味，爱上(shang)(shang)层楼，爱上(shang)(shang)层楼，为赋新词强说(shuo)愁。而今识尽愁滋味，欲(yu)说(shuo)还休，欲(yu)说(shuo)还休，却道(dao)天(tian)凉好(hao)(hao)个秋(qiu)！”
24.《出塞》•王(wang)昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
王昌(chang)龄（690-756），汉族。字少伯，盛唐著名边塞诗(shi)(shi)(shi)(shi)人。殷璠《河岳英灵集(ji)》把他(ta)举为(wei)(wei)体现(xian)“风骨(gu)”的(de)代表，誉其诗(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)“中兴(xing)高(gao)作”，选(xuan)入的(de)数量也为(wei)(wei)全集(ji)之冠。这(zhei)些(xie)都可(ke)见他(ta)在(zai)诗(shi)(shi)(shi)(shi)坛上的(de)地位。王昌(chang)龄的(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)以三类(lei)题材居多(duo)，即(ji)边塞、闺情宫怨和送别(bie)。《全唐诗(shi)(shi)(shi)(shi)》对(dui)昌(chang)龄诗(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)评价是(shi)“绪密而思清”，他(ta)的(de)七绝诗(shi)(shi)(shi)(shi)尤为(wei)(wei)出色，甚至可(ke)与李白(bai)媲美，故(gu)被(bei)冠之以“七绝圣手(shou)”的(de)名号。尤其是(shi)他(ta)的(de)边塞诗(shi)(shi)(shi)(shi)，流畅通脱，高(gao)昂向上，深受后(hou)人推崇。
《出(chu)塞》为乐(le)府《横吹曲》旧(jiu)题(ti)，多写军旅征(zheng)戌(xu)。原(yuan)作二首(shou)，此其一。诗(shi)人借用(yong)乐(le)府旧(jiu)题(ti)，写下这(zhei)首(shou)铿(keng)锵有(you)力的(de)(de)诗(shi)篇，也正是抒(shu)发出(chu)征(zheng)塞外、为国守边的(de)(de)豪情壮(zhuang)志和内心感慨(kai)。这(zhei)首(shou)《出(chu)塞》，除具有(you)一般边塞诗(shi)那种(zhong)(zhong)激越的(de)(de)诗(shi)情和那种(zhong)(zhong)奔腾的(de)(de)气势(shi)外，还很注意语(yu)言(yan)的(de)(de)精美，并善(shan)于(yu)在雄壮(zhuang)的(de)(de)场(chang)面中(zhong)插入细节的(de)(de)描写，酝酿诗(shi)情，勾勒形(xing)象，因(yin)而能够神完气足(zu)，含(han)蓄不尽，形(xing)成独(du)特(te)的(de)(de)艺术风格(ge)。
25.《行路难》•李白
金樽(zun)清(qing)酒斗十千，玉盘珍馐(xiu)直万(wan)钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来(lai)垂(chui)钓坐溪上，忽(hu)复(fu)乘舟梦日边。
行(xing)路(lu)难，行(xing)路(lu)难，多(duo)歧路(lu)，今安在。
长风破(po)浪会有时，直挂(gua)云帆(fan)济沧海。
这首诗(shi)(shi)一(yi)共十(shi)四句(ju)，八十(shi)二(er)(er)个(ge)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳(tiao)荡(dang)纵(zong)横，具有长篇的(de)(de)气(qi)势格局。其重要的(de)(de)原因之一(yi)，就(jiu)在于它百步九(jiu)折(zhe)地(di)揭示了(le)诗(shi)(shi)人感情的(de)(de)激荡(dang)起伏、复杂变(bian)化。这首诗(shi)(shi)共十(shi)四句(ju)八十(shi)二(er)(er)字，在七言歌行中属短篇。但诗(shi)(shi)中跌宕(dang)起伏的(de)(de)感情，跳(tiao)跃式(shi)的(de)(de)思维(wei)，以及高昂的(de)(de)气(qi)势，使(shi)它成(cheng)为(wei)后人称颂(song)的(de)(de)千古(gu)名篇。
26.《锦瑟》•李商隐(yin)
锦瑟无(wu)端五十弦(xian)，一弦(xian)一柱(zhu)思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶(die)，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝(lan)田日暖玉生(sheng)烟。
此情(qing)可待成追忆，只(zhi)是当时已惘然。
李(li)商(shang)隐（约812年(nian)(nian)或813年(nian)(nian)~约858年(nian)(nian)），汉族，字义山，号(hao)玉溪生，又号(hao)樊(fan)南(nan)生、樊(fan)南(nan)子，晚唐(tang)著名诗(shi)人(ren)(ren)。李(li)商(shang)隐通常被视作唐(tang)代后(hou)(hou)期最杰出的(de)(de)诗(shi)人(ren)(ren)，其诗(shi)风(feng)(feng)受(shou)李(li)贺影(ying)响颇(po)深，在句法、章法和(he)结构方(fang)面则受(shou)到(dao)杜甫和(he)韩愈(yu)的(de)(de)影(ying)响。许(xu)多评(ping)论家认为，在唐(tang)朝(chao)的(de)(de)优秀诗(shi)人(ren)(ren)中，他(ta)的(de)(de)重要性仅次于(yu)杜甫、李(li)白、王维等人(ren)(ren)。就诗(shi)歌风(feng)(feng)格的(de)(de)独特性而言，他(ta)与其他(ta)任何诗(shi)人(ren)(ren)相比都不逊色(se)。赞赏李(li)商(shang)隐诗(shi)歌和(he)批评(ping)他(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)，所针对的(de)(de)都是(shi)他(ta)鲜(xian)明的(de)(de)个人(ren)(ren)风(feng)(feng)格。后(hou)(hou)世许(xu)多诗(shi)人(ren)(ren)模仿(fang)李(li)商(shang)隐的(de)(de)风(feng)(feng)格，但没(mei)有(you)一位被认可。
这(zhei)首《锦瑟》，是(shi)李(li)商隐的代表作，爱诗的无(wu)不乐(le)道(dao)喜吟(yin)，堪(kan)称最享盛名(ming)；然而它又(you)是(shi)最不易讲解的一(yi)篇难诗。自(zi)宋元以来，揣测(ce)纷纷，莫衷一(yi)是(shi)。
27.《江城子•乙(yi)卯正月(yue)二十日夜记(ji)梦》•苏轼(shi)
十年生(sheng)死两茫(mang)茫(mang)，不思量，自难(nan)忘。千里(li)孤坟，无(wu)处话凄凉。纵使(shi)相(xiang)逢应不识，尘(chen)满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽(hu)还乡，小轩(xuan)窗，正梳妆，相顾无言，惟有(you)泪(lei)千行(xing)。料得(de)年年肠断处，明月夜，短松冈。
这(zhei)是苏(su)轼(shi)为(wei)悼念原(yuan)配(pei)妻子王弗(fu)而写的(de)一首悼亡词(ci)(ci)。词(ci)(ci)中采(cai)用白描手法，出语如话家常，却字(zi)字(zi)从肺(fei)腑镂出，自然而又深刻，平淡(dan)中寄寓着真淳。这(zhei)首词(ci)(ci)思致委婉，境(jing)界(jie)层出，情(qing)调凄凉哀(ai)婉，为(wei)脍炙人口的(de)名(ming)作。唐五代及(ji)北宋描写妇女的(de)词(ci)(ci)篇，多数境(jing)界(jie)狭窄，词(ci)(ci)语尘下。苏(su)轼(shi)此词(ci)(ci)境(jing)界(jie)开阔，感情(qing)纯真，品格(ge)高(gao)尚，读来(lai)使人耳(er)目(mu)一新。用词(ci)(ci)来(lai)悼亡，是苏(su)轼(shi)首创。在(zai)扩大词(ci)(ci)的(de)题材，在(zai)丰富词(ci)(ci)的(de)表现(xian)力方面，本(ben)篇应(ying)占有一定的(de)地(di)位。
28.《蜀(shu)相》•杜甫
丞相祠堂(tang)何处寻？锦(jin)官城(cheng)外柏森森。
映阶碧草自春色，隔(ge)叶(ye)黄(huang)鹂空好音。
三顾频(pin)烦天下计，两朝开济老臣心(xin)。
出师未捷身先(xian)死，长使(shi)英雄泪满襟。
“李(li)杜文章万丈高，就中诗(shi)(shi)律(lv)杜陵豪。”杜甫的律(lv)诗(shi)(shi)的确(que)取得了他人难以企及的成(cheng)就，尤其是(shi)夔(kui)州以后的诗(shi)(shi)作，更加(jia)成(cheng)熟。他的律(lv)诗(shi)(shi)对(dui)仗工妥，用字精当，声音和谐。正如(ru)他自(zi)己所表白的那样，“晚节渐(jian)于诗(shi)(shi)律(lv)细”、“语不惊人死不休(xiu)”。杜甫律(lv)诗(shi)(shi)的这些长处，读(du)(du)者在细读(du)(du)《蜀相(xiang)(xiang)》这首诗(shi)(shi)时，是(shi)能(neng)够领悟得出的。《蜀相(xiang)(xiang)》是(shi)杜甫的名篇之(zhi)一，对(dui)于壮志(zhi)未酬者，它(ta)既是(shi)颂辞，又是(shi)挽歌。唐(tang)代诗(shi)(shi)人刘禹(yu)锡(xi)说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗(shi)(shi)者能(neng)之(zhi)。”《蜀相(xiang)(xiang)》一诗(shi)(shi)囊括历史，融汇古今，语言凝炼而内(nei)涵丰富。如(ru)果把刘禹(yu)锡(xi)的话用来评《蜀相(xiang)(xiang)》，杜甫是(shi)当之(zhi)无(wu)愧的。
29.《沁(qin)园春•长沙》•毛泽(ze)东
独立寒秋，湘江北去，橘子(zi)洲(zhou)头。
看(kan)万山红遍，层林尽染；
漫江碧(bi)透，百舸争(zheng)流。
鹰击(ji)长(zhang)空，鱼翔(xiang)浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同(tong)学(xue)少年，风华正茂；
书生意气，挥斥方遒(qiu)。
指点(dian)江山，激扬文字(zi)，
粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
毛(mao)泽(ze)东（1893～1976）伟(wei)大的(de)(de)(de)无(wu)(wu)产阶级(ji)革命(ming)(ming)家,同时也是伟(wei)大的(de)(de)(de)无(wu)(wu)产阶级(ji)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)。著名诗(shi)(shi)人(ren)(ren)贺敬之评述毛(mao)泽(ze)东诗(shi)(shi)词时曾这(zhei)样说(shuo)：“毛(mao)泽(ze)东诗(shi)(shi)词以其(qi)前无(wu)(wu)古(gu)(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)崇高优(you)美(mei)的(de)(de)(de)革命(ming)(ming)感情(qing)、遒(qiu)劲伟(wei)美(mei)的(de)(de)(de)创造力量、超越奇美(mei)的(de)(de)(de)艺术思想、豪华精美(mei)的(de)(de)(de)韵调辞采，形成(cheng)了中国(guo)悠久的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)史上风格(ge)绝殊的(de)(de)(de)新形态的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)美(mei)，这(zhei)种瑰奇的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)美(mei)熔铸了毛(mao)泽(ze)东的(de)(de)(de)思想和实践、人(ren)(ren)格(ge)和个(ge)性。在漫长的(de)(de)(de)岁(sui)月里(li)，可以毫(hao)不夸张地说(shuo)，几(ji)乎是风靡了整个(ge)革命(ming)(ming)诗(shi)(shi)坛，吸引并熏陶了几(ji)代中国(guo)人(ren)(ren)，而且传(chuan)唱(chang)到了国(guo)外。”在我看来(lai)，如果说(shuo)毛(mao)主席(xi)旧(jiu)(jiu)体(ti)诗(shi)(shi)水(shui)平(ping)达到前无(wu)(wu)古(gu)(gu)人(ren)(ren)后无(wu)(wu)来(lai)者(zhe)有(you)人(ren)(ren)还持异议(yi)，但说(shuo)毛(mao)主席(xi)旧(jiu)(jiu)体(ti)诗(shi)(shi)代表了当代旧(jiu)(jiu)体(ti)诗(shi)(shi)词的(de)(de)(de)最高水(shui)平(ping)应该是毫(hao)无(wu)(wu)疑(yi)义的(de)(de)(de)。我坚定(ding)认(ren)为毛(mao)主席(xi)旧(jiu)(jiu)体(ti)诗(shi)(shi)水(shui)平(ping)达到前无(wu)(wu)古(gu)(gu)人(ren)(ren)后无(wu)(wu)来(lai)者(zhe)水(shui)平(ping)，是中国(guo)旧(jiu)(jiu)体(ti)诗(shi)(shi)词第一人(ren)(ren)。
《沁园(yuan)春•长沙》的(de)崇高(gao)美(mei)，是以情(qing)为经(jing)线，景为纬线，交织而成的(de)。它不仅(jin)使我们得(de)到(dao)欣赏壮丽秋景的(de)艺术享受，也使我们从诗人(ren)昂扬(yang)炽烈的(de)革命(ming)情(qing)怀中(zhong)(zhong)，汲取奋发(fa)前(qian)进的(de)信心和(he)力量。在(zai)毛主席诗词(ci)中(zhong)(zhong)，以对(dui)山(shan)川景物的(de)描(miao)绘体现得(de)最为鲜明。《沁园(yuan)春•长沙》就是其(qi)中(zhong)(zhong)最优秀的(de)篇什之一。
30.《蒹(jian)葭•诗(shi)经(jing)•国(guo)风•秦(qin)风》
蒹葭(jia)苍(cang)苍(cang)，白(bai)露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯(su)洄从之，道阻且长；溯(su)游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之(zhi)湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采(cai)采(cai)，白露未已。所谓伊人(ren)，在水之涘。
溯洄从(cong)之，道(dao)阻且右；溯游(you)从(cong)之，宛在水中沚(zhi)。
《诗经》是中国(guo)现实(shi)主义(yi)文学的(de)光辉起点。由于其内(nei)容丰(feng)富、思想和艺术上的(de)高度成就(jiu)，在(zai)中国(guo)以(yi)至世界文化史上都占有重要地位。它(ta)开创了中国(guo)诗歌的(de)优秀(xiu)传统，对(dui)后(hou)世文学产生了不可(ke)磨灭(mie)的(de)影(ying)响(xiang)。
《蒹葭》选自(zi)《诗(shi)经(jing)•国风•秦风》，大(da)约(yue)是(shi)(shi)(shi)2500年以(yi)前产生在秦地(di)的(de)(de)一(yi)首民歌,是(shi)(shi)(shi)诗(shi)经(jing)中最(zui)优秀的(de)(de)篇章之一(yi)。如(ru)果(guo)把诗(shi)中的(de)(de)“伊人”认定为情(qing)人、恋(lian)人，那么，这(zhei)首诗(shi)就是(shi)(shi)(shi)表现了抒情(qing)主人公对(dui)美(mei)好爱情(qing)的(de)(de)执(zhi)著追(zhui)(zhui)求和(he)追(zhui)(zhui)求不得的(de)(de)惆(chou)怅心情(qing)。精(jing)神(shen)是(shi)(shi)(shi)可(ke)贵的(de)(de)，感情(qing)是(shi)(shi)(shi)真挚的(de)(de)，但结果(guo)是(shi)(shi)(shi)渺茫的(de)(de)，处境(jing)是(shi)(shi)(shi)可(ke)悲的(de)(de)。然而(er)这(zhei)首诗(shi)最(zui)有(you)价值意义、最(zui)令人共鸣的(de)(de)东西，不是(shi)(shi)(shi)抒情(qing)主人公的(de)(de)追(zhui)(zhui)求和(he)失落，而(er)是(shi)(shi)(shi)他所(suo)创造(zao)的(de)(de)“在水一(yi)方”——可(ke)望难即(ji)这(zhei)一(yi)具有(you)普(pu)遍意义的(de)(de)艺(yi)术意境(jing)。
31《月下(xia)独酌（四(si)首其一）》•李白(bai)
花间一壶酒，独酌(zhuo)无(wu)相亲。
举(ju)杯邀明(ming)月，对影成三人(ren)。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影(ying)，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同(tong)交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白(bai)(701—762年)，生于公元701年2月8日，汉族，字太白(bai)，号青莲居士，唐代最伟(wei)大的浪漫(man)主义诗(shi)(shi)人。在我国历史上(shang)，被(bei)称(cheng)为"诗(shi)(shi)仙"。其诗(shi)(shi)风豪放飘(piao)逸，想象丰富(fu)，语言流转(zhuan)自然，音律(lv)和谐多(duo)变。他(ta)善于从民歌、神话中汲(ji)取营养(yang)素材，构(gou)成其特有的瑰(gui)丽绚烂的色彩(cai)，是(shi)屈(qu)原(yuan)以(yi)来积极浪漫(man)主义诗(shi)(shi)歌的新高峰，与杜甫并称(cheng)“李杜”，是(shi)华(hua)夏史上(shang)最伟(wei)大的诗(shi)(shi)人之一(yi)。
李(li)(li)白的(de)(de)(de)(de)五(wu)言古诗创作的(de)(de)(de)(de)题(ti)材非(fei)常广泛，风格也是多姿多彩的(de)(de)(de)(de)，这首《月(yue)下独酌》完全是李(li)(li)白飘逸风神和浪漫(man)诗风以及个人精(jing)神世界的(de)(de)(de)(de)充分展示。全诗一(yi)(yi)共(gong)十(shi)四句，前八句平声韵(yun)，后六(liu)句仄声韵(yun)。就五(wu)言古诗这一(yi)(yi)体裁(cai)来(lai)说，《月(yue)下独酌》的(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)并不(bu)算长，但其中却饱含(han)了一(yi)(yi)颗孤独、寂寞心(xin)灵(ling)的(de)(de)(de)(de)追求与向(xiang)往。这首诗通篇的(de)(de)(de)(de)出场人物只有李(li)(li)白自(zi)己一(yi)(yi)个人，却通过独白的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，在(zai)心(xin)灵(ling)的(de)(de)(de)(de)深处掀(xian)起了一(yi)(yi)层(ceng)又一(yi)(yi)层(ceng)的(de)(de)(de)(de)感情波澜，既跌宕起伏又率性天(tian)然，历来(lai)被认为是李(li)(li)白诗歌的(de)(de)(de)(de)激情代表之作。
32.《江城(cheng)子•密州出猎》•苏轼
老夫聊发少年狂。左牵(qian)黄，右擎(qing)苍，锦帽貂裘(qiu)，千(qian)骑卷平(ping)冈。为(wei)报(bao)倾城随太守，亲射(she)虎，看孙郎。
酒酣胸胆(dan)尚(shang)开张。鬓微霜，又何妨！持节云(yun)中，何日(ri)遣冯唐(tang)？会挽雕弓如满(man)月，西(xi)北望(wang)，射天狼(lang)。
这(zhei)首(shou)词作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)熙宁(ning)八年（1075年）冬(dong)。苏(su)轼(shi)词风(feng)于(yu)(yu)密州(zhou)时期正式形成，这(zhei)首(shou)词即公认的(de)第一(yi)首(shou)豪放(fang)词。苏(su)轼(shi)对(dui)这(zhei)首(shou)痛快淋漓之作(zuo)(zuo)颇为自(zi)得，在(zai)给友人(ren)的(de)信中曾写道：“近却颇作(zuo)(zuo)小词，虽无柳(liu)七郎风(feng)味，亦自(zi)是一(yi)家(jia)。呵呵，数(shu)日前，猎于(yu)(yu)郊外(wai)，所获颇多，作(zuo)(zuo)得一(yi)阕(que)，令东州(zhou)壮士抵(di)掌顿足而歌之，吹笛击鼓(gu)以为节，颇壮观也。”苏(su)轼(shi)此词一(yi)反“诗庄词媚”的(de)传统观念，“一(yi)洗绮罗香泽(ze)之态，摆脱绸缪宛转(zhuan)之度”，拓宽了词的(de)境界，树起了词风(feng)词格的(de)别一(yi)旗(qi)帜(zhi)。
这首词感情纵横奔放，令(ling)人“觉天风(feng)海(hai)雨逼人”。词中表现了作者的胸襟(jin)见识，情感兴趣，希(xi)望(wang)理想，一(yi)波三折，姿态横生，“狂(kuang)”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢(hui)弘，一(yi)反(fan)词作柔弱的格调，“指(zhi)出向(xiang)上一(yi)路，新天下耳目”，充满阳(yang)刚之美，成为(wei)历史弥珍(zhen)的名篇。
33《龟(gui)虽(sui)寿》•曹(cao)操
神(shen)龟(gui)虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老(lao)骥伏枥，志在(zai)千里；
烈士(shi)暮(mu)年，壮心不已。
盈缩之期，不(bu)但(dan)在天；
养怡(yi)之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以(yi)咏志。
关于曹操(cao)的文学(xue)地位(wei)，过去(qu)常为其政治业绩所掩，而不为人(ren)重视，其实(shi)，他在中国文学(xue)发(fa)展史上，是有(you)卓(zhuo)越贡献的人(ren)物(wu)，特别对建安文学(xue)有(you)开(kai)创之功(gong)，实(shi)在是应(ying)当大书一笔的。
本诗(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)于(yu)建(jian)安十(shi)(shi)二年(207)，时(shi)(shi)曹操(cao)五十(shi)(shi)三(san)岁。诗(shi)(shi)(shi)(shi)中融哲理思(si)考、慷慨激情和艺术形(xing)象(xiang)于(yu)一(yi)炉，表(biao)现了(le)老当(dang)益(yi)壮(zhuang)、积极(ji)进取(qu)的(de)(de)(de)人生态(tai)度(du)。这是(shi)(shi)一(yi)首(shou)富(fu)于(yu)哲理的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)，阐发(fa)了(le)诗(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)人生态(tai)度(du)。诗(shi)(shi)(shi)(shi)中“老骥伏枥”四句是(shi)(shi)千(qian)古传诵(song)的(de)(de)(de)名(ming)句，笔力遒劲，韵律(lv)沉雄，内蕴着一(yi)股自强不(bu)息的(de)(de)(de)豪(hao)迈气(qi)概(gai)，《龟虽寿》更可贵的(de)(de)(de)价值(zhi)在(zai)于(yu)这是(shi)(shi)一(yi)首(shou)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)歌，它开辟了(le)一(yi)个(ge)诗(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)新时(shi)(shi)代(dai)(dai)，汉武帝罢黜百(bai)家，独尊儒术，把汉代(dai)(dai)人的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)禁锢了(le)三(san)四百(bai)年，弄(nong)得汉代(dai)(dai)文人不(bu)会(hui)写诗(shi)(shi)(shi)(shi)，只(zhi)会(hui)写那些(xie)歌颂帝王功(gong)德(de)的(de)(de)(de)大(da)赋和没(mei)(mei)完没(mei)(mei)了(le)地注释儒家经书，真(zhen)(zhen)正(zheng)有感(gan)情，有个(ge)性的(de)(de)(de)文学得不(bu)到发(fa)展。直到东汉末年天(tian)下(xia)分崩，风云(yun)扰攘，政治思(si)想(xiang)文化(hua)发(fa)生重大(da)变化(hua)，作(zuo)为一(yi)世之(zhi)雄而雅爱诗(shi)(shi)(shi)(shi)章的(de)(de)(de)曹操(cao)，带头叛经离道，给文坛带来了(le)自由活(huo)跃的(de)(de)(de)空气(qi)。他(ta)“外定武功(gong)，内兴文学”，身边聚集了(le)“建(jian)安七子”等一(yi)大(da)批文人，他(ta)们都是(shi)(shi)天(tian)下(xia)才(cai)志之(zhi)士(shi)，生活(huo)在(zai)久经战(zhan)乱的(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)，思(si)想(xiang)感(gan)情常(chang)常(chang)表(biao)现得慷慨激昂。
34《如梦令•昨夜雨疏风(feng)骤》•李清照
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
李(li)清照(zhao)（1081─1155？）号易安居士，济南（今(jin)属(shu)山东）人。李(li)清照(zhao)是我(wo)国宋代一(yi)位著名的(de)(de)(de)女词人，是宋朝词坛的(de)(de)(de)一(yi)颗明星。她以他自(zi)成一(yi)格的(de)(de)(de)词作，独树一(yi)帜，赢得(de)了当时和后世的(de)(de)(de)好评，在诗歌使上(shang)占据着重要的(de)(de)(de)位置。
这首小(xiao)令是李清照的(de)奠定“才女”地(di)位(wei)之作，轰动朝(chao)野。传(chuan)闻就是这首词(ci)，使(shi)得赵明(ming)诚日夜(ye)作相思之梦，充分说明(ming)了(le)这首小(xiao)令在当时引(yin)起的(de)轰动。又说此词(ci)是化用(yong)韩偓《懒起》诗(shi)意。韩诗(shi)曰(yue)：“昨夜(ye)三(san)更雨，临明(ming)一(yi)阵寒。海棠花在否？侧(ce)卧(wo)卷帘看。”但李清照的(de)小(xiao)令较原诗(shi)更胜一(yi)筹(chou)，入木三(san)分地(di)刻画了(le)少女的(de)伤春心境。
这首小(xiao)词，只有短(duan)(duan)短(duan)(duan)六(liu)句三十(shi)三言(yan)，却写(xie)得曲(qu)折(zhe)委婉，极有层次(ci)。词人因(yin)惜花(hua)而(er)(er)痛饮，因(yin)情知(zhi)花(hua)谢(xie)却又抱(bao)一丝(si)侥幸(xing)心理(li)而(er)(er)“试问”，因(yin)不相信“卷(juan)帘(lian)人”的回答(da)而(er)(er)再次(ci)反问，如此层层转折(zhe)，步(bu)步(bu)深入，将惜花(hua)之情表(biao)达得摇曳多姿。《蓼园词选(xuan)》云：“短(duan)(duan)幅中藏无(wu)数曲(qu)折(zhe)，自是圣(sheng)于词者。”可谓(wei)的评。
35.《春望》•杜甫
国破(po)山河在，城春(chun)草木深。
感时花溅(jian)泪，恨(hen)别鸟(niao)惊心。
烽火连三月，家书抵(di)万金(jin)。
白(bai)头搔(sao)更短(duan)，浑(hun)欲不胜(sheng)簪。
杜(du)甫（712~770），字子(zi)美，号(hao)少(shao)陵野老，世(shi)(shi)(shi)称杜(du)少(shao)陵，杜(du)工部(bu)。汉族，由湖(hu)北搬到河南巩县（今郑州巩义(yi)）人，我(wo)国唐(tang)代伟大(da)的(de)(de)现(xian)实主义(yi)诗人、世(shi)(shi)(shi)称“诗圣”、世(shi)(shi)(shi)界(jie)文化(hua)名人，与(yu)李白并称“李杜(du)”。杜(du)甫的(de)(de)诗篇流传数量是唐(tang)诗里最多最广(guang)泛的(de)(de),是唐(tang)代最杰出的(de)(de)诗人之一,对后世(shi)(shi)(shi)影响深远(yuan)。
这首诗反映了(le)诗人(ren)热爱国家(jia)、眷念家(jia)人(ren)的(de)美好情(qing)操，意脉贯通而(er)不(bu)(bu)平直，情(qing)景(jing)兼具而(er)不(bu)(bu)游离，感情(qing)强烈而(er)不(bu)(bu)浅露，内容丰富而(er)不(bu)(bu)芜杂(za)，格(ge)律严谨而(er)不(bu)(bu)板滞，以仄(ze)起仄(ze)落的(de)五律正格(ge)，写得(de)铿然作响，气度浑灏，因而(er)一千(qian)二百(bai)余年来一直脍炙人(ren)口，历久不(bu)(bu)衰(shuai)。
36《登幽州台歌(ge)》•陈(chen)子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
陈(chen)子昂(ang)(ang)（公(gong)元659～公(gong)元700年），唐代(dai)文学家,初(chu)唐诗(shi)(shi)(shi)文革新人(ren)物(wu)之一(yi)。字伯(bo)玉(yu)，梓州射洪(今属四川)人(ren)。因曾(ceng)任右拾遗，后世(shi)称(cheng)为陈(chen)拾遗。其诗(shi)(shi)(shi)风(feng)骨峥嵘，寓意深远(yuan)，苍劲有(you)力(li)，有(you)《陈(chen)伯(bo)玉(yu)集》传世(shi)。《登(deng)幽州台歌(ge)》和《蓟丘(qiu)览古赠卢居士藏用》七首也是他(ta)杰出的(de)(de)(de)代(dai)表作。他(ta)是唐诗(shi)(shi)(shi)开创(chuang)时期在(zai)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)革新的(de)(de)(de)理论(lun)和实践上(shang)都有(you)重大(da)功(gong)绩(ji)(ji)的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)人(ren)，杜甫(fu)称(cheng)赞他(ta)：“千古立忠义，感遇有(you)遗篇。”白(bai)居易赞他(ta)：“杜甫(fu)陈(chen)子昂(ang)(ang),才(cai)名括天地。”韩愈称(cheng)赞他(ta)：“国朝盛文章，子昂(ang)(ang)始高蹈。”都对他(ta)在(zai)唐诗(shi)(shi)(shi)发展上(shang)的(de)(de)(de)功(gong)绩(ji)(ji)有(you)高度的(de)(de)(de)肯(ken)定，也反映了唐代(dai)诗(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)公(gong)论(lun)，至于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)《感遇诗(shi)(shi)(shi)》直接启发了张九(jiu)龄《感遇》和李(li)白(bai)《古风(feng)》的(de)(de)(de)创(chuang)作，李(li)白(bai)继(ji)承(cheng)他(ta)以复(fu)古为革新的(de)(de)(de)理论(lun)，进一(yi)步完成(cheng)唐诗(shi)(shi)(shi)革新的(de)(de)(de)历史任务(wu)，更是众所周知的(de)(de)(de)事(shi)实。
从这首流传(chuan)千古的(de)《登幽州台歌》，我们(men)当可以看出(chu)诗(shi)人孤独遗世、独立苍茫的(de)落寞情怀(huai)。本篇(pian)在艺(yi)术表现上(shang)也很出(chu)色。上(shang)两句俯(fu)仰古今，写出(chu)时间(jian)绵(mian)长(zhang)；第三句登楼眺望，写出(chu)空间(jian)辽阔(kuo)。在广阔(kuo)无垠(yin)的(de)背景中，第四(si)句描绘了诗(shi)人孤单寂(ji)寞悲哀苦(ku)闷的(de)情绪，两相映照，分外动(dong)人。
