(烟台中考语文试卷)阅读下面文段(duan)，回答问题。
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人(ren)皆有之，贤(xian)者能勿丧耳。
②一(yi)(yi)箪食，一(yi)(yi)豆羹，得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则生，弗(fu)得(de)(de)则死(si)。呼尔(er)而(er)与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，行道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)弗(fu)受(shou)(shou)；蹴(cu)尔(er)而(er)与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乞人(ren)不(bu)屑也。万(wan)钟(zhong)则不(bu)辨礼义而(er)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，万(wan)钟(zhong)于我何加(jia)焉！为(wei)(wei)(wei)宫室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，妻(qi)妾(qie)(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉，所识(shi)穷乏者(zhe)得(de)(de)我欤？向为(wei)(wei)(wei)身(shen)死(si)而(er)不(bu)受(shou)(shou)，今为(wei)(wei)(wei)宫室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；向为(wei)(wei)(wei)身(shen)死(si)而(er)不(bu)受(shou)(shou)，今为(wei)(wei)(wei)妻(qi)妾(qie)(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；向为(wei)(wei)(wei)身(shen)死(si)而(er)不(bu)受(shou)(shou)，今为(wei)(wei)(wei)所识(shi)穷乏者(zhe)得(de)(de)我而(er)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：是(shi)亦不(bu)可以(yi)已乎？此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓失其本心。
1．下(xia)面加点字的意思相同(tong)的一项是(shi)（ ）
A.故不为苟得(de)也(ye) 而两狼之并驱(qu)如(ru)故
B.万钟于我(wo)何(he)加焉 因使唐雎使于秦
C.得之则(ze)生，弗(fu)得则(ze)死 多助之至，天下顺(shun)之
D.生，亦(yi)我所欲也(ye) 己所不(bu)欲，勿施于人(ren)
2．翻(fan)译下(xia)面句子。（2分）
乡为(wei)身死而(er)不(bu)受，今为(wei)所(suo)识贫乏者(zhe)得我而(er)为(wei)之(zhi)。
3．第①段画线句子“非独贤(xian)者有(you)是(shi)心也(ye)”中的(de)“是(shi)心”具体指(zhi) （用原文(wen)的(de)话回(hui)答）
4．第(di)②段作(zuo)者(zhe)先列举乞人不受“嗟(jie)来之食”的(de)(de)事例，论(lun)证了(le)“ ”比“ ”更重(zhong)要的(de)(de)观(guan)点(dian)，然后指出“ ”是(shi)失(shi)其“本心”的(de)(de)表现，提出“是(shi)亦不可以已乎”的(de)(de)告诫。（2分）
【参考答案】
1．D （评分(fen)：2分(fen)）
4．义 生(sheng) 万钟则(ze)辨礼义而(er)受之 （评分：2分，前两个空1分，错1 处则(ze)不得分，最后(hou)一空1分）
