《《礼记·大传·治天下必自人道始》原文、注释、翻(fan)译、阅读(du)训练(lian)附答(da)案

【原文选段】：

治天下必自人道始

圣人南面而听①天下。所且先者五，民不与焉。一曰治亲②，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱③。五者一④得于天下，民无不足，无不赡者。五者一物纰缪⑤，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。立权度量，考文章⑥，改正朔⑦，易服色⑧，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣。亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。

——选自《礼记·大传》

【注释】

①听：治理。

②治(zhi)(zhi)亲(qin)：治(zhi)(zhi)理亲(qin)族。包括上治(zhi)(zhi)祖祢(mi)（祢(mi)：古代(dai)对已(yi)在宗(zong)庙中立牌位的亡父的称(cheng)谓。）下(xia)治(zhi)(zhi)子(zi)孙，旁(pang)治(zhi)(zhi)昆弟(di)。

③存(cun)爱(ai)(ai)：察(cha)举百姓中(zhong)有(you)仁(ren)爱(ai)(ai)之心的人。存(cun)：察(cha)。爱(ai)(ai)：仁(ren)。

④一：全(quan)，尽，皆。

⑤纰缪（pī miù）：错误。⑥文章：礼乐法(fa)度(du)。

⑦正朔(shuo)：古指(zhi)一年第一天的开始(shi)。这里指(zhi)历法(fa)。

⑧服色(se)(se)：古时候每一朝(chao)代所(suo)定的(de)(de)(de)(de)车(che)(che)马祭牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)颜色(se)(se)。服：指马。色(se)(se)：指祭祀(si)用(yong)牲(sheng)口(kou)的(de)(de)(de)(de)颜色(se)(se)。车(che)(che)的(de)(de)(de)(de)颜色(se)(se)和马相(xiang)配(pei)。

【翻译】：

圣(sheng)(sheng)人(ren)面南(nan)朝北(bei)执掌政权治(zhi)理(li)天(tian)下，首(shou)先要做的(de)(de)有(you)(you)五件(jian)事(shi)，而(er)治(zhi)理(li)百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)事(shi)还不(bu)(bu)在其(qi)中。一是(shi)(shi)(shi)(shi)治(zhi)理(li)亲族，二是(shi)(shi)(shi)(shi)酬答(da)有(you)(you)功的(de)(de)人(ren)，三是(shi)(shi)(shi)(shi)推荐品德高(gao)尚的(de)(de)人(ren)，四是(shi)(shi)(shi)(shi)任用有(you)(you)才能(neng)的(de)(de)人(ren)，五是(shi)(shi)(shi)(shi)考(kao)察推举百(bai)(bai)姓(xing)中有(you)(you)仁爱(ai)之心的(de)(de)人(ren)。这(zhei)五件(jian)事(shi)如(ru)果全(quan)能(neng)做到(dao)，那么百(bai)(bai)姓(xing)就(jiu)没(mei)有(you)(you)衣食(shi)不(bu)(bu)足的(de)(de)了(le)，也没(mei)有(you)(you)一位(wei)老人(ren)会不(bu)(bu)得(de)到(dao)赡养的(de)(de)了(le)。这(zhei)五件(jian)事(shi)中如(ru)果有(you)(you)一件(jian)出现错误，那么百(bai)(bai)姓(xing)就(jiu)会死而(er)不(bu)(bu)得(de)其(qi)所(suo)。因(yin)此圣(sheng)(sheng)明的(de)(de)君主治(zhi)理(li)天(tian)下，一定要从管理(li)人(ren)的(de)(de)办法开始(shi)做起(qi)。制(zhi)定统一的(de)(de)度(du)、量(liang)、衡单位(wei)，考(kao)订(ding)国家的(de)(de)各(ge)(ge)种(zhong)礼法。改订(ding)历(li)法，变(bian)换车马祭牲(sheng)的(de)(de)颜色，设(she)置各(ge)(ge)种(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)徽号，使用不(bu)(bu)同的(de)(de)器械，改变(bian)不(bu)(bu)同于(yu)前朝的(de)(de)衣服，这(zhei)些事(shi)情(qing)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)可以随着时代的(de)(de)不(bu)(bu)同与(yu)百(bai)(bai)姓(xing)一起(qi)变(bian)革的(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)也有(you)(you)不(bu)(bu)能(neng)变(bian)革的(de)(de)东(dong)西，如(ru)亲近亲属，敬重尊长，抚养长者，男女(nv)有(you)(you)别(bie)，这(zhei)些都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)让百(bai)(bai)姓(xing)随意进行改变(bian)的(de)(de)。

【阅读训练】：

1.解释加点词语(yu)的意义。

（1）圣(sheng)人南面而听天下

（2）所且先者五(wu)，民(min)不与焉

（3）必(bi)自人道始矣(yi)

（4）亲亲也，尊(zun)尊(zun)也，长长也

2.下(xia)面(mian)各项(xiang)中与(yu)“圣(sheng)人南面(mian)而听(ting)天下(xia)”中的“听(ting)”意义相同的一项(xiang)是（ ）

A.如听仙(xian)乐耳暂明

B.垂帘听政

C.听其自然

D.魏王畏(wei)秦，终(zhong)不听(ting)公子

3.把下面句子翻译(yi)成现代(dai)汉语。

（1）一曰(yue)(yue)(yue)治亲，二(er)曰(yue)(yue)(yue)报功，三曰(yue)(yue)(yue)举贤，四曰(yue)(yue)(yue)使能，五(wu)曰(yue)(yue)(yue)存(cun)爱.

（2）五(wu)者一得(de)于天下，民(min)无(wu)不(bu)足，无(wu)不(bu)赡者。

4.新的君王登(deng)上帝位要(yao)先(xian)做好五件(jian)事，其中那一件(jian)最重要(yao)，为什(shen)么(me)？除了要(yao)变(bian)革，哪些是不能变(bian)革的，为什(shen)么(me)？

【参考答案】:

1.（1）坐北朝南，指居常位(wei) （2）参与 （3）管理人的办法(fa)（4）亲近 尊重 抚(fu)养

2.B

3.（1）一是治理亲(qin)族(zu)，二是酬答有(you)功的人(ren)，三是推(tui)(tui)荐品德高尚(shang)的人(ren)，四(si)是任用有(you)才能的人(ren)，五是考察推(tui)(tui)举(ju)百姓中有(you)仁爱(ai)之(zhi)心的人(ren)。

（2）这(zhei)五件事(shi)如果全能做到，那么(me)百姓就没有衣食不足(zu)的(de)(de)了，也(ye)没有一位老人会不得(de)到赡(shan)养的(de)(de)了。

4.第一(yi)(yi)件(jian)事“治(zhi)亲(qin)”最重要(yao)，因(yin)为家(jia)族(zu)没有管理好(hao)(hao)，天(tian)下就会(hui)不安(an)宁，而且(qie)，对于(yu)天(tian)子来说，管理好(hao)(hao)皇族(zu)也是垂范于(yu)天(tian)下人的一(yi)(yi)种德(de)行。

治理天下有的可以变革，有的不可以变革，如“亲亲”、“尊(zun)尊(zun)”、“长(zhang)长(zhang)”，“男女有别”，因为(wei)这(zhei)是(shi)古代人伦德道(dao)德规范，是(shi)需要(yao)巩固才是(shi)。