马中锡《晚渡咸阳》阅读训练及答案、《晚渡咸阳》赏析

晚渡咸阳

明·马中锡①

野色苍茫接渭川②，白鸥飞(fei)尽水(shui)连天(tian)。

僧归(gui)红(hong)叶林间寺，人唤(huan)斜阳渡口(kou)船。

表里山河③犹往昔，变迁(qian)朝市④已多年。

渔翁看破兴亡事，独坐秋风钓(diao)石(shi)边。

【注】①马中锡：成化己未年(nian)（1475）进士，屡次(ci)得罪权贵(gui)被革职。②渭川：即渭河。③表里山(shan)河：指有山(shan)河作为(wei)屏障(zhang)，地势非常险要。④变迁朝市(shi)：指秦(qin)、汉、北朝、隋、唐等朝代都以此(ci)为(wei)京城，而今已(yi)成历史陈迹(ji)。

1．这首诗前(qian)两联写(xie)景有什么特点？（3分）

2．结合(he)第三联(lian)内容，简析“渔翁(weng)”看破的(de)“兴亡事(shi)”。（3分）

晚渡咸阳参考答案

1．（3分(fen)）绘声绘色地表(biao)现(xian)“晚(wan)渡(du)”景(jing)色，以白鸥、红叶点缀(zhui)野色苍茫的(de)斜阳渡(du)口，以“人唤”来(lai)表(biao)现(xian)渡(du)河场(chang)景(jing)。

2. （3分）“表里山(shan)河”一(yi)如往昔，“变迁朝(chao)市”却已多年，“渔翁”看出仅凭(ping)恃天险是不能(neng)阻止“兴亡”的，表达了深沉的历(li)史反思(si)。

《晚渡咸阳》赏析：

《晚(wan)渡咸(xian)阳(yang)》就是一(yi)首借(jie)景(jing)抒怀、感叹兴亡的诗。

诗(shi)题中的(de)(de)“晚(wan)渡(du)(du)”，即傍晚(wan)时分(fen)的(de)(de)渡(du)(du)口。由此可知，此诗(shi)应是(shi)诗(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)傍晚(wan)时分(fen)站在(zai)(zai)(zai)(zai)渡(du)(du)口的(de)(de)所见(jian)所思。首联描写(xie)的(de)(de)是(shi)诗(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)渡(du)(du)口所见(jian)自(zi)然之(zhi)景，咸阳郊(jiao)外苍(cang)茫(mang)的(de)(de)秋色与浩渺的(de)(de)渭水在(zai)(zai)(zai)(zai)暮色中连成一(yi)片，白鸥(ou)(ou)早已“飞尽”了(le)，只剩下(xia)悠悠江水流向远方，“秋水共长天(tian)一(yi)色”，这一(yi)切引发诗(shi)人(ren)(ren)无尽的(de)(de)愁绪。颔(han)联描写(xie)渡(du)(du)口附近(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)活动：僧人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)傍晚(wan)时分(fen)回(hui)到红(hong)叶掩(yan)映(ying)的(de)(de)寺(si)庙(miao)，劳作一(yi)天(tian)的(de)(de)人(ren)(ren)们也赶往渡(du)(du)口准(zhun)备乘船回(hui)家。以上两联绘声(sheng)绘色地(di)表现“晚(wan)渡(du)(du)”景色，以白鸥(ou)(ou)、红(hong)叶点缀野色苍(cang)茫(mang)的(de)(de)斜(xie)阳渡(du)(du)口，以“僧归”“人(ren)(ren)唤”来(lai)表现生活场(chang)景，为(wei)下(xia)面的(de)(de)抒情做了(le)充分(fen)的(de)(de)铺垫。

后两联由景物描写转议(yi)论(lun)和抒情。渭水(shui)北岸(an)的(de)(de)(de)咸阳城(cheng)，地(di)处“八(ba)百里秦川(chuan)(chuan)”的(de)(de)(de)腹(fu)地(di)，位(wei)于关中(zhong)平原中(zhong)部，有山河(he)作为(wei)(wei)屏障，地(di)势(shi)非常(chang)险要(yao)(yao)。如今，咸阳城(cheng)的(de)(de)(de)险要(yao)(yao)依旧，但作为(wei)(wei)秦、汉、北朝(chao)、隋、唐等朝(chao)代的(de)(de)(de)都城(cheng)，而今已(yi)成为(wei)(wei)历史陈(chen)迹。这两句(ju)所(suo)(suo)要(yao)(yao)表达的(de)(de)(de)思想，尽在尾(wei)联“渔翁看(kan)破”的(de)(de)(de)“兴(xing)(xing)亡事(shi)(shi)”三(san)字之中(zhong)。历朝(chao)统(tong)治者想凭恃险要(yao)(yao)的(de)(de)(de)山川(chuan)(chuan)形(xing)势(shi)来求得长(zhang)治久安，但常(chang)常(chang)事(shi)(shi)与愿违。国家兴(xing)(xing)亡，原当取决于人(ren)事(shi)(shi)！这里所(suo)(suo)揭(jie)示(shi)的(de)(de)(de)思想与刘禹(yu)锡《金陵怀古(gu)》中(zhong)的(de)(de)(de)“兴(xing)(xing)废(fei)由人(ren)事(shi)(shi)，山川(chuan)(chuan)空地(di)形(xing)”有异(yi)曲同工之妙，只不(bu)过刘禹(yu)锡表达得更为(wei)(wei)直(zhi)接(jie)罢了。

另外，三、四两联中还塑造了一(yi)个渔(yu)翁的形象。在(zai)秋风之中，渔(yu)翁独坐(zuo)江边钓石之上(shang)，与(yu)世(shi)无(wu)争，其(qi)乐无(wu)穷，是一(yi)位志(zhi)向高洁(jie)、风怀潇洒的隐者。但这位渔(yu)翁并不是一(yi)个忘情于世(shi)事的人，他(ta)通晓古今(jin)，博学多识，古今(jin)的成败(bai)荣辱、盛衰兴(xing)亡(wang)都被他(ta)看(kan)破看(kan)透(tou)了。我们甚至(zhi)可(ke)以认为，此翁正是诗人的化身。

附：同名诗作一首

晚渡咸阳

(明)秦玉

县城北依(yi)北塬坡(po)，南面通(tong)津古(gu)渭河

两岸(an)夕阳(yang)秋草渡，半(ban)篙春水白鸥波。

当年宫殿阿房盛(sheng)，此地(di)邱陵汉室多。

欲向长途询往事，南山无语郁嵯峨。