送石处士①序

韩愈

河阳(yang)军(jun)节(jie)度(du)、御史(shi)大(da)夫乌公，为(wei)(wei)节(jie)度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)月，求(qiu)士于从(cong)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)贤者(zhe)。有(you)(you)荐　石　先(xian)生(sheng)者(zhe)。公曰：“先(xian)生(sheng)何如?”曰：“先(xian)生(sheng)居嵩、邙、瀍、榖之(zhi)(zhi)(zhi)间，冬一(yi)裘(qiu)，夏一(yi)葛(ge)，食朝夕，饭一(yi)盂(yu)，蔬一(yi)盘。人(ren)(ren)与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)钱，则辞(ci)；请(qing)与(yu)出游，未尝(chang)以事(shi)免(mian)；劝(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)仕，不应(ying)。坐(zuo)一(yi)室，左右图书，与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)语道理，辨古今事(shi)当否，论(lun)人(ren)(ren)高下，事(shi)后(hou)(hou)当成败，若河决下流而(er)东注(zhu)，若驷马驾(jia)轻车就熟路，而(er)王良、造父②为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)后(hou)(hou)也(ye)，若烛照、数(shu)计而(er)龟卜(bu)也(ye)。”大(da)夫曰:“先(xian)生(sheng)有(you)(you)以自老(lao),无(wu)求(qiu)于人(ren)(ren)，其肯为(wei)(wei)某来(lai)邪？”从(cong)事(shi)曰:“大(da)夫文(wen)武(wu)忠孝，求(qiu)士为(wei)(wei)国(guo)，不私于家。方今寇聚于恒，师环(huan)其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处(chu)地(di)，归输之(zhi)(zhi)(zhi)涂，治法征(zheng)谋(mou)，宜有(you)(you)所出。先(xian)生(sheng)仁且勇，若以义请(qing)而(er)强(qiang)委重焉，其何说之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)？”于是撰书词，具马币，卜(bu)日(ri)以受使者(zhe)，求(qiu)先(xian)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)庐而(er)请(qing)焉。

先(xian)(xian)(xian)生(sheng)不(bu)(bu)告于(yu)妻子，不(bu)(bu)谋于(yu)朋友，冠带出(chu)见(jian)客(ke)，拜受书(shu)礼于(yu)门内。宵(xiao)则沐(mu)浴(yu)，戒行(xing)(xing)李(li)，载书(shu)册，问(wen)道(dao)所(suo)由，告行(xing)(xing)于(yu)常所(suo)来往。晨(chen)则毕至，张上(shang)东门③外(wai)，酒三行(xing)(xing)，且起(qi)。有(you)执爵(jue)而言者(zhe)曰(yue)(yue)：“大(da)夫真能(neng)以(yi)义取人，先(xian)(xian)(xian)生(sheng)真能(neng)以(yi)道(dao)自任，决去就(jiu)。为(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)别。”又(you)酌而祝曰(yue)(yue)：“凡(fan)去就(jiu)出(chu)处何常，惟(wei)义之(zhi)归。遂以(yi)为(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)寿。”又(you)酌而祝曰(yue)(yue):“使大(da)夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘(gan)受佞人而外(wai)敬(jing)正士，无昧于(yu)谄言，惟(wei)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)是(shi)听；以(yi)能(neng)有(you)成(cheng)功(gong)，保天子之(zhi)宠命(ming)。”又(you)祝曰(yue)(yue):“使先(xian)(xian)(xian)生(sheng)无图利于(yu)大(da)夫，而私便其身图。”先(xian)(xian)(xian)生(sheng)起(qi)拜祝辞(ci)曰(yue)(yue):“敢不(bu)(bu)敬(jing)蚤夜以(yi)求从祝规。”于(yu)是(shi)东都之(zhi)人士咸(xian)知大(da)夫与先(xian)(xian)(xian)生(sheng)果能(neng)相与以(yi)有(you)成(cheng)也。遂各(ge)为(wei)(wei)歌诗六韵，遣愈(yu)为(wei)(wei)之(zhi)序云。

（选(xuan)自《古文观止》）

注：①石(shi)处(chu)士：古代称有才德而不愿做官的知识分子为处(chu)士。这里指洛阳人(ren)石(shi)洪。德高望重，颇具才略。 ②王良、造父(fu)：古代驾车(che)的能手。 ③上东门：洛阳城北门。

参考(kao)译文：河阳军节(jie)(jie)度使、御(yu)史大(da)夫(fu)乌(wu)大(da)人(ren)，做节(jie)(jie)度使三个月，向(xiang)手(shou)(shou)下(xia)(xia)(xia)贤(xian)能(neng)的(de)(de)(de)人(ren)们征求贤(xian)士(shi)。有(you)(you)人(ren)举荐　石(shi)　先生(sheng)，乌(wu)大(da)人(ren)说(shuo) ：“　石(shi)　先生(sheng)怎么(me)样？”回(hui)答说(shuo)：“　石(shi)　先生(sheng)居住在(zai)嵩邙山、瀍(chan)谷(gu)河之间，冬天(tian)一(yi)(yi)件皮衣(yi)，夏(xia)天(tian)一(yi)(yi)件麻布衣(yi)服(fu)；吃的(de)(de)(de)吗，一(yi)(yi)天(tian)吃一(yi)(yi)盆饭、一(yi)(yi)盘蔬(shu)菜。别人(ren)给(ji)(ji)他(ta)钱，就谢绝；请(qing)他(ta)一(yi)(yi)起出游，没有(you)(you)找(zhao)借口(kou)拒绝的(de)(de)(de)；劝他(ta)当(dang)(dang)官(guan)，便不(bu)理睬；坐的(de)(de)(de)只有(you)(you)一(yi)(yi)间房间，左右(you)全是(shi)图书。跟他(ta)谈(tan)道(dao)论(lun)(lun)理，辩论(lun)(lun)古今的(de)(de)(de)事(shi)物的(de)(de)(de)得失，评论(lun)(lun)人(ren)物的(de)(de)(de)高(gao)下(xia)(xia)(xia)，事(shi)后成败与否，就如(ru)(ru)同河流决(jue)堤向(xiang)下(xia)(xia)(xia)游奔流注入东海，就如(ru)(ru)同四匹马(ma)驾驶着(zhe)轻车走熟路(lu)，而由历(li)史著名驾御(yu)高(gao)手(shou)(shou)王良(liang)、造(zao)父做他(ta)的(de)(de)(de)助(zhu)手(shou)(shou)，听了(le)他(ta)的(de)(de)(de)话(hua)就如(ru)(ru)同明(ming)烛高(gao)照一(yi)(yi)样地亮堂(tang)、就如(ru)(ru)同数目计(ji)算了(le)一(yi)(yi)样清楚并(bing)且可(ke)以预卜未来(lai)。”乌(wu)大(da)夫(fu)说(shuo)：“　石(shi)　先生(sheng)有(you)(you)志(zhi)于隐居自在(zai)到老(lao)，不(bu)求于人(ren)，他(ta)肯为(wei)我来(lai)当(dang)(dang)官(guan)吗？”手(shou)(shou)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)人(ren)说(shuo)：“大(da)夫(fu)您文武(wu)全才忠(zhong)孝具备(bei)，为(wei)国(guo)家(jia)求才，不(bu)是(shi)为(wei)自家(jia)私利。当(dang)(dang)今反寇(kou)聚集在(zai)恒地，敌(di)军环视着(zhe)边(bian)境，农田无法耕种没有(you)(you)收成，钱财粮草殆尽，我们所处的(de)(de)(de)地方，是(shi)回(hui)归中(zhong)原运输的(de)(de)(de)要道(dao)，治理的(de)(de)(de)方略惩叛(pan)的(de)(de)(de)谋划(hua)，应(ying)该(gai)有(you)(you)适当(dang)(dang)的(de)(de)(de)人(ren)来(lai)出谋划(hua)策。　石(shi)　先生(sheng)仁(ren)义并(bing)且勇(yong)敢，如(ru)(ru)果凭(ping)仁(ren)义敦请(qing)他(ta)并(bing)对(dui)他(ta)坚决(jue)委以重(zhong)任，他(ta)能(neng)有(you)(you)什么(me)推脱的(de)(de)(de)言(yan)辞呢？”于是(shi)撰写邀请(qing)函，准(zhun)备(bei)好车马(ma)和礼物，占(zhan)卜选(xuan)择好吉(ji)日交(jiao)给(ji)(ji)使者，找(zhao)到　石(shi)　先生(sheng)的(de)(de)(de)住处拜请(qing)他(ta)。

石先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)没有告诉妻儿(er)，没有与(yu)朋(peng)友商量，戴好(hao)(hao)(hao)帽子系好(hao)(hao)(hao)衣带(dai)正装(zhuang)接见(jian)客人，在(zai)(zai)家里拜受聘(pin)书和(he)礼物(wu)。晚上就沐浴更衣，准备(bei)好(hao)(hao)(hao)行装(zhuang)，书籍装(zhuang)上马(ma)车，问清楚道(dao)(dao)路，与(yu)经(jing)常来往的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友告别。清晨(chen)他们就全到了(le)(le)，在(zai)(zai)东门(men)外布置好(hao)(hao)(hao)饯行仪式，酒(jiu)过(guo)三(san)巡(xun)，将要(yao)起身的(de)(de)(de)(de)时候(hou)，有人拿着酒(jiu)杯说：“乌(wu)大(da)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)确能(neng)够凭义(yi)(yi)理选取人才，先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)您的(de)(de)(de)(de)确按照(zhao)道(dao)(dao)理给自己(ji)(ji)责任，决定去(qu)留。为(wei)(wei)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)您饯行了(le)(le)。”又(you)有人敬酒(jiu)祝愿说：“凡是(shi)辞官上任离(li)别相(xiang)处又(you)有什么长久不(bu)(bu)变(bian)的(de)(de)(de)(de)呢？惟有不(bu)(bu)变(bian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)以(yi)道(dao)(dao)义(yi)(yi)作为(wei)(wei)依归。这(zhei)就为(wei)(wei)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)干杯。”又(you)有人敬酒(jiu)祝愿道(dao)(dao)：“愿先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)让(rang)乌(wu)大(da)夫(fu)(fu)不(bu)(bu)要(yao)改变(bian)初衷(zhong)，不(bu)(bu)要(yao)为(wei)(wei)了(le)(le)自家富裕而(er)(er)使军队饥饿(e)，不(bu)(bu)是(shi)内心(xin)喜好(hao)(hao)(hao)阿谀(yu)奉(feng)承的(de)(de)(de)(de)人而(er)(er)只(zhi)(zhi)在(zai)(zai)表(biao)面(mian)上尊重(zhong)正直的(de)(de)(de)(de)人，不(bu)(bu)被谗言所蒙蔽，只(zhi)(zhi)愿他听　从(cong)石　先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)意见(jian)，这(zhei)样做了(le)(le)就能(neng)获得成功，确保天子的(de)(de)(de)(de)宠信和(he)任命。”又(you)有人祝愿道(dao)(dao)：“希望先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)要(yao)在(zai)(zai)乌(wu)大(da)夫(fu)(fu)那图谋利益，私下(xia)里方便(bian)了(le)(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)意愿。”　石　先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)起身拜谢回复(fu)道(dao)(dao)：“怎敢不(bu)(bu)日夜敬忠职守来做到遵从(cong)你们的(de)(de)(de)(de)祝愿和(he)规劝！” 于是(shi)东都的(de)(de)(de)(de)人士(shi)，都知道(dao)(dao)乌(wu)大(da)夫(fu)(fu)　和(he)石　先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)果然能(neng)够互相(xiang)合作而(er)(er)有所成就。便(bian)各自做十(shi)二句的(de)(de)(de)(de)诗歌，让(rang)我为(wei)(wei)这(zhei)作序。

阅读上面(mian)的(de)文言文，完(wan)成１-４题。

１．下面加(jia)点的词(ci)语解释不正(zheng)确的一项(xiang)是  

A．求士为国，不私于家                    私：谋私利

B．撰书词，具马币                        币：礼(li)物

C．宵(xiao)则(ze)沐浴，戒(jie)行(xing)李                      行(xing)李：出使(shi)的(de)官吏

D．使(shi)先生无图(tu)利于大(da)夫，而(er)私便其身(shen)图(tu)  ;    图(tu)：谋取

２．下面句子(zi)中全(quan)是对石(shi)处士的(de)赞(zan)扬或勉励之(zhi)辞的(de)一组是

①能以义取人

②能以道自任

③恒无变其初，无务富(fu)其家而饥其师

④无甘受佞人而外敬正士

⑤无图(tu)利于大夫，而私便其身图(tu)

A．①③        B．③④       C．②⑤       D．④⑤

３．下(xia)列对原文有关内容的分析，不正确的一项是

A．本文善用比喻来(lai)表现石处士议论和(he)识见的(de)高明(ming)。如用(yong)(yong)黄河奔(ben)腾(teng)东(dong)流比喻(yu)他(ta)雄辩(bian)滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)；用(yong)(yong)驾轻就熟(shu)来(lai)比喻(yu)他(ta)对所议论之事了如指掌，万无一失；用(yong)(yong)烛照(zhao)、数计、龟卜比喻(yu)他(ta)料事准确无误(wu)。

B．乌公考虑石先生(sheng)一(yi)向无求(qiu)于人，怕他(ta)不肯出(chu)来任职。从事说石先生(sheng)仁爱而且(qie)勇敢，如果凭借大义去聘(pin)请他(ta)，他(ta)会(hui)答应。于是乌公亲自到石处士(shi)的(de)住处，可见他(ta)对求(qiu)贤士(shi)极为重(zhong)视。

C．石处士虽爱隐逸山林(lin)、布(bu)衣(yi)蔬食的(de)(de)生活，但大敌当前，他毫不(bu)犹豫地接受了河阳军(jun)节度使乌公的(de)(de)委任(ren)。

D．这(zhei)篇序赞(zan)扬了(le)石先生(sheng)的为人(ren)和为仕之道(dao)，也赞(zan)扬了(le)乌先生(sheng)以(yi)义(yi)取(qu)人(ren)，并表示(shi)了(le)对(dui)他们的希望，但(dan)写法上与一般不同，主要运用了(le)正面(mian)描(miao)写与侧面(mian)描(miao)写相结合的手(shou)法。

４.把文中画横(heng)线的句(ju)子翻译(yi)成(cheng)现代(dai)汉语（10分）

（1）先生仁且勇(yong),若(ruo)以义请而强委重焉（5分）

（2）先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜(ye)以求从祝规(gui)。”（5分）

参考答案：

１．C(行(xing)李，与现(xian)代(dai)汉语相(xiang)同)

２．C（①③④均是在(zai)说乌公）

３．B（“亲自去(qu)”错，应是派(pai)使者去(qu)）

４．（1）石(shi)先(xian)生仁义并(bing)且勇敢，如果凭仁义敦请(qing)他并(bing)对他坚(jian)决委(wei)以(yi)重任（5分(fen)。“以(yi)”、“请(qing)”、“强”、“焉”各1分(fen)，句(ju)意(yi)通(tong)顺(shun)1分(fen)）

（2）石先生起身拜谢回复道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！”（5分。“拜”“蚤”“以”“规”各1分，句意通顺1分）