蔡邕听琴
吴(wu)人(ren)有(you)(you)烧(shao)桐以(yi)爨(cuan)者(zhe)①，邕②闻火(huo)烈之(zhi)声，知其(qi)良木，因请(qing)而(er)(er)(er)裁③为(wei)(wei)琴(qin)，果有(you)(you)美音(yin)，而(er)(er)(er)其(qi)尾(wei)扰(rao)焦，故时人(ren)名曰(yue)“焦尾(wei)琴(qin)”焉。初，邕在陈留(liu)④也，其(qi)邻人(ren)有(you)(you)以(yi)酒(jiu)食召邕者(zhe)，比往而(er)(er)(er)酒(jiu)已酣焉。客有(you)(you)弹琴(qin)于屏，邕至门试潜(qian)听之(zhi)，曰(yue)：“嘻！以(yi)乐召我(wo)而(er)(er)(er)有(you)(you)杀(sha)心，何也?”遂(sui)反。将(jiang)(jiang)命者(zhe)…告主(zhu)人(ren)曰(yue)：“蔡君向(xiang)来，至门而(er)(er)(er)去。”邕素(su)为(wei)(wei)乡(xiang)邦所宗(zong)，主(zhu)人(ren)遽自追而(er)(er)(er)问其(qi)故，邕具以(yi)告，莫不怃然⑥。弹琴(qin)者(zhe)曰(yue)：“我(wo)向(xiang)鼓弦，见螳(tang)螂方向(xiang)鸣蝉(chan)，蝉(chan)将(jiang)(jiang)去而(er)(er)(er)未飞，螳(tang)螂为(wei)(wei)之(zhi)一前一却。吾心耸然，惟恐螳(tang)螂之(zhi)失之(zhi)也，此(ci)岂(qi)为(wei)(wei)杀(sha)心而(er)(er)(er)形于声者(zhe)乎?”邕莞(guan)然而(er)(er)(er)笑曰(yue)：“此(ci)足(zu)以(yi)当之(zhi)⑦矣。”(《后汉书·蔡邕传》)
注释：
①吴(wu)人有(you)烧(shao)桐(tong)爨(cuàn)者：吴(wu)地有(you)人用(yong)桐(tong)木蒸饭。
②邕(yong)(yōng)：即蔡邕(yong)，东汉著名(ming)文学家、书法家，且精通(tong)经史、音律、天文，是蔡文姬(ji)之父(fu)。
③裁：制作。
④陈留(liu)：古地名，今河(he)南境内。
⑤将命者：侍从。
⑥怃(wu)然：惘然的(de)样子。
⑦足以(yi)当之：足以(yi)称为杀心了。
文言知识：说“向”。
练习：
1．解释：
①名 ②屏 ③潜(qian)
④却 ⑤耸然 ⑥莞然
2．翻译：
①比往而酒已酣焉
②邕素为乡邦所宗
③邕具以告
④此岂为杀心而形于(yu)声者乎?
3．理解：
从“蔡邕听琴”的(de)角度看，这则故事要说明
“向”是个多义词。
一(yi)、指(zhi)“面(mian)对”、“朝(chao)向(xiang)”。上文“方向(xiang)鸣(ming)蝉”中的“向(xiang)”即指(zhi)“朝(chao)向(xiang)”。
二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏(hun)黑。”“向昏(hun)黑”即临近昏(hun)暗(an)。
三、作为时间副(fu)词(ci)，表过去，但其(qi)含(han)义要随文而(er)定。
上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中(zhong)“寻(xun)向所(suo)志”中(zhong)的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇(she)者说》中(zhong)“向吾不(bu)为斯役(yi)，则久已病矣”中(zhong)的“向”，应理解为“从
