公子重耳对秦客
晋献公之丧，秦穆公使人(ren)吊(diao)（1）公子重耳，且曰：“寡人(ren)闻之，亡(wang)国恒（2）于(yu)斯(si)(si)（3），得(de)国恒于(yu)斯(si)(si)。
虽(sui)吾(wu)子俨(yan)然（4）在忧服之(zhi)(zhi)中，丧(sang)亦(yi)不可久(jiu)也，时亦(yi)不可失也，孺子其图(tu)之(zhi)(zhi)！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说(shuo)（5）之？孺子其辞焉！”
公子(zi)重(zhong)耳(er)对客曰：“君惠（6）吊亡(wang)臣重(zhong)耳(er)。身(shen)丧（7）父(fu)死(si)(si)，不得与于(yu)哭泣之哀，以(yi)(yi)为君忧。父(fu)死(si)(si) 之谓(wei)何(he)？或（8）敢有他志(zhi)，以(yi)(yi)辱君义。”稽颡（9）而不拜(bai)，哭而起，起而不私(si)。
子显以致命(ming)于穆(mu)公(gong)(gong)。穆(mu)公(gong)(gong)曰：“仁夫公(gong)(gong)子重耳！夫稽颡而不(bu)拜(bai)(bai)，则未为(wei)后（10）也(ye)，故不(bu)成拜(bai)(bai)。哭(ku)而起，则爱父也(ye)。起而不(bu)私，则远利也(ye)。”
注释
（1）吊：致吊唁
（2）恒：经常
（3）斯：此，这
（4）俨然：俨读音yǎn
（5）说：解释
（6）惠：施予恩惠
（7）丧：流亡在外
（8）或：表疑问
（9）稽颡：古代一种(zhong)跪拜(bai)礼，屈膝下拜(bai)，以额触地，表示极度的虔(qian)诚。读音qǐ sǎng
（10）后：君主
翻译
晋国(guo)献公的丧(sang)期，秦(qin)国(guo)穆公派(pai)人(ren)慰问公子重耳，并且(qie)传(chuan)达(da)自己的话说(shuo)(shuo)：“寡人(ren)听说(shuo)(shuo)：失去(qu)国(guo)家（君(jun)主(zhu)权(quan)）常常在(zai)这个时候(hou)，得到国(guo)家（君(jun)主(zhu)权(quan)也(ye)）常常在(zai)这个时候(hou)。虽然我的先生您(nin)恭敬严肃，在(zai)忧伤的服丧(sang)期间，居(ju)丧(sang)也(ye)不可太久，时机也(ye)不可失去(qu)啊，年(nian)轻人(ren)，请考虑(lv)一下吧！”
（重(zhong)(zhong)耳(er)）将这(zhei)(zhei)事告(gao)诉舅(jiu)舅(jiu)子犯(fan)。舅(jiu)舅(jiu)子犯(fan)说：“年轻人(ren)(ren)还(hai)是(shi)推(tui)辞(ci)吧。居丧之人(ren)(ren)没(mei)有(you)(you)值得宝贵的东(dong)西，可珍(zhen)贵的只(zhi)有(you)(you)仁爱(ai)和亲(qin)情(qing)。父亲(qin)死去这(zhei)(zhei)是(shi)何等重(zhong)(zhong)大(da)的事情(qing)啊？还(hai)要用(yong)这(zhei)(zhei)事来谋利，那么天(tian)下谁能(neng)说清(qing)（我(wo)(wo)(wo)们无罪过(guo)）啊？年轻人(ren)(ren)还(hai)是(shi)推(tui)辞(ci)吧。”公子重(zhong)(zhong)耳(er)（便）对（秦(qin)国的）客人(ren)(ren)说：“君(jun)王赏脸(lian)吊唁流亡的我(wo)(wo)(wo)重(zhong)(zhong)耳(er)，（我(wo)(wo)(wo)）在父亲(qin)死去居丧（的时(shi)候），不(bu)(bu)能(neng)参与到哭(ku)泣（表达）悲(bei)哀的丧礼中去，而让(rang)您(nin)操心了。父亲(qin)死去这(zhei)(zhei)是(shi)何等重(zhong)(zhong)大(da)的事情(qing)啊？（我(wo)(wo)(wo)）哪里还(hai)有(you)(you)其他的图谋来辜负您(nin)（来慰问(wen)我(wo)(wo)(wo)）的情(qing)义啊？”（重(zhong)(zhong)耳(er)）行稽颡之礼但不(bu)(bu)拜谢(xie)（秦(qin)国来的客人(ren)(ren)），哭(ku)着起身(shen)，起身(shen)后但不(bu)(bu)（跟秦(qin)国来的客人(ren)(ren)）私下交谈。
子(zi)显复命(ming)将(jiang)事(shi)情告(gao)诉(su)穆公。穆公说(shuo)：“仁人啊(a)，公子(zi)重耳！稽颡(sang)但(dan)不(bu)拜(bai)谢，就表示还不(bu)是继承人啊(a)，所以没有(you)拜(bai)谢。哭着起(qi)身(shen)，就表示敬(jing)爱父亲(qin)。起(qi)身(shen)但(dan)不(bu)私谈，就表示远离个(ge)人利益啊(a)。”
赏析
公(gong)子重耳由于(yu)受(shou)骊(li)姬(ji)的陷害，在晋(jin)献公(gong)在世时流亡国(guo)外(wai)。公(gong)元前651年(nian)，晋(jin)献公(gong)去世，晋(jin)国(guo)无(wu)主，秦穆(mu)公(gong)派(pai)使者(zhe)到(dao)重耳处吊(diao)唁，并试(shi)探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不(bu)清穆(mu)公(gong)的真实意图，怕授人话柄，于(yu)己不(bu)利(li)，于(yu)是婉言表态，得到(dao)穆(mu)公(gong)倍加赞许。
问(wen)过舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)才做决(jue)定、学舌舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)的(de)话：“父(fu)死之(zhi)(zhi)谓何？”都充分显示出(chu)政(zheng)客(ke)的(de)虚(xu)伪、善(shan)于(yu)表演的(de)实质。“爱(ai)父(fu)”、“远利”之(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)完全就(jiu)是欺世盗(dao)名(ming)之(zhi)(zhi)辞。这些话由(you)劝人夺权的(de)秦穆(mu)公嘴中说(shuo)(shuo)出(chu)，就(jiu)更是刻画出(chu)工于(yu)权谋的(de)政(zheng)客(ke)众生(sheng)像。
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