外戚世家序
自古受命(ming)帝王(wang)及(ji)继体(ti)守文之(zhi)君①，非(fei)独内德茂(mao)也(ye)(ye)(ye)②，盖(gai)亦有外戚之(zhi)助焉(yan)③。夏之(zhi)兴(xing)也(ye)(ye)(ye)以(yi)涂山④，而(er)桀之(zhi)放也(ye)(ye)(ye)以(yi)末喜⑤。殷之(zhi)兴(xing)也(ye)(ye)(ye)以(yi)有娀⑥，纣之(zhi)杀也(ye)(ye)(ye)嬖(bi)妲己⑦。周之(zhi)兴(xing)也(ye)(ye)(ye)以(yi)姜原(yuan)及(ji)大任⑧，而(er)幽(you)王(wang)之(zhi)禽也(ye)(ye)(ye)淫于(yu)褒姒⑨。故《易(yi)》基《乾(qian)》《坤》⑩，《诗》始(shi)《关雎》(11)，《书》美釐降(12)，《春(chun)秋》讥不亲迎(13)。夫妇之(zhi)际(ji)，人(ren)(ren)道之(zhi)大伦也(ye)(ye)(ye)(14)。礼之(zhi)用(yong)，唯婚姻为(wei)兢兢(15)。夫乐(le)调而(er)四时和(16)，阴阳之(zhi)变，万物之(zhi)统(tong)也(ye)(ye)(ye)。可不慎与？人(ren)(ren)能(neng)弘(hong)道(17)，无如(ru)命(ming)何。甚哉(zai)，妃匹(pi)之(zhi)爱(18)，君不能(neng)得(de)之(zhi)于(yu)臣，父不能(neng)得(de)之(zhi)于(yu)子(zi)，况卑不乎！即(ji)欢合矣(19)，或不能(neng)成(cheng)子(zi)姓(xing)(20)；能(neng)成(cheng)子(zi)姓(xing)矣，或不能(neng)要终(21)：岂(qi)非(fei)命(ming)也(ye)(ye)(ye)哉(zai)？孔子(zi)罕称命(ming)，盖(gai)难言(yan)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)。非(fei)通幽(you)明(22)，恶(e)能(neng)识乎性命(ming)哉(zai)(23)？
注释
①受命(ming)帝王(wang)(wang)：受命(ming)于天的(de)(de)帝王(wang)(wang)，这(zhei)(zhei)(zhei)里指(zhi)开国(guo)创(chuang)业的(de)(de)君主(zhu)。继体：继位。守(shou)文(wen)：遵(zun)守(shou)成(cheng)法(fa)。 ②茂：美(mei)好。 ③外戚：指(zhi)皇帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)(mu)及(ji)后妃的(de)(de)亲(qin)(qin)(qin)族。 ④涂(tu)山：古国(guo)（部落）名。这(zhei)(zhei)(zhei)里指(zhi)涂(tu)山氏(shi)(shi)女(nv)。传(chuan)说禹娶涂(tu)山氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)炎(yan)妻，生(sheng)启，启建立夏(xia)朝。 ⑤放(fang)：放(fang)逐(zhu)。夏(xia)桀暴(bao)虐，宠(chong)爱(ai)(ai)末喜，商汤(tang)灭夏(xia)，桀被(bei)流(liu)放(fang)于南(nan)方(fang)。 ⑥娀(song)(ｓōｎｇ，松)：远古氏(shi)(shi)族名。这(zhei)(zhei)(zhei)里指(zhi)有(you)娀(song)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)简狄。神话传(chuan)话，简狄吞燕卵有(you)孕(yun)，生(sheng)契，为(wei)(wei)商的(de)(de)始(shi)祖。 ⑦嬖：宠(chong)爱(ai)(ai)。商纣(zhou)王(wang)(wang)宠(chong)爱(ai)(ai)妲己(ji)，荒(huang)淫暴(bao)虐，周(zhou)(zhou)(zhou)武王(wang)(wang)伐纣(zhou)，商军倒戈(ge)，纣(zhou)自焚于鹿台。 ⑧姜原：周(zhou)(zhou)(zhou)始(shi)祖后稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)(mu)。原，或作(zuo)“嫄”。大任：周(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)(mu)。大，同“太(tai)”。 ⑨禽：同“擒(qin)”。西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)幽王(wang)(wang)宠(chong)爱(ai)(ai)褒姒，荒(huang)淫昏乱，申(shen)侯联合(he)犬戎(rong)攻(gong)周(zhou)(zhou)(zhou)，幽王(wang)(wang)逃至骊山被(bei)杀(sha)，褒姒被(bei)俘。西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)亡(wang)。 ⑩《易》：《易经(jing)》。《乾》《坤(kun)》：《易经(jing)》六十四封(feng)(feng)的(de)(de)头(tou)两封(feng)(feng)。乾为(wei)(wei)阳，坤(kun)为(wei)(wei)阴(yin)，乾坤(kun)象(xiang)征(zheng)天地，又象(xiang)征(zheng)君臣、父(fu)母(mu)(mu)、夫妻等(deng)。所以《乾》《坤(kun)》两封(feng)(feng)是(shi)《经(jing)》诸(zhu)封(feng)(feng)的(de)(de)基础。 (11)《诗》：《诗经(jing)》。《关(guan)雎》：《诗经(jing)》的(de)(de)第一篇诗。《毛诗序》认为(wei)(wei)，这(zhei)(zhei)(zhei)首(shou)诗是(shi)赞(zan)美(mei)后妃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德的(de)(de)。 (12)《书》：《书经(jing)》，又称《尚书》。釐降：下(xia)嫁。这(zhei)(zhei)(zhei)句指(zhi)的(de)(de)是(shi)，尧听说舜有(you)贤德，就把两个女(nv)儿(er)下(xia)嫁给他(ta)为(wei)(wei)妻。 (13)《春(chun)(chun)(chun)秋》讥不亲(qin)(qin)(qin)迎(ying)：按(an)古代(dai)婚礼(li)规定(ding)，不论贵族平(ping)民，在迎(ying)亲(qin)(qin)(qin)时(shi)夫婿都应亲(qin)(qin)(qin)自到女(nv)家迎(ying)娶新娘(niang)。鲁隐公(gong)二年（前721），国(guo)大夫裂到鲁国(guo)为(wei)(wei)其国(guo)君迎(ying)娶鲁隐公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)。《春(chun)(chun)(chun)秋》的(de)(de)记(ji)载是(shi)“纪(ji)裂来逆女(nv)”。《公(gong)羊传(chuan)》认为(wei)(wei)《春(chun)(chun)(chun)秋》这(zhei)(zhei)(zhei)样记(ji)载是(shi)“讥始(shi)不亲(qin)(qin)(qin)迎(ying)也”。逆，迎(ying)接。 (14)人道：社会(hui)的(de)(de)伦理(li)等(deng)级(ji)关(guan)系。 (15)兢(jing)兢(jing)：小心谨慎的(de)(de)样子(zi)(zi)。 (16)调：和(he)谐。古人认为(wei)(wei)音乐与自然和(he)社会(hui)现(xian)象(xiang)有(you)密(mi)切(qie)的(de)(de)关(guan)系，所以这(zhei)(zhei)(zhei)里说“乐调而(er)四时(shi)和(he)”。 (17)人能弘道：此语出自《论语·卫(wei)灵公(gong)》。仅，扩(kuo)大：道，这(zhei)(zhei)(zhei)里指(zhi)人伦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。 (18)妃(ｐèｉ，配(pei))匹(pi)：配(pei)偶。妃，通“配(pei)”。 (19)欢合(he)：夫妇(fu)的(de)(de)欢爱(ai)(ai)。 (20)成(cheng)：成(cheng)熟，收获，引申(shen)为(wei)(wei)繁(fan)育。子(zi)(zi)姓：子(zi)(zi)孙(sun)。 (21)要：求，取。终：结局，归宿。 (22)幽明(ming)：阴(yin)阳。 (23)恶：哪(na)里，怎么。性命(ming)：人的(de)(de)性和(he)天命(ming)。
译文
自古以来，受天命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)开国(guo)帝王(wang)(wang)和(he)继承正(zheng)统(tong)(tong)遵守先帝法度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)君，不(bu)(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)内在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)美好(hao)，大都也(ye)由(you)于(yu)(yu)有(you)(you)外戚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帮助。夏代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴起是(shi)(shi)因(yin)(yin)为有(you)(you)涂山(shan)氏之(zhi)(zhi)(zhi)女，而夏桀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)放逐是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)末喜。殷代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴起是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)有(you)(you)娀(song)(ｓōｎｇ，松)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，商纣(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)杀是(shi)(shi)因(yin)(yin)为宠爱妲(ｄá，达)已(yi)。周(zhou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴起是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)有(you)(you)姜原及(ji)太任，而幽王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)擒是(shi)(shi)因(yin)(yin)为他和(he)褒姒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淫乱。所以《易(yi)经》以《乾》《坤》两卦为基(ji)本，《诗经》以《关(guan)雎》开篇，《书经》赞美尧把(ba)女儿(er)下嫁给舜(shun)，《春秋》讥(ji)讽娶(qu)妻不(bu)(bu)(bu)(bu)亲自去迎接。夫妇(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)系，是(shi)(shi)人(ren)道之(zhi)(zhi)(zhi)中最重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伦(lun)常关(guan)系。礼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)应用，只有(you)(you)婚姻最为谨慎(shen)。乐声协(xie)调四(si)时就和(he)顺，阴阳(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化是(shi)(shi)万物生长(zhang)变化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)统(tong)(tong)领怎(zen)能不(bu)(bu)(bu)(bu)慎(shen)重呢(ni)(ni)？人(ren)能弘扬人(ren)伦(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)道，可是(shi)(shi)对天命(ming)却无可奈何(he)。确实(shi)啊，配偶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亲爱之(zhi)(zhi)(zhi)情，国(guo)君不(bu)(bu)(bu)(bu)能从(cong)大臣那里得(de)到，父(fu)亲也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能从(cong)儿(er)子(zi)那里得(de)到，何(he)况是(shi)(shi)更卑下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)呢(ni)(ni)！夫妇(fu)欢合之(zhi)(zhi)(zhi)后，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能繁育子(zi)孙；能繁育子(zi)孙了，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)能得(de)到好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)归(gui)宿。这难道不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)天命(ming)吗？孔子(zi)很(hen)少谈天命(ming)，大概(gai)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)很(hen)难说清吧。不(bu)(bu)(bu)(bu)能晓阴阳(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化，怎(zen)能懂得(de)人(ren)性(xing)和(he)天命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理呢(ni)(ni)？
解析
本文(wen)(wen)是《史(shi)记·外戚世(shi)家》的(de)序。《史(shi)记》中的(de)外戚指(zhi)帝王(wang)的(de)后(hou)妃及其亲(qin)族。作(zuo)者(zhe)(zhe)陈述三代的(de)得失(shi)，论证后(hou)妃对(dui)国家治(zhi)乱(luan)的(de)影响。汉代自(zi)惠(hui)帝时起，后(hou)妃、外戚专权反复造(zao)成祸(huo)乱(luan)，因此作(zuo)者(zhe)(zhe)本文(wen)(wen)是有所指(zhi)的(de)。但行(xing)文(wen)(wen)吞(tun)吞(tun)吐(tu)吐(tu)，大概有不(bu)便明言的(de)苦衷(zhong)。
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