诫兄子严敦书
援兄子(zi)严、敦，并喜讥(ji)议，而(er)通轻侠客。援前在交趾(zhi)，还书诫之曰：“吾(wu)欲汝(ru)(ru)曹①闻人过失，如闻父(fu)母之名：耳(er)可得(de)闻，口不(bu)可得(de)言也(ye)。好(hao)议论人长短，妄(wang)是非②正法，此(ci)吾(wu)所(suo)大(da)恶也(ye)：宁死，不(bu)愿闻子(zi)孙(sun)有此(ci)行也(ye)。汝(ru)(ru)曹知吾(wu)恶之甚矣，所(suo)以复言者，施衿结缡，申(shen)父(fu)母之戒③，欲使汝(ru)(ru)曹不(bu)忘之耳(er)！
“龙伯(bo)高敦厚周慎，口无择言④，谦约节俭，廉公有(you)威(wei)。吾爱(ai)之(zhi)重之(zhi)，愿(yuan)汝(ru)(ru)曹(cao)(cao)效(xiao)(xiao)之(zhi)。杜季(ji)良(liang)(liang)豪侠好义，忧人之(zhi)忧，乐人之(zhi)乐，清浊无所(suo)失⑤。父丧(sang)致(zhi)客，数郡(jun)(jun)毕至⑥。吾爱(ai)之(zhi)重之(zhi)，不愿(yuan)汝(ru)(ru)曹(cao)(cao)效(xiao)(xiao)也。效(xiao)(xiao)伯(bo)高不得，犹(you)为谨(jin)敕之(zhi)士(shi)，所(suo)谓‘刻鹄不成(cheng)尚类(lei)鹜’者也⑦。效(xiao)(xiao)季(ji)良(liang)(liang)不得，陷为天下(xia)轻薄子(zi)，所(suo)谓‘画虎不成(cheng)反(fan)类(lei)狗’者也⑧。讫今季(ji)良(liang)(liang)尚未可知，郡(jun)(jun)将下(xia)车⑨辄切齿，州(zhou)郡(jun)(jun)以为言⑩，吾常(chang)为寒心，是以不愿(yuan)子(zi)孙效(xiao)(xiao)也。”
注释
①汝曹(cao)：你(ni)等(deng)，尔辈(bei)。
②是非：评论、褒贬。
③施衿结(jie)缡，申父(fu)母之戒：古时礼俗，女(nv)(nv)子(zi)出嫁，母亲把佩巾、带子(zi)结(jie)在女(nv)(nv)儿身(shen)上，为其整衣。父(fu)戒女(nv)(nv)曰：“戒之敬(jing)之，夙(su)夜无(wu)违(wei)命(ming)。”母戒女(nv)(nv)曰：“戒之敬(jing)之，夙(su)夜无(wu)违(wei)宫事。”
④口无(wu)择(ze)(ze)言：说出(chu)来的(de)话没有败(bai)坏(huai)的(de)，意为所言皆善。择(ze)(ze)：通“殬(dù)”，败(bai)坏(huai)。
⑤清浊无所(suo)失(shi)：意为诸事处置得宜。
⑥数郡(jun)(jun)毕至：数郡(jun)(jun)的客人全都赶来了。
⑦鹄：天鹅。鹜：野(ye)鸭子。此句比喻(yu)虽(sui)仿效(xiao)不及，尚不失其大概。
⑧画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。
⑨下车：指官员初到任。切(qie)齿(chi)：表示(shi)痛恨。
⑩以为(wei)言：把这作为(wei)话(hua)柄。
翻译
我的(de)兄(xiong)长的(de)儿子马严(yan)和(he)马敦，都(dou)喜欢谈论(lun)别(bie)(bie)人(ren)的(de)事(shi)，而且爱与侠(xia)士结交。我在(zai)前往交趾(zhi)的(de)途中(zhong)，写信(xin)告诫(jie)他们(men)：“我希望(wang)(wang)你们(men)听说了别(bie)(bie)人(ren)的(de)过失，像听见了父母的(de)名(ming)字：耳朵可以听见，但(dan)嘴(zui)中(zhong)不(bu)可以议论(lun)。喜欢议论(lun)别(bie)(bie)人(ren)的(de)长处和(he)短(duan)处，胡(hu)乱评论(lun)朝廷的(de)法度(du)，这(zhei)些都(dou)是我最(zui)深(shen)恶痛绝的(de)。我宁(ning)可死，也(ye)不(bu)希望(wang)(wang)自(zi)己的(de)子孙(sun)有(you)这(zhei)种行(xing)(xing)为(wei)。你们(men)知(zhi)道(dao)我非常厌(yan)恶这(zhei)种行(xing)(xing)径(jing)，所(suo)以我是一(yi)(yi)再(zai)强调的(de)。就象女儿在(zai)出嫁前，父母一(yi)(yi)再(zai)告诫(jie)的(de)一(yi)(yi)样(yang)，我希望(wang)(wang)你们(men)牢牢记住。”
“龙(long)伯(bo)高这(zhei)个(ge)人(ren)(ren)(ren)敦厚诚实，说出的(de)(de)(de)话(hua)没(mei)有(you)什么可以(yi)指责(ze)的(de)(de)(de)。谦(qian)约节(jie)俭(jian)，待(dai)人(ren)(ren)(ren)又(you)不失威严。我(wo)(wo)(wo)爱(ai)护他(ta)，敬(jing)重他(ta)，希望(wang)你(ni)(ni)们向他(ta)学(xue)(xue)习(xi)(xi)。杜季良这(zhei)个(ge)人(ren)(ren)(ren)豪侠好义(yi)，有(you)正(zheng)义(yi)感(gan)，把别人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)忧(you)愁(chou)作为(wei)自己的(de)(de)(de)忧(you)愁(chou)，把别人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)快(kuai)乐作为(wei)自己的(de)(de)(de)快(kuai)乐，无论什么人(ren)(ren)(ren)都结交。他(ta)的(de)(de)(de)父亲去世时(shi)，来了(le)很多人(ren)(ren)(ren)。我(wo)(wo)(wo)爱(ai)护他(ta)，敬(jing)重他(ta)，但(dan)不希望(wang)你(ni)(ni)们向他(ta)学(xue)(xue)习(xi)(xi)。（因为(wei)）学(xue)(xue)习(xi)(xi)龙(long)伯(bo)高不成功，还(hai)可以(yi)成为(wei)谨慎(shen)谦(qian)虚的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。就所谓“刻(ke)鹄不成，尚类(lei)鹜”。而一旦学(xue)(xue)习(xi)(xi)杜季良不成功，那你(ni)(ni)们就成了(le)纨绔子弟(di)。就所谓“画虎(hu)不成，反类(lei)犬”。到(dao)现今(jin)杜季良还(hai)不知晓，郡(jun)将到(dao)任就令(ling)人(ren)(ren)(ren)怨恨，百姓(xing)的(de)(de)(de)意(yi)见(jian)很大。我(wo)(wo)(wo)常(chang)常(chang)为(wei)他(ta)寒(han)心，这(zhei)就是我(wo)(wo)(wo)不希望(wang)子孙向他(ta)学(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)(de)(de)原因了(le)。”
赏析
马(ma)援(yuan)的(de)(de)(de)侄子(zi)马(ma)严、马(ma)敦平时喜讥评时政、结(jie)交侠客，很令他担(dan)忧，虽(sui)远在交趾军中，还是写(xie)了(le)这封情真意切(qie)的(de)(de)(de)信(xin)。文章(zhang)出(chu)语恳切(qie)，言词之中饱含长辈对晚辈的(de)(de)(de)深情关(guan)怀和殷殷期待，所以能(neng)产生这样的(de)(de)(de)效果，原(yuan)因有三。
其一(yi)、以(yi)“汝曹”称(cheng)子侄(zhi)，在文中反复(fu)出(chu)现，使(shi)子侄(zhi)们在阅读(du)时倍(bei)感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳(er)提面(mian)命的(de)(de)效(xiao)果(guo)。同一(yi)称(cheng)谓(wei)反复(fu)出(chu)现，固然可(ke)使(shi)被(bei)(bei)称(cheng)者自(zi)感受到重视(shi)，而(er)更重要的(de)(de)是，作(zuo)者选用(yong)的(de)(de)这一(yi)称(cheng)谓(wei)也传(chuan)达出(chu)丰富的(de)(de)信息。古人(ren)名(ming)、字(zi)并行，各有(you)其用(yong)。一(yi)般长(zhang)(zhang)辈(bei)称(cheng)晚辈(bei)用(yong)名(ming)，同辈(bei)相称(cheng)则用(yong)字(zi)，如果(guo)“尔”“汝”相称(cheng)，往往是不礼(li)貌的(de)(de)，但(dan)在特定场合(he)下却又能用(yong)以(yi)表(biao)示亲近，如韩愈《听颖(ying)师弹(dan)琴》“昵昵儿(er)女语，恩怨相尔汝”句。作(zuo)者在信中不依常规称(cheng)呼(hu)子侄(zhi)，却以(yi)“汝曹”相称(cheng)，这就显得随(sui)和(he)、亲切，拉近了长(zhang)(zhang)辈(bei)和(he)晚辈(bei)之(zhi)间的(de)(de)距离。被(bei)(bei)称(cheng)的(de)(de)晚辈(bei)则可(ke)以(yi)从(cong)中体会到长(zhang)(zhang)辈(bei)的(de)(de)真情(qing)关怀。
其二、苦口(kou)婆心，现身说法，用自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)经验(yan)和晚辈(bei)沟通(tong)，而不(bu)(bu)是(shi)空(kong)讲大(da)道理。如首段说“好议论(lun)人长短，妄是(shi)非正法，此(ci)吾(wu)所大(da)恶也，宁死不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)闻(wen)子孙有此(ci)行也。”只(zhi)说自(zi)(zi)己(ji)如何(he)(he)，但是(shi)态(tai)度明确，感(gan)(gan)情浓烈，自(zi)(zi)然可以感(gan)(gan)染晚辈(bei)，又何(he)(he)必命令式地不(bu)(bu)许这(zhei)不(bu)(bu)许那呢？至(zhi)于(yu)“施衿结缡”句，更是(shi)反复(fu)叮(ding)咛，语(yu)重心长，使人感(gan)(gan)动不(bu)(bu)已。次段对当(dang)世贤良的(de)(de)(de)作为得失加以对比(bi)评析，都(dou)是(shi)自(zi)(zi)己(ji)观察社会人生(sheng)得来的(de)(de)(de)经验(yan)之(zhi)(zhi)谈。其“刻鹄不(bu)(bu)成尚类鹜”、“画虎不(bu)(bu)成反类狗”的(de)(de)(de)比(bi)喻，警拔(ba)有力，发人深省，是(shi)传之(zhi)(zhi)千(qian)古的(de)(de)(de)警句。而诸如“愿(yuan)(yuan)汝曹(cao)效(xiao)之(zhi)(zhi)”、“不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)汝曹(cao)效(xiao)也”的(de)(de)(de)话(hua)，虽(sui)然只(zhi)是(shi)表(biao)示希望，但是(shi)字(zi)里行间(jian)满(man)盈着真挚(zhi)的(de)(de)(de)关(guan)爱，比(bi)之(zhi)(zhi)“汝曹(cao)当(dang)效(xiao)之(zhi)(zhi)”、“汝曹(cao)勿效(xiao)也”这(zhei)样板着面孔的(de)(de)(de)口(kou)吻真不(bu)(bu)知要强过多少倍了！
其三(san)、文(wen)(wen)中大(da)量(liang)而(er)恰当地使用(yong)(yong)句末语(yu)气(qi)词，起到了表(biao)(biao)达意义以简(jian)驭繁，只着一(yi)字而(er)含(han)义丰富；表(biao)(biao)达感情(qing)(qing)以无胜有，不着情(qing)(qing)语(yu)而(er)情(qing)(qing)尤真、意尤切的突出(chu)效果。文(wen)(wen)中用(yong)(yong)“也”表(biao)(biao)达自(zi)己(ji)的肯定和期望，态度坚绝；用(yong)(yong)“矣”、“耳”表(biao)(biao)达自(zi)己(ji)的爱(ai)憎倾向，情(qing)(qing)深意长；用(yong)(yong)“者(zhe)也”，则表(biao)(biao)达出(chu)对评(ping)说对象有所(suo)保(bao)留(liu)或(huo)不以为然(ran)。这些(xie)合在一(yi)起，不仅读来语(yu)气(qi)抑扬，更(geng)能使人由此(ci)领会(hui)充(chong)盈在文(wen)(wen)字背后的教诲、期望、关怀和爱(ai)护。
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