五柳先生传
原文
先生不(bu)知何(he)许(xu)（1）人也(ye)，亦(yi)不(bu)详（2）其(qi)姓(xing)字，宅(zhai)边有五柳树，因(yin)以为(wei)号(hao)焉（3)。闲(xian)静(jing)少言(yan)，不(bu)慕荣利。好（hào）读书，不(bu)求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘(wang)食(shi)。性嗜(shi)（shì)(6)酒(jiu)，家贫不(bu)能常得。亲(qin)旧(jiu)(7)知其(qi)如(ru)此，或(8)置酒(jiu)而招(zhao)之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不(bu)吝(lin)（lìn）情去留（12）。环堵萧(xiao)然（13），不(bu)蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪(dan)（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如(ru)（16）也(ye)。常著文章自娱，颇(pō)（17）示(shi)己志。忘(wang)怀得失(shi)（18），以此自终（19）。
赞（20）曰：黔娄(lou)（21）(qián lóu)之(zhi)(zhi)妻有言(yan)(yan)：“不(bu)戚(qī)戚于(yu)贫贱，不(bu)汲(ji)(jí)汲(ji)于(yu)富贵。”（22）其言(yan)(yan)兹(zi)(zī)若人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋陶渊明(ming)笔下的(de)(de)主人(ren)(ren)公，既不(bu)知其名姓，也不(bu)知其来历，这(zhei)就使人(ren)(ren)觉得高(gao)深莫(mo)测(ce)，有点“神龙见首不(bu)见尾(wei)”，富于(yu)传(chuan)奇色彩。因为他的(de)(de)宅边有五棵(ke)柳(liu)树，大家都叫(jiao)他“五柳(liu)先生”，于(yu)是他也便把这(zhei)作(zuo)为自(zi)己的(de)(de)雅号(hao)。
本文(wen)赞(zan)语(yu)，用“不(bu)戚(qi)(qi)戚(qi)(qi)于(yu)贫贱，不(bu)汲汲于(yu)富(fu)贵”的(de)(de)话来赞(zan)扬五(wu)柳(liu)先(xian)(xian)生(sheng)，说(shuo)“其(qi)言(yan)兹若(ruo)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)俦(chou)乎”，意谓大概这两句话说(shuo)的(de)(de)就(jiu)是(shi)五(wu)柳(liu)先(xian)(xian)生(sheng)这类人(ren)(ren)(ren)吧，也(ye)就(jiu)是(shi)说(shuo)五(wu)柳(liu)先(xian)(xian)生(sheng)是(shi)黔(qian)娄(lou)一(yi)(yi)类人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。两句话非常(chang)精(jing)炼地概括了五(wu)柳(liu)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)，使(shi)古今两个人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)相映生(sheng)辉。下面“衔觞赋诗(shi)”几句，用记(ji)述与抒情再补一(yi)(yi)笔，人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)精(jing)神(shen)面貌更(geng)加突出，像(xiang)是(shi)在画面上真的(de)(de)活(huo)动起来。虽(sui)然(ran)贫困，并不(bu)妨碍他心(xin)境的(de)(de)悠闲，饮酒赋诗(shi)，自(zi)有不(bu)可(ke)多(duo)得的(de)(de)乐趣。这几句也(ye)和前面“传(chuan)”的(de)(de)部分相呼应。赞(zan)语(yu)以“无怀(huai)氏(shi)之(zhi)民欤？葛天氏(shi)之(zhi)民欤？”结束，说(shuo)五(wu)柳(liu)先(xian)(xian)生(sheng)虽(sui)生(sheng)活(huo)在后世，但他的(de)(de)精(jing)神(shen)却徜徉于(yu)上古帝王无怀(huai)氏(shi)、葛天氏(shi)的(de)(de)淳朴时代，则其(qi)为人(ren)(ren)(ren)行事之(zhi)超(chao)然(ran)绝俗也(ye)就(jiu)不(bu)足(zu)为怪了。两句话用或然(ran)语(yu)气表示肯定，尤为妙绝，使(shi)全篇神(shen)韵飘然(ran)而远。
扩展
1．宅边有五柳树
从“榆柳荫后檐，桃李(li)罗堂前”（《归(gui)园田居·其一》） 的诗句(ju)可知陶宅边确实有柳树。并(bing)且有5棵。
2．好读书
陶渊明(ming)读书是(shi)在完成耕(geng)种之后，从(cong)“既耕(geng)亦已种，时还读我(wo)书”（《读〈山海经〉》）可(ke)以(yi)看出。又常与(yu)(yu)友邻讨(tao)论(lun)，所以(yi)又写道：“奇文共欣赏，疑(yi)义相与(yu)(yu)析(xi)。”（《移居》第一首）
3．性嗜酒
“春秫作美酒(jiu)(jiu)，酒(jiu)(jiu)熟吾自斟”（《和(he)郭主簿(bu)》），“盥濯(zhuo)息(xi)檐下(xia)，斗酒(jiu)(jiu)散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田(tian)获早稻》），“欲言无(wu)予和(he)，挥杯劝孤影”（《杂诗·其(qi)二(er)》），“欢(huan)言酌(zhuo)春酒(jiu)(jiu)，摘我园中蔬”（《读〈山海经(jing)〉》），真(zhen)乃(nai)“篇篇有(you)酒(jiu)(jiu)”，其(qi)嗜酒(jiu)(jiu)之甚可以(yi)想见(jian)。
4．箪瓢屡空
这是(shi)五柳(liu)先生以(yi)颜(yan)回自(zi)况(kuang)，颜(yan)回箪瓢(piao)屡(lv)空而“不(bu)改其乐”，说(shuo)明他(ta)安贫(pin)乐道。五柳(liu)先生亦(yi)当如此(ci)。陶渊(yuan)明亦(yi)常“箪瓢(piao)屡(lv)空”，如“饥(ji)来驱我去，不(bu)知竟何之；行行至斯(si)里，叩门拙言(yan)辞”（《乞(qi)食(shi)》），就是(shi)写他(ta)由于乏食(shi)不(bu)得不(bu)外出借贷的情况(kuang)。
5．黔（qián）娄(lou)
战国(guo)时齐(qi)国(guo)人。鲁恭公(gong)曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他(ta)任宰相，他(ta)坚辞(ci)不(bu)受(shou)(shou)。齐(qi)王又派人送(song)去黄金百斤，聘他(ta)为(wei)卿，他(ta)也不(bu)接受(shou)(shou)。死(si)时衣不(bu)蔽体。其妻亦(yi)有贤德。“黔(qian)(qian)娄(lou)有言”，一(yi)本作“黔(qian)(qian)娄(lou)之妻有言”。陶渊明在《咏贫(pin)士(shi)》中(zhong)曾写道：“安贫(pin)守(shou)贱者，自古有黔(qian)(qian)娄(lou)。”
古今异义
1.每有会意
古：指对书中(zhong)的内容(rong)有所领会(hui)
今：指(zhi)领会(hui)别人没有明白的意思
2.亲旧知其如此
古：旧交，旧友
今(jin)：过(guo)去(qu)的，过(guo)时的
3.好(hao)读书，不求甚解
古(gu)：读(du)书只求领会要(yao)旨，不在一字一句(ju)的解释上过分深究
今：只求(qiu)懂(dong)个大概，不求(qiu)深刻了解（含贬(bian)义）
4.造饮辄尽
古：到，往
今：制造
5.或置酒而招之
古(gu)：有(you)时 ； 有(you)的人
今：或者
6. 因以为号焉
古(gu)： 以之为，把(ba)（它）当作(zuo)
今：认为，作为
7.赞曰：黔(qian)(qián)娄之妻有言
古：常用于传记体(ti)文章(zhang)的结尾处(chu)，表(biao)示作传人对(dui)传主的评论。
今：夸奖，夸赞
8.颇示己志：
古：略微
今：很
一词多义
1.以：1、因以为号焉(yan) 【介词，把、用 】
2、以此自终 【凭(ping)借 或连(lian)词，不翻译】
2.之(zhi)：1、或置(zhi)酒而招之(zhi) 【代词，他】
2、葛天氏之(zhi)民欤 【助词，的】
3.言(yan)(yan)：1、闲静少言(yan)(yan) 【说，说话】
2、黔娄之(zhi)妻(qi)有言 【言语，话】
4.如：1、晏如也 【......的(de)样子(zi)】
2、亲旧知其如此 【像(xiang)】
5.许(xu)：1、先生(sheng)不(bu)知何许(xu)人也 【处所、地方】
2、自(zi)富阳至桐(tong)庐一百许里 【表示约数，左右】
6.其：1、其言兹若人之俦乎【句(ju)首语(yu)气(qi)词，表推测】
2、亲旧知其如此【代(dai)词，他】
7.志(zhi)(zhi)：1、以乐其志(zhi)(zhi) 【志(zhi)(zhi)趣，志(zhi)(zhi)向】
2、处处志之【标记】
重点虚词
1 以(yi) 因以(yi)为号焉 "用"，助词
2 因 因以为号焉 表顺承，"就(jiu)"
3先生不(bu)知何(he)许人也(ye)(ye)：也(ye)(ye)字(zi)表判断(duan) 翻译成(cheng) 是
词类活用
1.亦不详其姓字：形(xing)容词(ci)用作动(dong)词(ci)，详细的知道。
2.亲旧知其如此：形容(rong)词用作名词，亲戚(qi)朋友(you)。
3.以乐其志：为动用法，为……感到快乐.
4.性嗜酒：名词用作动(dong)词，喝酒
特殊句式
1、省略句：
好读(du)书，不(bu)求(qiu)甚解。（省略(lve)主(zhu)语，应(ying)为(wei)五柳先(xian)生(sheng)好读(du)书，不(bu)求(qiu)甚解）译(yi)文：先(xian)生(sheng)喜欢读(du)书，但不(bu)刻意追(zhui)求(qiu)字(zi)句的(de)解释(shi)。
因(yin)以为(wei)号(hao)焉。（介词“以”后(hou)省略宾语“之”，应为(wei)：因(yin)以之为(wei)号(hao)焉）
性嗜酒(jiu)，家(jia)贫不能(neng)常得。（缺少主(zhu)语，应为“（先生(sheng)）性嗜酒(jiu)，家(jia)贫不能(neng)常得”。译文(wen)：先生(sheng)生(sheng)性喜欢喝(he)酒(jiu)，家(jia)中贫穷不能(neng)经常有酒(jiu)喝(he)。 ）
缺少主(zhu)语(yu)：造饮辄尽，期(qi)在必醉。既醉而退，曾(ceng)不(bu)吝情(qing)去留。常(chang)著文章自(zi)娱(yu)，颇示己志。忘怀得(de)失(shi)，以此自(zi)终。
因(yin)以为(wei)(wei)号。（省略“之”字，应为(wei)(wei)“因(yin)以（之）为(wei)(wei)号”。译文：于是(shi)就把“五(wu)柳(liu)”作为(wei)(wei)号了(le)。）
2、倒装句：
不(bu)戚戚于(yu)(yu)贫贱(jian)，不(bu)汲汲于(yu)(yu)富(fu)(fu)贵(gui)。（状语“于(yu)(yu)贫贱(jian)”“于(yu)(yu)富(fu)(fu)贵(gui)”后置，应是：不(bu)于(yu)(yu)贫贱(jian)戚戚，不(bu)于(yu)(yu)富(fu)(fu)贵(gui)汲汲）
先生不知何(he)许人也。（应为(wei)“不知先生何(he)许人也”译文(wen)：这(zhei)位先生不知道是什么地方的人。）
3、疑问句：
无怀氏之民欤(yu)？（一般疑问式）
4、判断句式：
先(xian)生(sheng)不知(zhi)何许人也(ye)。（“也(ye)”表判断。意思是：五柳(liu)先(xian)生(sheng)不知(zhi)道(dao)是什么地方的人）
5、流传下来的成语：
不求(qiu)甚(shen)解：原指读书(shu)要领会精神(shen)实质，不必咬文嚼字。现多指只求(qiu)懂得个大概，不求(qiu)深刻了(le)解。
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