裴封叔之第，在光德里。有梓(zi)人款其(qi)(qi)门(men)，愿佣隙宇而处(chu)焉。所(suo)职，寻、引(yin)、规(gui)、矩、绳、墨，家(jia)不居砻斫之器。问其(qi)(qi)能(neng)(neng)，曰：「吾(wu)善(shan)度(du)材。视栋宇之制，高深圆方短(duan)长之宜(yi)，吾(wu)指使而群工役焉。舍(she)我，众(zhong)莫能(neng)(neng)就(jiu)一宇。故食于官府，吾(wu)受(shou)禄三倍；作(zuo)于私家(jia)，吾(wu)收其(qi)(qi)宜(yi)大半焉。」
他日，入其(qi)(qi)室(shi)，其(qi)(qi)床阙足而不能(neng)理，曰：「将求他工。」余甚笑之(zhi)，谓(wei)其(qi)(qi)无(wu)能(neng)而贪禄嗜货(huo)者。
其(qi)(qi)后，京(jing)兆(zhao)尹将(jiang)饰官署，余(yu)往(wang)过焉(yan)(yan)。委群材(cai)，会群工，或(huo)执斧斤(jin)，或(huo)执刀锯，皆(jie)环立向(xiang)之(zhi)(zhi)。梓人左(zuo)持引，右执杖(zhang)，而(er)中处焉(yan)(yan)。量栋(dong)宇之(zhi)(zhi)任，视木之(zhi)(zhi)能(neng)举，挥其(qi)(qi)杖(zhang)，曰(yue)：「斧！」彼执斧者奔而(er)右；顾而(er)指曰(yue)：「锯！」彼执锯者趋而(er)左(zuo)。俄而(er)，斤(jin)者斫，刀者削，皆(jie)视其(qi)(qi)色(se)，俟(si)其(qi)(qi)言，莫敢(gan)自断者。其(qi)(qi)不胜任者，怒而(er)退(tui)之(zhi)(zhi)，亦莫敢(gan)愠(yun)焉(yan)(yan)。画宫于堵，盈尺而(er)曲尽(jin)其(qi)(qi)制(zhi)，计其(qi)(qi)毫(hao)厘而(er)构大(da)厦(sha)，无进(jin)退(tui)焉(yan)(yan)。既成，书(shu)于上(shang)栋(dong)曰(yue)：「某(mou)年某(mou)月(yue)某(mou)日(ri)某(mou)建」。则其(qi)(qi)姓字也。凡执用之(zhi)(zhi)工不在(zai)列(lie)。余(yu)圜视大(da)骇，然后知(zhi)其(qi)(qi)术之(zhi)(zhi)工大(da)矣(yi)。
继而(er)叹曰(yue)：彼(bi)将舍其(qi)(qi)手艺，专其(qi)(qi)心(xin)智，而(er)能(neng)知体要(yao)者(zhe)欤！吾闻劳心(xin)者(zhe)役(yi)人(ren)，劳力者(zhe)役(yi)于(yu)人(ren)。彼(bi)其(qi)(qi)劳心(xin)者(zhe)欤！能(neng)者(zhe)用而(er)智者(zhe)谋，彼(bi)其(qi)(qi)智者(zhe)欤！是足为佐(zuo)天(tian)子，相天(tian)下(xia)法矣。物莫近乎此也(ye)(ye)。彼(bi)为天(tian)下(xia)者(zhe)本于(yu)人(ren)。其(qi)(qi)执役(yi)者(zhe)为徒隶(li)，为乡(xiang)师、里胥；其(qi)(qi)上(shang)为下(xia)士(shi)；又其(qi)(qi)上(shang)为中(zhong)士(shi)，为上(shang)士(shi)；又其(qi)(qi)上(shang)为大夫，为卿，为公。离而(er)为六职，判而(er)为百役(yi)。外薄(bo)四海，有(you)(you)方伯、连率。郡有(you)(you)守(shou)，邑有(you)(you)宰，皆(jie)有(you)(you)佐(zuo)政；其(qi)(qi)下(xia)有(you)(you)胥吏，又其(qi)(qi)下(xia)皆(jie)有(you)(you)啬夫、版(ban)尹以就(jiu)役(yi)焉，犹众工之(zhi)各有(you)(you)执伎以食力也(ye)(ye)。
彼(bi)佐天子(zi)相(xiang)天下(xia)者，举而(er)(er)加焉，指而(er)(er)使(shi)焉，条(tiao)其(qi)(qi)纲纪(ji)而(er)(er)盈缩(suo)焉，齐其(qi)(qi)法(fa)制(zhi)(zhi)而(er)(er)整顿(dun)焉；犹(you)梓人(ren)之有规、矩、绳、墨以定制(zhi)(zhi)也(ye)。择(ze)天下(xia)之士(shi)，使(shi)称其(qi)(qi)职(zhi)；居天下(xia)之人(ren)，使(shi)安其(qi)(qi)业(ye)。视(shi)都知(zhi)(zhi)野，视(shi)野知(zhi)(zhi)国(guo)，视(shi)国(guo)知(zhi)(zhi)天下(xia)，其(qi)(qi)远(yuan)迩细大，可手据其(qi)(qi)图而(er)(er)究焉，犹(you)梓人(ren)画(hua)宫于堵，而(er)(er)绩于成也(ye)。能者进而(er)(er)由(you)之，使(shi)无所德；不(bu)能者退(tui)而(er)(er)休之，亦莫敢愠。不(bu)炫能，不(bu)矜(jin)名，不(bu)亲(qin)小劳，不(bu)侵众官，日与天下(xia)之英才，讨论其(qi)(qi)大经，犹(you)梓人(ren)之善运众工而(er)(er)不(bu)伐艺也(ye)。夫然后相(xiang)道(dao)得而(er)(er)万国(guo)理矣。
相道(dao)既得，万国既理，天下举(ju)首(shou)而(er)(er)(er)(er)望曰(yue)：「吾相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)也(ye)！」后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)循迹(ji)而(er)(er)(er)(er)慕曰(yue)：「彼(bi)相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才也(ye)！」士或谈殷、周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理者(zhe)(zhe)，曰(yue)：「伊、傅、周、召。」其(qi)(qi)百(bai)执事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勤(qin)劳，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)得纪焉(yan)(yan)；犹梓人(ren)自名(ming)其(qi)(qi)功(gong)，而(er)(er)(er)(er)执用者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)列也(ye)。大哉相乎！通是道(dao)者(zhe)(zhe)，所谓相而(er)(er)(er)(er)已矣。其(qi)(qi)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)体要者(zhe)(zhe)反此；以(yi)恪勤(qin)为(wei)公，以(yi)簿书为(wei)尊，炫(xuan)能(neng)(neng)矜名(ming)，亲小劳，侵众(zhong)官，窃取六职、百(bai)役之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，听听于府庭，而(er)(er)(er)(er)遗其(qi)(qi)大者(zhe)(zhe)远者(zhe)(zhe)焉(yan)(yan)，所谓不(bu)(bu)通是道(dao)者(zhe)(zhe)也(ye)。犹梓人(ren)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)绳墨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曲直(zhi)，规矩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方圆，寻引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短长，姑夺众(zhong)工之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斧斤刀锯(ju)以(yi)佐其(qi)(qi)艺，又不(bu)(bu)能(neng)(neng)备(bei)其(qi)(qi)工，以(yi)至败绩，用而(er)(er)(er)(er)无(wu)所成也(ye)，不(bu)(bu)亦(yi)谬(miu)欤(yu)！
或(huo)曰：「彼主(zhu)为室者，傥或(huo)发其(qi)私智，牵制梓人之(zhi)虑，夺其(qi)世守，而道谋是(shi)用。虽不能成功，岂(qi)其(qi)罪耶？亦(yi)在任之(zhi)而已！」
余曰：「不然！夫绳墨诚(cheng)陈，规矩诚(cheng)设，高(gao)者不可(ke)抑而(er)(er)下(xia)也，狭者不可(ke)张而(er)(er)广也。由我(wo)则(ze)固(gu)，不由我(wo)则(ze)圮。彼将乐(le)去(qu)固(gu)而(er)(er)就(jiu)圮也，则(ze)卷其(qi)(qi)术，默其(qi)(qi)智，悠(you)尔(er)而(er)(er)去(qu)。不屈吾(wu)道，是诚(cheng)良梓人耳！其(qi)(qi)或嗜其(qi)(qi)货利，忍而(er)(er)不能舍也，丧(sang)其(qi)(qi)制量(liang)，屈而(er)(er)不能守也，栋桡屋坏，则(ze)曰：「『非我(wo)罪也』！可(ke)乎哉？可(ke)乎哉？」
余(yu)谓梓人之(zhi)道类于相，故书而藏之(zhi)。梓人，盖古之(zhi)审曲面势(shi)者，今谓之(zhi)「都料匠」云。余(yu)所遇(yu)者，杨氏，潜其(qi)名。