释秘演诗集序
予(yu)少以(yi)进士游京师，因得(de)(de)(de)尽交当世(shi)之贤豪(hao)。然犹以(yi)谓(wei)国家(jia)臣一四(si)海，休兵革，养(yang)息天(tian)下以(yi)无(wu)事(shi)者(zhe)(zhe)四(si)十年(nian)，而(er)智(zhi)谋雄伟非常(chang)之士，无(wu)所用其能者(zhe)(zhe)，往(wang)往(wang)伏而(er)不出，山林(lin)屠贩，必有(you)老死而(er)世(shi)莫见(jian)者(zhe)(zhe)，欲从(cong)而(er)求之不可得(de)(de)(de)。其后得(de)(de)(de)吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓(kuo)然(ran)有大志，时人不(bu)能用其(qi)材(cai)，曼卿亦不(bu)屈以(yi)求合。无(wu)所(suo)放其(qi)意，则往(wang)往(wang)从布衣野老酣(han)嬉，淋漓颠(dian)倒(dao)而不(bu)厌。予疑所(suo)谓伏而不(bu)见者，庶(shu)几狎而得之，故尝喜(xi)从曼卿游，欲因以(yi)阴求天下(xia)奇士。
浮屠(tu)秘演者，与曼卿交最(zui)久，亦能遗(yi)外世俗，以气节相高(gao)。二(er)人欢(huan)然无所间。曼卿隐于酒(jiu)，秘演隐于浮屠(tu)，皆奇男子也。然喜为歌欧阳修序。
——选自《四(si)部丛刊》本《欧阳(yang)文忠公文集》
注释
①释：佛教。这里(li)指佛教徒，即僧(seng)人，俗(su)称和尚。秘(mi)演，人名(ming)。
②京(jing)师：北宋都城汴京(jing)，今河南(nan)开封(feng)。
③国家：指(zhi)当时的朝廷。臣一：臣服(fu)，统一。四海(hai)(hai)(hai)：古(gu)代以为中国在(zai)四海(hai)(hai)(hai)之中，故四海(hai)(hai)(hai)指(zhi)全国。
④兵革(ge)：兵，武器。革(ge)，将士作战用的甲盾，这里指战争。养息(xi)：休(xiu)养生息(xi)。
⑤山林屠贩：指隐居(ju)山林做屠夫、商贩的隐士。
⑥曼卿：名延(yan)年，河南商(shang)丘人，北宋(song)诗人，他一生遭遇(yu)冷(leng)落，很不得(de)志。
⑦廓然：开朗豪放的样(yang)子。
⑧布衣：百姓。野老：乡村老人。酣嬉：尽(jin)情(qing)喝酒(jiu)，尽(jin)情(qing)嬉游。
⑨庶几：或许。狎：打近而且态度随便。
⑩阴求：暗中寻求。
⑾浮屠(tu)：佛教，也称和尚。也作“浮图”。
⑿遗外：超脱。即抛弃世(shi)俗(su)的功名富(fu)贵。
⒀河：黄河。
⒁济(ji)、郓：济(ji)州、郓州。都在今山东省。
⒂清(qing)绝(jue)：清(qing)新绝(jue)顶。即特别清(qing)新。
⒃浩然：刚直正大之气。
⒄胠(qu)(qū)：打开。橐(tuó：袋子)
⒅崛(jue)峍(lù)：高峻陡峭(qiao)。
译文
我年(nian)轻时(shi)因考进士寄(ji)居京(jing)城，因而(er)有机会(hui)遍交当时(shi)的(de)(de)贤者豪杰(jie)。不(bu)(bu)(bu)过我还认为(wei)：国家臣服统(tong)一了(le)四方，停(ting)止了(le)战争，休养生息以至天下太平了(le)四十年(nian)，那(nei)些无处发挥才能的(de)(de)智(zhi)谋雄伟不(bu)(bu)(bu)寻(xun)常(chang)之人(ren)，就(jiu)往往蛰伏不(bu)(bu)(bu)出，隐居山林(lin)，从(cong)(cong)事屠(tu)宰贩运的(de)(de)人(ren)，必定有老死其间而(er)不(bu)(bu)(bu)被(bei)世人(ren)发现的(de)(de)，想要跟从(cong)(cong)访求他们，与之结交而(er)不(bu)(bu)(bu)可得。后来却认识了(le)我那(nei)亡友石(shi)曼卿。
曼(man)卿的(de)(de)为人，胸(xiong)怀开阔(kuo)而有大志(zhi)，今(jin)人不能用(yong)他的(de)(de)才(cai)能，曼(man)卿也不肯委屈自己迁就别(bie)人。没有施展志(zhi)向(xiang)的(de)(de)地方，就往往跟(gen)布衣村(cun)民饮酒嬉戏，闹得痛快(kuai)颠狂也不满(man)足。因(yin)此我怀疑所(suo)谓蛰伏而不被发现(xian)的(de)(de)人，或许(xu)会在亲的(de)(de)玩乐中得到。所(suo)以常(chang)(chang)常(chang)(chang)喜欢跟(gen)从曼(man)卿游玩，想借此暗中访求天下(xia)奇士。
和(he)尚(shang)(shang)秘(mi)演(yan)和(he)曼(man)(man)卿交(jiao)往最久，也(ye)(ye)能(neng)够(gou)将自(zi)己(ji)遗(yi)弃(qi)在(zai)世俗之(zhi)外(wai)，以崇尚(shang)(shang)气节为高。两(liang)个人相处融合毫(hao)无(wu)嫌隙。曼(man)(man)卿在(zai)酒中(zhong)隐身(shen)，秘(mi)演(yan)则在(zai)佛教(jiao)中(zhong)隐身(shen)，所以都是(shi)奇男子。然而又(you)都喜欢(huan)做诗自(zi)我(wo)娱(yu)乐。当他(ta)(ta)们(men)(men)(men)狂饮大醉之(zhi)时(shi)，又(you)唱又(you)吟，又(you)笑又(you)叫，以共享天下的乐趣，这(zhei)(zhei)是(shi)多么豪迈啊！当时(shi)的贤(xian)士，都愿意跟从(cong)(cong)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)交(jiao)游，我(wo)也(ye)(ye)常常上(shang)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)家。十年(nian)间，秘(mi)演(yan)北(bei)渡黄河，东(dong)到(dao)济州、郓州，没有(you)遇上(shang)知己(ji)朋友，困(kun)顿而归。这(zhei)(zhei)时(shi)曼(man)(man)卿已经死了(le)，秘(mi)演(yan)也(ye)(ye)是(shi)又(you)老(lao)又(you)病(bing)。唉！这(zhei)(zhei)两(liang)个人，我(wo)竟看到(dao)了(le)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)从(cong)(cong)壮(zhuang)年(nian)而至衰(shuai)老(lao)，那么我(wo)自(zi)己(ji)也(ye)(ye)将衰(shuai)老(lao)了(le)吧！
曼卿的(de)(de)诗(shi)清妙绝伦，可(ke)他(ta)更称道秘(mi)演(yan)(yan)的(de)(de)作品，以(yi)为典雅劲健，真(zhen)有诗(shi)人的(de)(de)意趣。秘(mi)演(yan)(yan)相貌雄伟杰出，他(ta)的(de)(de)胸(xiong)中又存(cun)有浩然正(zheng)气。然而已经学了佛，也就没有可(ke)用之(zhi)处了，只有他(ta)的(de)(de)诗(shi)歌能够流传于(yu)世。可(ke)是(shi)他(ta)自己又懒散而不爱(ai)惜，已经老了，打开他(ta)的(de)(de)箱子(zi)，还能得(de)到三(san)、四(si)百(bai)首(shou)，都是(shi)值(zhi)得(de)玩味的(de)(de)好(hao)作品。
曼卿死后(hou)，秘演寂寞无处可去。听说(shuo)东南地(di)区多山水(shui)美景，那儿高(gao)峰悬崖峭(qiao)拔险峻(jun)，长江波(bo)涛(tao)汹(xiong)涌，很是(shi)壮观(guan)。便想到那儿去游(you)玩。这就(jiu)足以了(le)解他(ta)人虽(sui)老(lao)了(le)可是(shi)志气尚(shang)在(zai)。在(zai)他(ta)临行(xing)之时，我为(wei)他(ta)的诗(shi)集写了(le)序言，借此称道他(ta)的壮年并为(wei)他(ta)的衰老(lao)而悲哀。
赏析
提及九四(si)年，居(ju)然已经是上(shang)(shang)个(ge)(ge)世(shi)纪(ji)的(de)事了。那年的(de)春天，东商(shang)到福建(jian)出差，在泉(quan)州的(de)广化寺(si)中，我(wo)看(kan)(kan)到禅房外一(yi)个(ge)(ge)小黑版上(shang)(shang)有这样(yang)的(de)话：“人有两个(ge)(ge)眼(yan)睛，一(yi)只是理(li)(li)(li)智(zhi)，一(yi)只是慈悲，用理(li)(li)(li)智(zhi)看(kan)(kan)世(shi)界，就(jiu)(jiu)会没(mei)有爱，而只用感性(xing)看(kan)(kan)世(shi)界，就(jiu)(jiu)失去理(li)(li)(li)智(zhi)，所以，人要用两只眼(yan)睛看(kan)(kan)世(shi)界。”
现在对专门搞(gao)文(wen)学的人，社会是(shi)有点“偏(pian)见”的。而究其原因(yin)，却和我上面讲的小故事有关联，也就是(shi)说(shuo)，我们中一些朋友(you)太执着于感(gan)性来看(kan)问(wen)题了。
其实(shi)传统的(de)“文(wen)学(xue)型”文(wen)人不(bu)是(shi)这(zhei)样的(de)，这(zhei)点我(wo)们有幸可以(yi)在欧阳文(wen)忠公的(de)这(zhei)篇《释秘演诗(shi)集(ji)序(xu)》中看(kan)到。
高(gao)僧大多(duo)姓(xing)释(shi)，不(bu)光现在(zai)如此，何(he)时(shi)开始(shi)我们(men)无从所知，但据此文(wen)可知起码是在(zai)宋朝就是这(zhei)样(yang)了。欧阳文(wen)忠(zhong)公的(de)朋友，一(yi)(yi)个叫(jiao)做秘演的(de)文(wen)化(hua)僧人，让人感到(dao)一(yi)(yi)股强烈的(de)“气场”。
北(bei)宋(song)建(jian)国(guo)几十年了，由于(yu)(yu)修兵革，国(guo)家不尚武备(bei)，许多“智谋雄伟(wei)之(zhi)(zhi)士，无所用其能，往往伏而不出。”作为(wei)副宰相的(de)欧阳公，一是出于(yu)(yu)自己的(de)好奇心，更重(zhong)要(yao)的(de)是也是出于(yu)(yu)体察(cha)这些异能之(zhi)(zhi)士，用于(yu)(yu)施政安邦的(de)考虑(lv)而与他(ta)们优游浸渍而深交之(zhi)(zhi)。
然而(er)(er)，朋友(you)是有感情的。欧阳公(gong)是以文会友(you)，久(jiu)而(er)(er)久(jiu)之，这(zhei)样文学朋友(you)的高风也深深地感染了他(ta)。
秘(mi)演诗文(wen)雅健，深(shen)受(shou)朋(peng)友(you)(you)们赞赏，虽(sui)然(ran)才品极高，“亦能(neng)遗外世俗，以气节(jie)自(zi)高”。欧阳公(gong)的好朋(peng)友(you)(you)石曼卿“隐于(yu)酒(jiu)，秘(mi)演隐于(yu)浮屠，皆(jie)奇(qi)男子也(ye)。然(ran)喜为歌诗以自(zi)娱，当其(qi)(qi)极饮大醉(zui)，歌吟笑呼(hu)，以适天下之乐，何(he)其(qi)(qi)壮(zhuang)也(ye)！一(yi)时(shi)贤士皆(jie)愿从(cong)其(qi)(qi)游(you)。”
后来十(shi)年(nian)之(zhi)(zhi)间，秘(mi)演(yan)(yan)北渡黄(huang)河，向东到过山(shan)东济郓两(liang)州，此时，他(ta)的(de)(de)好(hao)友曼卿去世(shi)(shi)了，秘(mi)演(yan)(yan)既老且病，然(ran)而，此时的(de)(de)秘(mi)演(yan)(yan)胸中依然(ran)有着浩然(ran)之(zhi)(zhi)气。好(hao)朋友去世(shi)(shi)后，他(ta)听说(shuo)“东南多山(shan)水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮(zhuang)也。”还坚持要去壮(zhuang)游(you)。到了生命(ming)的(de)(de)垂(chui)暮(mu)之(zhi)(zhi)年(nian)，仍然(ran)是一种“老而志(zhi)在(zai)”的(de)(de)状态。读起(qi)这篇欧阳(yang)公纪念好(hao)友的(de)(de)文章，最(zui)让(rang)人感动的(de)(de)就是这位(wei)宋代才子的(de)(de)高古之(zhi)(zhi)风(feng)。
过去的(de)(de)(de)(de)读书人，大多受(shou)孟(meng)子所说的(de)(de)(de)(de)“吾善养我浩然(ran)之(zhi)气(qi)”的(de)(de)(de)(de)影响很(hen)深。小苏又云“文(wen)不可以学而能，气(qi)可以养而致(zhi)”。作为不为世(shi)用的(de)(de)(de)(de)文(wen)人，秘(mi)演大师自始(shi)至终，无时不焕(huan)发出一种超凡脱俗(su)的(de)(de)(de)(de)浩然(ran)之(zhi)气(qi)。每读斯文(wen)，小子无不为之(zhi)感仰钦佩(pei)！
受朋友们的(de)(de)鼓(gu)励，自去年始(shi)，我(wo)也开(kai)始(shi)了在全(quan)国(guo)各地的(de)(de)小(xiao)小(xiao)游(you)历，受祖国(guo)壮(zhuang)美山川，人文(wen)遗风的(de)(de)感召(zhao)，小(xiao)子也神往着今后能有所(suo)长进，能修(xiu)炼出一股浩(hao)然之气来。这样，到了我(wo)老得(de)走(zou)不动(dong)的(de)(de)时候，回(hui)顾的(de)(de)一生(sheng)，也许可以给(ji)自己游(you)学历程(cheng)的(de)(de)前(qian)面(mian)加上一个小(xiao)小(xiao)的(de)(de)“壮(zhuang)”字。
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