相州昼锦堂记
仕宦而至(zhi)将相，富贵而归故(gu)乡。此(ci)人情之(zhi)所(suo)荣，而今昔之(zhi)所(suo)同也。
盖士方穷时(shi)，困厄闾里，庸人(ren)孺子(zi)，皆得易而侮之(zhi)(zhi)。若(ruo)季子(zi)不礼(li)于(yu)其嫂，买臣见弃于(yu)其妻。一旦(dan)高车(che)驷马，旗旄导(dao)前(qian)，而骑卒拥后，夹道之(zhi)(zhi)人(ren)，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟(jie)；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏(fu)，以自悔罪于(yu)车(che)尘马足之(zhi)(zhi)间。此一介(jie)之(zhi)(zhi)士，得志于(yu)当时(shi)，而意气之(zhi)(zhi)盛，昔人(ren)比之(zhi)(zhi)衣锦之(zhi)(zhi)荣(rong)者也(ye)。
惟大丞(cheng)相(xiang)魏国(guo)公(gong)(gong)则不(bu)然：公(gong)(gong)，相(xiang)人(ren)也，世(shi)有(you)令(ling)德(de)，为时名(ming)卿。自公(gong)(gong)少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻(wen)下风而望(wang)余光者，盖亦有(you)年矣(yi)。所谓将(jiang)相(xiang)而富(fu)贵，皆公(gong)(gong)所宜素(su)有(you)；非(fei)如穷厄之人(ren)，侥幸得志于(yu)一时，出于(yu)庸夫愚妇之不(bu)意，以(yi)惊骇而夸耀之也。然则高牙(ya)大纛(dao)，不(bu)足为公(gong)(gong)荣；桓圭衮冕，不(bu)足为公(gong)(gong)贵。惟德(de)被生(sheng)民，而功施社稷(ji)，勒之金(jin)石(shi)，播(bo)之声欧(ou)阳(yang)修记。
注释
(1)相州(zhou)：今河南安阳市。困厄：困苦，苦难(nan)。
(2)易：轻视。
(3)季子：见卷(juan)四《苏秦以连(lian)横(heng)说秦》。买臣(chen)：朱买臣(chen)，西汉人，先贫后贵。妻改(gai)嫁(jia)，望复婚，被拒。
(4)旄(mao)：竿顶用(yong)旄(mao)牛尾作为装(zhuang)饰(shi)的旗。
(5)骈：并列(lie)。咨嗟：赞叹。
(6)魏国(guo)公：指韩(han)琦，北宋大臣，执政多年，并曾(ceng)与范(fan)仲淹帅兵同抗西夏，世称“韩(han)范(fan)”。
(7)牙(ya)：牙(ya)旗(qi)。纛(dao)：音道，仪仗(zhang)队的大旗(qi)。
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
(9)桓圭：古代三公(gong)所执玉圭。衮裳：帝王和三公(gong)礼服。
(10)昼(zhou)锦：项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”韩(han)琦以宰相回(hui)乡任官(guan)，极感荣耀，故名。
(11)绅：官服上的大(da)带(dai)。笏(hu)：音户，大(da)臣上朝时所执(zhi)的手版(ban)，以便记事。
(12)彝鼎：古代祭器(qi)，可刻铭文。
译文
做官(guan)做到将(jiang)相，富(fu)贵之后返回故乡(xiang)，这(zhei)从人(ren)情上说是(shi)光荣的，从古(gu)到今都是(shi)这(zhei)样啊。
大概士人在(zai)(zai)仕途不通的(de)时候，困居乡里，那(nei)些平(ping)庸(yong)之辈甚至小(xiao)孩，都能(neng)够(gou)轻视(shi)欺(qi)侮他(ta)。就像苏季子(zi)(zi)不被(bei)他(ta)的(de)嫂(sao)嫂(sao)以礼(li)相待(dai)，朱(zhu)买臣被(bei)他(ta)的(de)妻子(zi)(zi)嫌弃一样。可是一旦(dan)坐上四(si)匹马(ma)拉的(de)高大车子(zi)(zi)，旗帜(zhi)在(zai)(zai)前面(mian)导(dao)引(yin)，而骑兵在(zai)(zai)后面(mian)簇(cu)拥，街(jie)道两旁(pang)的(de)人们，一齐并肩接(jie)踵，一边瞻(zhan)望一边称羡，而那(nei)些庸(yong)夫愚妇，恐(kong)惧奔跑(pao)，汗水(shui)淋漓(li)，羞愧(kui)地跪(gui)在(zai)(zai)地上，面(mian)对车轮马(ma)足扬起(qi)的(de)灰尘，十分后悔，暗自(zi)认罪。这么个小(xiao)小(xiao)的(de)士人，在(zai)(zai)当(dang)世得志(zhi)，那(nei)意(yi)气的(de)壮(zhuang)盛(sheng)，以前的(de)人们就将他(ta)比作穿着锦绣衣裳的(de)荣耀。
只有(you)(you)大(da)(da)(da)丞相魏(wei)国(guo)(guo)公(gong)却不是(shi)(shi)如(ru)此(ci)，魏(wei)国(guo)(guo)公(gong)，是(shi)(shi)相州(zhou)人(ren)士(shi)。先祖世代(dai)有(you)(you)美德(de)，都(dou)是(shi)(shi)当时有(you)(you)名的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)官。魏(wei)国(guo)(guo)公(gong)年轻(qing)时就(jiu)(jiu)已考取高等的(de)(de)(de)科第，当了(le)大(da)(da)(da)官。全国(guo)(guo)的(de)(de)(de)士(shi)人(ren)们，听(ting)闻他(ta)传(chuan)下的(de)(de)(de)风(feng)貌，仰望(wang)他(ta)余下的(de)(de)(de)光彩，大(da)(da)(da)概也(ye)有(you)(you)好(hao)多年了(le)。所(suo)谓出(chu)将入相，富贵荣耀(yao)(yao)，都(dou)是(shi)(shi)魏(wei)国(guo)(guo)公(gong)平(ping)素(su)就(jiu)(jiu)应有(you)(you)的(de)(de)(de)。而不像那些困(kun)厄的(de)(de)(de)士(shi)人(ren)，靠着侥(jiao)幸(xing)得志于(yu)一(yi)时一(yi)事(shi)，出(chu)乎庸夫愚妇的(de)(de)(de)意料之外(wai)，为了(le)使(shi)他(ta)们害怕而夸(kua)耀(yao)(yao)自己。如(ru)此(ci)说来，高大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)旗帜，不足以显示魏(wei)国(guo)(guo)公(gong)的(de)(de)(de)光荣，玉圭官服(fu)，也(ye)不足以显示魏(wei)国(guo)(guo)公(gong)的(de)(de)(de)富贵。只有(you)(you)用恩德(de)施于(yu)百姓，使(shi)功勋延及国(guo)(guo)家(jia)，让这(zhei)些都(dou)镌刻在(zai)金石之上，赞美的(de)(de)(de)诗歌传(chuan)播(bo)在(zai)四面八方，使(shi)荣耀(yao)(yao)传(chuan)于(yu)后世而无(wu)穷(qiong)无(wu)尽，这(zhei)才是(shi)(shi)魏(wei)国(guo)(guo)公(gong)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)志所(suo)在(zai)，而士(shi)人(ren)们也(ye)把这(zhei)些寄希望(wang)于(yu)他(ta)。难道只是(shi)(shi)为了(le)夸(kua)耀(yao)(yao)一(yi)时，荣耀(yao)(yao)一(yi)乡吗？
魏(wei)国公(gong)(gong)在(zai)至和年间，曾经以武康节(jie)度使的(de)(de)(de)(de)(de)身份来治理过相州(zhou)，便在(zai)官府的(de)(de)(de)(de)(de)后园建造了(le)一座“昼锦堂(tang)”。后来又(you)在(zai)石碑(bei)上刻诗，赠(zeng)送给相州(zhou)百姓。诗中认为(wei)，那(nei)种以计较恩仇为(wei)快事，以沽名钓誉而自(zi)豪的(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)是(shi)可耻(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)把(ba)前人所(suo)夸耀的(de)(de)(de)(de)(de)东西当(dang)作(zuo)光(guang)荣，却(que)以此(ci)(ci)为(wei)鉴戒。从(cong)中可见魏(wei)国公(gong)(gong)是(shi)怎样来看待富贵的(de)(de)(de)(de)(de)，而他的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)向难道(dao)能(neng)轻易地衡量吗？因(yin)此(ci)(ci)能(neng)够(gou)出(chu)将入相，辛勤(qin)劳苦地为(wei)皇家办事，而不(bu)论平安艰险气节(jie)始终如(ru)一。至于(yu)面临(lin)重(zhong)大事件，决(jue)定重(zhong)大问题，都能(neng)衣带齐整，执笏端正，不(bu)动声(sheng)色(se)，把(ba)天下国家置放得(de)如(ru)泰山(shan)般的(de)(de)(de)(de)(de)安稳(wen)，真(zhen)可称得(de)上是(shi)国家的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)臣啊。他的(de)(de)(de)(de)(de)丰功伟绩，因(yin)此(ci)(ci)而被铭(ming)刻在(zai)鼎彝之上，流传于(yu)弦歌(ge)之中，这是(shi)国家的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)荣，而不(bu)是(shi)一乡(xiang)一里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)荣啊。
我(wo)虽(sui)然没有获得登上昼(zhou)锦堂的机(ji)会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而(er)高兴，并且乐(le)于向天下宣传叙述(shu)，于是写了这篇文章(zhang)。
尚(shang)书(shu)吏部(bu)侍郎(lang)、参知政事欧阳修记.
赏析
这是一篇(pian)应酬(chou)文(wen)字。是为(wei)相州韩琦所建的(de)昼锦堂(tang)写(xie)的(de)记。
文章主旨是赞(zan)誉韩琦身居(ju)显位，不炫耀富贵，反引为(wei)鉴(jian)戒，志在留清名于后世，显真(zhen)人(ren)格(ge)于人(ren)间；同时贬斥了那些追求(qiu)名利富贵，以衣(yi)锦(jin)还乡(xiang)为(wei)荣的庸俗(su)之辈。
文(wen)章首先(xian)从(cong)人情(qing)之(zhi)所(suo)荣(rong)，从(cong)古今(jin)之(zhi)所(suo)同入笔，极(ji)写衣锦还(hai)乡的(de)(de)(de)意气之(zhi)盛，欲扬先(xian)抑，为下文(wen)预作铺垫。接着夸赞韩(han)琦(qi)的(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)为，韩(han)琦(qi)位极(ji)人臣(chen)，名重一时，却鄙弃那(nei)种炫耀富(fu)贵(gui)的(de)(de)(de)庸俗作风；他(ta)回(hui)家兴(xing)建(jian)昼锦堂，是反其(qi)意而用之(zhi)，其(qi)轻富(fu)贵(gui)的(de)(de)(de)品(pin)格节操(cao)，其(qi)远大(da)的(de)(de)(de)志向，非(fei)一般夸荣(rong)显富(fu)者(zhe)可比(bi)。作者(zhe)表达了对(dui)韩(han)琦(qi)的(de)(de)(de)由衷(zhong)赞美敬佩之(zhi)情(qing)。
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