古之传(chuan)者(zhe)有言：「成王以桐(tong)叶与小弱(ruo)弟，戏曰(yue)(yue)：『以封汝。』周(zhou)公(gong)入贺。王曰(yue)(yue)：『戏也。』周(zhou)公(gong)曰(yue)(yue)：『天子不可戏。』乃封小弱(ruo)弟于唐。」
吾(wu)意不(bu)然：王之(zhi)弟当封耶，周(zhou)公宜以(yi)时(shi)言于(yu)王，不(bu)待(dai)其(qi)戏(xi)，而贺以(yi)成之(zhi)也；不(bu)当封耶，周(zhou)公乃成其(qi)不(bu)中之(zhi)戏(xi)，以(yi)地以(yi)人(ren)，与小弱弟者为(wei)之(zhi)主，其(qi)得为(wei)圣乎？
且周公以(yi)王之(zhi)(zhi)(zhi)言，不(bu)可苟焉而已，必(bi)从(cong)而成之(zhi)(zhi)(zhi)耶？设有不(bu)幸(xing)，王以(yi)桐叶戏妇(fu)寺，亦将举而从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？凡王者之(zhi)(zhi)(zhi)德，在行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)何若(ruo)。设未得(de)其(qi)当(dang)，虽十(shi)易之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)为病；要于其(qi)当(dang)，不(bu)可使(shi)易也，而况以(yi)其(qi)戏乎(hu)？若(ruo)戏而必(bi)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)，是周公教王遂过也。
吾意周(zhou)公辅(fu)成王宜(yi)以(yi)道，从容(rong)优乐，要归之(zhi)大中而已。必不逢其(qi)失(shi)而为之(zhi)辞；又(you)不当束(shu)缚(fu)之(zhi)，驰骤之(zhi)，使(shi)若牛马(ma)然，急(ji)则败矣。且家人父子，尚不能(neng)以(yi)此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫缺缺之(zhi)事，非周(zhou)公所宜(yi)用(yong)，故不可信(xin)。
或曰(yue)：「封唐叔，史佚成之。」