超然台记
凡物皆有(you)(you)可观(1)。苟(gou)有(you)(you)可观，皆有(you)(you)可乐，非必怪(guai)奇(qi)伟丽者也。
哺(2)糟啜(3)醨(4)皆可以醉(5)；果蔬草(cao)木，皆可以饱(6)。推此类也，吾安往而(er)(7)不(bu)乐？
夫所为求褔(fu)而(er)(8)辞祸者(zhe)(9)，以(yi)褔(fu)可(ke)喜而(er)祸可(ke)悲(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)之(zhi)(zhi)所欲(yu)无穷，而(er)物之(zhi)(zhi)可(ke)以(yi)足吾欲(yu)者(zhe)有尽(10)，美恶之(zhi)(zhi)辨战(zhan)乎(hu)中，而(er)(11)去取之(zhi)(zhi)择交乎(hu)前。则(ze)可(ke)乐者(zhe)常(chang)(chang)少，而(er)可(ke)悲(bei)者(zhe)常(chang)(chang)多。是(shi)谓求祸而(er)辞褔(fu)。夫求祸而(er)辞褔(fu)，岂(qi)人(ren)之(zhi)(zhi)情也(ye)(ye)(ye)(ye)哉？(12)物有以(yi)(13)盖(14)之(zhi)(zhi)矣。彼游(you)于(yu)物之(zhi)(zhi)内(nei)，而(er)不(bu)(bu)游(you)于(yu)物之(zhi)(zhi)外(wai)。物非有大(da)小也(ye)(ye)(ye)(ye)，自(zi)其(qi)内(nei)而(er)观(guan)之(zhi)(zhi)，未有不(bu)(bu)高(gao)且(qie)大(da)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。彼挟(xie)其(qi)高(gao)大(da)以(yi)临我，则(ze)我常(chang)(chang)眩(xuan)乱反复(fu)，如(ru)隙(xi)中之(zhi)(zhi)观(guan)斗，又焉(yan)(15)知胜负之(zhi)(zhi)所在。是(shi)以(yi)美恶横(heng)(16)生，而(er)(17)忧乐出焉(yan)(18)，可(ke)不(bu)(bu)大(da)哀乎(hu)！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之(zhi)(zhi)(zhi)安，而(er)(er)服车马之(zhi)(zhi)(zhi)劳；去雕(diao)墙(qiang)之(zhi)(zhi)(zhi)美，而(er)(er)蔽采椽之(zhi)(zhi)(zhi)居(ju)；背(19)湖(hu)山之(zhi)(zhi)(zhi)观，而(er)(er)适桑麻之(zhi)(zhi)(zhi)野。始(shi)至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充斥；而(er)(er)斋厨索(suo)然(ran)，日(ri)食杞(qi)菊(ju)。人(ren)固(gu)疑余之(zhi)(zhi)(zhi)不乐(le)也。处之(zhi)(zhi)(zhi)期年，而(er)(er)貌加丰，发之(zhi)(zhi)(zhi)白者(zhe)，日(ri)以反(fan)黑。予既(ji)乐(le)其(qi)风俗之(zhi)(zhi)(zhi)淳，而(er)(er)其(qi)吏民亦安予之(zhi)(zhi)(zhi)拙也。于是治其(qi)园圃，洁(jie)其(qi)庭宇，伐安丘、高密之(zhi)(zhi)(zhi)木，以修(xiu)补破(po)败，为(wei)苟全(21)之(zhi)(zhi)(zhi)计。
而(er)(er)园之(zhi)(zhi)北，因(yin)城(cheng)(cheng)以为台者(zhe)旧矣，稍葺(qi)而(er)(er)新之(zhi)(zhi)。时相(xiang)与(yu)登览，放意肆志焉。南(nan)望马耳、常山(shan)，出没(mei)隐见，若(ruo)(ruo)近若(ruo)(ruo)远，庶几(ji)(22)有隐君(jun)子乎！而(er)(er)其东则庐山(shan)，秦(qin)人卢敖之(zhi)(zhi)所从遁(dun)也。西望穆陵，隐然如城(cheng)(cheng)郭，师尚父、齐桓公之(zhi)(zhi)遗烈(23)，犹有存者(zhe)。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之(zhi)(zhi)功(gong)，而(er)(er)吊其不(bu)终(zhong)。台高(gao)而(er)(er)安(an)，深而(er)(er)明，夏凉而(er)(er)冬温。雨雪之(zhi)(zhi)朝，风月之(zhi)(zhi)夕，予未(wei)尝不(bu)在，客未(wei)尝不(bu)从。撷(xie)园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而(er)(er)食(shi)之(zhi)(zhi)，曰：“乐哉游乎！"
方是时，予(yu)弟(di)子由，适在济南，闻而赋之，且名其(qi)台曰“超然”，以见余(yu)之无所(suo)往而不乐者，盖游于物之外也。
注释
(1) 凡物(wu)皆(jie)有可(ke)观，省(sheng)略“者”即(ji)可(ke)观者，值得观赏(shang)的地方。
(2) 哺：吃。
(3) 啜：喝。
(4) 醨：米酒。
(5) 醉：使(shi)……醉。
(6) 饱：使……饱。
(7) 吾(wu)安往(wang)而(er)不(bu)乐，而(er)，表承接；该句(ju)指“吾(wu)往(wang)安而(er)不(bu)乐”。
(8) 求褔而辞(ci)祸，“而”表并列，并且(qie)。
(9) 求褔而辞祸者(zhe)。者(zhe)：……的原因。
(10) 而物之可(ke)以(yi)足吾欲者有尽：而可(ke)以(yi)足吾欲之物者有尽，译为“但(dan)是(shi)能满足我(wo)们欲望的(de)(de)东西却是(shi)有限的(de)(de)”。
(11) 而：表并(bing)列。
(12) 岂(qi)：难道；情(qing)：心(xin)愿。
(13) 有以：可以用(yong)来。
(14) 盖：蒙蔽(bi)。
(15) 焉：哪里。
(16) 横：意外发生。
(17) 而：表承接，随后。
(18) 焉：于此。
(19) 背：远离。
(20) 比：连(lian)续，常(chang)常(chang)；登：丰收。
(21)苟全：大致完备(bei)。
(22) 庶几：表(biao)希(xi)望或推测。
(23)遗烈：前辈留下来的(de)功业。
（25）葺[qì]：原指(zhi)用茅(mao)草覆盖房子，后泛指(zhi)修理房屋
（26）撷[xié]：摘下，取(qu)下
（27）秫shú：黏高粱，可以做烧酒。有的地(di)区就指高粱。
（28）瀹(yue)[yuè]：煮
译文
任何(he)事(shi)物都(dou)有可(ke)观(guan)赏的地方。如有可(ke)观(guan)赏的地方，那(nei)么(me)都(dou)可(ke)使人(ren)有快乐(le)，不(bu)必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽(li)的景(jing)观(guan)。吃酒糟、喝薄酒，都(dou)可(ke)以使人(ren)醉，水果蔬菜草木，都(dou)可(ke)以充饥。以此(ci)类推，我到哪(na)儿(er)会不(bu)快乐(le)呢？
人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)之所(suo)以要追(zhui)求幸(xing)福，避(bi)开灾祸，因为幸(xing)福可使人(ren)(ren)(ren)欢喜，而灾祸却(que)使人(ren)(ren)(ren)悲(bei)伤。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望是(shi)(shi)(shi)无穷的(de)(de)(de)(de)(de)，而能满(man)足我(wo)们(men)(men)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)东西却(que)是(shi)(shi)(shi)有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。如果美(mei)好和(he)丑恶的(de)(de)(de)(de)(de)区(qu)别在(zai)(zai)胸中激荡，选(xuan)取和(he)舍弃的(de)(de)(de)(de)(de)选(xuan)择在(zai)(zai)眼(yan)前交织(zhi)，那么(me)能使人(ren)(ren)(ren)快活的(de)(de)(de)(de)(de)东西就很(hen)(hen)少(shao)了(le)，而令(ling)人(ren)(ren)(ren)悲(bei)哀的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)就很(hen)(hen)多，这(zhei)叫做求祸避(bi)福。追(zhui)求灾祸，躲(duo)避(bi)幸(xing)福，难道是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)吗？这(zhei)是(shi)(shi)(shi)外物(wu)(wu)蒙(meng)蔽人(ren)(ren)(ren)呀！他们(men)(men)这(zhei)些(xie)人(ren)(ren)(ren)局限(xian)在(zai)(zai)事(shi)物(wu)(wu)之中，而不能自由驰骋(cheng)在(zai)(zai)事(shi)物(wu)(wu)之外；事(shi)物(wu)(wu)本无大(da)小(xiao)之别，如果人(ren)(ren)(ren)拘于从(cong)它内部来看待它，那么(me)没有一物(wu)(wu)不是(shi)(shi)(shi)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)。它以高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)形象横在(zai)(zai)我(wo)们(men)(men)面前，那么(me)我(wo)常常会眼(yan)花缭(liao)乱反复不定了(le)，就象在(zai)(zai)缝隙中看人(ren)(ren)(ren)争(zheng)斗，又哪(na)里能知道谁(shei)胜谁(shei)负呢？因此，心中充满(man)美(mei)好和(he)丑恶的(de)(de)(de)(de)(de)区(qu)别，忧愁(chou)也就由此产(chan)生了(le)；这(zhei)不令(ling)人(ren)(ren)(ren)非常悲(bei)哀吗！
我(wo)(wo)从杭州(zhou)(zhou)调移到密州(zhou)(zhou)任知州(zhou)(zhou)，放(fang)弃(qi)了乘船的(de)(de)(de)舒适快乐，而承(cheng)受坐车骑(qi)马的(de)(de)(de)劳累；放(fang)弃(qi)墙壁(bi)雕绘的(de)(de)(de)华美漂亮的(de)(de)(de)住(zhu)宅，而蔽身(shen)在(zai)粗木造的(de)(de)(de)屋舍里；远(yuan)离杭州(zhou)(zhou)湖光山色(se)的(de)(de)(de)美景，来到桑(sang)麻丛生(sheng)的(de)(de)(de)荒(huang)野。刚到之时(shi)，连年收成(cheng)不好，盗(dao)贼到处都有，案件也(ye)多不胜数(shu)；而厨房里空荡无(wu)物，每天(tian)都以野菜充饥，人们一(yi)(yi)定都怀疑我(wo)(wo)会不快乐。可我(wo)(wo)在(zai)这(zhei)(zhei)里住(zhu)了一(yi)(yi)年后，面(mian)(mian)腴体丰，头(tou)发白(bai)的(de)(de)(de)地方，也(ye)一(yi)(yi)天(tian)天(tian)变黑了。我(wo)(wo)既喜欢这(zhei)(zhei)里风俗的(de)(de)(de)淳(chun)朴，这(zhei)(zhei)里的(de)(de)(de)官吏百姓(xing)也(ye)习(xi)惯了我(wo)(wo)的(de)(de)(de)愚拙无(wu)能。于是(shi)，在(zai)这(zhei)(zhei)里修整(zheng)花园(yuan)菜圃(pu)，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高(gao)(gao)密的(de)(de)(de)树木，用(yong)来修补(bu)破败的(de)(de)(de)房屋，以便勉强(qiang)度日。 在(zai)园(yuan)子的(de)(de)(de)北(bei)面(mian)(mian)，靠着城墙筑(zhu)起的(de)(de)(de)高(gao)(gao)台已经很旧(jiu)了，稍加整(zheng)修，让它焕然一(yi)(yi)新。
我(wo)(wo)不(bu)(bu)时(shi)和大家(jia)一(yi)起登台(tai)(tai)观览，在(zai)那(nei)儿(er)尽情游(you)玩(wan)。从台(tai)(tai)上向(xiang)南望去(qu)，马耳、常(chang)山时(shi)隐(yin)时(shi)现(xian)，有(you)(you)时(shi)似(si)乎(hu)很(hen)近(jin)，有(you)(you)时(shi)又似(si)乎(hu)很(hen)远，或许有(you)(you)隐(yin)士住在(zai)那(nei)里(li)吧？台(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)东面就是卢(lu)山，秦人卢(lu)敖(ao)就是在(zai)那(nei)里(li)隐(yin)遁(dun)的(de)(de)(de)(de)。向(xiang)西望去(qu)是穆陵关(guan)，隐(yin)隐(yin)约约象(xiang)一(yi)道城墙(qiang)，姜太公、齐桓公的(de)(de)(de)(de)英雄业绩，尚有(you)(you)留存(cun)。向(xiang)北俯(fu)视(shi)潍水(shui)，不(bu)(bu)禁慨叹(tan)万(wan)分，想起了淮阴侯韩信的(de)(de)(de)(de)赫(he)赫(he)战功，又哀叹(tan)他不(bu)(bu)得善终。这(zhei)(zhei)台(tai)(tai)虽然高(gao)，但却非常(chang)安稳；这(zhei)(zhei)台(tai)(tai)上居室幽(you)深，却又明(ming)亮，夏(xia)凉冬暖。雨(yu)落(luo)雪飞的(de)(de)(de)(de)早(zao)晨，风清月明(ming)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚，我(wo)(wo)没有(you)(you)不(bu)(bu)在(zai)那(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)，朋友们也没有(you)(you)不(bu)(bu)在(zai)这(zhei)(zhei)里(li)跟(gen)随(sui)着我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)们采摘园(yuan)子里(li)的(de)(de)(de)(de)蔬(shu)菜(cai)，钓取池塘里(li)的(de)(de)(de)(de)游(you)鱼，酿米(mi)酒，煮糙米(mi)，大家(jia)一(yi)边吃一(yi)面赞叹(tan)：“多(duo)么快(kuai)活(huo)的(de)(de)(de)(de)游(you)乐(le)啊！”
这(zhei)个时候(hou)，我的(de)弟弟由(you)恰好在济南做官，听说了这(zhei)件事，写了一篇赋(fu)，并且给这(zhei)个台子取名“超(chao)然”，以(yi)说明我之所以(yi)到哪儿都(dou)快乐的(de)原因，大(da)概(gai)就(jiu)是在于我的(de)心能超(chao)乎事物之外啊！
评析
苏(su)(su)轼(shi)调任密州(zhou)知州(zhou)第二年(nian)，修复了一(yi)座(zuo)残破的(de)楼台(tai)，他的(de)弟弟苏(su)(su)辙为这座(zuo)台(tai)起名(ming)叫“超(chao)然”。苏(su)(su)轼(shi)便写了这篇《超(chao)然台(tai)记》，以(yi)表(biao)明超(chao)然物外(wai)、无往而不乐的(de)思想(xiang)。苏(su)(su)轼(shi)因反对王安石变法的(de)过于(yu)急切(qie)，以(yi)及任人不当(dang)，导致新(xin)法有诸多(duo)弊端的(de)这种情(qing)况，而自请外(wai)调。他一(yi)生受(shou)改革(ge)派与(yu)保守派斗争影响，坎坷起伏(fu)，仕(shi)途失意。
写作(zuo)这篇文章时，他(ta)(ta)已(yi)由最初少年(nian)时的(de)(de)儒家(jia)思(si)(si)想，转向(xiang)道家(jia)。本文可以(yi)明显地看出受老庄思(si)(si)想影响，他(ta)(ta)对人(ren)(ren)生和(he)世(shi)界的(de)(de)看法，已(yi)经更(geng)加成熟和(he)豁达。在政治(zhi)失(shi)意、物(wu)质匮(kui)乏、精神(shen)苦(ku)闷时，他(ta)(ta)仍可以(yi)保(bao)持(chi)积极乐观的(de)(de)态度，自我排遣、自得其乐，令(ling)人(ren)(ren)敬(jing)佩。这使得苏轼(shi)除了因为才华(hua)横溢令(ling)人(ren)(ren)赞赏外，更(geng)多的(de)(de)是他(ta)(ta)智慧、达观、积极、洒(sa)脱(tuo)的(de)(de)人(ren)(ren)生态度，为世(shi)人(ren)(ren)所(suo)折(zhe)服，这正是苏轼(shi)文章之外的(de)(de)人(ren)(ren)格魅力。
文(wen)章(zhang)写景生(sheng)动，说理透辟，语言清新自然(ran)行文(wen)如(ru)汩(gu)汩(gu)流泉，体现(xian)了苏文(wen)洒脱自如(ru)、纵横(heng)不羁(ji)的(de)特点。本文(wen)反映(ying)了作者知足常乐(le)、超然(ran)达观的(de)人生(sheng)态度，也隐含了少许(xu)内心苦闷、失意之(zhi)情。
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