前赤壁赋
壬戌[2]之(zhi)(zhi)秋，七月(yue)既望(wang)[3]，苏子与客(ke)泛舟游于赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)之(zhi)(zhi)下。清风徐[4]来，水(shui)波不兴[5]。举酒属[6]客(ke)，诵明月(yue)之(zhi)(zhi)苏轼贬谪(zhe)黄(huang)州（今湖北黄(huang)冈）时所(suo)作。因(yin)后(hou)来还写过(guo)一篇(pian)同题的(de)赋(fu)，故(gu)称(cheng)此篇(pian)为(wei)(wei)《前(qian)赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)赋(fu)》，十月(yue)十五日写的(de)那篇(pian)为(wei)(wei)《后(hou)赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)赋(fu)》。赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)：实为(wei)(wei)黄(huang)州赤(chi)(chi)(chi)鼻(bi)矶，并不是三国时期赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)之(zhi)(zhi)战的(de)旧址，当地人因(yin)音近亦称(cheng)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)，苏轼知道这(zhei)一点，将错就错，借景以抒发自己的(de)怀报。
[2]壬戌（rénxū）：宋神宗(zong)元丰五年(nian)(nian)，岁次壬戌。古代以干支纪年(nian)(nian)，该年(nian)(nian)为壬戌年(nian)(nian)。
[3]既(ji)望(wang)：望(wang)日(ri)的后一日(ri)。望(wang)，月(yue)满(man)为望(wang)，农历每月(yue)十(shi)五日(ri)为"望(wang)日(ri)"，十(shi)六日(ri)为"既(ji)望(wang)"。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属（zhǔ）：通“嘱”，致(zhi)意(yi)，引申为劝酒。
[7]明(ming)月之诗：指(zhi)《诗经·陈风·月出》，详见下注。
[8]窈(yao)窕(tiao)（yǎotiǎo）之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈(yao)纠兮，劳心悄兮。""窈(yao)纠"同"窈(yao)窕(tiao)"。
[9]少焉：一会儿(er)。
[10]斗牛(niu)：星座名，即斗宿（南斗）、牛(niu)宿。
[11]白露：白茫(mang)茫(mang)的水(shui)气。横江：笼罩江面(mian)。
[12]此二句意谓：任凭(ping)小船(chuan)在宽广(guang)(guang)的江面上飘荡。纵(zong)：任凭(ping)。一苇(wei)：比喻(yu)极小的船(chuan)。《诗经·卫风·河广(guang)(guang)》："谁谓河广(guang)(guang)，一苇(wei)杭（航）之。"如：往。凌：越过。万顷：极为(wei)宽阔的江面。
[13]冯(feng)（píng）虚(xu)(xu)御(yu)(yu)风(feng)：乘风(feng)腾(teng)空(kong)而遨游。冯(feng)虚(xu)(xu)：凭(ping)空(kong)，凌空(kong)。冯(feng)：通"凭(ping)"。虚(xu)(xu)：太空(kong)。御(yu)(yu)：驾御(yu)(yu)。
[14]遗(yi)世(shi)：遗(yi)弃尘世(shi)。
[15]羽化：道教(jiao)把成仙(xian)叫作"羽化"，认为成仙(xian)后能(neng)够(gou)飞升。登(deng)(deng)仙(xian)：登(deng)(deng)上仙(xian)境。
[16]扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍(pai)。
[17]桂(gui)(gui)棹（zhào）兰桨：用兰、桂(gui)(gui)香木制成的(de)船桨。
[18]空明：月亮倒映(ying)水(shui)中的澄明之色。溯：逆流(liu)而上(shang)。流(liu)光：在水(shui)波上(shang)闪动的月光。
[19]渺(miao)渺(miao)：悠(you)远的样子(zi)。
[20]美(mei)人：比(bi)喻内心思慕的人。
[21]倚歌而和（hè）之：倚歌:按照歌曲的声(sheng)调节拍。和:同声(sheng)相应，唱(chang)和。
[22]怨(yuan)：哀怨(yuan)。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉(wan)转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]幽壑：深谷(gu)，这里指深渊(yuan)。此句意谓：潜(qian)藏在(zai)深渊(yuan)里的蛟龙(long)为(wei)之起舞(wu)。
[26]嫠（lí）妇(fu)：寡妇(fu)。白居易《琵琶行》写(xie)孤居的商人妻云："去来江(jiang)口守空(kong)船(chuan)，绕(rao)舱(cang)明月江(jiang)水寒(han)。夜深(shen)忽梦少年事，梦啼妆(zhuang)泪红阑干。"这里化用其(qi)事。
[27]愀（qiǎo）然：忧(you)愁凄怆的(de)样子。
[28]正襟危坐(zuo)：整理衣襟，（严肃地）端坐(zuo)着(zhe)。
[29]何为(wei)其然也：箫声为(wei)什么会这么悲凉(liang)呢？
[30]所(suo)引是曹操(cao)《短歌(ge)行(xing)》中(zhong)的诗句。
[31]夏口(kou)：故城在今(jin)湖北武昌。
[32]武昌(chang)：今湖北(bei)鄂城县。
[33]缪(mou)：通"缭(liao)"（liǎo），盘绕。
[34]郁：茂(mao)盛的样子。
[35]孟德之困(kun)于周(zhou)郎：指汉献帝建(jian)安(an)十三年（208），吴将(jiang)周(zhou)瑜在赤(chi)壁(bi)之战中击溃曹操号称八十万大军。周(zhou)郎：周(zhou)瑜二十四岁为中郎将(jiang)，吴中皆呼为周(zhou)郎。
[36]以上(shang)三句(ju)指建(jian)安(an)十三年刘琮率众(zhong)向曹(cao)操投降，曹(cao)军不战而占领荆(jing)州、江陵。方：当(dang)。荆(jing)州：辖南阳、江夏、长(zhang)沙等(deng)八郡，今(jin)湖南、湖北(bei)一(yi)带。江陵：当(dang)时的荆(jing)州首府(fu)，今(jin)湖北(bei)县(xian)名。
[37]舳(zhu)舻（zhúlú）：战(zhan)(zhan)船(chuan)前后相接(jie)，这里指战(zhan)(zhan)船(chuan)。
[38]酾（shī）酒(jiu)：滤酒(jiu)，这里指斟酒(jiu)。
[39]横槊（shuò）：横执(zhi)长矛。
[40]侣：以...为友，这里为意(yi)动用法(fa)。麋(mi)（mí）：鹿的一种(zhong)。
[41]扁（piān）舟(zhou)：小舟(zhou)。
[42]匏樽（páozūn）：酒葫芦(lu)。
[43]寄：寓托。蜉蝣（fúyòu）：一种(zhong)朝生(sheng)暮死的昆虫。此句比喻(yu)人(ren)生(sheng)之短暂。
[44]渺：小。沧海：大海。此句比喻(yu)人类(lei)在天(tian)地之(zhi)间极为渺小。
[45]须臾：片刻(ke)，形(xing)容(rong)生命之短。
[46]长(zhang)终：至于永远。
[47]骤(zhou)：突然，骤(zhou)然。
[48]遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
[49]逝(shi)(shi)(shi)者如斯：流逝(shi)(shi)(shi)的像这江水。（苏教版）语出(chu)《论(lun)语·子罕》："子在(zai)川上曰：'逝(shi)(shi)(shi)者如斯夫(fu)，不(bu)舍昼夜。'"逝(shi)(shi)(shi)：往。斯：此(ci)，指(zhi)水。
[50]盈虚者如彼：指(zhi)月亮的圆缺(que)。
[51]卒：最终。消长：增减。
[52]曾：竟然。一瞬：一眨眼(yan)的工夫。
[53]是：这(zhei)。造(zao)物者：天地(di)自(zi)然(ran)。无尽藏（zàng葬）：无穷无尽的宝藏。
[54]适(shi)：享(xiang)用(yong)。《释典》谓六识以(yi)(yi)六人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)养，其(qi)养也(ye)胥(xu)谓之(zhi)(zhi)食(shi)(shi)，目以(yi)(yi)色为(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)，耳(er)以(yi)(yi)声为(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)，鼻(bi)以(yi)(yi)香为(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)，口以(yi)(yi)味(wei)为(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)，身以(yi)(yi)触为(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)，意(yi)以(yi)(yi)法为(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)。清风明(ming)月，耳(er)得成声，目遇成色。故曰“共食(shi)(shi)”。易(yi)以(yi)(yi)“共适(shi)”，则意(yi)味(wei)索(suo)然。当时有问轼(shi)“食(shi)(shi)”字之(zhi)(zhi)义，轼(shi)曰：“如食(shi)(shi)吧之(zhi)(zhi)‘食(shi)(shi)’，犹(you)共用(yong)也(ye)。”轼(shi)盖不(bu)欲以(yi)(yi)博览上人(ren)(ren)，故权(quan)词以(yi)(yi)答，古(gu)人(ren)(ren)谦抑如此。明(ming)代(dai)版(ban)本将(jiang)“共食(shi)(shi)”妄改为(wei)(wei)(wei)“共适(shi)”，以(yi)(yi)致现行人(ren)(ren)教版(ban)高(gao)中语文(wen)误(wu)从至今。
[55]更(geng)酌：再次饮(yin)酒。
[56]肴核(yáohé)：荤菜和(he)果品。既：已经。
[57]狼籍(ji)：凌(ling)乱。
[58]枕藉(jiè):相互枕着睡觉(jue)。
[59]不(bu)(bu)知东(dong)方(fang)之(zhi)既白:不(bu)(bu)知不(bu)(bu)觉东(dong)方(fang)已经(jing)露(lu)出(chu)白色(se)的光。
译文
壬戌(xu)年秋天，七月十(shi)六日，我与(yu)友(you)人(ren)在(zai)赤壁下泛舟游(you)玩(wan)。清风阵(zhen)阵(zhen)拂(fu)来(lai)，水(shui)面(mian)(mian)波澜不起(qi)。举起(qi)酒(jiu)杯向同伴劝酒(jiu)，吟(yin)诵《明月》中(zhong)“窈(yao)窕”这(zhei)一章(zhang)。不一会儿，明月从东山后(hou)升起(qi)，在(zai)斗宿(su)与(yu)牛宿(su)之间(jian)来(lai)回移动。白茫茫的(de)雾气横(heng)贯江面(mian)(mian)，水(shui)光连(lian)着天际。任凭小船漂流(liu)到各(ge)处，越过那茫茫的(de)江面(mian)(mian)。前进(jin)时就好像凌空乘风而行，并不知道(dao)哪(na)里才会停(ting)栖，感觉身轻得(de)似(si)要离(li)开尘世飘(piao)飞而去，有(you)如道(dao)家羽(yu)化成仙。
在(zai)这时喝酒喝得高兴(xing)起(qi)来(lai)，敲(qiao)着船边，打(da)着节拍，应声高歌(ge)。歌(ge)中唱道：“桂木做的(de)(de)船棹兰木做的(de)(de)船桨，桨划破(po)月(yue)光下的(de)(de)清波(bo)啊(a)，船在(zai)月(yue)光浮动的(de)(de)水面上(shang)(shang)逆流而上(shang)(shang)。我的(de)(de)心怀悠远(yuan)，展望美(mei)好的(de)(de)理(li)想，却在(zai)天的(de)(de)另(ling)一方(fang)”。有会吹洞箫的(de)(de)客人(ren)，依(yi)着节奏(zou)为(wei)歌(ge)声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如(ru)怨怼有如(ru)思慕，既像啜(chuo)泣也像倾诉，余音在(zai)江(jiang)上(shang)(shang)回荡，像细(xi)丝一样连续(xu)不(bu)断。能(neng)使深(shen)谷(gu)中的(de)(de)蛟龙为(wei)之起(qi)舞，能(neng)使孤舟上(shang)(shang)的(de)(de)寡妇为(wei)之饮泣。
我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)神色也(ye)愁惨起(qi)来，整好衣襟坐端正，向(xiang)客人问(wen)道：“（箫(xiao)声(sheng)）为什么这样(yang)（哀怨)呢(ni)？”客人回答：“‘月(yue)明(ming)星稀(xi)，乌鹊南(nan)飞’，这不(bu)是(shi)(shi)曹公(gong)孟德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)么？（这里(li)）向(xiang)西可(ke)以(yi)望到(dao)夏口，向(xiang)东(dong)可(ke)以(yi)望到(dao)武昌，山河(he)接壤(rang)连绵不(bu)绝(jue)，目力所(suo)及(ji)，一(yi)片郁郁苍苍。这不(bu)正是(shi)(shi)曹孟德(de)被(bei)周瑜所(suo)围(wei)困的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)么？当(dang)(dang)初他攻陷(xian)荆州，夺得江(jiang)陵，沿(yan)长江(jiang)顺流东(dong)下，麾下的(de)(de)(de)(de)(de)战船首(shou)尾(wei)相连延(yan)绵千里(li)，旌旗将天空全都蔽住，面对大(da)江(jiang)斟酒，横(heng)执长矛(mao)吟诗(shi)，本来是(shi)(shi)当(dang)(dang)世的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)英(ying)雄人物，然而(er)现在(zai)又在(zai)哪里(li)呢(ni)？何况我(wo)与你在(zai)江(jiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)小洲打渔砍柴，以(yi)鱼虾(xia)为侣(lv)，以(yi)麋鹿为友，（在(zai)江(jiang)上）驾着这一(yi)叶小舟，举起(qi)杯盏相互敬(jing)酒，如同(tong)蜉蝣置身(shen)于广阔的(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)中，像沧(cang)海中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)粒粟米那样(yang)渺(miao)小。（唉，）哀叹我(wo)们的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生只(zhi)是(shi)(shi)短暂的(de)(de)(de)(de)(de)片刻，（不(bu)由(you)）羡慕长江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)没有(you)穷尽。（想要(yao)）携同(tong)仙(xian)人携手遨游各地(di)，与明(ming)月(yue)相拥(yong)而(er)永存世间。知(zhi)道这些终(zhong)究不(bu)能实现，只(zhi)得将憾恨化(hua)为箫(xiao)音，托(tuo)寄在(zai)悲凉的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)风中罢(ba)了。”
我问道(dao)(dao)：“你可(ke)也知(zhi)道(dao)(dao)这(zhei)(zhei)水(shui)与月？流(liu)逝的(de)(de)就像这(zhei)(zhei)水(shui)，其实并没有(you)真正逝去(qu)；时圆时缺的(de)(de)就像这(zhei)(zhei)月，终(zhong)究又何(he)尝(chang)盈(ying)亏。可(ke)见，从事物变(bian)易的(de)(de)一(yi)面(mian)看来，天(tian)地间没有(you)一(yi)瞬间不(bu)发(fa)生变(bian)化；而(er)从事物不(bu)变(bian)的(de)(de)一(yi)面(mian)看来，万物与自己的(de)(de)生命同(tong)样无穷无尽(jin)，又有(you)什(shen)么(me)可(ke)羡慕的(de)(de)呢？何(he)况天(tian)地之间，万物各(ge)有(you)自己的(de)(de)归属，若不(bu)是(shi)自己应该拥有(you)的(de)(de)，即使一(yi)分一(yi)毫也不(bu)能求取(qu)。只(zhi)有(you)江上的(de)(de)清风，以(yi)(yi)及山间的(de)(de)明月，送到耳(er)边便听到声音，进(jin)入眼(yan)帘便绘出(chu)形色，取(qu)得这(zhei)(zhei)些不(bu)会被(bei)禁止(zhi)，感受这(zhei)(zhei)些也不(bu)会有(you)竭尽(jin)的(de)(de)忧(you)虑。这(zhei)(zhei)是(shi)大自然（恩赐(ci)）的(de)(de)没有(you)穷尽(jin)的(de)(de)宝(bao)藏，你我尽(jin)可(ke)以(yi)(yi)一(yi)起享用。”
客人高(gao)兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果(guo)品都已(yi)吃(chi)完，杯子盘(pan)子杂乱一片。大(da)家互(hu)相枕着靠着睡在(zai)船(chuan)上，不知不觉东(dong)方已(yi)经露出(chu)白(bai)色的曙光。
赏析
此赋(fu)(fu)通过月夜(ye)泛舟、饮(yin)酒赋(fu)(fu)诗引出主客对(dui)话的(de)描写，既(ji)从客之口中(zhong)说出了吊古(gu)伤今(jin)之情(qing)(qing)感，也从苏子所言中(zhong)听到矢(shi)志不移之情(qing)(qing)怀，全赋(fu)(fu)情(qing)(qing)韵深(shen)致、理意透辟，实是文(wen)赋(fu)(fu)中(zhong)之佳作。赋(fu)(fu)中(zhong)语(yu)句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江(jiang)上之清风(feng)、山(shan)间之明(ming)月”等，至今(jin)常被引用。
无(wu)端受屈、含(han)冤入狱的(de)苏轼，在"乌台诗案"结案后(hou)不久，就被贬谪为(wei)黄州(zhou)团练副使。所幸的(de)是(shi)黄州(zhou)地方官吏钦慕(mu)他的(de)为(wei)人与俊才，非但不加管(guan)束，还常常任他在管(guan)区内纵情游(you)山观(guan)水，而情豪兴逸的(de)苏东坡则每游(you)一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后(hou)赤壁赋》就是(shi)这一时期留(liu)下(xia)的(de)不朽(xiu)名篇。
作者以往(wang)的(de)游(you)记散文(wen)(wen)，大多(duo)以纪游(you)写(xie)景或于(yu)纪游(you)中借(jie)(jie)景抒(shu)情为主，而东坡的(de)不(bu)少散文(wen)(wen)，却开创(chuang)了一(yi)种新的(de)写(xie)法。在这些文(wen)(wen)章中，作者并不(bu)着(zhe)意写(xie)景，而是以阐明哲理，发表议(yi)论(lun)为主。借(jie)(jie)题发挥，借(jie)(jie)景立论(lun)的(de)独特风貌贯串于(yu)字(zi)里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游(you)记的(de)一(yi)篇(pian)代表作。
宋神宗(zong)元(yuan)丰五年(nian)（1082），也就是苏轼谪居黄州的(de)(de)第三年(nian)初秋，他与朋友驾一(yi)叶小舟(zhou)(zhou)，来到黄冈赤壁(bi)下的(de)(de)长江中(zhong)(zhong)赏月游玩，明(ming)月一(yi)轮映于(yu)波(bo)平浪静的(de)(de)江面(mian)，凉爽的(de)(de)清风徐徐吹来，茫(mang)茫(mang)白(bai)露(lu)布满(man)大江，水光山色(se)与中(zhong)(zhong)天夜(ye)月相辉映，主客对(dui)酌于(yu)舟(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)，酒(jiu)酣耳热后和(he)着凄怆的(de)(de)洞箫声(sheng)扣(kou)舷而(er)歌，然(ran)后又从如(ru)(ru)怨如(ru)(ru)慕、如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)诉的(de)(de)箫声(sheng)中(zhong)(zhong)引出客人(ren)思古之幽伤和(he)对(dui)人(ren)生如(ru)(ru)寄的(de)(de)慨叹，文章(zhang)也就此由情入理(li)，由感(gan)情的(de)(de)抒发(fa)到哲理(li)的(de)(de)畅达(da)，进而(er)以苏子(zi)的(de)(de)对(dui)答把(ba)全文的(de)(de)主旨表露(lu)出来，"变"与"不变"的(de)(de)理(li)论和(he)"物各有主"的(de)(de)观点好似一(yi)剂(ji)"愀然(ran)"的(de)(de)灵丹妙药，使(shi)客人(ren)终于(yu)"喜(xi)而(er)笑"。
《赤壁(bi)赋》通篇(pian)以景来贯串，"风(feng)(feng)(feng)"和(he)"月(yue)(yue)(yue)"是主景，"山"和(he)"水"辅之，全文紧扣风(feng)(feng)(feng)、月(yue)(yue)(yue)来展(zhan)开描写与(yu)议(yi)论。以风(feng)(feng)(feng)、月(yue)(yue)(yue)之景开卷，又于(yu)文中反复再现风(feng)(feng)(feng)、月(yue)(yue)(yue)形象。歌中的(de)(de)"击空明(ming)兮溯流光(guang)"则是由景入论的(de)(de)转折。客(ke)的(de)(de)伤感(gan)起于(yu)曹操的(de)(de)"月(yue)(yue)(yue)明(ming)星(xing)稀"，终(zhong)于(yu)"抱明(ming)月(yue)(yue)(yue)而(er)长(zhang)终(zhong)"、"托遗(yi)响(xiang)于(yu)悲风(feng)(feng)(feng)"的(de)(de)悲哀，仍然不离"风(feng)(feng)(feng)"、"月(yue)(yue)(yue)"二字。苏子的(de)(de)对答(da)，亦从清风(feng)(feng)(feng)、明(ming)月(yue)(yue)(yue)入论：
惟(wei)江上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清风，与山间之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明月，耳得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而为声，目遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而成(cheng)色，取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无禁(jin)，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不竭，是(shi)造物(wu)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无尽(jin)藏也，而吾与子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所共适。
景(jing)物的(de)(de)连贯，不仅在结(jie)构上使(shi)全(quan)文俨然(ran)一体，精湛缜(zhen)密，而(er)且还沟通(tong)了(le)(le)全(quan)篇的(de)(de)感(gan)情脉络，起伏变(bian)化(hua)(hua)。起始时写景(jing)，是(shi)(shi)作者(zhe)旷达、乐(le)观(guan)情状的(de)(de)外观(guan)；"扣(kou)舷而(er)歌之(zhi)"则(ze)是(shi)(shi)因"空明"、"流光"之(zhi)景(jing)而(er)生，由"乐(le)甚"向"愀(qiao)然(ran)"的(de)(de)过渡；客人寄悲(bei)哀于风(feng)月，情绪(xu)转入低沉(chen)消(xiao)极；最后仍是(shi)(shi)从眼(yan)前的(de)(de)明月、清风(feng)引出对万物变(bian)异、人生哲理的(de)(de)议论(lun)，从而(er)消(xiao)释了(le)(le)心中的(de)(de)感(gan)伤。景(jing)物的(de)(de)反复(fu)穿插，丝毫没(mei)有给(ji)人以(yi)重复(fu)拖沓的(de)(de)感(gan)觉，反而(er)在表(biao)现(xian)人物悲(bei)与喜的(de)(de)消(xiao)长的(de)(de)同时再(zai)现(xian)了(le)(le)作者(zhe)矛(mao)盾心理的(de)(de)变(bian)化(hua)(hua)过程，最终达到了(le)(le)全(quan)文诗情画意与议论(lun)理趣的(de)(de)完美(mei)统(tong)一。
全文借(jie)景(jing)(jing)取理，依理述(shu)志。通篇以景(jing)(jing)来贯串，风和月是(shi)主景(jing)(jing)，山和水辅之。作者抓住(zhu)风和月展开描写(xie)与议论(lun)。文章分三层(ceng)来表现作者复杂矛盾(dun)的内心世界：首先写(xie)月夜泛舟(zhou)大江，饮酒赋诗，使人沉浸在(zai)美好景(jing)(jing)色之中(zhong)而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历(li)史人物(wu)的兴亡，感到(dao)人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦(ku)闷；最后(hou)阐(chan)发变与不变的哲理，申述(shu)人类和万(wan)物(wu)同样是(shi)永久地存(cun)在(zai)，表现了(le)旷达(da)乐观的人生态度(du)(du)。写(xie)景(jing)(jing)、抒(shu)情、说理达(da)到(dao)了(le)水乳交融的程度(du)(du)。
之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)说(shuo)《赤(chi)(chi)壁赋》是(shi)(shi)(shi)苏(su)(su)轼散(san)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)，是(shi)(shi)(shi)因为这篇文(wen)(wen)(wen)章(zhang)几乎包揽了苏(su)(su)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要风(feng)格(ge)特点。宋元明(ming)清以(yi)来(lai)(lai)(lai)，不(bu)(bu)(bu)少文(wen)(wen)(wen)人纷(fen)纷(fen)指出，苏(su)(su)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)风(feng)格(ge)是(shi)(shi)(shi)"如(ru)潮"、是(shi)(shi)(shi)"博"，也有(you)的(de)(de)(de)(de)说(shuo)是(shi)(shi)(shi)"汗漫(man)"，是(shi)(shi)(shi)"畅(chang)达"，是(shi)(shi)(shi)"一泻千(qian)里、纯(chun)以(yi)气(qi)胜"，确(que)实都(dou)很有(you)道理，但又(you)(you)都(dou)不(bu)(bu)(bu)够全(quan)面、确(que)切。从(cong)《赤(chi)(chi)壁赋》来(lai)(lai)(lai)看，苏(su)(su)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)风(feng)格(ge)乃是(shi)(shi)(shi)一种自(zi)由豪(hao)放，恣肆雄(xiong)健的(de)(de)(de)(de)阳刚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。文(wen)(wen)(wen)中无论说(shuo)理，还是(shi)(shi)(shi)叙事、抒情，都(dou)能"随物赋形"、穷形尽相，写欢(huan)快(kuai)时可以(yi)羽化登仙、飘(piao)然(ran)(ran)世(shi)外；述哀伤(shang)时，又(you)(you)能拿(na)动(dong)蛟龙、泣(qi)嫠妇(fu)作(zuo)比；而(er)苏(su)(su)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)舒卷自(zi)如(ru)、活泼流(liu)(liu)畅(chang)，在(zai)《赤(chi)(chi)壁赋》中也不(bu)(bu)(bu)难(nan)发现，像"方其(qi)破(po)荆州，下江陵，顺流(liu)(liu)而(er)东也，舳(zhu)舻(lu)千(qian)里，旌旗(qi)蔽空，酾酒临(lin)江，横(heng)槊赋诗，固一世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)也，而(er)今安在(zai)哉！"这样的(de)(de)(de)(de)句子真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)一气(qi)呵成，如(ru)同“行(xing)云流(liu)(liu)水”，挥洒自(zi)如(ru)。至于语言的(de)(de)(de)(de)精(jing)练生动(dong)、词(ci)简情真(zhen)(zhen)，就更是(shi)(shi)(shi)可以(yi)在(zai)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)中信手举(ju)来(lai)(lai)(lai)，毫(hao)不(bu)(bu)(bu)费力。“徘(pai)徊于斗牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间”的(de)(de)(de)(de)“徘(pai)徊”；“渺沧海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一粟”的(de)(de)(de)(de)“渺”，都(dou)是(shi)(shi)(shi)一字千(qian)钧，读(du)来(lai)(lai)(lai)似铿锵作(zuo)金(jin)石声。《赤(chi)(chi)壁赋》一文(wen)(wen)(wen)还充分体现了苏(su)(su)轼散(san)文(wen)(wen)(wen)自(zi)然(ran)(ran)本色、平(ping)易明(ming)畅(chang)的(de)(de)(de)(de)特色，那种纯(chun)真(zhen)(zhen)自(zi)然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)给(ji)古往今来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)无数读(du)者带来(lai)(lai)(lai)了多么难(nan)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)艺术享(xiang)受。
【】 上一篇：后赤壁赋原文、注释、翻译与赏析