原文：
卫(wei)庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而(er)无子，卫(wei)人(ren)所为赋(fu)硕人(ren)也。又(you)娶于陈，曰厉(li)妫(gui)。生(sheng)孝(xiao)伯(bo)，早死。其娣戴妫(gui)，生(sheng)桓(huan)公，庄姜以为己子。
公子(zi)州吁，嬖人之子(zi)也(ye)。有宠而(er)好兵，公弗(fu)禁，庄姜恶之。
石(shi)碏(que)谏(jian)曰：“臣闻爱(ai)子(zi)，教(jiao)之(zhi)以(yi)义方(fang)，弗纳于邪(xie)。骄奢淫佚，所自(zi)邪(xie)也(ye)。四者之(zhi)来，宠禄过(guo)也(ye)。将立(li)州(zhou)吁，乃定之(zhi)矣。若犹未也(ye)，阶之(zhi)为祸(huo)。夫宠而不骄，骄而能(neng)降(jiang)，降(jiang)而不憾，憾而能(neng)者，鲜矣。且夫贱妨(fang)贵，少陵(ling)长(zhang)，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓(wei)六(liu)逆也(ye)。君义，臣行，父慈，子(zi)孝，兄爱(ai)，弟敬(jing)，所谓(wei)六(liu)顺也(ye)。去顺效逆，所以(yi)速(su)祸(huo)也(ye)。君人者，将祸(huo)是务去，而速(su)之(zhi)，无乃不可(ke)乎。”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓(huan)公(gong)立(li)，乃老(lao)。
以下为带注释的文章：
卫(wei)庄公娶(qu)于齐东宫得臣(chen)之妹①，曰庄姜。美而无子，卫(wei)人所为赋《硕人》也②。又娶(qu)于陈③，曰厉妫（guī）。生孝伯，蚤④【通早】死。其(qi)娣⑤（dì）戴妫生桓(huan)公⑥，庄姜以为己子。
公子州吁（这里读yù），嬖⑦（bì）人(ren)之子也(ye)。有宠而好兵，公弗禁(jin)，庄姜恶(e)（wù）之。
石碏⑧（què）谏曰：“臣闻(wen)爱子(zi)，教(jiao)之(zhi)(zhi)以(yi)义(yi)方⑨，弗(fu)(fu)纳于邪。骄(jiao)奢淫(yin)佚14，所自邪也(ye)。四者之(zhi)(zhi)来，宠(chong)禄过也(ye)。将立(li)州吁，乃定之(zhi)(zhi)矣；若犹(you)未也(ye)，阶⑩之(zhi)(zhi)为(wei)祸。夫（fú）宠(chong)而不(bu)骄(jiao)，骄(jiao)而能(neng)降(jiang)，降(jiang)而不(bu)憾(han)，憾(han)而能(neng)眕（zhěn）⑾者，鲜（xiǎn）矣。且(qie)夫贱妨贵，少(shao)陵⑿长，远(yuan)间亲，新间旧，小加大(da)，淫(yin)破义(yi)，所谓六(liu)逆(ni)也(ye)。君义(yi)，臣行，父慈，子(zi)孝，兄(xiong)爱，弟敬，所谓六(liu)顺也(ye)。去(qu)16顺效逆(ni)，所以(yi)速祸也(ye)。君人者，将祸是务去(qu)，而速之(zhi)(zhi)，无(wu)乃不(bu)可乎(hu)？”弗(fu)(fu)听。
其子厚(hou)与州吁游，禁之，不可。桓(huan)公(gong)立15，乃(nai)老。
注释
①卫︰国名，姬姓，在今河南淇县(xian)一(yi)带(dai)。齐：国名，姜姓，在今山东北部(bu)、中部(bu)地区。东宫︰太子(zi)的居所(suo)。
②硕(shuo)人︰典出《诗经(jing) · 卫风(feng)》中(zhong)的(de)一(yi)篇(pian)，乃歌颂庄姜(jiang)美丽的(de)诗篇(pian)。
③陈︰国名，妫姓(xing)在今(jin)河(he)南东(dong)部(bu)及安徽西部(bu)。
④蚤︰通早。
⑤娣︰妹(mei)。古时诸侯娶(qu)妻，妹(mei)可随姊同(tong)嫁(jia)。
⑥桓(huan)公︰名完(wan)，在位(wei)十六年(nian)，后为(wei)州吁所(suo)杀。
⑦嬖人︰妾。
⑧石碏︰卫国大(da)夫(fu)。
⑨义方︰为(wei)人行(xing)事的(de)规(gui)范。
⑩阶︰酿成也。
⑾眕︰安重能忍。
⑿陵︰欺侮。
⒀老︰告老致仕。
14：逸乐。
15：继承。
16：抛弃。
译文
卫庄公娶了(le)齐国太子(zi)得臣的(de)妹(mei)妹(mei)，叫庄姜(jiang)，容(rong)貌很漂亮(liang)，却没(mei)有(you)儿子(zi)。卫国人做了(le)一(yi)首名(ming)为(wei)《硕人》的(de)诗(shi)就(jiu)是描写她(ta)的(de)美貌的(de)。庄公又(you)从陈国娶了(le)一(yi)个妻子(zi)，叫厉妫，生(sheng)了(le)儿子(zi)伯孝，早死。跟她(ta)陪(pei)嫁来的(de)妹(mei)妹(mei)戴妫，生(sheng)了(le)桓公，庄姜(jiang)就(jiu)把他作(zuo)为(wei)自己的(de)儿子(zi)。
公子州吁(yu)，是庄公爱(ai)妾(qie)生的儿子，卫庄公十分宠爱(ai)他，又喜欢(huan)用(yong)兵器(qi)伤人(ren)，但庄公不(bu)禁止(zhi)，庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道：“我听说(shuo)一(yi)个(ge)人(ren)爱自己的(de)(de)(de)(de)儿(er)(er)子(zi)，一(yi)定要(yao)以正(zheng)(zheng)确的(de)(de)(de)(de)礼(li)法来教导约束他(ta)，这(zhei)(zhei)样才(cai)能使他(ta)不(bu)走上邪路(lu)。骄傲、奢(she)侈、淫荡、逸乐，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)走向(xiang)邪路(lu)的(de)(de)(de)(de)开端(duan)。这(zhei)(zhei)四个(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)产生，都是(shi)(shi)宠爱和赏赐(ci)太(tai)过的(de)(de)(de)(de)缘(yuan)故。如果要(yao)立州吁做(zuo)太(tai)子(zi)，就(jiu)(jiu)应该定下(xia)来；要(yao)是(shi)(shi)还(hai)没(mei)有(you)(you)，这(zhei)(zhei)样就(jiu)(jiu)会引导他(ta)造成祸(huo)害(hai)。受(shou)宠爱而不(bu)骄傲，骄傲了而能受(shou)压制，受(shou)了压制而不(bu)怨恨，有(you)(you)怨恨而不(bu)为非(fei)作歹的(de)(de)(de)(de)人(ren)，是(shi)(shi)很少有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)呀。再说(shuo)卑贱的(de)(de)(de)(de)妨(fang)害(hai)高贵的(de)(de)(de)(de)，年少的(de)(de)(de)(de)欺负(fu)年长的(de)(de)(de)(de)，疏远(yuan)的(de)(de)(de)(de)离(li)间亲近的(de)(de)(de)(de)，新的(de)(de)(de)(de)挑拨旧的(de)(de)(de)(de)，地位低的(de)(de)(de)(de)压着地位高的(de)(de)(de)(de)，淫乱(luan)的(de)(de)(de)(de)破坏(huai)有(you)(you)礼(li)义(yi)的(de)(de)(de)(de)，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)人(ren)们常说(shuo)的(de)(de)(de)(de)六(liu)种逆理的(de)(de)(de)(de)事(shi)。君主行事(shi)公正(zheng)(zheng)适(shi)宜，臣子(zi)服从命令，父亲慈爱儿(er)(er)子(zi)，儿(er)(er)子(zi)孝顺(shun)(shun)父亲，哥(ge)哥(ge)爱护弟(di)弟(di)，弟(di)弟(di)敬(jing)重哥(ge)哥(ge)，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)人(ren)们常说(shuo)的(de)(de)(de)(de)六(liu)种顺(shun)(shun)礼(li)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。不(bu)做(zuo)顺(shun)(shun)应礼(li)义(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)去做(zuo)违背(bei)礼(li)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，就(jiu)(jiu)会招致祸(huo)害(hai)。做(zuo)君主的(de)(de)(de)(de)应尽(jin)力(li)除掉(diao)祸(huo)害(hai)，现在(zai)却反(fan)而招致祸(huo)害(hai)的(de)(de)(de)(de)到来，这(zhei)(zhei)恐怕(pa)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)以的(de)(de)(de)(de)吧(ba)！” （庄公）不(bu)听。
石碏(que)的儿子石厚和州吁(yu)交往(wang)，石碏(que)禁止他(ta)，但是州吁(yu)不允，从而放弃。到了桓公(gong)即位，石碏(que)于是告老还(hai)乡。
评析
如何爱(ai)(ai)(ai)子(zi)(zi)，对一(yi)(yi)(yi)个国(guo)君来说，决不(bu)单单是(shi)他个人的(de)(de)(de)(de)(de)问题(ti)，这将关系到国(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)危、社(she)(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)治乱(luan)。正因为这样，所以(yi)(yi)石(shi)碏才进谏(jian)卫(wei)庄(zhuang)公(gong)。但石(shi)碏进谏(jian)，并没有(you)像许多进谏(jian)者那样，举述以(yi)(yi)往有(you)关的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史经验教训；而(er)(er)是(shi)开门见(jian)山，一(yi)(yi)(yi)上(shang)来就切入谏(jian)旨，提(ti)出(chu)(chu)(chu)“爱(ai)(ai)(ai)子(zi)(zi)”应“教之(zhi)以(yi)(yi)义方(fang)，弗纳(na)于邪”的(de)(de)(de)(de)(de)观点。接着，便(bian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)放矢地(di)指出(chu)(chu)(chu)“骄、奢、淫、佚”是(shi)使(shi)“爱(ai)(ai)(ai)子(zi)(zi)”走上(shang)邪路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)来由(you)；而(er)(er)这四种恶习的(de)(de)(de)(de)(de)养成，则是(shi)为人君者过分溺爱(ai)(ai)(ai)所致。然后(hou)，话题(ti)轻轻一(yi)(yi)(yi)转，就落到州吁(yu)(yu)身上(shang)。须知，州吁(yu)(yu)作(zuo)为庶子(zi)(zi)而(er)(er)“好兵”，这往往是(shi)作(zuo)乱(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)前兆。所以(yi)(yi)石(shi)碏一(yi)(yi)(yi)针见(jian)血却(que)又(you)语(yu)重心长地(di)指出(chu)(chu)(chu)：“将立(li)州吁(yu)(yu)，乃定之(zhi)矣；若犹(you)未(wei)也，阶之(zhi)为祸。”之(zhi)后(hou)，又(you)连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁(yu)(yu)决不(bu)会心甘情愿地(di)屈居人下。再接下来，又(you)根据(ju)传统的(de)(de)(de)(de)(de)伦理关系和社(she)(she)会规范，总(zong)括出(chu)(chu)(chu)“六逆(ni)(ni)”和“六顺(shun)”，提(ti)醒庄(zhuang)公(gong)：“去(qu)顺(shun)效(xiao)逆(ni)(ni)”只能加速祸患的(de)(de)(de)(de)(de)发生，作(zuo)为人君必(bi)须防患未(wei)然，全力消除(chu)祸患的(de)(de)(de)(de)(de)根由(you)。这样，就把“教之(zhi)以(yi)(yi)义方(fang)，弗纳(na)于邪”这一(yi)(yi)(yi)爱(ai)(ai)(ai)子(zi)(zi)观的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)实性、重要性和紧迫(po)性进一(yi)(yi)(yi)步突出(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)来。然而(er)(er)，被糊(hu)涂蒙了心的(de)(de)(de)(de)(de)卫(wei)庄(zhuang)公(gong)却(que)根本听不(bu)进去(qu)。
劝(quan)(quan)主谏君，须在(zai)紧(jin)(jin)紧(jin)(jin)把(ba)握(wo)谏旨韵前提下，动之(zhi)以情(qing)，晓之(zhi)以理。而(er)理，则须说(shuo)透，说(shuo)到(dao)位。做到(dao)了这点，被(bei)劝(quan)(quan)谏者却听不进去，那(nei)只(zhi)能证明被(bei)劝(quan)(quan)者太顽固(gu)不化。本文正(zheng)具有这样的(de)(de)特点。可以肯定地说(shuo)，“教(jiao)之(zhi)以义(yi)方，弗纳于邪”的(de)(de)爱子方法，直到(dao)今天(tian)还有极好(hao)的(de)(de)借(jie)鉴意(yi)义(yi)和实践(jian)意(yi)义(yi)。