初至西湖记
从(cong)武林(lin)门而(er)西，望保叔塔突兀(wu)层崖中(zhong)，则已心(xin)飞(fei)湖(hu)(hu)上也(ye)。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖(hu)(hu)。山色如(ru)(ru)(ru)(ru)娥，花(hua)光如(ru)(ru)(ru)(ru)颊，温风如(ru)(ru)(ru)(ru)酒(jiu)，波纹如(ru)(ru)(ru)(ru)绫；才一(yi)举头，已不觉目酣(han)神醉，此时(shi)欲下一(yi)语(yu)描写(xie)不得，大约(yue)如(ru)(ru)(ru)(ru)东阿王梦中(zhong)初遇洛神时(shi)也(ye)。余游西湖(hu)(hu)始(shi)此，时(shi)万(wan)历丁酉二月十四日(ri)也(ye)。晚同子(zi)公渡净(jing)寺，觅阿宾旧(jiu)住僧房。取(qu)道由六桥、岳坟、石径塘而(er)归(gui)。草(cao)草(cao)领(ling)略，未及偏赏(shang)。次早得陶石篑帖子(zi)，至十九日(ri)，石篑兄弟同学佛(fo)人王静虚至，湖(hu)(hu)山好友，一(yi)时(shi)凑集矣(yi)。
晚游六桥待月记
西湖(hu)(hu)最盛(sheng)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)春为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)月。一日之(zhi)盛(sheng)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朝烟(yan)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)夕岚。今(jin)岁春雪(xue)甚(shen)盛(sheng)，梅(mei)花(hua)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)寒所勒，与杏桃相次开发，尤为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奇观。石篑数为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)余(yu)言：傅金(jin)吾园中梅(mei)，张(zhang)功(gong)甫玉(yu)照堂故物也，急往观之(zhi)。余(yu)时为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)桃花(hua)所恋，竟不忍去(qu)。湖(hu)(hu)上(shang)由断桥至苏(su)堤一带，绿烟(yan)红雾，弥漫(man)二(er)十余(yu)里。歌吹为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)风，粉汗为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雨，罗纨之(zhi)盛(sheng)，多(duo)于堤畔之(zhi)草，艳冶极矣。然(ran)杭人游(you)湖(hu)(hu)，止午(wu)未(wei)申(shen)三时；其实湖(hu)(hu)光染翠之(zhi)工，山(shan)岚设(she)色(se)之(zhi)妙，皆(jie)在(zai)朝日始出，夕舂未(wei)下，始极其浓媚。月景尤不可(ke)言，花(hua)态(tai)柳情，山(shan)容(rong)水意，别是一种趣味。此乐留(liu)与山(shan)僧游(you)客受(shou)用，安(an)可(ke)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)俗士道哉！
【校注】"张(zhang)功(gong)甫(fu)玉照(zhao)(zhao)堂"钱本作"张(zhang)功(gong)甫(fu)家"。钱注："吴郡本、小修本作玉照(zhao)(zhao)堂。"
断 桥
湖上之(zhi)(zhi)盛(sheng)，在(zai)六(liu)桥(qiao)及(ji)断桥(qiao)两(liang)堤(di)。断桥(qiao)旧有堤(di)甚狭，为今侍中所增饰，工致(zhi)遂在(zai)六(liu)桥(qiao)之(zhi)(zhi)上。夹(jia)道种(zhong)绯桃、垂(chui)杨、玉兰、山茶(cha)之(zhi)(zhi)属二十(shi)余(yu)种(zhong)。白石砌其(qi)边如玉，布地皆软(ruan)沙(sha)。旁附小堤(di)，益以杂花(hua)。每步其(qi)上，即(ji)乐(le)而忘归，不十(shi)余(yu)往还不止(zhi)。闻往年(nian)堤(di)上花(hua)开(kai)，不数日(ri)多被人折(zhe)去。今春禁严(yan)，花(hua)开(kai)最久。浪(lang)游遭遇之(zhi)(zhi)奇(qi)，此其(qi)一矣(yi)。
雨后游六桥记
寒食后雨，余曰：「此雨为(wei)(wei)西湖洗红，当急与(yu)桃(tao)花(hua)作别，勿滞(zhi)也。」午霁，偕(xie)诸友(you)至第(di)三桥。落花(hua)积地(di)寸余，游人少(shao)，翻以(yi)(yi)为(wei)(wei)快。忽骑者(zhe)白纨而过(guo)，光晃衣，鲜(xian)丽倍常，诸友(you)白其(qi)内(nei)者(zhe)皆去(qu)表。少(shao)倦(juan)，卧地(di)上饮(yin)，以(yi)(yi)面受花(hua)，多者(zhe)浮，少(shao)者(zhe)歌，以(yi)(yi)为(wei)(wei)乐。偶(ou)艇子出花(hua)间(jian)，呼(hu)之，乃寺(si)僧载茶来者(zhe)。各啜(chuo)一杯，荡舟浩歌而返。
飞来峰
湖上诸峰，当以飞来为(wei)第(di)一，高(gao)不余数十丈(zhang)，而(er)苍翠(cui)玉立(li)，渴虎奔猊(ni)，不足(zu)为(wei)其怒也；神呼鬼立(li)，不足(zu)为(wei)其怪也；秋水暮烟，不足(zu)为(wei)其色也；颠书吴画，不足(zu)为(wei)其变幻诘(jie)曲也。石上多异木，不假土壤，根生石外。前后大(da)小洞四五，窈窕通明，溜(liu)乳(ru)作花，若刻若镂(lou)。壁间佛像，皆(jie)杨秃所(suo)为(wei)，如(ru)美人面(mian)上瘢痕，奇丑可厌。
余前(qian)后(hou)登(deng)飞来者五：初次(ci)(ci)与黄道元、方子公同登(deng)，单(dan)衫短后(hou)，直穷莲(lian)花峰(feng)顶，每遇一石(shi)，无不发狂大叫。次(ci)(ci)与王闻溪同登(deng)，次(ci)(ci)为陶石(shi)篑、周海宁，次(ci)(ci)为王静虚(xu)、石(shi)篑兄弟(di)，次(ci)(ci)为鲁休宁。每游(you)一次(ci)(ci)，辄思作一诗(shi)，卒不可得。
灵 隐
灵隐寺在(zai)(zai)北高峰下(xia)，寺最(zui)奇(qi)胜，门(men)(men)景尤好。由飞来峰至冷(leng)泉亭(ting)(ting)一带，涧(jian)水溜(liu)玉，画壁(bi)流青，是山之(zhi)(zhi)极胜处。亭(ting)(ting)在(zai)(zai)山门(men)(men)外，尝读乐(le)天记(ji)有云：「亭(ting)(ting)在(zai)(zai)山下(xia)水中，寺四(si)南隅，高不(bu)倍(bei)寻，广不(bu)累丈，撮奇(qi)搜胜，物无遁形。春之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，草薰木欣，可(ke)以(yi)导和纳(na)粹；夏之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，风(feng)冷(leng)泉渟，可(ke)以(yi)蠲烦析酲。山树为(wei)(wei)盖(gai)，岩石为(wei)(wei)屏，云从栋生(sheng)，水与阶平(ping)。坐而(er)玩之(zhi)(zhi)，可(ke)濯足于(yu)床(chuang)下(xia)；卧而(er)狎之(zhi)(zhi)，可(ke)垂钓于(yu)枕上(shang)。潺湲洁澈，甘粹柔滑，眼目之(zhi)(zhi)嚣，心舌(she)之(zhi)(zhi)垢，不(bu)待(dai)盥涤(di)，见(jian)辄除去。」观此记(ji)，亭(ting)(ting)当在(zai)(zai)水中。今依涧(jian)而(er)立，涧(jian)阔(kuo)不(bu)丈余，无可(ke)置亭(ting)(ting)者，然(ran)则冷(leng)泉之(zhi)(zhi)景，比旧盖(gai)减十分之(zhi)(zhi)七矣(yi)。
韬光在山(shan)之腰，出灵隐后(hou)一二里，路径甚(shen)可爱(ai)。古(gu)木婆娑，草香泉渍，淙(cong)淙(cong)之声，四分(fen)五(wu)路，达于山(shan)厨。庵(an)内望钱(qian)塘江，浪纹可数。
余始入(ru)灵隐，疑宋之问诗不似。意古人取(qu)景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登(deng)韬(tao)光，始知「沧海浙江」、「扪萝刳(ku)木」数语，字(zi)字(zi)入(ru)画，古人真不可(ke)及矣。宿(su)韬(tao)光之次(ci)日，余与石篑、子(zi)公，同登(deng)北高峰绝顶(ding)而(er)下。
莲花洞
莲花洞(dong)之(zhi)前(qian)，为(wei)居然亭。亭轩豁可望。每一登览，则(ze)湖光献碧，须眉形(xing)影，如(ru)落镜中(zhong)。六桥杨柳(liu)一络，牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之(zhi)绝(jue)胜(sheng)处也，洞(dong)石玲(ling)珑若(ruo)生(sheng)，巧逾雕镂。余(yu)尝谓吴(wu)山(shan)南屏(ping)一派，皆(jie)石骨土肤(fu)，中(zhong)空四(si)达，愈(yu)搜愈(yu)出。近若(ruo)宋氏园亭，皆(jie)搜得(de)者(zhe)。又紫阳宫石，为(wei)孙内使搜出者(zhe)甚多。噫！安得(de)五丁神(shen)将(jiang)挽(wan)钱塘江(jiang)水，将(jiang)尘泥洗尽(jin)，山(shan)骨尽(jin)出，其奇奥当何如(ru)哉(zai)？
【校(xiao)注】此(ci)篇(pian)不见于原本古文观止(zhi)。校(xiao)以(yi)上海古籍版钱伯(bo)城《袁宏(hong)道集校(xiao)笺(jian)》卷十(shi)。