赵郡苏轼，余(yu)之(zhi)(zhi)同年友(you)也。自蜀以书至京师遗(yi)余(yu)，称蜀之(zhi)(zhi)士，曰黎生、安生者(zhe)。既而(er)(er)黎生携其(qi)(qi)文数(shu)(shu)十(shi)万言，安生携其(qi)(qi)文亦数(shu)(shu)千言，辱以顾余(yu)。读其(qi)(qi)文，诚(cheng)闳(hong)壮隽(juan)伟(wei)，善(shan)反复(fu)驰骋(cheng)，穷(qiong)尽(jin)事理；而(er)(er)其(qi)(qi)材力之(zhi)(zhi)放(fang)纵，若不可(ke)极者(zhe)也。二生固(gu)(gu)可(ke)谓魁奇(qi)特起之(zhi)(zhi)士，而(er)(er)苏君固(gu)(gu)可(ke)谓善(shan)知人者(zhe)也。
顷之(zhi)，黎(li)生(sheng)补(bu)江(jiang)陵府司法参军。将行(xing)，请余言(yan)以为(wei)赠。余曰：「余之(zhi)知生(sheng)，既得之(zhi)于心矣，乃将以言(yan)相求于外邪？」黎(li)生(sheng)曰：「生(sheng)与安生(sheng)之(zhi)学(xue)于斯文(wen)，里(li)之(zhi)人皆笑以为(wei)迂阔。今求子之(zhi)言(yan)，盖将解惑于里(li)人。」
余闻之，自顾而笑。夫世之迂(yu)阔，孰有(you)甚于(yu)(yu)予乎(hu)！知信乎(hu)古，而不知合乎(hu)世；知志(zhi)乎(hu)道，而不知同乎(hu)俗。此余所以(yi)困于(yu)(yu)今(jin)而不自知也(ye)。世之迂(yu)阔，孰有(you)甚于(yu)(yu)予乎(hu)！今(jin)生之迂(yu)，特(te)以(yi)文不近俗，迂(yu)之小者(zhe)耳，患为笑于(yu)(yu)里之人。若余之迂(yu)大矣，使生持吾言而归，且重得(de)罪，庸(yong)讵(ju)止于(yu)(yu)笑乎(hu)？
然则(ze)若余(yu)之于生(sheng)，将何言哉(zai)？谓(wei)余(yu)之迂为善(shan)，则(ze)其(qi)患若此；谓(wei)为不善(shan)，则(ze)有以(yi)合乎(hu)(hu)世，必(bi)违乎(hu)(hu)古，有以(yi)同乎(hu)(hu)俗(su)，必(bi)离(li)乎(hu)(hu)道(dao)矣。生(sheng)其(qi)无急(ji)于解里(li)人(ren)之惑(huo)，则(ze)于是焉，必(bi)能择而取之。遂书以(yi)赠二生(sheng)，并示(shi)苏君，以(yi)为何如也(ye)？