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【说明与解析】

什么是(shi)(shi)律(lv)(lv)？这(zhei)是(shi)(shi)一个很有(you)意(yi)思的(de)(de)(de)问(wen)题。《索隐》引《释(shi)(shi)名》说：“律(lv)(lv)，述也(ye)，所以述阳气也(ye)”。这(zhei)原是(shi)(shi)从《尔雅》翻出的(de)(de)(de)话(hua)，《尔雅》还把律(lv)(lv)释(shi)(shi)为(wei)铨(quan)(quan)、法(fa)等，都(dou)不(bu)能究其(qi)窍要。其(qi)实，律(lv)(lv)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)率的(de)(de)(de)同音字，律(lv)(lv)学就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)关于万(wan)物形体比例(li)(li)的(de)(de)(de)学问(wen)。《律(lv)(lv)书》开(kai)篇说：“王(wang)者制事(shi)立法(fa)，物度规则，壹禀于六律(lv)(lv)，六律(lv)(lv)为(wei)万(wan)事(shi)根(gen)本(ben)(ben)焉(yan)”。万(wan)事(shi)都(dou)有(you)比率，尤其(qi)“物度规则”四字把律(lv)(lv)铨(quan)(quan)释(shi)(shi)得再也(ye)明白不(bu)过了。这(zhei)句话(hua)包(bao)含(han)了古人一基本(ben)(ben)认识(shi)，即(ji)万(wan)物之(zhi)间都(dou)存在一种比例(li)(li)，比例(li)(li)的(de)(de)(de)大小(xiao)是(shi)(shi)像六律(lv)(lv)那(nei)种“三分损益”的(de)(de)(de)关系。

探索宇宙(zhou)万物间的(de)(de)数量关系(xi)，这是许多古老民族的(de)(de)先(xian)民们都曾走过(guo)的(de)(de)路。欧洲有个毕达哥(ge)拉(la)斯，认为宇宙(zhou)存在一种数学的(de)(de)和(he)谐。此后的(de)(de)柏(bo)拉(la)图、托勒(le)密、哥(ge)白尼、开(kai)普(pu)勒(le)，以至伽利略等都曾对此做过(guo)有益(yi)的(de)(de)研(yan)究。律(lv)学便是中国先(xian)民中的(de)(de)毕达哥(ge)拉(la)斯们留下(xia)的(de)(de)足迹。

《律书》分(fen)(fen)三部分(fen)(fen)：律与(yu)兵(bing)、与(yu)星(xing)历的(de)(de)关系(xi)，以及律数本身的(de)(de)学问。《律书》说，律“与(yu)兵(bing)械(xie)(xie)尤所(suo)重”。兵(bing)械(xie)(xie)指军事(shi)器械(xie)(xie)，它与(yu)律的(de)(de)关系(xi)从今本《考工记》中还(hai)能(neng)看(kan)到(dao)一些影子，儒者只(zhi)注重“望气知(zhi)吉凶(xiong)，闻声效胜负(fu)”，那是买(mai)椟还(hai)珠了(le)。与(yu)星(xing)历的(de)(de)关系(xi)只(zhi)讲了(le)与(yu)八方、十(shi)二(er)月、十(shi)二(er)支、二(er)十(shi)八宿的(de)(de)对(dui)应关系(xi)，至(zhi)于数量关系(xi)的(de)(de)变化就不是这篇短(duan)文所(suo)能(neng)包(bao)括得了(le)的(de)(de)了(le)。律数部分(fen)(fen)舛(chuan)误颇多，兹借译注的(de)(de)机(ji)会一一订(ding)正之如(ru)后。

　　【译文】

帝(di)王制定(ding)事则，建(jian)立(li)法度(du)，确定(ding)万物的度(du)数和准则，一切都遵(zun)照六律(lv)，六律(lv)是万事万物的根(gen)本。

六律(lv)对于兵械尤其重要，所以说“望敌(di)气而知道(dao)吉凶，闻声音(yin)而决定(ding)胜(sheng)负(fu)”，这是百(bai)代不变的法(fa)则。

武王伐(fa)纣时，吹律管听(ting)声音(yin)而占卜吉凶(xiong)，自孟春至(zhi)季冬的音(yin)律，都有(you)杀气并声而出，而军声与宫音(yin)相合(he)。同声相从(cong)，这是事物自然的道(dao)理，有(you)什么可奇(qi)怪的呢(ni)？

兵(bing)事，是圣人(ren)(ren)用来讨(tao)伐(fa)强暴，平定乱世，夷(yi)除险阻(zu)，挽救(jiu)危殆局面的(de)(de)工(gong)具。下自含齿戴角(jiao)的(de)(de)兽类(lei)，遇到外物(wu)的(de)(de)侵犯(fan)，尚且要与它(ta)角(jiao)力反抗，何况是怀有好恶之心(xin)，喜怒之情的(de)(de)人(ren)(ren)了？欢喜就有爱(ai)心(xin)产(chan)生，愤怒就会以(yi)毒螫相(xiang)加，这是人(ren)(ren)性情的(de)(de)必然道(dao)理。

以(yi)(yi)往黄(huang)帝时有(you)过涿鹿地(di)区的(de)(de)战(zhan)斗，以(yi)(yi)平定(ding)炎帝造成(cheng)的(de)(de)灾害(hai)；颛顼有(you)与(yu)共(gong)工氏的(de)(de)对(dui)阵，以(yi)(yi)平定(ding)少昊氏造成(cheng)的(de)(de)灾害(hai)；成(cheng)汤有(you)伐桀到南(nan)巢的(de)(de)战(zhan)斗，以(yi)(yi)殄灭(mie)夏朝的(de)(de)祸乱。一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)，迭兴(xing)迭废，战(zhan)胜(sheng)得以(yi)(yi)统治(zhi)天下，那是受(shou)命于天的(de)(de)原(yuan)因。

从(cong)此之后，名(ming)(ming)士(shi)重(zhong)迭产生(sheng)，晋(jin)国(guo)任(ren)(ren)用(yong)(yong)咎犯(fan)，而齐国(guo)任(ren)(ren)用(yong)(yong)王子(zi)成(cheng)父，吴国(guo)任(ren)(ren)用(yong)(yong)孙武，名(ming)(ming)自都申明军纪，赏罚必守信用(yong)(yong)，结果成(cheng)为诸侯霸主，兼并别(bie)国(guo)土地(di)，虽然(ran)比不(bu)上(shang)三代时(shi)受诰誓封赏的(de)荣(rong)耀，然(ran)而同样是自身宠(chong)荣(rong)，君(jun)主尊显，当世显名(ming)(ming)扬声，能说不(bu)荣(rong)耀吗？怎(zen)能与(yu)那些(xie)不(bu)明大势，不(bu)权轻重(zhong)，终日啰(luo)索要以(yi)德化世，不(bu)该(gai)用(yong)(yong)兵(bing)，结果重(zhong)者君(jun)亲受辱，国(guo)土失守，轻者遭(zao)人(ren)侵犯(fan)，国(guo)家削弱，终至(zhi)于不(bu)可挽救的(de)世儒相提并论呢！所以(yi)家庭中不(bu)能没有(you)(you)(you)(you)教诲(hui)和鞭笞，国(guo)家不(bu)可没有(you)(you)(you)(you)刑罚，天下(xia)不(bu)可没有(you)(you)(you)(you)诛杀(sha)和征伐，不(bu)过使用(yong)(yong)起来有(you)(you)(you)(you)巧有(you)(you)(you)(you)拙，施(shi)行时(shi)有(you)(you)(you)(you)顺有(you)(you)(you)(you)逆罢了。

夏桀(jie)、殷(yin)纣王能(neng)赤手空拳与(yu)豺(chai)狼搏斗，奔跑起来能(neng)追得(de)上四(si)匹马拉的车子，其勇力(li)(li)并不(bu)(bu)(bu)(bu)弱；他(ta)们曾百战百胜，诸侯对他(ta)们恐惧服从，权(quan)力(li)(li)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)算轻。秦二世屯(tun)军于四(si)郊，连(lian)兵(bing)于边陲，力(li)(li)量不(bu)(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)(bu)强；北与(yu)匈奴(nu)结怨(yuan)，南在诸越招惹(re)祸端，势(shi)力(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)算寡弱，等到他(ta)们的威风使尽(jin)，势(shi)力(li)(li)盛(sheng)极，闾(lv)巷(xiang)中的平民(min)也(ye)成了敌国(guo)。错就在于他(ta)们穷兵(bing)黩武不(bu)(bu)(bu)(bu)知止(zhi)足，贪得(de)之心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)停息。

高祖(zu)统一天下后，三方边境叛乱于外，国内大(da)国诸(zhu)侯王名虽称为天子(zi)的(de)(de)屏(ping)藩辅(fu)佐，并不太象个为臣子(zi)的(de)(de)样(yang)子(zi)。赶上高祖(zu)厌烦再(zai)有战事，也是(shi)由(you)于有萧何、张良的(de)(de)计(ji)谋，所以(yi)一时得以(yi)停止武(wu)事，与(yu)民(min)休息，对他们(men)只稍加约束(shu)，不深(shen)防备。

直到孝文帝即(ji)位，将军陈(chen)武等建议说：“南越(yue)、朝鲜(xian)自从秦(qin)朝统(tong)一时内(nei)属为(wei)臣子(zi)，后来才拥兵守(shou)险，踌躇观望。高祖时天(tian)下(xia)(xia)初定，人(ren)民(min)刚(gang)刚(gang)得到一点(dian)安(an)(an)宁(ning)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)再(zai)(zai)次用兵。如今(jin)陛(bi)下(xia)(xia)以(yi)仁德、惠爱抚(fu)治百(bai)姓(xing)，四海以(yi)内(nei)都(dou)受(shou)恩泽，应该乘此时士(shi)民(min)乐(le)为(wei)陛(bi)下(xia)(xia)所用的(de)(de)机会，讨(tao)(tao)伐叛(pan)逆的(de)(de)党徒(tu)，以(yi)统(tong)一疆土。”孝文帝说：“朕(zhen)(zhen)自从能(neng)胜衣(yi)冠，从来没有(you)(you)想到这(zhei)些。赶上吕氏(shi)之(zhi)乱(luan)，功臣和宗室(shi)都(dou)不(bu)(bu)以(yi)我(wo)的(de)(de)微贱出身为(wei)耻，阴差阳错使(shi)(shi)我(wo)得了(le)(le)皇(huang)(huang)帝的(de)(de)大位，我(wo)常战(zhan)战(zhan)兢兢，害怕事(shi)情有(you)(you)始无(wu)终。况且兵是凶器(qi)，纵然能(neng)达(da)到目的(de)(de)，发动起来也必有(you)(you)耗损和创(chuang)病，又怎能(neng)避免得了(le)(le)百(bai)姓(xing)抛家(jia)离业远(yuan)方征讨(tao)(tao)？先皇(huang)(huang)帝知道(dao)劳(lao)乏(fa)的(de)(de)百(bai)姓(xing)不(bu)(bu)可(ke)(ke)再(zai)(zai)加使(shi)(shi)用，所以(yi)不(bu)(bu)把(ba)南越(yue)、朝鲜(xian)等事(shi)放在(zai)心上。朕(zhen)(zhen)岂能(neng)自以(yi)为(wei)有(you)(you)能(neng)耐？如今(jin)匈奴入侵内(nei)地(di)，军吏御(yu)敌无(wu)功，边(bian)(bian)地(di)百(bai)姓(xing)父死子(zi)继，服兵役的(de)(de)日(ri)子(zi)已经很久(jiu)，朕(zhen)(zhen)时常为(wei)此不(bu)(bu)安(an)(an)和伤痛，没有(you)(you)一天(tian)能(neng)够忘记。如今(jin)既不(bu)(bu)能(neng)销毁兵器(qi)，长守(shou)安(an)(an)定，但愿暂且坚守(shou)边(bian)(bian)防，远(yuan)设斥候(hou)，派遣使(shi)(shi)者，缔盟结好，使(shi)(shi)北(bei)部边(bian)(bian)陲(chui)得到休息(xi)安(an)(an)宁(ning)，功劳(lao)就算大得很了(le)(le)。且不(bu)(bu)可(ke)(ke)再(zai)(zai)议兴兵的(de)(de)事(shi)了(le)(le)”。因此百(bai)姓(xing)内(nei)外(wai)都(dou)无(wu)徭(yao)役，得到休息(xi)以(yi)致(zhi)(zhi)力于农事(shi)，致(zhi)(zhi)使(shi)(shi)天(tian)下(xia)(xia)殷实富(fu)足，粮食每斗(dou)降(jiang)至十余文钱，国内(nei)鸡(ji)鸣狗(gou)吠(fei)相闻，烟火万里不(bu)(bu)惊，可(ke)(ke)说是够和平安(an)(an)乐(le)的(de)(de)了(le)(le)。

太史(shi)公说：文(wen)帝时，赶上天下刚从(cong)水火(huo)中解脱出来，人民(min)安心生产，顺(shun)着他们的(de)意(yi)愿，能作到(dao)不(bu)加扰乱，所(suo)以百姓(xing)安不(bu)思乱。就连六七十岁(sui)的(de)老翁(weng)也(ye)未曾到(dao)过集市之中，终日守在乡(xiang)里(li)敖游(you)玩耍，象个孩子一样(yang)。这岂不(bu)就是孔子称道的(de)有德君子！

书(shu)中记载，七正(zheng)二十八舍(she)(she)和律历，是天(tian)用来勾(gou)通(tong)五行八正(zheng)之气(qi)的(de)，是天(tian)用来产生和养育万(wan)物的(de)。舍(she)(she)的(de)意(yi)思就是日月止宿的(de)地方。舍(she)(she)就是休(xiu)息一下缓口气(qi)的(de)意(yi)思。

不(bu)周风在西北方(fang)，主(zhu)(zhu)管杀生(sheng)的(de)(de)事。东(dong)壁宿(su)在不(bu)周风以东(dong)，主(zhu)(zhu)持开辟(pi)生(sheng)气(qi)(qi)(qi)使往东(dong)行，到(dao)(dao)达营(ying)(ying)室。营(ying)(ying)室，主(zhu)(zhu)管胎育阳(yang)气(qi)(qi)(qi)并把它产(chan)生(sheng)出来。再(zai)向东(dong)到(dao)(dao)达危宿(su)。危，就是垝(gui)(gui)的(de)(de)意思，是说(shuo)阳(yang)气(qi)(qi)(qi)的(de)(de)垝(gui)(gui)，所(suo)(suo)以称为危。以上星宿(su)与(yu)十月相(xiang)对(dui)应(ying)，于(yu)十二律与(yu)应(ying)钟(zhong)相(xiang)对(dui)应(ying)。应(ying)钟(zhong)，就是阳(yang)气(qi)(qi)(qi)的(de)(de)反(fan)应(ying)，阳(yang)气(qi)(qi)(qi)这时还不(bu)主(zhu)(zhu)事。于(yu)十二子与(yu)亥相(xiang)对(dui)应(ying)。亥，就是该的(de)(de)意思。是说(shuo)阳(yang)气(qi)(qi)(qi)藏在它下面，所(suo)(suo)以是它成了阳(yang)气(qi)(qi)(qi)出现(xian)的(de)(de)隔(ge)核(he)(按：同该)。

广莫风在(zai)北方(fang)。广莫，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)阳气(qi)在(zai)下，阴(yin)气(qi)没(mei)有(you)(you)(you)阳气(qi)广大(da)(da)，所以说(shuo)是(shi)(shi)(shi)广莫。广莫风以东(dong)到(dao)虚(xu)(xu)(xu)宿。虚(xu)(xu)(xu)的(de)意(yi)(yi)(yi)思，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)能实能虚(xu)(xu)(xu)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)阳气(qi)冬季则(ze)蕴(yun)藏于(yu)空(kong)虚(xu)(xu)(xu)之中，到(dao)冬至日就(jiu)(jiu)会有(you)(you)(you)一(yi)分(fen)(fen)阴(yin)气(qi)下藏，一(yi)分(fen)(fen)阳气(qi)上(shang)升发散出(chu)(chu)来，所以称(cheng)虚(xu)(xu)(xu)。再(zai)向东(dong)到(dao)达(da)须(xu)女宿。须(xu)女(按：同如(ru))，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)万(wan)物(wu)的(de)位置(zhi)发生变动，阴(yin)气(qi)阳气(qi)没(mei)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)离开，尚且互(hu)相胥如(ru)的(de)意(yi)(yi)(yi)思，所以称(cheng)为须(xu)女。月(yue)份与(yu)十一(yi)月(yue)相对(dui)(dui)(dui)(dui)应(ying)，律与(yu)黄钟(zhong)相对(dui)(dui)(dui)(dui)应(ying)。黄钟(zhong)的(de)意(yi)(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)阳气(qi)踵随黄泉(quan)而(er)出(chu)(chu)。于(yu)十二(er)(er)子与(yu)子相对(dui)(dui)(dui)(dui)应(ying)。子就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)滋(zi)(zi)长的(de)滋(zi)(zi)字(zi)；滋(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)万(wan)物(wu)滋(zi)(zi)长于(yu)下面(mian)。于(yu)十母与(yu)壬癸相对(dui)(dui)(dui)(dui)应(ying)。壬就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)任(ren)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)阳气(qi)负担着在(zai)下面(mian)养育万(wan)物(wu)的(de)重(zhong)任(ren)。癸就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)揆，说(shuo)万(wan)物(wu)可以揆度(du)，所以称(cheng)为癸。向东(dong)到(dao)牵(qian)牛宿。牵(qian)牛的(de)意(yi)(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)说(shuo)阳气(qi)牵(qian)引万(wan)物(wu)而(er)出(chu)(chu)。牛就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)冒(mao)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)地虽冻，能冒(mao)出(chu)(chu)地面(mian)生长出(chu)(chu)来。牛又指(zhi)耕耘种植(zhi)万(wan)物(wu)的(de)意(yi)(yi)(yi)思。再(zai)向东(dong)到(dao)建(jian)(jian)星(xing)。建(jian)(jian)星(xing)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)立(li)起诸有(you)(you)(you)生命之物(wu)的(de)意(yi)(yi)(yi)思。与(yu)十二(er)(er)月(yue)相对(dui)(dui)(dui)(dui)应(ying)，十二(er)(er)律与(yu)大(da)(da)吕相对(dui)(dui)(dui)(dui)应(ying)。大(da)(da)吕的(de)意(yi)(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)。十二(er)(er)子与(yu)丑相对(dui)(dui)(dui)(dui)应(ying)。

条风(feng)(feng)在东(dong)北方(fang)，主管万(wan)物(wu)的产生和出(chu)现。条风(feng)(feng)意(yi)思是(shi)说(shuo)(shuo)条治万(wan)物(wu)而(er)使它们产生出(chu)来，所(suo)以称(cheng)为条风(feng)(feng)。条风(feng)(feng)向(xiang)南到(dao)箕(ji)(ji)宿。箕(ji)(ji)就(jiu)(jiu)是(shi)万(wan)物(wu)的根柢，所(suo)以称(cheng)为箕(ji)(ji)。与(yu)正(zheng)月(yue)对应，律与(yu)泰蔟(cu)相对应。泰蔟(cu)，是(shi)说(shuo)(shuo)万(wan)物(wu)蔟(cu)拥而(er)生的意(yi)思，所(suo)以称(cheng)为泰蔟(cu)。于(yu)十二(er)子(zi)与(yu)寅相对应。寅是(shi)说(shuo)(shuo)万(wan)物(wu)初(chu)(chu)生如蚯螾(蚓)之(zhi)行螾然(ran)弯曲的样(yang)子(zi)，所(suo)以称(cheng)为寅。向(xiang)南到(dao)达尾(wei)宿，尾(wei)是(shi)说(shuo)(shuo)万(wan)物(wu)初(chu)(chu)生象(xiang)尾(wei)巴一(yi)样(yang)弯曲。向(xiang)南到(dao)达心(xin)宿，心(xin)是(shi)说(shuo)(shuo)万(wan)物(wu)初(chu)(chu)生都有象(xiang)花(华)一(yi)般的顶心(xin)。再向(xiang)南到(dao)房宿。房，是(shi)指(zhi)为万(wan)物(wu)的门(men)户(hu)，到(dao)门(men)前就(jiu)(jiu)要出(chu)来了。

明庶风在东方(fang)。明庶的(de)(de)意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)，表明众物(wu)全都出(chu)土萌发出(chu)来(lai)了。与(yu)(yu)(yu)二(er)(er)月(yue)相(xiang)应(ying)，律(lv)与(yu)(yu)(yu)夹钟相(xiang)对应(ying)。夹钟，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)阴阳相(xiang)夹，厕(侧(ce))身于中(zhong)的(de)(de)意(yi)思(si)(si)。十(shi)二(er)(er)子与(yu)(yu)(yu)卯相(xiang)对应(ying)。卯就是(shi)(shi)(shi)茂(mao)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)生长(zhang)茂(mao)盛。于十(shi)母与(yu)(yu)(yu)甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)相(xiang)对应(ying)。甲(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)冲破符(按：同莩)甲(jia)(jia)萌发出(chu)来(lai)；乙(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)生长(zhang)时轧轧乙(yi)(yi)乙(yi)(yi)艰(jian)难而顽(wan)强的(de)(de)样子。向南(nan)到(dao)达(da)氐(di)宿(su)。氐(di)的(de)(de)意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)都已(yi)抵达(da)、来(lai)到(dao)的(de)(de)意(yi)思(si)(si)。向南(nan)到(dao)达(da)亢宿(su)。亢的(de)(de)意(yi)思(si)(si)，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)渐(jian)渐(jian)长(zhang)高了。再向南(nan)到(dao)角(jiao)宿(su)。角(jiao)的(de)(de)意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)都已(yi)有(you)了枝叉就象角(jiao)一(yi)样。十(shi)二(er)(er)月(yue)中(zhong)与(yu)(yu)(yu)三月(yue)相(xiang)对应(ying)，律(lv)中(zhong)与(yu)(yu)(yu)姑(gu)洗相(xiang)对应(ying)。姑(gu)洗的(de)(de)意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)初生，颜色光(guang)鲜如洗。于十(shi)二(er)(er)子与(yu)(yu)(yu)辰相(xiang)对应(ying)。辰，是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)都已(yi)蠕动起来(lai)。

清明风在东南(nan)方，主(zhu)管吹动万(wan)(wan)物(wu)(wu)向(xiang)西发展。先到(dao)达(da)轸宿(su)(su)(su)。轸，是说(shuo)万(wan)(wan)物(wu)(wu)生长(zhang)得殷(yin)殷(yin)轸轸，更加盛大(da)了(le)。向(xiang)西到(dao)达(da)翼宿(su)(su)(su)。翼，是说(shuo)万(wan)(wan)物(wu)(wu)都已长(zhang)大(da)，如同(tong)有了(le)羽翼。以(yi)(yi)上两宿(su)(su)(su)为(wei)四月宿(su)(su)(su)，于(yu)律为(wei)中吕。中吕的意思(si)是说(shuo)万(wan)(wan)物(wu)(wu)全都向(xiang)西旅行。于(yu)十(shi)二子为(wei)巳(si)。巳(si)的意思(si)是说(shuo)阳(yang)气(qi)已尽(jin)了(le)。向(xiang)西到(dao)达(da)七(qi)星(xing)。七(qi)星(xing)，是由(you)于(yu)阳(yang)数(shu)成于(yu)七(qi)，所(suo)以(yi)(yi)称为(wei)七(qi)星(xing)。向(xiang)西到(dao)张(zhang)宿(su)(su)(su)。张(zhang)，是说(shuo)万(wan)(wan)物(wu)(wu)都已张(zhang)大(da)。再向(xiang)西到(dao)注(zhu)宿(su)(su)(su)。注(zhu)，是说(shuo)万(wan)(wan)物(wu)(wu)开(kai)始(shi)衰落(luo)，阳(yang)气(qi)下注(zhu)，所(suo)以(yi)(yi)称为(wei)注(zhu)。以(yi)(yi)上三宿(su)(su)(su)为(wei)五月宿(su)(su)(su)，于(yu)律为(wei)蕤(rui)宾(bin)。蕤(rui)宾(bin)的意思(si)，是说(shuo)阴气(qi)幼小，所(suo)以(yi)(yi)称为(wei)蕤(rui)；衰落(luo)的阳(yang)气(qi)已不主(zhu)事，所(suo)以(yi)(yi)称为(wei)宾(bin)。

景风(feng)在南方。景，是(shi)(shi)说(shuo)阳气之道已(yi)竟(尽)，所以(yi)(yi)称(cheng)为(wei)景风(feng)。于十二子(zi)为(wei)午。午，就(jiu)是(shi)(shi)阴阳交午的意思，所以(yi)(yi)称(cheng)为(wei)午。于十母为(wei)丙丁(ding)(ding)。丙，是(shi)(shi)说(shuo)阳道彪炳明(ming)著，所以(yi)(yi)称(cheng)丙；丁(ding)(ding)，是(shi)(shi)说(shuo)万(wan)物已(yi)长成(cheng)丁(ding)(ding)壮，所以(yi)(yi)称(cheng)丁(ding)(ding)。向西到(dao)弧宿。弧的意思，是(shi)(shi)说(shuo)万(wan)物鹜落，很快就(jiu)要死(si)亡了。向西到(dao)狼宿。狼，是(shi)(shi)说(shuo)万(wan)物都可度量，量断万(wan)物，所以(yi)(yi)称(cheng)狼。

凉风在西(xi)南方，主宰地。地，就是(shi)(shi)沉夺万(wan)(wan)物之气(qi)(qi)(qi)的(de)意(yi)思(si)。与六(liu)月(yue)相应，律属林钟。林钟，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)万(wan)(wan)物走向(xiang)死(si)亡(wang)的(de)气(qi)(qi)(qi)象(xiang)懔(lin)然恐惧的(de)样子(zi)。于(yu)(yu)十二子(zi)为(wei)未(wei)。未(wei)与味同(tong)音，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)万(wan)(wan)物都已(yi)长成，有(you)滋有(you)味了。向(xiang)北是(shi)(shi)罚宿(su)。罚，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)万(wan)(wan)物气(qi)(qi)(qi)势已(yi)夺，可(ke)以(yi)斩伐了。向(xiang)北是(shi)(shi)参(can)宿(su)。参(can)是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)万(wan)(wan)物都可(ke)参(can)验，所(suo)(suo)以(yi)称参(can)。以(yi)上两(liang)宿(su)属七(qi)月(yue)，律属夷则。夷则，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)阴气(qi)(qi)(qi)贼害(hai)万(wan)(wan)物的(de)意(yi)思(si)。于(yu)(yu)十二子(zi)为(wei)申。申，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)阴气(qi)(qi)(qi)主事，一再贼害(hai)万(wan)(wan)物，所(suo)(suo)以(yi)名为(wei)申。向(xiang)北是(shi)(shi)浊(zhuo)宿(su)。浊(zhuo)，与触(chu)音相近，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)万(wan)(wan)物都触(chu)阴气(qi)(qi)(qi)而死(si)，所(suo)(suo)以(yi)名为(wei)浊(zhuo)。向(xiang)北是(shi)(shi)留宿(su)。留，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)阳气(qi)(qi)(qi)稽(ji)留没有(you)去尽，所(suo)(suo)以(yi)名为(wei)留。以(yi)上两(liang)宿(su)为(wei)八月(yue)宿(su)，于(yu)(yu)律属南吕。南吕，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)阳气(qi)(qi)(qi)旅行入于(yu)(yu)藏(zang)所(suo)(suo)，就要(yao)被收藏(zang)起来了。于(yu)(yu)十二子(zi)属于(yu)(yu)酉(you)(you)。酉(you)(you)，就是(shi)(shi)万(wan)(wan)物已(yi)经(jing)成熟，所(suo)(suo)以(yi)名为(wei)酉(you)(you)。

阊阖风(feng)在西方。阊，就是(shi)倡导；阖，就是(shi)闭藏(zang)。是(shi)说(shuo)(shuo)阳气(qi)倡导万物(wu)(wu)(wu)(wu)，阖藏(zang)于黄泉之下。于十母为(wei)庚辛(xin)(xin)。庚，是(shi)说(shuo)(shuo)阴气(qi)变更万物(wu)(wu)(wu)(wu)，所(suo)以称(cheng)为(wei)庚；辛(xin)(xin)，是(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)(wu)(wu)(wu)生存艰辛(xin)(xin)，所(suo)以称(cheng)为(wei)辛(xin)(xin)。向(xiang)北是(shi)胃宿(su)。胃，是(shi)说(shuo)(shuo)阳气(qi)被收(shou)(shou)藏(zang)，都(dou)偎偎然缩(suo)聚起来(lai)。向(xiang)北是(shi)娄宿(su)。娄，就是(shi)呼唤(huan)万物(wu)(wu)(wu)(wu)而且要拽拉使入于内的(de)意思。向(xiang)北是(shi)奎宿(su)。奎，主管(guan)以毒(du)螫(shi)杀万物(wu)(wu)(wu)(wu)，举(ju)而收(shou)(shou)藏(zang)起来(lai)。以上三(san)宿(su)为(wei)九月(yue)宿(su)，律(lv)属无(wu)(wu)射(she)(she)(she)。无(wu)(wu)射(she)(she)(she)，是(shi)说(shuo)(shuo)阴气(qi)正盛，主宰事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，阳气(qi)隐藏(zang)无(wu)(wu)所(suo)余，所(suo)以称(cheng)为(wei)无(wu)(wu)射(she)(she)(she)。于十二子属戌。戌，是(shi)说(shuo)(shuo)万物(wu)(wu)(wu)(wu)全都(dou)灭亡了，所(suo)以称(cheng)为(wei)戌。

　　律数：

五声之间的比(bi)例关(guan)系，以九九八十(shi)一作(zuo)为(wei)(wei)(wei)宫的大(da)小(xiao)，将八十(shi)一分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，除(chu)去(qu)一分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，余(yu)二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)得(de)(de)五十(shi)四就是(shi)(shi)徵(zhi)。将五十(shi)四分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，加上一分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，得(de)(de)四分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，为(wei)(wei)(wei)七(qi)十(shi)二(er)，就是(shi)(shi)商。把(ba)七(qi)十(shi)二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，除(chu)去(qu)一分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，余(yu)二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)四十(shi)八就是(shi)(shi)羽。将四十(shi)八分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，加上一分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，得(de)(de)四分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)六十(shi)四就是(shi)(shi)角。

黄钟(zhong)(zhong)(zhong)的(de)长(zhang)(zhang)度为(wei)(wei)(wei)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)十(七(qi)(qi))分(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)之一，其声(sheng)为(wei)(wei)(wei)宫。大吕(lv)的(de)长(zhang)(zhang)是七(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)五又(you)(you)(you)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)之二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)。太蔟长(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)七(qi)(qi)寸(cun)(cun)(cun)二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)，为(wei)(wei)(wei)角声(sheng)。夹钟(zhong)(zhong)(zhong)长(zhang)(zhang)六寸(cun)(cun)(cun)七(qi)(qi)又(you)(you)(you)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)之一分(fen)(fen)(fen)(fen)。姑洗长(zhang)(zhang)六寸(cun)(cun)(cun)四(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)，为(wei)(wei)(wei)羽(yu)声(sheng)。仲吕(lv)长(zhang)(zhang)五寸(cun)(cun)(cun)九又(you)(you)(you)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)之二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)，为(wei)(wei)(wei)徵声(sheng)。蕤宾(bin)长(zhang)(zhang)五寸(cun)(cun)(cun)六又(you)(you)(you)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)之二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)。林钟(zhong)(zhong)(zhong)长(zhang)(zhang)五寸(cun)(cun)(cun)四(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)，为(wei)(wei)(wei)角声(sheng)。夷则长(zhang)(zhang)五寸(cun)(cun)(cun)零三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)之二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)。为(wei)(wei)(wei)商声(sheng)。南吕(lv)长(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)四(si)寸(cun)(cun)(cun)八(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)，为(wei)(wei)(wei)徵声(sheng)。无(wu)射长(zhang)(zhang)四(si)寸(cun)(cun)(cun)四(si)又(you)(you)(you)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)之二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)。应钟(zhong)(zhong)(zhong)长(zhang)(zhang)四(si)寸(cun)(cun)(cun)二(er)又(you)(you)(you)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)之二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)，为(wei)(wei)(wei)羽(yu)声(sheng)。

生钟(zhong)律数(shu)方法的运用(yong)：

子一(yi)分(fen)(fen)，丑(chou)为(wei)(wei)(wei)三(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)分(fen)(fen)。寅为(wei)(wei)(wei)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)八(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)。卯为(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)十(shi)七(qi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)六(liu)(liu)(liu)分(fen)(fen)。辰为(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)十(shi)一(yi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六(liu)(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)(si)分(fen)(fen)。巳为(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)十(shi)三(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)十(shi)八(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)。午为(wei)(wei)(wei)七(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)十(shi)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)一(yi)十(shi)二(er)(er)(er)(er)分(fen)(fen)。未为(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)一(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)八(ba)(ba)(ba)十(shi)七(qi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)零二(er)(er)(er)(er)十(shi)四(si)(si)(si)分(fen)(fen)。申为(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)五(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)一(yi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)(si)(si)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)零九(jiu)(jiu)十(shi)六(liu)(liu)(liu)分(fen)(fen)。酉为(wei)(wei)(wei)一(yi)万九(jiu)(jiu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)六(liu)(liu)(liu)百(bai)(bai)(bai)(bai)八(ba)(ba)(ba)十(shi)三(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)八(ba)(ba)(ba)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)一(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十(shi)二(er)(er)(er)(er)分(fen)(fen)。戊为(wei)(wei)(wei)五(wu)万九(jiu)(jiu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)零四(si)(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)万二(er)(er)(er)(er)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)七(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)八(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)。亥为(wei)(wei)(wei)十(shi)七(qi)万七(qi)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)一(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)十(shi)七(qi)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六(liu)(liu)(liu)万五(wu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)五(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)三(san)十(shi)六(liu)(liu)(liu)分(fen)(fen)。

由(you)(you)黄钟(zhong)(zhong)产生(sheng)十(shi)二律(lv)(lv)的方法(fa)是：由(you)(you)长(zhang)(zhang)律(lv)(lv)管生(sheng)短律(lv)(lv)管将分子加倍，分母乘(cheng)三(san)。由(you)(you)短律(lv)(lv)管生(sheng)长(zhang)(zhang)律(lv)(lv)管则(ze)(ze)(ze)是将分子乘(cheng)四，分母乘(cheng)三(san)。数(shu)(shu)最大(da)为(wei)(wei)九(jiu)，音(yin)数(shu)(shu)为(wei)(wei)五，所(suo)以(yi)(yi)以(yi)(yi)宫为(wei)(wei)五；宫生(sheng)徵，以(yi)(yi)徵为(wei)(wei)九(jiu)；徵生(sheng)商，以(yi)(yi)商为(wei)(wei)八(ba)；商生(sheng)羽，以(yi)(yi)羽为(wei)(wei)七；羽生(sheng)角，以(yi)(yi)角为(wei)(wei)六。以(yi)(yi)“生(sheng)钟(zhong)(zhong)律(lv)(lv)数(shu)(shu)”中(zhong)的黄钟(zhong)(zhong)大(da)数(shu)(shu)十(shi)七万余为(wei)(wei)分子，另把一枚(mei)算筹放(fang)置在算盘上(shang)，用三(san)去乘(cheng)，一乘(cheng)得(de)(de)三(san)，再(zai)乘(cheng)得(de)(de)九(jiu)，依次乘(cheng)下去，直乘(cheng)到(dao)“生(sheng)钟(zhong)(zhong)律(lv)(lv)数(shu)(shu)”中(zhong)的酉数(shu)(shu)一万九(jiu)千余。以(yi)(yi)每次乘(cheng)得(de)(de)的数(shu)(shu)为(wei)(wei)分母，用分母除分子，得(de)(de)到(dao)一些(xie)长(zhang)(zhang)度为(wei)(wei)寸(cun)的数(shu)(shu)，直到(dao)得(de)(de)到(dao)九(jiu)寸(cun)的数(shu)(shu)为(wei)(wei)止，将此数(shu)(shu)称为(wei)(wei)“黄钟(zhong)(zhong)律(lv)(lv)的宫声”。由(you)(you)此用“生(sheng)黄钟(zhong)(zhong)术”得(de)(de)到(dao)其余各音(yin)，所(suo)以(yi)(yi)说五音(yin)是由(you)(you)宫声开始，角声结(jie)束(shu)的。而(er)数(shu)(shu)由(you)(you)一开始，到(dao)十(shi)终(zhong)止，变(bian)化则(ze)(ze)(ze)由(you)(you)三(san)来完(wan)成。节气则(ze)(ze)(ze)由(you)(you)冬至(zhi)开始，周(zhou)而(er)复始。

神(shen)是从(cong)无(wu)中(zhong)产(chan)生的(de)(de)(de)，形(xing)体(ti)则是自(zi)有(you)(you)(you)(you)形(xing)的(de)(de)(de)质(zhi)中(zhong)产(chan)生，有(you)(you)(you)(you)形(xing)体(ti)然后才有(you)(you)(you)(you)数产(chan)生，有(you)(you)(you)(you)形(xing)体(ti)才能(neng)(neng)生成声(sheng)音(yin)，所以(yi)(yi)说是神(shen)能(neng)(neng)运用(yong)气(qi)，气(qi)要(yao)依附于形(xing)体(ti)。形(xing)体(ti)的(de)(de)(de)特(te)征是大都能(neng)(neng)以(yi)(yi)类(lei)(lei)加(jia)以(yi)(yi)区别。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)未有(you)(you)(you)(you)形(xing)体(ti)因(yin)而(er)不可(ke)分(fen)类(lei)(lei)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)形(xing)体(ti)相同(tong)因(yin)而(er)属于同(tong)一(yi)类(lei)(lei)，有(you)(you)(you)(you)类(lei)(lei)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)把(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)特(te)征表(biao)(biao)示出(chu)来(lai)，有(you)(you)(you)(you)类(lei)(lei)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)加(jia)以(yi)(yi)识(shi)(shi)别。圣(sheng)人(ren)懂得(de)(de)天、地(di)等(deng)有(you)(you)(you)(you)形(xing)体(ti)之(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)与人(ren)的(de)(de)(de)意识(shi)(shi)这(zhei)种无(wu)形(xing)体(ti)之(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)区别，所以(yi)(yi)是从(cong)有(you)(you)(you)(you)形(xing)、有(you)(you)(you)(you)质(zhi)的(de)(de)(de)东西(xi)推断无(wu)形(xing)、无(wu)质(zhi)的(de)(de)(de)东西(xi)，从(cong)而(er)得(de)(de)到轻细如气(qi)体(ti)，微小(xiao)如声(sheng)音(yin)那(nei)(nei)样东西(xi)的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)关(guan)知(zhi)识(shi)(shi)。然而(er)圣(sheng)人(ren)是通过那(nei)(nei)些本(ben)(ben)(ben)质(zhi)的(de)(de)(de)称为神(shen)的(de)(de)(de)东西(xi)认(ren)识(shi)(shi)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)，本(ben)(ben)(ben)质(zhi)或(huo)神(shen)无(wu)论何等(deng)微妙必然要(yao)在(zai)情性(xing)中(zhong)表(biao)(biao)现出(chu)来(lai)，审核研(yan)究(jiu)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)外部(bu)的(de)(de)(de)如同(tong)花(hua)叶(ye)一(yi)般的(de)(de)(de)表(biao)(biao)象特(te)征，内部(bu)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)质(zhi)特(te)征也就(jiu)(jiu)明瞭了。若没(mei)有(you)(you)(you)(you)一(yi)颗圣(sheng)人(ren)之(zhi)心再加(jia)上相当的(de)(de)(de)聪明，有(you)(you)(you)(you)谁能(neng)(neng)够既懂得(de)(de)天地(di)万物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)质(zhi)或(huo)神(shen)，又能(neng)(neng)推知(zhi)其(qi)形(xing)体(ti)的(de)(de)(de)性(xing)情等(deng)外部(bu)特(te)征呢？本(ben)(ben)(ben)质(zhi)或(huo)神(shen)，是指(zhi)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)具有(you)(you)(you)(you)了它(ta)(ta)而(er)不自(zi)知(zhi)何时具有(you)(you)(you)(you)或(huo)失(shi)去它(ta)(ta)，所以(yi)(yi)圣(sheng)人(ren)十分(fen)重视并希望能(neng)(neng)够保(bao)留(认(ren)识(shi)(shi))它(ta)(ta)。唯其(qi)希望保(bao)留它(ta)(ta)，本(ben)(ben)(ben)质(zhi)或(huo)神(shen)这(zhei)些内在(zai)的(de)(de)(de)东西(xi)也就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)把(ba)那(nei)(nei)些希望保(bao)留它(ta)(ta)们(men)的(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)之(zhi)心保(bao)留下(xia)来(lai)。所以(yi)(yi)它(ta)(ta)们(men)是无(wu)比宝(bao)贵的(de)(de)(de)。

太史公说(shuo)：以(yi)(yi)旋玑玉衡(heng)整齐七政，即指天(tian)地、二十八宿(su)，十母、十二子(zi)、钟(zhong)律等，自上(shang)古(gu)时(shi)就(jiu)加以(yi)(yi)调配，建(jian)立起一定比(bi)率(lv)以(yi)(yi)运算历(li)法编造日(ri)月(yue)(yue)度数(shu)，日(ri)月(yue)(yue)等的(de)运行就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)量度出来。平(ping)常所说(shuo)合符(fu)节，通道德，就(jiu)是(shi)指此而(er)言(yan)的(de)。

【原文及注释】

王者(zhe)制事立法，物度轨(gui)则(ze)，壹禀于六律<1>，六律为万事根本(ben)焉。

　　其于兵械尤(you)所重，故(gu)云“望敌知吉凶(xiong)，闻(wen)声(sheng)效(xiao)胜负(fu)”，百王不(bu)易之(zhi)道也。

　　武王伐纣，吹(chui)律听声<2>，推孟春以至于季冬<3>，杀气(qi)相(xiang)(xiang)并<4>，而音尚宫<5>。同(tong)声相(xiang)(xiang)从<6>，物之自(zi)然，何足怪哉？

　　兵(bing)者(zhe)，圣(sheng)人(ren)所以(yi)讨强暴，平(ping)乱世(shi)，夷险(xian)阻(zu)，救危殆<7>。自含(han)(血)[齿]戴角(jiao)之(zhi)兽见犯则校<8>;，而况(kuang)于人(ren)怀好(hao)恶喜(xi)怒之(zhi)气？喜(xi)则爱心生(sheng)，怒则毒螫加(jia)，情性(xing)之(zhi)理也。

　　昔(xi)黄(huang)帝有涿鹿(lu)之(zhi)战<9>，以(yi)定火灾<10>；颛顼(xu)有共工之(zhi)陈(chen)(11)，以(yi)平水害(12)；成汤(tang)有南巢(chao)之(zhi)伐(fa)(13)，以(yi)殄夏乱。递兴递废，胜者用事(shi)，所受于天也(14)。

　　自是之后(hou)，名士迭兴，晋用(yong)(yong)(yong)咎犯，而齐用(yong)(yong)(yong)王子，吴用(yong)(yong)(yong)孙武，申明军约(yue)，赏罚(fa)必信，卒伯诸侯(15)，兼列邦(bang)土，虽不及三(san)代之诰誓(16)，然身崇(chong)君尊，当(dang)世显扬(yang)，可(ke)(ke)不谓荣焉？岂(qi)与世儒(ru)暗(an)于大校(17)，不权轻重，猥(wei)云(yun)德化(hua)(18)，不当(dang)用(yong)(yong)(yong)兵(bing)，大至君辱失(shi)守(shou)，小乃侵(qin)犯削(xue)弱，遂执不移等(deng)哉(19)！故教笞不可(ke)(ke)废于家(20)，刑(xing)罚(fa)不可(ke)(ke)捐(juan)于国，诛伐不可(ke)(ke)偃于天下<21>，用(yong)(yong)(yong)之有(you)巧拙，行(xing)之有(you)逆顺耳(er)。

〔注释〕

　　<1>一切都是(shi)(shi)(shi)根(gen)据(ju)六(liu)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)。禀，承受(shou)(shou)(shou)，引申为(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)据(ju)；六(liu)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)(you)十二(er)(er)。阳六(liu)为(wei)(wei)(wei)(wei)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)：黄种、太(tai)蔟、姑洗(xi)、蕤(rui)宾、夷则(ze)、无(wu)射(she)；阴(yin)六(liu)为(wei)(wei)(wei)(wei)吕：大(da)(da)(da)吕、夹(jia)钟(zhong)、中(zhong)吕、林钟(zhong)、南(nan)(nan)吕、应(ying)钟(zhong)是(shi)(shi)(shi)也。”阴(yin)阳二(er)(er)义，以(yi)(yi)(yi)阳为(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，阴(yin)为(wei)(wei)(wei)(wei)从，所以(yi)(yi)(yi)六(liu)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)六(liu)吕有(you)(you)时迳称十二(er)(er)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)或(huo)(huo)(huo)六(liu)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，如(ru)同(tong)(tong)中(zhong)医十寺经(jing)络(luo)(六(liu)经(jing)六(liu)络(luo))只称六(liu)经(jing)一样(yang)。　<2>《周礼·太(tai)师(shi)》载：“太(tai)师(shi)执同(tong)(tong)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)以(yi)(yi)(yi)听军(jun)声(sheng)(sheng)而诏(zhao)吉凶“。按(an)郑(zheng)玄的(de)(de)(de)(de)解释，古时候王(wang)者出兵(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)日子(zi)，授(shou)给大(da)(da)(da)冼弓矢，大(da)(da)(da)将整(zheng)顿士(shi)卒张(zhang)弓试射(she)，与(yu)(yu)(yu)士(shi)卒一起(qi)大(da)(da)(da)呼口号。太(tai)师(shi)以(yi)(yi)(yi)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)管确定将卒呼号的(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)音是(shi)(shi)(shi)属于(yu)十二(er)(er)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，由此占卜出兵(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)吉凶。如(ru)是(shi)(shi)(shi)商声(sheng)(sheng)则(ze)战(zhan)(zhan)(zhan)胜；角(jiao)声(sheng)(sheng)军(jun)心不(bu)(bu)(bu)定，可(ke)能(neng)发(fa)生(sheng)军(jun)变；宫声(sheng)(sheng)士(shi)卒同(tong)(tong)心等等。武(wu)王(wang)伐(fa)纣时也搞了这(zhei)一套，《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，太(tai)史公必有(you)(you)根(gen)据(ju)，只是(shi)(shi)(shi)今人已不(bu)(bu)(bu)知根(gen)据(ju)是(shi)(shi)(shi)什么了。　<3>十二(er)(er)月(yue)与(yu)(yu)(yu)十二(er)(er)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)相(xiang)应(ying)，如(ru)孟春(chun)(chun)之(zhi)月(yue)(正月(yue))为(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)蔟，仲春(chun)(chun)之(zhi)月(yue)(二(er)(er)月(yue))为(wei)(wei)(wei)(wei)夹(jia)钟(zhong)，……季(ji)冬之(zhi)月(yue)(十二(er)(er)月(yue))为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)吕。本句的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思实际是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)太(tai)蔟至(zhi)于(yu)大(da)(da)(da)吕，通推十二(er)(er)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)音以(yi)(yi)(yi)与(yu)(yu)(yu)军(jun)声(sheng)(sheng)，相(xiang)比较。　<4>律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)声(sheng)(sheng)中(zhong)含着杀(sha)气。《正义》解释说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人君暴虐(nve)酷急(ji)，即常(chang)寒应(ying)。寒生(sheng)北(bei)方(fang)，乃杀(sha)气也”。　<5>军(jun)声(sheng)(sheng)与(yu)(yu)(yu)宫声(sheng)(sheng)相(xiang)合(he)。《正义》引《兵(bing)(bing)(bing)(bing)书(shu)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“夫战(zhan)(zhan)(zhan)，太(tai)师(shi)吹(chui)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)，合(he)商则(ze)战(zhan)(zhan)(zhan)胜，……宫则(ze)军(jun)和，主(zhu)卒同(tong)(tong)心。”对武(wu)王(wang)是(shi)(shi)(shi)个好兆(zhao)头。　<6>声(sheng)(sheng)音相(xiang)同(tong)(tong)则(ze)能(neng)互相(xiang)谐(xie)调(diao)。这(zhei)里指(zhi)(zhi)能(neng)以(yi)(yi)(yi)律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)确定军(jun)声(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。　<7>挽救危机局面(mian)。殆，危险。　<8>见(jian)犯(fan)则(ze)校：见(jian)有(you)(you)来犯(fan)者则(ze)与(yu)(yu)(yu)之(zhi)角(jiao)斗(dou)、较量。校，同(tong)(tong)较。　<9>黄帝(di)(di)与(yu)(yu)(yu)蚩尤战(zhan)(zhan)(zhan)于(yu)涿鹿之(zhi)野，杀(sha)蚩尤，诸(zhu)(zhu)侯(hou)始尊黄帝(di)(di)为(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)子(zi)，取代了神(shen)农氏(shi)。参见(jian)《五(wu)帝(di)(di)本纪》。　<10>神(shen)农氏(shi)号炎帝(di)(di)，按(an)五(wu)德终始说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)火德而王(wang)，所以(yi)(yi)(yi)代神(shen)农氏(shi)有(you)(you)天(tian)下(xia)(xia)，称为(wei)(wei)(wei)(wei)“定火灾(zai)”。　<11>传(chuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)颛(zhuan)(zhuan)顼(xu)氏(shi)曾与(yu)(yu)(yu)共(gong)工氏(shi)争为(wei)(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)，共(gong)工氏(shi)失(shi)败了。参见(jian)《淮(huai)南(nan)(nan)子(zi)·天(tian)文(wen)(wen)训》。陈，同(tong)(tong)阵(zhen)。军(jun)阵(zhen)，指(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)争。　<12>《淮(huai)南(nan)(nan)子(zi)·兵(bing)(bing)(bing)(bing)略训》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“共(gong)工为(wei)(wei)(wei)(wei)水害，故颛(zhuan)(zhuan)顼(xu)诛之(zhi)”。按(an)：“为(wei)(wei)(wei)(wei)水害”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)水德而为(wei)(wei)(wei)(wei)害天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思，与(yu)(yu)(yu)上(shang)文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)神(shen)农氏(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)火灾(zai)义同(tong)(tong)。共(gong)工氏(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)水德见(jian)《汉书(shu)·律(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)历(li)志下(xia)(xia)》。又《淮(huai)南(nan)(nan)子(zi)·原(yuan)道训》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)共(gong)工“与(yu)(yu)(yu)高辛争为(wei)(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)”，高辛即帝(di)(di)喾(ku)，是(shi)(shi)(shi)继颛(zhuan)(zhuan)顼(xu)为(wei)(wei)(wei)(wei)帝(di)(di)者。高诱注(zhu)又说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“共(gong)工以(yi)(yi)(yi)水行，霸于(yu)伏牺神(shen)农间者”。则(ze)远(yuan)在颛(zhuan)(zhuan)顼(xu)之(zhi)前(qian)。王(wang)符(fu)《潜夫论》又说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)颛(zhuan)(zhuan)顼(xu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)共(gong)工。古代传(chuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)过于(yu)执着。　<13>按(an)《尚书(shu)》的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法，汤(tang)伐(fa)桀(jie)(jie)，战(zhan)(zhan)(zhan)于(yu)鸣条(tiao)之(zhi)野。桀(jie)(jie)兵(bing)(bing)(bing)(bing)败，走保三朡，汤(tang)又伐(fa)三朡，桀(jie)(jie)走南(nan)(nan)巢，汤(tang)收兵(bing)(bing)(bing)(bing)回亳。所以(yi)(yi)(yi)《仲虺之(zhi)诰》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“成汤(tang)放桀(jie)(jie)于(yu)南(nan)(nan)巢”。由此知“成汤(tang)有(you)(you)南(nan)(nan)巢之(zhi)伐(fa)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)，汤(tang)伐(fa)桀(jie)(jie)直到南(nan)(nan)巢才结束战(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)。　<14>受(shou)(shou)(shou)命于(yu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思。指(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)争胜利，得以(yi)(yi)(yi)用事(shi)天(tian)下(xia)(xia)，是(shi)(shi)(shi)按(an)照天(tian)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)旨才这(zhei)么干的(de)(de)(de)(de)。　<15>结果做了诸(zhu)(zhu)侯(hou)霸主(zhu)。卒，最终，结果；伯，同(tong)(tong)霸。　<16>虽然不(bu)(bu)(bu)如(ru)三代时受(shou)(shou)(shou)诰誓封为(wei)(wei)(wei)(wei)诸(zhu)(zhu)侯(hou)那(nei)样(yang)荣耀。诰誓，帝(di)(di)王(wang)封诸(zhu)(zhu)侯(hou)所下(xia)(xia)文(wen)(wen)告、命令。誓就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)命令。见(jian)《周礼·典命》。　<17>暗于(yu)大(da)(da)(da)校：大(da)(da)(da)事(shi)胡涂(tu)。对事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)方(fang)面(mian)认(ren)识不(bu)(bu)(bu)清(qing)。校(qiāo，敲)，同(tong)(tong)“骹”，器足。引伸为(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)本、重要(yao)方(fang)面(mian)。　<18>猥云：唠(lao)唠(lao)叨叨地说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。猥为(wei)(wei)(wei)(wei)琐屑、絮烦貌；云为(wei)(wei)(wei)(wei)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。德化(hua)：以(yi)(yi)(yi)德化(hua)人。　<19>遂(sui)执不(bu)(bu)(bu)移(yi)：终于(yu)陷(xian)于(yu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)挽回、无(wu)法改变的(de)(de)(de)(de)局面(mian)。遂(sui)，达到，或(huo)(huo)(huo)译作于(yu)是(shi)(shi)(shi)；执，守、处于(yu)；不(bu)(bu)(bu)移(yi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)移(yi)。　<20>笞；以(yi)(yi)(yi)竹(zhu)片或(huo)(huo)(huo)荆条(tiao)打人。　<21>偃(yan)：停止。

　　夏桀、殷纣手搏(bo)豺狼，足追四马<1>，勇非(fei)微也(ye)；百战克(ke)胜<2>，诸侯慑服，权(quan)非(fei)轻(qing)也(ye)。秦二(er)世宿军无用(yong)之地(di)<3>，连兵(bing)于(yu)边(bian)陲，力非(fei)弱(ruo)也(ye)；结(jie)怨(yuan)匈(xiong)奴，絓祸于(yu)越<4>，势非(fei)寡(gua)也(ye)。及其威尽势极，闾巷之人为敌国(guo)。咎生穷武(wu)之不知足，甘(gan)得之心不息也(ye)<5>。

高祖(zu)(zu)有天下(xia)，三边外畔<6>；大国之王虽称蕃(fan)辅(fu)，臣节未尽。会高祖(zu)(zu)厌苦(ku)军事(shi)，亦有萧(xiao)、张之谋(mou)，故偃武一(yi)休息，羁縻不备<7>。

历至孝文即(ji)位(wei)(wei)，将(jiang)军(jun)陈(chen)武(wu)等议(yi)(yi)曰：“南越(yue)、朝鲜自全(quan)秦(qin)时(shi)内(nei)属(shu)为臣子，后且拥兵阻(zu)阸(e)<8>，选(xuan)蠕观望<9>。高(gao)祖时(shi)天下(xia)新定，人民(min)小(xiao)安，未可(ke)复兴兵。今陛下(xia)仁惠抚百(bai)(bai)姓(xing)，恩(en)泽加(jia)海(hai)内(nei)，宜及士(shi)兵乐用，征讨(tao)逆(ni)党，以一封(feng)疆。”孝文曰：“朕(zhen)能(neng)任(ren)衣(yi)冠<10>，念(nian)不(bu)(bu)到此。会吕氏之(zhi)乱，功臣宗室(shi)共不(bu)(bu)羞耻，误居正位(wei)(wei)，常战(zhan)战(zhan)栗栗，恐事之(zhi)不(bu)(bu)终(zhong)。且兵凶器(qi)，虽克所愿(yuan)，动(dong)亦秏病(bing)<11>，谓百(bai)(bai)姓(xing)远方何<12>？又先帝知(zhi)劳民(min)不(bu)(bu)可(ke)烦，故不(bu)(bu)以为意(yi)。朕(zhen)岂自谓能(neng)？今匈奴内(nei)侵，军(jun)吏(li)无(wu)(wu)功，边民(min)父(fu)子荷兵日久，朕(zhen)常为动(dong)心伤痛，无(wu)(wu)日忘(wang)之(zhi)。今未能(neng)销距<13>，愿(yuan)且坚边设(she)候<14>，结和(he)通使(shi)，休宁(ning)北陲，为功多矣。且无(wu)(wu)议(yi)(yi)军(jun)。”故百(bai)(bai)姓(xing)无(wu)(wu)内(nei)外之(zhi)繇<15>，得(de)息肩于田亩，天下(xia)殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可(ke)谓和(he)乐者乎！

太史公(gong)曰：文帝时，会天下新去汤火<16>，人(ren)民乐业，因其欲然，能不扰(rao)乱，故百姓遂安。自(zi)年(nian)六七(qi)十(shi)翁亦未尝至市井，游(you)敖嬉戏如小(xiao)儿状。孔子(zi)所称有德(de)君子(zi)者(zhe)邪(xie)！

<1>四马(ma)：即驷(si)马(ma)。四匹马(ma)拉的(de)(de)(de)车(che)。　<2>克胜：克敌致胜。克，胜敌。　<3>《索隐》解(jie)释说(shuo)：“谓常拥兵于郊野之外也。”　<4>絓(gua)(gua)(guà，挂)祸：召(zhao)祸、惹祸。絓(gua)(gua)，丝结(jie)牵缠(chan)。引(yin)伸(shen)为召(zhao)惹。　<5>甘得之心：以(yi)得为乐之心，引(yin)伸(shen)为贪得之心。甘，乐。见(jian)《玉(yu)篇》。　<6>三边：三方(fang)(fang)(fang)边境。由下文知是指(zhi)(zhi)东方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)朝鲜，北方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)匈奴，南边的(de)(de)(de)于越(yue)。畔：同(tong)叛(pan)。　<7>羁縻：笼(long)络(luo)、稍加约束。　<8>阸(ài爱)：同(tong)厄。厄塞(sai)，狭隘的(de)(de)(de)通道。　<9>选蠕(ruán，软)：《索隐》说(shuo)：“谓动(dong)身(shen)欲(yu)有(you)进(jin)取(qu)之状也。”全句是说(shuo)欲(yu)有(you)进(jin)取(qu)而又(you)观望不前，是踌躇(chu)不决，首鼠而狼顾的(de)(de)(de)意思(si)。　<10>能任衣冠：指(zhi)(zhi)长大成人以(yi)来。古时(shi)男子二(er)十岁行(xing)加冠礼(li)后(hou)，始可任职(zhi)事，居士位(wei)。表示已进(jin)入成年。加冠以(yi)前称为幼学(xue)。　<11>秏病：损耗和创伤病痛。秏，同(tong)耗。　<12>可译为：你说(shuo)百姓执役远方(fang)(fang)(fang)有(you)什么办法可以(yi)避(bi)免(mian)？　<13>销距(ju)(ju)：销毁御(yu)敌的(de)(de)(de)武器。比喻停止争战。距(ju)(ju)：刃(ren)锋、倒(dao)刺。这里泛指(zhi)(zhi)一(yi)切武器。　<14>坚边设(she)候(hou)(hou)：坚守边境，远设(she)斥候(hou)(hou)。候(hou)(hou)，斥候(hou)(hou)。即巡罗、候(hou)(hou)望敌情的(de)(de)(de)兵卒(zu)。　<15>繇：同(tong)徭(yao)。徭(yao)役。　<16>新(xin)去(qu)汤火：刚刚脱离(li)水(shui)深火热的(de)(de)(de)处境。

书曰：“七正”二十八舍(she)<1>、律(lv)历，天(tian)所以通五行八正之(zhi)气(qi)<2>，天(tian)所以成熟万物也。舍(she)者(zhe)，日月(yue)所舍(she)。舍(she)者(zhe)，舒气(qi)也。

不周(zhou)风居西北<3>，主杀(sha)生。东(dong)壁居不周(zhou)风东(dong)<4>，主辟生气而东(dong)之<5>。至于(yu)营(ying)室。营(ying)室者(zhe)，主营(ying)胎阳(yang)气而产之<6&gt;。东(dong)至于(yu)危(wei)。危(wei)，垝(gui)也(ye)<7>。言阳(yang)气之(危(wei))垝(gui)，故曰危(wei)。十月也(ye)<8>，律中(zhong)应(ying)钟(zhong)。应(ying)钟(zhong)者(zhe)，阳(yang)气之应(ying)，不用事也(ye)<9>。其于(yu)十二子为亥<10>。亥者(zhe)，该(gai)也(ye)<11>。言阳(yang)气藏于(yu)下，故该(gai)也(ye)。

　　广(guang)莫风(feng)居北(bei)方(fang)。广(guang)莫者(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)阳(yang)气(qi)在(zai)下(xia)，阴(yin)莫阳(yang)广(guang)大也(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)曰(yue)(yue)广(guang)莫。东(dong)(dong)至(zhi)于(yu)虚。虚者(zhe)(zhe)，能(neng)实能(neng)虚，言(yan)(yan)(yan)阳(yang)气(qi)冬则宛藏于(yu)虚<12>，日冬至(zhi)则一(yi)阴(yin)下(xia)藏<13>，一(yi)阳(yang)上舒(shu)，故(gu)曰(yue)(yue)虚。东(dong)(dong)至(zhi)于(yu)须女。言(yan)(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)变动其(qi)所，阴(yin)阳(yang)气(qi)未相离，尚相(如)胥[如]也(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)曰(yue)(yue)须女。十(shi)一(yi)月(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)，律中(zhong)黄钟。黄钟者(zhe)(zhe)，阳(yang)气(qi)踵(zhong)黄泉(quan)而出也(ye)(ye)(ye)(ye)<14>。其(qi)于(yu)十(shi)二子(zi)为(wei)子(zi)。子(zi)者(zhe)(zhe)，滋也(ye)(ye)(ye)(ye)；滋者(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)滋于(yu)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)于(yu)十(shi)母为(wei)壬癸(gui)(gui)<15>。壬之(zhi)为(wei)言(yan)(yan)(yan)任(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)，言(yan)(yan)(yan)阳(yang)气(qi)任(ren)养万(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)于(yu)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)。癸(gui)(gui)之(zhi)为(wei)言(yan)(yan)(yan)揆也(ye)(ye)(ye)(ye)，言(yan)(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)可揆度，故(gu)曰(yue)(yue)癸(gui)(gui)。东(dong)(dong)至(zhi)牵牛。牵牛者(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)阳(yang)气(qi)牵引万(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)出之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。牛者(zhe)(zhe)，冒(mao)也(ye)(ye)(ye)(ye)，言(yan)(yan)(yan)地虽冻，能(neng)冒(mao)而生也(ye)(ye)(ye)(ye)。牛者(zhe)(zhe)，耕植种万(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。东(dong)(dong)至(zhi)于(yu)建(jian)星。建(jian)星者(zhe)(zhe)，建(jian)诸生也(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)二月(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)，律中(zhong)大吕。大吕者(zhe)(zhe)，〔有脱文〕。其(qi)于(yu)十(shi)二子(zi)为(wei)丑。

　　条(tiao)(tiao)风(feng)居东北，主出万(wan)(wan)物(wu)(wu)。条(tiao)(tiao)之言(yan)(yan)条(tiao)(tiao)治万(wan)(wan)物(wu)(wu)而出之，故曰(yue)条(tiao)(tiao)风(feng)。南(nan)至于(yu)箕(ji)。箕(ji)者，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)根棋(qi)，故曰(yue)箕(ji)。正月也(ye)，律中(zhong)泰蔟(cu)(cu)。泰蔟(cu)(cu)者，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)蔟(cu)(cu)生也(ye)，故曰(yue)泰蔟(cu)(cu)。其于(yu)十(shi)二子为(wei)寅(yin)。寅(yin)言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)始(shi)生螾然也(ye)，故曰(yue)寅(yin)<16>。南(nan)至于(yu)尾，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)始(shi)生如尾也(ye)。南(nan)至于(yu)心，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)始(shi)生有华心也(ye)。南(nan)至于(yu)房。房者，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)门户(hu)也(ye)，至于(yu)门则出矣。

　　明庶风(feng)居(ju)东方。明庶者(zhe)，明众物(wu)(wu)(wu)尽出(chu)也(ye)(ye)。二月也(ye)(ye)，律中(zhong)夹(jia)钟(zhong)。夹(jia)钟(zhong)者(zhe)，言(yan)阴(yin)阳(yang)相夹(jia)厕也(ye)(ye)。其(qi)于(yu)十二子为(wei)卯。卯之(zhi)为(wei)言(yan)茂(mao)也(ye)(ye)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)茂(mao)也(ye)(ye)。其(qi)于(yu)十母(mu)为(wei)甲乙(yi)。甲者(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)剖符甲而(er)出(chu)也(ye)(ye)<17>；乙(yi)者(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)生轧轧也(ye)(ye)<18>。南至(zhi)于(yu)氐。氐者(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)皆至(zhi)也(ye)(ye)<19>。南至(zhi)于(yu)亢(kang)。亢(kang)者(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)亢(kang)见也(ye)(ye)。南至(zhi)于(yu)角。角者(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)皆有枝(zhi)格如角也(ye)(ye)。三月也(ye)(ye)，律中(zhong)姑洗。姑洗者(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)洗生<20>。其(qi)于(yu)十二子为(wei)辰。辰者(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)蜄也(ye)(ye)<21>。

〔注释〕

　　<1>七正：日、月(yue)(yue)(yue)、五(wu)(wu)星(xing)(xing)。《索隐》以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)“可(ke)正天(tian)(tian)时(shi)(shi)(shi)”；又引孔安国(guo)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)是(shi)由(you)(you)于它们各(ge)有所(suo)(suo)主(“各(ge)异政”)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)称(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)七正。二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)舍(she)，又称(cheng)(cheng)(cheng)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)星(xing)(xing)、二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)宿(su)等，是(shi)赤道附近的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)个恒(heng)星(xing)(xing)座，古(gu)(gu)人(ren)(ren)用(yong)(yong)作测天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)参照物(wu)。星(xing)(xing)名(ming)(见后(hou)所(suo)(suo)附《律星(xing)(xing)历(li)(li)表》)与(yu)(yu)(yu)(yu)《天(tian)(tian)官书(shu)(shu)》、《淮南(nan)(nan)子(zi)》等均有不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，可(ke)能(neng)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)时(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)体系。　<2>五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)：木(mu)、火、土、金(jin)、水。八(ba)(ba)(ba)(ba)正：四立(li)(li)(li)(立(li)(li)(li)春、立(li)(li)(li)夏(xia)、立(li)(li)(li)秋、立(li)(li)(li)冬)与(yu)(yu)(yu)(yu)二(er)至(zhi)(夏(xia)至(zhi)、冬至(zhi))二(er)分(fen)(fen)(春分(fen)(fen)、秋分(fen)(fen))合为(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)节(jie)(jie)，又称(cheng)(cheng)(cheng)八(ba)(ba)(ba)(ba)正，言(yan)其(qi)得四时(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)。其(qi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)，即(ji)指(zhi)(zhi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)个季节(jie)(jie)：春、夏(xia)、长夏(xia)、秋、冬。八(ba)(ba)(ba)(ba)正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)，泛指(zhi)(zhi)每年的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)(shi)四节(jie)(jie)气(qi)。　<3>不(bu)(bu)(bu)(bu)周(zhou)(zhou)风(feng)(feng)：古(gu)(gu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)方(fang)风(feng)(feng)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。八(ba)(ba)(ba)(ba)方(fang)风(feng)(feng)与(yu)(yu)(yu)(yu)星(xing)(xing)、律、辰(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)关系见附图(律星(xing)(xing)历(li)(li)表)，以(yi)(yi)(yi)下(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)注(zhu)(zhu)。　<4>东(dong)(dong)壁(bi)：二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)舍(she)星(xing)(xing)名(ming)，为(wei)(wei)(wei)(wei)北方(fang)七宿(su)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。《天(tian)(tian)官书(shu)(shu)》无(wu)东(dong)(dong)壁(bi)名(ming)。其(qi)位(wei)置(zhi)、与(yu)(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)、律、辰(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)应关系见《律星(xing)(xing)历(li)(li)表》，以(yi)(yi)(yi)后(hou)各(ge)宿(su)不(bu)(bu)(bu)(bu)另注(zhu)(zhu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)周(zhou)(zhou)风(feng)(feng)东(dong)(dong)：指(zhi)(zhi)自(zi)西(xi)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)周(zhou)(zhou)风(feng)(feng)向(xiang)东(dong)(dong)行(xing)(xing)(xing)。即(ji)顺天(tian)(tian)球旋(xuan)转(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)视方(fang)向(xiang)行(xing)(xing)(xing)走(zou)，附图(律星(xing)(xing)历(li)(li)表)中(zhong)是(shi)最末(mo)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)箭(jian)头所(suo)(suo)示方(fang)向(xiang)，从(cong)中(zhong)可(ke)以(yi)(yi)(yi)看出(chu)，或东(dong)(dong)、或南(nan)(nan)、或西(xi)、或北，都是(shi)顺天(tian)(tian)球旋(xuan)转(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)行(xing)(xing)(xing)走(zou)。以(yi)(yi)(yi)后(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)另注(zhu)(zhu)。　<5>辟：开辟、打开通(tong)道。生(sheng)气(qi)：生(sheng)长之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)，指(zhi)(zhi)阳气(qi)。天(tian)(tian)气(qi)变化到子(zi)位(wei)时(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)阳生(sheng)，东(dong)(dong)壁(bi)，营(ying)(ying)室(shi)在(zai)子(zi)位(wei)前而临近子(zi)位(wei)，是(shi)未(wei)雨(yu)绸缪的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)期，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)东(dong)(dong)壁(bi)打开了(le)生(sheng)气(qi)产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)道，使向(xiang)东(dong)(dong)行(xing)(xing)(xing)，而营(ying)(ying)室(shi)胎(tai)孕(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。　<6>营(ying)(ying)胎(tai)：营(ying)(ying)造而胎(tai)养之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。　<7>垝(guǐ，鬼)：土筑矮墙，用(yong)(yong)来(lai)放置(zhi)物(wu)品(pin)，又称(cheng)(cheng)(cheng)土坫。这里是(shi)指(zhi)(zhi)围墙。　<8>以(yi)(yi)(yi)上危(wei)(wei)、室(shi)、壁(bi)三(san)宿(su)与(yu)(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)相(xiang)(xiang)(xiang)应。按《淮南(nan)(nan)子(zi)·天(tian)(tian)文(wen)训(xun)》十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)日在(zai)尾(wei)宿(su)，与(yu)(yu)(yu)(yu)危(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)差(cha)约90°，黄(huang)昏(hun)时(shi)(shi)(shi)日从(cong)西(xi)方(fang)落下(xia)，危(wei)(wei)宿(su)恰在(zai)南(nan)(nan)方(fang)正中(zhong)天(tian)(tian)，就是(shi)古(gu)(gu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“日昏(hun)中(zhong)”。《律书(shu)(shu)》中(zhong)所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)某星(xing)(xing)与(yu)(yu)(yu)(yu)某月(yue)(yue)(yue)相(xiang)(xiang)(xiang)配，是(shi)指(zhi)(zhi)在(zai)该(gai)月(yue)(yue)(yue)昏(hun)时(shi)(shi)(shi)斗柄指(zhi)(zhi)向(xiang)某星(xing)(xing)。以(yi)(yi)(yi)下(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)注(zhu)(zhu)。　<9>不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)事：不(bu)(bu)(bu)(bu)主事。阳气(qi)潜(qian)藏(zang)未(wei)生(sheng)，对(dui)(dui)事物(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)起主宰作用(yong)(yong)。　<10>十(shi)(shi)(shi)二(er)子(zi)：即(ji)十(shi)(shi)(shi)二(er)支，或称(cheng)(cheng)(cheng)十(shi)(shi)(shi)二(er)辰(chen)(chen)。以(yi)(yi)(yi)亥配十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)，是(shi)由(you)(you)子(zi)配十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)顺次而得，子(zi)配十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)原因可(ke)能(neng)与(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)(gu)时(shi)(shi)(shi)曾以(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)岁首有关。余不(bu)(bu)(bu)(bu)另注(zhu)(zhu)。　<11>该(gai)：读(du)(du)如(ru)核，义(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)隔(ge)(ge)核之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)核。　<12>宛：《正义(yi)》说(shuo)(shuo)读(du)(du)如(ru)蕴(yun)。宛藏(zang)就是(shi)蕴(yun)藏(zang)。　<13>意思(si)(si)是(shi)，到了(le)冬至(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)，阴(yin)(yin)气(qi)有三(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)藏(zang)于地下(xia)(即(ji)消失(shi))了(le)。古(gu)(gu)人(ren)(ren)计(ji)数法，阴(yin)(yin)阳各(ge)分(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)份，称(cheng)(cheng)(cheng)三(san)阴(yin)(yin)三(san)阳，中(zhong)医学中(zhong)又各(ge)有专(zhuan)名(ming)(略)。一(yi)(yi)(yi)阴(yin)(yin)指(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)份阴(yin)(yin)气(qi)。下(xia)文(wen)一(yi)(yi)(yi)阳义(yi)同(tong)(tong)。　<14>踵黄(huang)泉(quan)(quan)而出(chu)：即(ji)自(zi)黄(huang)泉(quan)(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)而出(chu)。黄(huang)泉(quan)(quan)，指(zhi)(zhi)地下(xia)深处。　<15>十(shi)(shi)(shi)母：自(zi)甲至(zhi)癸(gui)十(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)干。称(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)“母”是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)(dui)于十(shi)(shi)(shi)二(er)子(zi)而言(yan)。　<16>以(yi)(yi)(yi)下(xia)至(zhi)段末(mo)为(wei)(wei)(wei)(wei)错简文(wen)，应放在(zai)下(xia)段第(di)二(er)句(ju)“明(ming)众物(wu)尽(jin)出(chu)也”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。理由(you)(you)有二(er)，一(yi)(yi)(yi)据以(yi)(yi)(yi)上文(wen)例(li)：西(xi)北不(bu)(bu)(bu)(bu)周(zhou)(zhou)风(feng)(feng)占一(yi)(yi)(yi)辰(chen)(chen)，接北方(fang)广漠风(feng)(feng)，占二(er)辰(chen)(chen)，后(hou)面(mian)是(shi)东(dong)(dong)北方(fang)条风(feng)(feng)，也应该(gai)只隔(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)辰(chen)(chen)便接东(dong)(dong)方(fang)明(ming)庶风(feng)(feng)。二(er)据《淮南(nan)(nan)子(zi)·天(tian)(tian)文(wen)训(xun)》：“东(dong)(dong)方(fang)曰苍天(tian)(tian)，其(qi)星(xing)(xing)房、心、尾(wei)；东(dong)(dong)北曰变天(tian)(tian)，其(qi)星(xing)(xing)箕、斗、牵(qian)牛。房心尾(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)东(dong)(dong)方(fang)宿(su)，不(bu)(bu)(bu)(bu)应置(zhi)于东(dong)(dong)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)条风(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)。　<17>符(fu)甲：即(ji)莩甲。植(zhi)物(wu)种子(zi)外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)硬壳，如(ru)稻壳、谷壳等。破符(fu)甲而出(chu)就是(shi)萌发生(sheng)芽的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)。　<18>轧(ya)轧(ya)：曲折、艰难貌。　<19>至(zhi)：抵达。与(yu)(yu)(yu)(yu)氐音(yin)相(xiang)(xiang)(xiang)谐(xie)。　<20>《正义(yi)》引《白虎通(tong)》说(shuo)(shuo)：“洗者，鲜(xian)(xian)也。言(yan)万物(wu)去故就新(xin)，莫不(bu)(bu)(bu)(bu)鲜(xian)(xian)明(ming)也。”　<21>蜄：动。

清明风居东南维<1>，主(zhu)风吹万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)而西(xi)之。〔至(zhi)于(yu)(yu)〕轸(zhen)。轸(zhen)者(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)益大而轸(zhen)轸(zhen)然<2>。西(xi)至(zhi)于(yu)(yu)翼(yi)。翼(yi)者(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)皆有羽翼(yi)也(ye)。四月(yue)也(ye)，律中(zhong)中(zhong)吕(lv)。中(zhong)吕(lv)者(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)尽旅而西(xi)行也(ye)。其于(yu)(yu)十二子为巳(si)。巳(si)者(zhe)，言(yan)(yan)阳(yang)气(qi)之已尽也(ye)<3>。西(xi)至(zhi)于(yu)(yu)七星。七星者(zhe)，阳(yang)数成于(yu)(yu)七<4>，故(gu)曰(yue)七星。西(xi)至(zhi)于(yu)(yu)张。张者(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)皆张也(ye)。西(xi)至(zhi)于(yu)(yu)注<5>。注者(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之始(shi)衰，阳(yang)气(qi)下注，故(gu)曰(yue)注。五月(yue)也(ye)，律中(zhong)蕤(rui)宾。蕤(rui)宾者(zhe)，言(yan)(yan)阴(yin)气(qi)幼少，故(gu)曰(yue)蕤(rui)<6>；痿阳(yang)不用事<7>，故(gu)曰(yue)宾。

　　景(jing)风居南方。景(jing)者(zhe)(zhe)，言(yan)阳(yang)气道竟<8>，故曰景(jing)风。其(qi)于(yu)(yu)十(shi)(shi)二子为午(wu)。午(wu)者(zhe)(zhe)，阴阳(yang)交，故曰午(wu)。其(qi)于(yu)(yu)十(shi)(shi)母为丙丁。丙者(zhe)(zhe)，言(yan)阳(yang)道著明，故曰丙<9>；丁者(zhe)(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)丁壮也，故曰丁。西至于(yu)(yu)弧<10>。弧者(zhe)(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)吴落且就死也<11>。西至于(yu)(yu)狼(lang)<12>。狼(lang)者(zhe)(zhe)，言(yan)万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)可(ke)度量<13>，断万(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)，故曰狼(lang)。

　　凉风居(ju)西南维，主地。地者(zhe)(zhe)(zhe)，沈夺万(wan)物(wu)(wu)(wu)气(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)<14>。六月也(ye)(ye)(ye)(ye)，律中(zhong)林钟。林钟者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)就死，气(qi)(qi)林林然<15>。其(qi)于十二子为(wei)未。未者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)皆成，有(you)滋(zi)味也(ye)(ye)(ye)(ye)。北(bei)(bei)至(zhi)于罚(fa)。罚(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)气(qi)(qi)夺可(ke)伐也(ye)(ye)(ye)(ye)。北(bei)(bei)至(zhi)于参<16>。参言(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)可(ke)参也(ye)(ye)(ye)(ye)<17>，故(gu)曰(yue)(yue)参。七月也(ye)(ye)(ye)(ye)，律中(zhong)夷则。夷则，言(yan)(yan)阴气(qi)(qi)之(zhi)贼万(wan)物(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)<18>。其(qi)于十二子为(wei)申(shen)。申(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)阴用(yong)事，申(shen)贼万(wan)物(wu)(wu)(wu)<19>，故(gu)曰(yue)(yue)申(shen)<20>。北(bei)(bei)至(zhi)于浊<21>。浊者(zhe)(zhe)(zhe)，触也(ye)(ye)(ye)(ye)，言(yan)(yan)万(wan)物(wu)(wu)(wu)皆触死也(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)曰(yue)(yue)浊。北(bei)(bei)至(zhi)于留<22>。留者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)阳气(qi)(qi)之(zhi)稽(ji)留也(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)曰(yue)(yue)留。八月也(ye)(ye)(ye)(ye)，律中(zhong)南吕(lv)。南吕(lv)者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)阳气(qi)(qi)之(zhi)旅入藏也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)于十二子为(wei)酉。酉者(zhe)(zhe)(zhe)，万(wan)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)老也(ye)(ye)(ye)(ye)<23>，故(gu)曰(yue)(yue)酉。

　　阊(chang)阖风居西方。阊(chang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，倡也(ye)(ye)；阖者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，藏(zang)也(ye)(ye)。言(yan)阳(yang)气(qi)道万物(wu)<24>，阖黄泉也(ye)(ye)。其于十母为庚辛(xin)。庚者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)阴气(qi)庚万物(wu)，故(gu)曰庚；辛(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)万物(wu)之辛(xin)生，故(gu)曰辛(xin)。北至(zhi)于胃。胃者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)阳(yang)气(qi)就藏(zang)，皆胃胃也(ye)(ye)<25>。北至(zhi)于娄(lou)。娄(lou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)<26>，呼万物(wu)且内(nei)之也(ye)(ye)。北至(zhi)于奎。奎者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，主毒(du)螫杀万物(wu)也(ye)(ye)，奎而藏(zang)之<27>。九(jiu)月也(ye)(ye)，律中无(wu)(wu)射。无(wu)(wu)射者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，阴气(qi)盛用(yong)事，阳(yang)气(qi)无(wu)(wu)余(yu)也(ye)(ye)，故(gu)曰无(wu)(wu)射<28>。其于十二子为戌。戌者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)万物(wu)尽灭<29>，故(gu)曰戌。

〔注释〕

　　<1>东南(nan)(nan)(nan)维(wei)：东方(fang)(fang)与南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)相连接处，即(ji)东南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)。维(wei)，维(wei)系；连接。　<2>轸轸然(ran)(ran)：众盛貌。　<3>古(gu)巳、已(yi)(yi)二(er)字(zi)(zi)(zi)通读(du)(du)(du)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)释(shi)“巳”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“已(yi)(yi)”尽。以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)所(suo)(suo)述(shu)注、七(qi)(qi)星(xing)(xing)、张三宿(su)(su)(su)(su)(su)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)宿(su)(su)(su)(su)(su)；又按行(xing)文顺序，应(ying)该(gai)先述(shu)张，次(ci)及七(qi)(qi)星(xing)(xing)，知为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)错简(jian)。应(ying)把下(xia)段“景风居南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)”至(zhi)“故曰景风”移(yi)到(dao)此句“尽也(ye)(ye)”之后。而(er)把下(xia)句“西(xi)至(zhi)于(yu)(yu)(yu)七(qi)(qi)星(xing)(xing)”至(zhi)“故曰七(qi)(qi)星(xing)(xing)”间的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)移(yi)到(dao)更下(xia)句“万物(wu)(wu)皆张也(ye)(ye)”之后(参(can)(can)见(jian)前附《律(lv)星(xing)(xing)历表》)。　<4>阳(yang)数有(you)(you)五个(1、3、5、7、9)，始于(yu)(yu)(yu)1，成(cheng)于(yu)(yu)(yu)7，终于(yu)(yu)(yu)9。　<5>注：即(ji)柳宿(su)(su)(su)(su)(su)。按《天官书》的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法，南(nan)(nan)(nan)方(fang)(fang)七(qi)(qi)宿(su)(su)(su)(su)(su)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朱雀，其(qi)中(zhong)柳宿(su)(su)(su)(su)(su)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鸟喙，又称(cheng)鸟咮，咮音(yin)转成(cheng)了(le)“注”字(zi)(zi)(zi)。　<6>蕤(ruí锐，阳(yang)平)：有(you)(you)柔弱(ruo)意，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“幼少”。　<7>痿(wei)阳(yang)：阳(yang)盛已(yi)(yi)极，极则衰，因(yin)称(cheng)痿(wei)阳(yang)。　<8>竟(jing)：终、穷、结束。　<9>“丙”释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)著明，见(jian)《说(shuo)(shuo)文》。　<10>弧：在赤道(dao)经(jing)度(du)7-8时，南(nan)(nan)(nan)纬25°-40°之间。汉(han)代(dai)已(yi)(yi)不在二(er)十八宿(su)(su)(su)(su)(su)之内，《天官书》附于(yu)(yu)(yu)西(xi)方(fang)(fang)参(can)(can)宿(su)(su)(su)(su)(su)之下(xia)。　<11>吴落(luo)(luo)：《集(ji)解(jie)》说(shuo)(shuo)：“吴，一(yi)作柔。”柔落(luo)(luo)亦不可(ke)解(jie)。按：吴当是(shi)(shi)鹜的(de)(de)(de)(de)同音(yin)假借字(zi)(zi)(zi)，叶(ye)落(luo)(luo)如鹜，渐近枯死(si)了(le)。　<12>狼(lang)(lang)：即(ji)天狼(lang)(lang)星(xing)(xing)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)弧矢座α星(xing)(xing)，汉(han)代(dai)也(ye)(ye)不在二(er)十八宿(su)(su)(su)(su)(su)之内。　<13>古(gu)代(dai)传说(shuo)(shuo)：“狼(lang)(lang)善(shan)卜(bu)，将远出(chu)扑食，先倒立以(yi)(yi)(yi)(yi)卜(bu)所(suo)(suo)向，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)猎人遇狼(lang)(lang)则喜，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)狼(lang)(lang)之所(suo)(suo)向，必有(you)(you)禽兽。这里由狼(lang)(lang)善(shan)断(duan)，引伸(shen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)度(du)量。　<14>这一(yi)段自(zi)开头“凉风”至(zhi)此处，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)错简(jian)，应(ying)移(yi)到(dao)后面“有(you)(you)滋味(wei)也(ye)(ye)”之后。　<15>林林然(ran)(ran)：犹懔懔然(ran)(ran)，有(you)(you)畏(wei)惧意。　<16>参(can)(can)：读(du)(du)(du)shēn申(shen)。　<17>前一(yi)个“参(can)(can)”读(du)(du)(du)“申(shen)”，指(zhi)参(can)(can)宿(su)(su)(su)(su)(su)；第(di)二(er)个读(du)(du)(du)cān，餐。义(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)弹劾、抨击。是(shi)(shi)借同字(zi)(zi)(zi)异音(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)立解(jie)。　<18>夷为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)斩杀，则是(shi)(shi)贼的(de)(de)(de)(de)假借字(zi)(zi)(zi)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)上解(jie)释(shi)。　<19>申(shen)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)，重(zhong)贼万物(wu)(wu)，就(jiu)是(shi)(shi)重(zhong)(读(du)(du)(du)zhòng种)重(zhong)地(di)，或(huo)狠狠地(di)贼害万物(wu)(wu)。　<20>以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)浊(zhuo)(zhuo)、留为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)方(fang)(fang)宿(su)(su)(su)(su)(su)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)知有(you)(you)错简(jian)，应(ying)把下(xia)一(yi)段自(zi)开始“阊阖”二(er)字(zi)(zi)(zi)至(zhi)“阖黄(huang)泉也(ye)(ye)”移(yi)到(dao)此句之后。　<21>浊(zhuo)(zhuo)：毕宿(su)(su)(su)(su)(su)。见(jian)《尔雅·释(shi)天》。　<22>留：昴(mao)(mao)宿(su)(su)(su)(su)(su)。昴(mao)(mao)古(gu)文为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，俗误为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)留，因(yin)名为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)留。　<23>《说(shuo)(shuo)文》释(shi)酉(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)就(jiu)，徐铉解(jie)释(shi)就(jiu)意思是(shi)(shi)成(cheng)熟。物(wu)(wu)成(cheng)熟就(jiu)是(shi)(shi)老(lao)了(le)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)此处释(shi)酉(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)。　<24>道(dao)：同导。引导。　<25>胃胃：缩聚之貌。　<26>娄(lou)是(shi)(shi)系牛(niu)的(de)(de)(de)(de)绳(sheng)(见(jian)《公羊传·昭(zhao)25》“牛(niu)马(ma)维(wei)娄(lou)”注)，引伸(shen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)牵引、招呼(hu)。　<27>这一(yi)句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“奎”，读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)kǔi，亏(kui)。同跬(kui)，义(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)举足(zu)、开步，即(ji)行(xing)动起(qi)来(lai)。　<28>律(lv)名无射(she)(she)(she)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“射(she)(she)(she)”，读(du)(du)(du)yè，夜。此句中(zhong)读(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)shè，射(she)(she)(she)取(qu)之射(she)(she)(she)，取(qu)而(er)得之称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)射(she)(she)(she)。无所(suo)(suo)余，则无可(ke)射(she)(she)(she)取(qu)，因(yin)称(cheng)无射(she)(she)(she)。　<29>《说(shuo)(shuo)文》释(shi)戌为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灭，与此句同义(yi)。

律数<1>：

九九八(ba)十(shi)一(yi)(yi)为宫<2>。三分(fen)去一(yi)(yi)<3>，五十(shi)四以为徵<4>。三分(fen)益一(yi)(yi)<5>，七(qi)十(shi)二以为商。三分(fen)去一(yi)(yi)，四十(shi)八(ba)以为羽。三分(fen)益一(yi)(yi)，六十(shi)四以为角。

黄(huang)钟长(zhang)(zhang)(zhang)八寸七(qi)(qi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)一(yi)(yi)<6>，宫<7>。大吕长(zhang)(zhang)(zhang)七(qi)(qi)寸五分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)三(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)(一(yi)(yi))[二(er)(er)]<8>。太蔟(cu)长(zhang)(zhang)(zhang)七(qi)(qi)寸(七(qi)(qi))[十(shi)(shi)]分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)二(er)(er)，角<9>。夹钟长(zhang)(zhang)(zhang)六(liu)寸(一(yi)(yi))[七(qi)(qi)]分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)三(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)一(yi)(yi)。姑洗长(zhang)(zhang)(zhang)六(liu)寸(七(qi)(qi))[十(shi)(shi)]分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)四(si)(si)，羽。仲吕长(zhang)(zhang)(zhang)五寸九分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)三(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)二(er)(er)，徵。蕤宾长(zhang)(zhang)(zhang)五寸六(liu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)三(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)(一(yi)(yi))[二(er)(er)]。林钟长(zhang)(zhang)(zhang)五寸(七(qi)(qi))[十(shi)(shi)]分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)四(si)(si)，角。夷(yi)则长(zhang)(zhang)(zhang)五寸(四(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen))三(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)二(er)(er)，商(shang)。南吕长(zhang)(zhang)(zhang)四(si)(si)寸(七(qi)(qi))[十(shi)(shi)]分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)八，徵。无(wu)射长(zhang)(zhang)(zhang)四(si)(si)寸四(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)三(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)二(er)(er)。应(ying)钟长(zhang)(zhang)(zhang)四(si)(si)寸二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)三(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)二(er)(er)，羽。

生钟分<10>：

　　子一(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)<11>。丑(chou)三分(fen)(fen)(fen)二(er)(er)<12>。寅九分(fen)(fen)(fen)八(ba)<13>。卯(mao)二(er)(er)十(shi)七分(fen)(fen)(fen)十(shi)六(liu)(liu)(liu)。辰八(ba)十(shi)一(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)六(liu)(liu)(liu)十(shi)四(si)。巳二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)四(si)十(shi)三分(fen)(fen)(fen)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)八(ba)。午七百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)九分(fen)(fen)(fen)五(wu)百(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)十(shi)二(er)(er)。未(wei)二(er)(er)千(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)八(ba)十(shi)七分(fen)(fen)(fen)一(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)二(er)(er)十(shi)四(si)。申六(liu)(liu)(liu)千(qian)(qian)(qian)五(wu)百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)一(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)四(si)千(qian)(qian)(qian)九十(shi)六(liu)(liu)(liu)。酉(you)一(yi)(yi)万(wan)(wan)九千(qian)(qian)(qian)六(liu)(liu)(liu)百(bai)(bai)(bai)八(ba)十(shi)三分(fen)(fen)(fen)八(ba)千(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)九十(shi)二(er)(er)。戌五(wu)万(wan)(wan)九千(qian)(qian)(qian)四(si)十(shi)九分(fen)(fen)(fen)三万(wan)(wan)二(er)(er)千(qian)(qian)(qian)七百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)八(ba)。亥十(shi)七万(wan)(wan)七千(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)四(si)十(shi)七分(fen)(fen)(fen)六(liu)(liu)(liu)万(wan)(wan)五(wu)千(qian)(qian)(qian)五(wu)百(bai)(bai)(bai)三十(shi)六(liu)(liu)(liu)。

生黄(huang)钟术曰<14>：以(yi)(yi)下生者(zhe)倍其实<15>，三(san)其法<16>。以(yi)(yi)上(shang)(shang)生者(zhe)<17>，四其实，三(san)其法。上(shang)(shang)九<18>，商八<19>，羽七，角(jiao)六，宫五(wu)，徵(zhi)九。置(zhi)一(yi)而(er)九三(san)之以(yi)(yi)为法<20>。实如法<21>，得长一(yi)寸<22>。凡得九寸<23>，命曰“黄(huang)钟之宫”。故(gu)曰音始于(yu)(yu)宫<24>，穷于(yu)(yu)角(jiao)<25>；数始于(yu)(yu)一(yi)，终于(yu)(yu)十<26>，成于(yu)(yu)三(san)<27>；气始于(yu)(yu)冬(dong)至(zhi)<28>，周(zhou)而(er)复生。

〔注释〕

　　<1>就是(shi)五(wu)音(yin)以(yi)及十二(er)(er)律(lv)管长度的比(bi)率(lv)数(shu)。　&lt;2>设(she)定宫声为(wei)81，作(zuo)为(wei)比(bi)率(lv)的基数(shu)。　<3>三(san)(san)分(fen)除去(qu)(qu)一(yi)分(fen)，就是(shi)去(qu)(qu)掉三(san)(san)分(fen)之一(yi)，留三(san)(san)分(fen)之二(er)(er)。　<4>留下(xia)(xia)的三(san)(san)分(fen)之二(er)(er)是(shi)54，以(yi)此(ci)作(zuo)为(wei)徵声。　<5>三(san)(san)分(fen)加(jia)一(yi)分(fen)就是(shi)4/3。以(yi)下(xia)(xia)同此(ci)，不另注。五(wu)音(yin)比(bi)率(lv)的计算式如下(xia)(xia)：

宫：81；

　　徵：宫×2/3=81×2/3=54；

　　商：徵×4/3=54×4/3=72；

　　羽：商×2/3=72×2/3=48；

　　角：羽(yu)×4/3=48×4/3=64。

<6>宫数81，黄钟(zhong)为(wei)(wei)(wei)宫，其长8寸1分(fen)，用古代分(fen)数的(de)(de)表(biao)示法就是八寸十(shi)分(fen)一(yi)，翻(fan)译时把(ba)最靠近(jin)分(fen)数(“十(shi)分(fen)一(yi)”)的(de)(de)量词(ci)(“寸”)移到分(fen)数之后(hou)，而在量词(ci)原来的(de)(de)位置上加一(yi)个“又”字(zi)，即(ji)译为(wei)(wei)(wei)“八又十(shi)分(fen)之一(yi)寸”。后(hou)仿此，不(bu)另(ling)(ling)注(zhu)。此句中原文分(fen)数为(wei)(wei)(wei)“七(qi)分(fen)一(yi)”，误，“七(qi)”改为(wei)(wei)(wei)“十(shi)”。　<7>表(biao)示以(yi)上述长度(du)的(de)(de)黄钟(zhong)管(guan)发出的(de)(de)声音作为(wei)(wei)(wei)宫声。这完全是一(yi)种假(jia)定，因为(wei)(wei)(wei)古代有“旋相为(wei)(wei)(wei)宫”的(de)(de)理(li)论，十(shi)二(er)律中任(ren)何一(yi)律都可(ke)当作宫声，同(tong)时又认为(wei)(wei)(wei)以(yi)长度(du)八寸一(yi)分(fen)的(de)(de)黄钟(zhong)管(guan)作为(wei)(wei)(wei)宫声，最得五(wu)声之正，即(ji)高低最合适(shi)。　<8>用注(zhu)　<6>所说(shuo)的(de)(de)翻(fan)译法可(ke)译为(wei)(wei)(wei)：大(da)吕(lv)长为(wei)(wei)(wei)七(qi)寸五(wu)又三分(fen)之二(er)分(fen)，此处分(fen)数部分(fen)为(wei)(wei)(wei)近(jin)似值。古人习惯于把(ba)数的(de)(de)奇零部分(fen)分(fen)为(wei)(wei)(wei)三分(fen)，接近(jin)1/3便说(shuo)是1/3；接近(jin)2/3便说(shuo)是2/3；有的(de)(de)还要加上强、弱二(er)字(zi)。大(da)吕(lv)的(de)(de)实(shi)际长度(du)为(wei)(wei)(wei)分(fen)。以(yi)下(xia)同(tong)，不(bu)另(ling)(ling)注(zhu)。各(ge)律管(guan)长度(du)的(de)(de)计算法如(ru)下(xia)：

　　黄钟：81分(fen)(即(ji)八寸一分(fen)，以下不注(zhu))

　　林钟：81分×2/3=54分；

　　太蔟：54分×4/3=72分；

　　南(nan)吕：72分×2/3=48分；

　　姑洗：48分(fen)×4/3=64分(fen)；

又《索隐》说：“谓十一月以(yi)黄钟(zhong)为宫，五行相次，土(tu)生金，故以(yi)大吕为商(shang)者”。可知小司(si)马(ma)所见本此(ci)句后(hou)尚(shang)有“商(shang)”字，今本脱(tuo)。有“商(shang)”字是(shi)。　<9>以(yi)太蔟为角，与《淮(huai)南子(zi)·天文(wen)训》不同。兹将《淮(huai)南子(zi)》与《律书》中(zhong)五音列(lie)表如下，以(yi)比(bi)较(jiao)其优(you)劣：

古时(shi)采用的是七音(yin)(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)(yin)阶(jie)，除(chu)表中(zhong)(zhong)五音(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)外，还有变(bian)徵、变(bian)宫，《淮南(nan)子》称为(wei)(wei)(wei)谬(miu)(miu)、和(he)(he)(he)，并以应钟为(wei)(wei)(wei)和(he)(he)(he)，管长(zhang)分；以蕤宾为(wei)(wei)(wei)谬(miu)(miu)，管长(zhang)分。将这两(liang)律(lv)插(cha)入(ru)上表，谬(miu)(miu)为(wei)(wei)(wei)变(bian)徵，在林钟之(zhi)上，和(he)(he)(he)为(wei)(wei)(wei)变(bian)宫，在南(nan)吕之(zhi)下(xia)。这样《天文(wen)训》与(yu)《律(lv)书(shu)》中(zhong)(zhong)最高(gao)音(yin)(yin)(yin)(yin)与(yu)最低音(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)间的管长(zhang)差相同，说明音(yin)(yin)(yin)(yin)域宽相同。而《天文(wen)训》各音(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)间的长(zhang)度差(音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)差)的变(bian)化比较均匀(yun)。《律(lv)书(shu)》中(zhong)(zhong)还有四种律(lv)管指明了(le)五音(yin)(yin)(yin)(yin)名称，将其中(zhong)(zhong)任意二个(ge)插(cha)入(ru)上表中(zhong)(zhong)，使成七音(yin)(yin)(yin)(yin)阶(jie)，音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)的变(bian)化仍不够(gou)均匀(yun)。这说明《律(lv)书(shu)》时(shi)代必早于《淮南(nan)子》，或者文(wen)字(zi)有误，已难(nan)以确考了(le)。

<10>产生钟律(lv)积实的(de)方法。积实就(jiu)是分(fen)子。　<11>十二(er)律(lv)与十二(er)辰(chen)(chen)对应，所(suo)以(yi)以(yi)十二(er)辰(chen)(chen)表示，首(shou)先假(jia)定子为一分(fen)，再推算其余各辰(chen)(chen)。　<12>子三分(fen)去一得丑(chou)，所(suo)以(yi)丑(chou)为三分(fen)之二(er)，古时说是“三分(fen)二(er)”。　<13>丑(chou)三分(fen)益一，即丑(chou)的(de)4/3倍是寅，得九分(fen)之八，古人说是“九分(fen)八”。其余各辰(chen)(chen)同，总列如下：〔略(lve)〕

<14>产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)或(huo)说(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)计(ji)算(suan)钟(zhong)(zhong)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)。然而(er)不(bu)(bu)说(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)钟(zhong)(zhong)律(lv)术(shu)”说(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)术(shu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)音律(lv)循环相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，自(zi)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)81分(fen)(fen)开始，经过变化产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)各(ge)律(lv)，最(zui)后(hou)应该能重(zhong)(zhong)新(xin)回复(fu)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)81分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)长(zhang)度，如同现在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)度音，自(zi)1(读dōu)经2(ruái)、3(mī)……等重(zhong)(zhong)新(xin)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)高八(ba)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)1(dōu)。古(gu)人(ren)用(yong)三分(fen)(fen)损(sun)益法(fa)(fa)(fa)(fa)以(yi)(yi)(yi)达到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)这(zhei)个目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由(you)(you)注(zhu)　<8>若将(jiang)仲吕(lv)(lv)长(zhang)分(fen)(fen)乘(cheng)以(yi)(yi)(yi)4/3，约等于(yu)(yu)(yu)80分(fen)(fen)，可知(zhi)只能近似(si)恢复(fu)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)长(zhang)度。汉代京房(fang)用(yong)三分(fen)(fen)损(sun)益法(fa)(fa)(fa)(fa)从(cong)仲吕(lv)(lv)继(ji)续做(zuo)下(xia)(xia)去得(de)(de)(de)(de)60律(lv)，宋元嘉(jia)中(zhong)(zhong)，太史(shi)钱乐之(zhi)得(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)360律(lv)，始终不(bu)(bu)能恢复(fu)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)长(zhang)度。称为(wei)(wei)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)术(shu)”就(jiu)反映了(le)(le)古(gu)人(ren)这(zhei)种目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性。　<15>下(xia)(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：由(you)(you)长(zhang)律(lv)管(guan)(guan)(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)短(duan)律(lv)管(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)下(xia)(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。《索隐》引蔡邕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话说(shuo)(shuo)(shuo)：“阳生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)阴为(wei)(wei)下(xia)(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”误。如蕤宾为(wei)(wei)阳，大(da)(da)(da)吕(lv)(lv)为(wei)(wei)阴，由(you)(you)蕤宾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)吕(lv)(lv)(阳生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)阴)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“四其(qi)(qi)实，三其(qi)(qi)法(fa)(fa)(fa)(fa)”，为(wei)(wei)上(shang)(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。实：被除(chu)(chu)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、乘(cheng)积或(huo)分(fen)(fen)子(zi)都(dou)称为(wei)(wei)实，这(zhei)里指分(fen)(fen)子(zi)。　<16>将(jiang)分(fen)(fen)母(mu)乘(cheng)以(yi)(yi)(yi)3。法(fa)(fa)(fa)(fa)，指除(chu)(chu)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)或(huo)分(fen)(fen)母(mu)。　<17>由(you)(you)短(duan)律(lv)管(guan)(guan)(guan)产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)长(zhang)律(lv)管(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)上(shang)(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。《索隐》谓“阴生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)阳为(wei)(wei)上(shang)(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，误。由(you)(you)注(zhu)　<8>可见，大(da)(da)(da)吕(lv)(lv)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)阴生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)阳皆(jie)为(wei)(wei)下(xia)(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。　<18>数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)起于(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)，终于(yu)(yu)(yu)十(shi)，所以(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)为(wei)(wei)最(zui)大(da)(da)(da)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，因称“上(shang)(shang)九(jiu)(jiu)”。郭嵩(song)焘以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)“所生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)为(wei)(wei)上(shang)(shang)”，亦可。　<19>五音中(zhong)(zhong)宫是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，与五行(xing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)相应，土(tu)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)五，所以(yi)(yi)(yi)宫也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五；宫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)徵(zhi)(参(can)见“律(lv)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”)，五行(xing)中(zhong)(zhong)除(chu)(chu)了(le)(le)宫声(sheng)(sheng)之(zhi)外，徵(zhi)产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)得(de)(de)(de)(de)最(zui)早，其(qi)(qi)余(yu)三声(sheng)(sheng)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)徵(zhi)产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，所以(yi)(yi)(yi)徵(zhi)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)9，成(cheng)了(le)(le)最(zui)大(da)(da)(da)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)；徵(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)商(shang)，商(shang)自(zi)应是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)8；同样，商(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)羽(yu)，羽(yu)为(wei)(wei)7；羽(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)角，角为(wei)(wei)6。梁玉绳以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“旋(xuan)相为(wei)(wei)宫”法(fa)(fa)(fa)(fa)，颇(po)繁复(fu)，不(bu)(bu)取(qu)。　<20>置(zhi)一(yi)(yi)(yi)：古(gu)人(ren)做(zuo)乘(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)骤，先(xian)将(jiang)一(yi)(yi)(yi)根(gen)算(suan)筹放置(zhi)在(zai)算(suan)盘上(shang)(shang)，称置(zhi)一(yi)(yi)(yi)。九(jiu)(jiu)三之(zhi)：依次(ci)(ci)(ci)用(yong)三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)相乘(cheng)，乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乘(cheng)3，再乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乘(cheng)9，一(yi)(yi)(yi)直乘(cheng)下(xia)(xia)去称为(wei)(wei)“九(jiu)(jiu)三之(zhi)”。以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)：用(yong)乘(cheng)得(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作除(chu)(chu)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。　<21>实除(chu)(chu)以(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)。实，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)钟(zhong)(zhong)分(fen)(fen)”中(zhong)(zhong)所得(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)实十(shi)七(qi)万七(qi)千一(yi)(yi)(yi)百(bai)四十(shi)七(qi)。　<22>得(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)个长(zhang)度为(wei)(wei)寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)。这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)算(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)术(shu)语(yu)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)实如法(fa)(fa)(fa)(fa)，所得(de)(de)(de)(de)商(shang)为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)。　<23>“凡(fan)得(de)(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)除(chu)(chu)了(le)(le)许(xu)多次(ci)(ci)(ci)，直到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)得(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)九(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)至(zhi)。由(you)(you)前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)钟(zhong)(zhong)分(fen)(fen)”法(fa)(fa)(fa)(fa)可知(zhi)，将(jiang)子(zi)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)“九(jiu)(jiu)三”之(zhi)，直乘(cheng)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)第(di)十(shi)次(ci)(ci)(ci)，得(de)(de)(de)(de)酉数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)万九(jiu)(jiu)千六(liu)百(bai)八(ba)十(shi)三，以(yi)(yi)(yi)此数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)除(chu)(chu)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)实数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)才(cai)能得(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)九(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。24)由(you)(you)九(jiu)(jiu)寸(cun)(cun)之(zhi)宫，用(yong)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)术(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)可以(yi)(yi)(yi)依次(ci)(ci)(ci)得(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)其(qi)(qi)余(yu)各(ge)律(lv)，黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)钟(zhong)(zhong)为(wei)(wei)宫声(sheng)(sheng)，所以(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“音始于(yu)(yu)(yu)宫”。　<25>由(you)(you)“律(lv)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”部分(fen)(fen)可知(zhi)宫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)徵(zhi)，徵(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)商(shang)，商(shang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)羽(yu)，羽(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)角。五音中(zhong)(zhong)最(zui)后(hou)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)角，所以(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)“穷(qiong)于(yu)(yu)(yu)角”。　<26>1至(zhi)10为(wei)(wei)中(zhong)(zhong)国数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)个基本数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，变化而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)其(qi)(qi)余(yu)各(ge)数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。所以(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)起于(yu)(yu)(yu)1，终于(yu)(yu)(yu)10。　<27>数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)基本数(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)乘(cheng)以(yi)(yi)(yi)3完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，反映古(gu)人(ren)对(dui)3的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)率重(zhong)(zhong)要(yao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识(shi)。《淮南子(zi)·天文训》说(shuo)(shuo)(shuo)：“一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)二、二生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三、三生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)万物。”万物都(dou)由(you)(you)3生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)，所以(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)“成(cheng)于(yu)(yu)(yu)三”。　<28>气：节气。冬(dong)至(zhi)为(wei)(wei)十(shi)一(yi)(yi)(yi)月中(zhong)(zhong)气，阳气从(cong)冬(dong)至(zhi)开始产(chan)(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，由(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)灭，再到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)复(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)(yi)岁(sui)毕。所以(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)节气由(you)(you)冬(dong)至(zhi)始。

　　神(shen)(shen)生于(yu)无(wu)<1>，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)于(yu)有(you)<2>，形(xing)(xing)(xing)然(ran)后数<3>，形(xing)(xing)(xing)而成(cheng)声<4>，故曰(yue)神(shen)(shen)使气(qi)<5>，气(qi)就(jiu)形(xing)(xing)(xing)<6>。形(xing)(xing)(xing)理如类(lei)(lei)有(you)可(ke)(ke)(ke)类(lei)(lei)<7>。或未(wei)形(xing)(xing)(xing)而未(wei)类(lei)(lei)<8>，或同形(xing)(xing)(xing)而同类(lei)(lei)<9>，类(lei)(lei)而可(ke)(ke)(ke)班<10>，类(lei)(lei)而可(ke)(ke)(ke)识(shi)<11>。圣(sheng)人知(zhi)天地识(shi)之(zhi)别，故从有(you)以(yi)至未(wei)有(you)<12>，以(yi)得细(xi)若(ruo)气(qi)，微若(ruo)声。然(ran)圣(sheng)人因神(shen)(shen)而存(cun)(cun)(cun)之(zhi)<13>，虽妙必效情(qing)<14>，核其(qi)(qi)华<15>，道者(zhe)(zhe)明(ming)矣<16>。非有(you)圣(sheng)心以(yi)乘聪(cong)明(ming)<17>，孰(shu)能存(cun)(cun)(cun)天地之(zhi)神(shen)(shen)而成(cheng)形(xing)(xing)(xing)之(zhi)情(qing)哉<18>？神(shen)(shen)者(zhe)(zhe)，物受(shou)之(zhi)而不能知(zhi)(及)其(qi)(qi)去来，故圣(sheng)人畏而欲(yu)存(cun)(cun)(cun)之(zhi)。唯欲(yu)存(cun)(cun)(cun)之(zhi)，神(shen)(shen)之(zhi)亦存(cun)(cun)(cun)其(qi)(qi)欲(yu)存(cun)(cun)(cun)之(zhi)者(zhe)(zhe)<19>，故莫贵焉<20>。

〔注释〕

　　<1>神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)：精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、本(ben)质(zhi)(zhi)、规(gui)律(lv)、原理等一(yi)切(qie)内涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西，都称为(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，古人概(gai)括为(wei)“道”、“理”。生(sheng)于(yu)(yu)无：先天产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，强调精(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)独立性(xing)(xing)，认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)它可(ke)以(yi)不(bu)(bu)依(yi)附(fu)于(yu)(yu)质(zhi)(zhi)而(er)存(cun)(cun)在(zai)。　<2>形(xing)(xing)：形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。成(cheng)于(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)：是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)看得见(jian)、摸得着的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)质(zhi)(zhi)(有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you))形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。　<3>有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)然(ran)(ran)(ran)(ran)后才(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)数(shu)量。即认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)数(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)从(cong)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu))中(zhong)(zhong)(zhong)抽象出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。　<4>有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)然(ran)(ran)(ran)(ran)后才(cai)能(neng)生(sheng)成(cheng)声音。　<5>神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)使(shi)气(qi)：神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)使(shi)用、运用、操纵气(qi)。这(zhei)(zhei)里气(qi)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)声和形(xing)(xing)赖以(yi)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)质(zhi)(zhi)。认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)气(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)质(zhi)(zhi)，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)古代哲学思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)华之一(yi)。　<6>气(qi)或质(zhi)(zhi)依(yi)附(fu)于(yu)(yu)形(xing)(xing)，或者说(shuo)以(yi)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式而(er)存(cun)(cun)在(zai)。　<7>形(xing)(xing)理：形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)之理，或说(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征、事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。类(lei)(lei)(lei)(lei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)类(lei)(lei)(lei)(lei)：大都有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)以(yi)分(fen)(fen)类(lei)(lei)(lei)(lei)之处。前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“类(lei)(lei)(lei)(lei)”作(zuo)大抵、大都解(jie)释；后一(yi)个“类(lei)(lei)(lei)(lei)”解(jie)释为(wei)分(fen)(fen)类(lei)(lei)(lei)(lei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)词(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)动词(ci)(ci)化。　<8>神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)依(yi)附(fu)于(yu)(yu)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，即没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)化，就(jiu)没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)类(lei)(lei)(lei)(lei)别(bie)可(ke)分(fen)(fen)。　<9>有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)附(fu)于(yu)(yu)同(tong)(tong)一(yi)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，处于(yu)(yu)同(tong)(tong)一(yi)类(lei)(lei)(lei)(lei)别(bie)之中(zhong)(zhong)(zhong)。这(zhei)(zhei)两句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)类(lei)(lei)(lei)(lei)，类(lei)(lei)(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)质(zhi)(zhi)(神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen))所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)区分(fen)(fen)，没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)就(jiu)没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)性(xing)(xing)质(zhi)(zhi)，自然(ran)(ran)(ran)(ran)也(ye)(ye)没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)性(xing)(xing)质(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)类(lei)(lei)(lei)(lei)；形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)相(xiang)同(tong)(tong)，性(xing)(xing)质(zhi)(zhi)也(ye)(ye)相(xiang)同(tong)(tong)，类(lei)(lei)(lei)(lei)也(ye)(ye)自相(xiang)同(tong)(tong)。　<10>班(ban)：清(qing)·方苞释为(wei)别(bie)，说(shuo)“类(lei)(lei)(lei)(lei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)班(ban)者，制器而(er)可(ke)别(bie)其度(du)也(ye)(ye)”(见(jian)方苞《望溪先生(sheng)文集》卷二《诂(gu)律(lv)书一(yi)则》)。误。班(ban)同(tong)(tong)“颁”。颁发，公(gong)诸于(yu)(yu)世(shi)，普及推广等。全句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)了类(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，就(jiu)成(cheng)了具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)资区别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西，因(yin)而(er)可(ke)以(yi)按(an)特征表(biao)示出来(lai)，班(ban)之于(yu)(yu)众，而(er)不(bu)(bu)与(yu)他物(wu)(wu)相(xiang)混(hun)(hun)。　<11>有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)类(lei)(lei)(lei)(lei)则可(ke)以(yi)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)别(bie)。　<12>本(ben)句(ju)述圣(sheng)人识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)别(bie)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。即从(cong)形(xing)(xing)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，从(cong)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)推断没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”。　<13>是(shi)(shi)(shi)(shi)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)个方面。虽然(ran)(ran)(ran)(ran)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)”)再(zai)到神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，但具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)”)却是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)过对(dui)“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)存(cun)(cun)在(zai)于(yu)(yu)圣(sheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)了事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)类(lei)(lei)(lei)(lei)特征和“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”，事(shi)物(wu)(wu)才(cai)能(neng)被(bei)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。　<14>神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)理虽然(ran)(ran)(ran)(ran)微(wei)妙，仍然(ran)(ran)(ran)(ran)在(zai)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)现它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)性(xing)(xing)。这(zhei)(zhei)一(yi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)到无、由(you)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)到抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根据。郭嵩焘将“情(qing)(qing)”字点入下句(ju)，亦通(tong)。　<15>审核、研究事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(华)叶。　<16>道：即神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。　<17>乘：驾驭、应用、因(yin)。　<18>存(cun)(cun)天地之神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)：认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天地万物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)质(zhi)(zhi)。使(shi)它不(bu)(bu)因(yin)被(bei)混(hun)(hun)淆于(yu)(yu)他物(wu)(wu)之中(zhong)(zhong)(zhong)而(er)被(bei)漏失，因(yin)称为(wei)“存(cun)(cun)”。成(cheng)形(xing)(xing)之情(qing)(qing)：应用于(yu)(yu)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)事(shi)物(wu)(wu)之中(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)之以(yi)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)性(xing)(xing)表(biao)现出来(lai)。成(cheng)，成(cheng)就(jiu)，作(zuo)为(wei)。这(zhei)(zhei)还是(shi)(shi)(shi)(shi)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)，能(neng)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)与(yu)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)连系，仿佛是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)具(ju)(ju)体(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)现出来(lai)了。　<19>欲(yu)存(cun)(cun)之者：指(zhi)圣(sheng)人。全句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)，谁(shei)希望认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)质(zhi)(zhi)，本(ben)质(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)能(neng)把他“圣(sheng)人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)子保留下来(lai)，使(shi)不(bu)(bu)致(zhi)名(ming)不(bu)(bu)符实。这(zhei)(zhei)一(yi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)质(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性(xing)(xing)。　<20>所(suo)以(yi)，莫此为(wei)贵也(ye)(ye)，即再(zai)没(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)比(bi)这(zhei)(zhei)更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。指(zhi)认(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)质(zhi)(zhi)事(shi)。

　　太(tai)史公曰：(故)[在]旋玑玉(yu)衡以齐七政<1>，即天(tian)地、二(er)十八宿、十母、十二(er)子(zi)、钟律(lv)调自上古(gu)<2>，建律(lv)运(yun)历造日(ri)度<3>，可据而度也(ye)<4>。合符节(jie)<5>，通(tong)道德<6>，即从斯之(zhi)谓也(ye)&lt;7>。

〔注释〕

　　<1>旋玑玉衡：浑(hun)(hun)仪(yi)。为测天仪(yi)器。有异说，略(lve)。七(qi)政：日(ri)(ri)、月(yue)、五星(xing)。也有异说，略(lve)。全(quan)句(ju)是说，以(yi)(yi)浑(hun)(hun)仪(yi)观测天体(ti)，使日(ri)(ri)、月(yue)、五星(xing)运(yun)行谐(xie)调(diao)(整齐)，即(ji)不(bu)致有与天象不(bu)合(he)(不(bu)谐(xie)调(diao))的(de)(de)(de)错误(wu)判断。　<2>以(yi)(yi)上诸元的(de)(de)(de)相互关系(xi)，自上古以(yi)(yi)来不(bu)断加以(yi)(yi)调(diao)整。中华书局标点本《史记》“二十(shi)八宿”与“上古”后为句(ju)号，其余为逗号。均(jun)改。　<3>建立起相互之间的(de)(de)(de)比(bi)率，以(yi)(yi)运(yun)算历(li)法，构(gou)造(zao)起日(ri)(ri)星(xing)度(du)(du)数来。　<4>可(ke)根据这些(指(zhi)上句(ju)中的(de)(de)(de)律、历(li)、日(ri)(ri)度(du)(du))对日(ri)(ri)月(yue)运(yun)行加以(yi)(yi)度(du)(du)量了。　<5>使符与节相合(he)。符，指(zhi)物候(hou)。即(ji)万物随时(shi)令(ling)不(bu)同表现出(chu)的(de)(de)(de)不(bu)同状貌；节，节气。　<6>使各自的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)相构(gou)通(tong)。道(dao)德(de)(de)，指(zhi)规律、品(pin)性。　<7>就是指(zhi)此而言。斯，比(bi)，这。这里是指(zhi)“齐七(qi)政”或“建律、运(yun)历(li)．造(zao)日(ri)(ri)度(du)(du)”以(yi)(yi)度(du)(du)日(ri)(ri)月(yue)之行等事。

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