《尔雅(ya)注疏》卷四·释训第(di)三
【疏】释曰：案《释诂》云：“训，道也。”《周礼·地官》有土训、诵训。郑司农注云：“谓以远方土地所生异物以告道王也。”後郑云：“玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事。”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也，故曰“释训”。案此所释，多释《诗》文，故郭氏即以《诗》义解之。
明明、斤(jin)斤(jin)，察也(ye)。（皆聪(cong)明鉴察。○斤(jin)，居觐反(fan)。）
【疏】“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)、斤(jin)斤(jin)，察(cha)也”。○释曰(yue)：舍(she)人曰(yue)：“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)言其明(ming)(ming)(ming)(ming)甚。”孙炎曰(yue)：“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)，性理之(zhi)察(cha)也。”《大(da)雅·常(chang)武(wu)》云(yun)：“赫(he)赫(he)明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)。”舍(she)人：“斤(jin)斤(jin)，物精详之(zhi)察(cha)也。”孙炎曰(yue)：“斤(jin)斤(jin)，重(zhong)慎之(zhi)察(cha)也。”《周(zhou)颂·执(zhi)竞(jing)》云(yun)：“斤(jin)斤(jin)其明(ming)(ming)(ming)(ming)。”明(ming)(ming)(ming)(ming)鉴察(cha)也。
条(tiao)条(tiao)、秩(zhi)秩(zhi)，智(zhi)也。（皆(jie)智(zhi)思深长。○条(tiao)，由。）
【疏】“条条、秩(zhi)(zhi)秩(zhi)(zhi)，智(zhi)(zhi)也(ye)”。○释(shi)曰：皆智(zhi)(zhi)思深长也(ye)。《小雅·宾之初筵》云：“左右秩(zhi)(zhi)秩(zhi)(zhi)。”言其(qi)威(wei)仪(yi)审(shen)智(zhi)(zhi)不失(shi)礼也(ye)。
穆穆、肃(su)肃(su)，敬(jing)(jing)也。（皆容仪谨敬(jing)(jing)。）
【疏】“穆(mu)穆(mu)、肃肃，敬(jing)也(ye)”。○释曰《周颂(song)·》篇(pian)云：“有来(lai)，至(zhi)止肃肃。相维辟公，天子穆(mu)穆(mu)。”此(ci)皆祭之时(shi)容仪谨敬(jing)也(ye)。
诸诸、便(bian)便(bian)，辩也。（皆言辞辩给。○便(bian)，婢绵反。）
【疏】“诸诸、便(bian)(bian)便(bian)(bian)，辩(bian)也(ye)”。○释曰：皆言辞(ci)辩(bian)给也(ye)。《论语》云：“便(bian)(bian)便(bian)(bian)言。”《小雅(ya)·采菽》云：“平平左右。”毛(mao)传云：“平平，辩(bian)治(zhi)也(ye)。”便(bian)(bian)、平，古(gu)今字。
肃肃、翼(yi)翼(yi)，恭也。（皆恭敬。）
【疏】“肃(su)肃(su)、翼翼，恭(gong)(gong)也”。○释曰：皆(jie)恭(gong)(gong)敬(jing)也。《大雅·思齐》云(yun)(yun)：“肃(su)肃(su)在庙。”《大明》云(yun)(yun)：“维此文王(wang)(wang)，小心翼翼。”言文王(wang)(wang)及群臣(chen)恭(gong)(gong)敬(jing)貌(mao)也。
ńń、优优，和也(ye)。（皆和乐。○<广>，於容(rong)反。）
【疏】“ńń、优(you)优(you)，和(he)也”。○释曰：《大雅·思(si)齐(qi)》云(yun)：“在宫。”《商颂·长发(fa)》云(yun)：“敷政优(you)优(you)。”此皆人(ren)君德政和(he)乐也。
兢(jing)兢(jing)、忄黾々，戒也。（皆戒慎。）
【疏】“兢兢、忄(xin)黾(min)々，戒(jie)也”。○释曰：《小雅·小》云：“战战兢兢。”《大雅·抑》篇云：“子孙(sun)绳绳。”此皆小心戒(jie)慎也。绳、绳音义同。
战(zhan)战(zhan)、跄跄，动也(ye)。（皆恐动趋步。）
【疏】“战(zhan)战(zhan)、跄(qiang)跄(qiang)，动(dong)也”。○释曰：《小》云：“战(zhan)战(zhan)兢兢。”《楚茨》云：“济济跄(qiang)跄(qiang)。”此皆恐动(dong)趋走、威仪(yi)谨(jin)敬也。
晏(yan)晏(yan)、温(wen)温(wen)，柔也。（皆和柔。）
【疏】“晏(yan)晏(yan)、温(wen)温(wen)，柔(rou)也”。○释曰：《卫风·氓》篇云(yun)：“言(yan)笑晏(yan)晏(yan)。”《大雅·抑》篇云(yun)：“温(wen)温(wen)恭人。”此(ci)皆宽(kuan)缓和柔(rou)也。
业业、翘翘，危也。（皆县危。）
【疏】“业业、翘(qiao)(qiao)翘(qiao)(qiao)，危也”。○释(shi)曰：《大雅·召》云：“兢兢业业。”《豳风·鸱》云：“予室翘(qiao)(qiao)翘(qiao)(qiao)。”此(ci)皆县(xian)危恐(kong)惧也。
惴(zhui)(zhui)惴(zhui)(zhui)、忄尧々，惧也。（皆危惧。○惴(zhui)(zhui)，之瑞反。忄尧，许尧反。）
【疏】“惴惴、忄尧(yao)々，惧也”。○释曰：《秦风·黄鸟》云(yun)：“惴惴其栗(li)。”《豳风·鸱》云(yun)：“予维音哓哓。”此皆危恐惧战也。
番番、矫(jiao)矫(jiao)，勇也。（皆壮勇之(zhi)貌。○番，波。矫(jiao)，居(ju)兆反。）
【疏】“番(fan)(fan)番(fan)(fan)、矫矫，勇(yong)(yong)也”。○释曰：《大雅(ya)·崧高》云(yun)：“申伯番(fan)(fan)番(fan)(fan)。”《鲁颂·泮水》云(yun)：“矫矫虎臣。”此皆武(wu)夫(fu)壮勇(yong)(yong)之(zhi)貌。
桓桓、烈烈，威也。（皆(jie)严猛之貌。）
【疏】“桓(huan)(huan)桓(huan)(huan)、烈(lie)烈(lie)，威也”。○释(shi)曰：皆威武(wu)严猛之貌。《周(zhou)颂·桓(huan)(huan)》篇云(yun)：“桓(huan)(huan)桓(huan)(huan)武(wu)王。”《小(xiao)雅(ya)·黍苗(miao)》云(yun)：“烈(lie)烈(lie)征师(shi)。”
、赳赳，武也。（皆(jie)果毅之貌。）
【疏】“、赳(jiu)赳(jiu)，武(wu)也”。○释曰：《大雅·江汉》云(yun)：“武(wu)夫。”《周(zhou)南·兔》云(yun)：“赳(jiu)赳(jiu)武(wu)夫。”此皆武(wu)夫果(guo)毅(yi)之(zhi)貌。《左传》：“杀敌为果(guo)，致果(guo)为毅(yi)。”
蔼蔼、济济，止也。（皆贤士盛(sheng)多之容止。○蔼，乌(wu)害(hai)反。济，子礼反。）
【疏】“蔼(ai)(ai)蔼(ai)(ai)、济(ji)(ji)济(ji)(ji)，止也”。○释曰：《大雅(ya)·卷阿》云：“蔼(ai)(ai)蔼(ai)(ai)王(wang)(wang)多吉士。”《小雅(ya)·楚茨》云：“济(ji)(ji)济(ji)(ji)跄跄。”此皆王(wang)(wang)朝贤士盛(sheng)多之容止也。
悠悠、洋(yang)洋(yang)，思(si)(si)也。（皆忧思(si)(si)。○思(si)(si)，赐(ci)。）
【疏】“悠(you)悠(you)、洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)，思也”。○释曰(yue)：《郑风(feng)·子(zi)矜(jin)》云：“悠(you)悠(you)我思。”《邶风(feng)·二(er)子(zi)乘舟(zhou)》云：“中心养(yang)养(yang)。”此(ci)皆想念(nian)忧思也。洋(yang)(yang)、养(yang)音义(yi)同。又《中庸》云：“齐(qi)明盛服，以承祭祀，洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)乎如在(zai)(zai)其上，如在(zai)(zai)其左右。”郑玄云：“洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)，人想思其傍(bang)ㄊ之(zhi)貌。”
蹶(jue)蹶(jue)、，敏也。（皆便(bian)速敏捷。○，夕。）
【疏】“蹶蹶、，敏也(ye)”。○释曰：《唐风·蟋(xi)蟀》云(yun)：“良士蹶蹶。”《小雅·楚茨》云(yun)：“执爨(cuan)。”此(ci)皆(jie)便速敏捷於事也(ye)。
薨薨、增增，众(zhong)也。（皆众(zhong)夥之貌。）
【疏】“薨薨、增(zeng)(zeng)增(zeng)(zeng)，众也”。○释(shi)曰(yue)：《周南·螽斯》云：“螽斯羽，薨薨兮。”《鲁颂·宫》云：“徒增(zeng)(zeng)增(zeng)(zeng)。”此皆人物众夥(huo)之貌。楚人谓多为夥(huo)。
、遂(sui)遂(sui)，作也。（皆物盛(sheng)兴作之貌。）
【疏】“、遂遂，作(zuo)也(ye)”。○释曰：皆物盛兴作(zuo)之(zhi)貌(mao)也(ye)。《鲁颂(song)·泮水(shui)》云：“皇皇。”
委委、佗(tuo)佗(tuo)，美也。（皆佳(jia)丽美艳之貌。○佗(tuo)，陀。）
【疏】“委(wei)(wei)(wei)委(wei)(wei)(wei)、佗佗，美(mei)(mei)也(ye)”。○释(shi)曰：李巡曰：“皆宽容之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)也(ye)。”孙炎曰：“委(wei)(wei)(wei)委(wei)(wei)(wei)，行之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。佗佗，长之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。”《诗(shi)·风·君(jun)子偕老》云(yun)：“委(wei)(wei)(wei)委(wei)(wei)(wei)佗佗。”毛传云(yun)：“委(wei)(wei)(wei)委(wei)(wei)(wei)者(zhe)，行可委(wei)(wei)(wei)曲从迹也(ye)。佗佗者(zhe)，德(de)平易也(ye)。”是皆佳(jia)丽美(mei)(mei)艳之(zhi)(zhi)貌也(ye)。
忄氏(shi)忄氏(shi)、惕(ti)(ti)惕(ti)(ti)，爱也。（《诗》云：“心焉惕(ti)(ti)惕(ti)(ti)。”《韩诗》以(yi)为悦人，故言爱也。忄氏(shi)忄氏(shi)未(wei)详。○忄氏(shi)，徒启反。）
【疏】“忄(xin)氏(shi)忄(xin)氏(shi)、惕(ti)惕(ti)，爱(ai)也(ye)(ye)”。○释曰(yue)：李巡(xun)曰(yue)：“忄(xin)氏(shi)忄(xin)氏(shi)，和(he)之爱(ai)也(ye)(ye)。”注“《诗(shi)》云(yun)：心焉惕(ti)惕(ti)”者(zhe)(zhe)，《陈风·防有(you)鹊巢(chao)》文。云(yun)“《韩(han)诗(shi)》以(yi)为悦(yue)(yue)人，故言爱(ai)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，燕人韩(han)婴为《诗(shi)》作传，名曰(yue)《韩(han)诗(shi)》。以(yi)此惕(ti)惕(ti)为悦(yue)(yue)人，故言爱(ai)也(ye)(ye)。
、格格，举也(ye)。（皆举持物。）
【疏】“、格(ge)格(ge)，举也(ye)”。○释曰：皆(jie)谓举持物也(ye)。
蓁蓁、孽孽，戴(dai)(dai)也。（皆头戴(dai)(dai)物。）
【疏】“蓁蓁、孽(nie)孽(nie)，戴也(ye)”。○释曰：《周(zhou)南·桃夭》云：“其叶蓁蓁。”《卫风·硕人(ren)》云：“庶姜孽(nie)孽(nie)。”此皆头戴物，妇人(ren)盛饰(shi)貌。
<厌心(xin)>々、是々，安也。（皆好人(ren)安详之容。○<厌心(xin)>，於古反。是，题(ti)。）
【疏】“<厌心>々、是々，安(an)也(ye)(ye)”。○释曰：《秦风·小(xiao)戎》云(yun)：“厌厌良(liang)人。”毛(mao)传(chuan)：“厌厌，安(an)静(jing)也(ye)(ye)。”孙(sun)炎曰：“是是，行步之安(an)也(ye)(ye)。”《魏风·葛屦》云(yun)：“好人提(ti)提(ti)。”毛(mao)传(chuan)云(yun)：“提(ti)提(ti)，安(an)谛，谓(wei)行步安(an)舒而审谛也(ye)(ye)。”此皆好人安(an)详之容(rong)也(ye)(ye)。
祁(qi)祁(qi)、，徐(xu)也。（皆安徐(xu)。）
【疏】“祁(qi)祁(qi)、，徐(xu)(xu)也(ye)”。○释(shi)曰：皆安徐(xu)(xu)也(ye)。《豳(bin)风·七月》云(yun)：“春日，采繁祁(qi)祁(qi)。”
丕丕、简(jian)简(jian)，大(da)也(ye)。（皆多大(da)。）
【疏】“丕(pi)(pi)丕(pi)(pi)、简(jian)简(jian)，大也”。○释曰：《书·立政》云(yun)：“以并受此丕(pi)(pi)丕(pi)(pi)基。”《周颂·执竞》云(yun)：“降降简(jian)简(jian)。”是皆多大之(zhi)称。
存(cun)存(cun)、萌萌，在也。（萌萌，未见所出。）
【疏】“存(cun)存(cun)、萌(meng)萌(meng)，在也(ye)(ye)”。○释曰(yue)：谓(wei)存(cun)在也(ye)(ye)。《易·系辞》云(yun)(yun)：“成性存(cun)存(cun)。”萌(meng)萌(meng)，字书作{萌(meng)心}，《说文(wen)》云(yun)(yun)作{艹(cao)闷}，郭云(yun)(yun)“未见所出(chu)”。
懋(mao)懋(mao)、忄(xin)(xin)莫々，勉也。（皆(jie)自勉强。○懋(mao)，茂。忄(xin)(xin)莫，暮(mu)。）
【疏】“懋(mao)懋(mao)、忄莫々，勉也”。○释曰：皆自勉强也。《书(shu)》曰：“懋(mao)哉懋(mao)哉。”忄莫与慕(mu)同。
庸(yong)庸(yong)、忄蚤(zao)々，劳(lao)也。（皆劬(qu)劳(lao)也。○忄蚤(zao)，蚤(zao)。）
【疏】“庸庸、忄蚤(zao)々，劳(lao)(lao)(lao)也(ye)”。○释曰：皆(jie)劬劳(lao)(lao)(lao)也(ye)。有功庸者(zhe)，皆(jie)劳(lao)(lao)(lao)也(ye)。《小雅·巷伯》云：“劳(lao)(lao)(lao)人草(cao)(cao)草(cao)(cao)。”毛传云：“草(cao)(cao)草(cao)(cao)，劳(lao)(lao)(lao)心也(ye)。”又(you)《陈风·月(yue)出(chu)》云：“劳(lao)(lao)(lao)心忄蚤(zao)兮(xi)。”忄蚤(zao)、草(cao)(cao)音义同。
赫赫、跃(yue)跃(yue)，迅(xun)也。（皆盛疾(ji)之貌。○赫音释。）
【疏】“赫(he)(he)赫(he)(he)、跃跃，迅也(ye)”。○释曰：孙炎云：“赫(he)(he)赫(he)(he)，显(xian)著之迅。”《大雅·常武》云：“赫(he)(he)赫(he)(he)业(ye)业(ye)。”毛传云：“赫(he)(he)赫(he)(he)然盛也(ye)。”《巧言》诗(shi)云：“跃跃兔。”是皆显(xian)盛迅疾之貌。
绰(chuo)绰(chuo)、爰爰，缓也。
【疏】“绰绰、爰(yuan)爰(yuan)，缓(huan)也(ye)”。○释曰：皆宽(kuan)缓(huan)也(ye)。《小雅·角(jiao)弓》云(yun)：“绰绰有裕(yu)。”毛传云(yun)：“绰绰，宽(kuan)也(ye)。”《王风·兔爰(yuan)》云(yun)：“有兔爰(yuan)爰(yuan)。”毛传云(yun)：“爰(yuan)爰(yuan)，缓(huan)意。”郭云(yun)“悠悠、、丕(pi)丕(pi)、简简、存(cun)存(cun)、懋(mao)懋(mao)、庸庸、绰绰，尽重语”者(zhe)，言(yan)此数字单(dan)言(yan)之，其(qi)义亦同。但(dan)古(gu)人有重语者(zhe)，故复出之。
坎坎、蹲蹲，喜(xi)也。（皆鼓舞(wu)欢喜(xi)。○尊，七旬(xun)反。）
【疏】“坎(kan)(kan)(kan)坎(kan)(kan)(kan)、尊尊，喜也”。○释曰(yue)：皆鼓(gu)舞(wu)欢喜也。《小雅(ya)·伐木》云(yun)：“坎(kan)(kan)(kan)坎(kan)(kan)(kan)鼓(gu)我，蹲(dun)蹲(dun)舞(wu)我。”郑(zheng)笺(jian)云(yun)：“为(wei)我击(ji)鼓(gu)坎(kan)(kan)(kan)坎(kan)(kan)(kan)然，为(wei)我兴舞(wu)蹲(dun)蹲(dun)然。谓(wei)以乐已也。”尊、蹲(dun)音(yin)义同。
瞿瞿、休休，俭也。（皆良士(shi)节俭。○瞿，居其反(fan)。）
【疏】“瞿瞿、休休，俭也(ye)”。○释(shi)曰：李(li)巡曰：“皆良(liang)士顾(gu)礼节(jie)之(zhi)俭也(ye)。”《唐(tang)风·蟋蟀》云：“良(liang)士瞿瞿。”毛(mao)传(chuan)云：“瞿瞿然顾(gu)礼义也(ye)。”又(you)云：“良(liang)士休休。”毛(mao)传(chuan)云：“休休，乐道(dao)之(zhi)心。”皆良(liang)士节(jie)俭也(ye)。
旭(xu)旭(xu)、乔(qiao)乔(qiao)，忄乔(qiao)也。（皆小人得志╂蹇之貌。○乔(qiao)，巨虐反。侨，娇人反。）
【疏】“旭旭、乔々，╂也”。○释曰：郭氏(shi)读(du)旭旭为好好。《小(xiao)雅(ya)·巷伯》云(yun)：“骄人好好。”郑笺云(yun)：“好好者，喜谗言(yan)之人也。”《大(da)雅(ya)·板(ban)》篇云(yun)：“小(xiao)子乔乔。”毛传云(yun)：“乔々，骄貌。”是皆(jie)小(xiao)人得(de)志╂蹇之貌也。
梦(meng)梦(meng)、讠屯(tun)々，乱也(ye)。（皆(jie)ウ乱。○梦(meng)，亡工(gong)反(fan)。讠屯(tun)，之闰反(fan)。）
【疏】“梦(meng)(meng)梦(meng)(meng)、讠屯(tun)々，乱(luan)(luan)也”。○释曰：孙炎(yan)曰：“梦(meng)(meng)梦(meng)(meng)，昏昏之乱(luan)(luan)也。”《大雅·抑(yi)》篇(pian)云：“视尔(er)梦(meng)(meng)梦(meng)(meng)。”又(you)曰：“诲(hui)尔(er)谆(zhun)(zhun)谆(zhun)(zhun)。”皆是ウ乱(luan)(luan)也。讠屯(tun)、谆(zhun)(zhun)音义同。
忄(xin)暴々、邈邈，闷也。（皆(jie)烦闷。○忄(xin)暴，雹。）
【疏】“忄(xin)暴(bao)々、邈(miao)邈(miao)，闷也(ye)(ye)”。○释曰(yue)：忄(xin)暴(bao)々，烦闷也(ye)(ye)。舍人曰(yue)：“邈(miao)邈(miao)，忧闷也(ye)(ye)。”《大雅(ya)·抑篇》云：“听我藐(miao)(miao)(miao)藐(miao)(miao)(miao)。”毛传云：“藐(miao)(miao)(miao)藐(miao)(miao)(miao)然不入也(ye)(ye)。”是皆烦闷之(zhi)谓也(ye)(ye)。
亻(ren)梦(meng)々、洄(hui)洄(hui)，忄(xin)(xin)昏(hun)也。（皆迷忄(xin)(xin)昏(hun)。○亻(ren)梦(meng)，亡崩反。）
【疏】“亻梦々、洄(hui)洄(hui)，忄昏(hun)也(ye)”。○释曰：皆迷乱忄昏(hun)惑也(ye)。郭《音义》云：“洄(hui)本作忄圜，音韦。
版版、荡荡，僻也。（皆邪(xie)僻。）
【疏】“版(ban)版(ban)、荡(dang)(dang)(dang)荡(dang)(dang)(dang)，僻(pi)也(ye)(ye)”。○释曰：皆邪僻(pi)也(ye)(ye)。李巡曰：“版(ban)版(ban)，失道之僻(pi)也(ye)(ye)。荡(dang)(dang)(dang)荡(dang)(dang)(dang)者，弗思(si)之僻(pi)也(ye)(ye)。”《大(da)雅(ya)·板(ban)》篇：“上帝(di)板(ban)板(ban)。”毛传(chuan)云：“板(ban)板(ban)，反(fan)也(ye)(ye)。上帝(di)以称王(wang)者也(ye)(ye)。”郑笺云：“王(wang)为政，反(fan)先王(wang)与(yu)天之道。”又(you)《荡(dang)(dang)(dang)》篇云：“荡(dang)(dang)(dang)荡(dang)(dang)(dang)上帝(di)。”郑笺云：“荡(dang)(dang)(dang)荡(dang)(dang)(dang)，法度废坏(huai)之貌。”版(ban)、板(ban)，荡(dang)(dang)(dang)、荡(dang)(dang)(dang)音义同。
々、炎炎，薰(xun)也(ye)。（皆旱热薰(xun)灸人(ren)。○音同。）
【疏】“々、炎(yan)(yan)炎(yan)(yan)，薰(xun)也”。○释曰：皆旱热之气(qi)(qi)(qi)薰(xun)灸人也。《大(da)雅·云(yun)汉》云(yun)：“蕴(yun)隆虫虫。”毛传云(yun)：“蕴(yun)蕴(yun)而暑，隆隆而雷，虫虫而热。”又(you)云(yun)：“赫赫炎(yan)(yan)炎(yan)(yan)。”毛传云(yun)：“赫赫，气(qi)(qi)(qi)也。炎(yan)(yan)炎(yan)(yan)，热气(qi)(qi)(qi)也。”、虫音义同。
居(ju)居(ju)、究(jiu)究(jiu)，恶也。（皆相(xiang)憎恶。）
【疏】“居居、究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，恶也”。○释(shi)曰(yue)(yue)：李巡(xun)曰(yue)(yue)：“居居，不(bu)狎习(xi)之(zhi)恶。”孙(sun)炎云：“究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，穷极人(ren)(ren)之(zhi)恶。”《唐风·羔(gao)裘》云：“羔(gao)裘豹，自我(wo)人(ren)(ren)居居。”又(you)曰(yue)(yue)：“自我(wo)人(ren)(ren)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。”毛(mao)传曰(yue)(yue)：“居居，怀恶不(bu)相(xiang)(xiang)亲比(bi)之(zhi)貌。究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)犹居居也。”是皆相(xiang)(xiang)憎(zeng)恶也。
仇仇、敖敖，傲(ao)(ao)也。（皆傲(ao)(ao)慢贤者(zhe)。○敖，五(wu)(wu)高反。傲(ao)(ao)，五(wu)(wu)耗反。）
【疏】“仇(chou)(chou)(chou)仇(chou)(chou)(chou)、敖(ao)敖(ao)，傲也(ye)(ye)”。○释曰：《小雅(ya)·正月》云(yun)：“执(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)仇(chou)(chou)(chou)仇(chou)(chou)(chou)。”毛传云(yun)：“仇(chou)(chou)(chou)仇(chou)(chou)(chou)犹(you)也(ye)(ye)。”郑笺云(yun)：“王既得我(wo)(wo)(wo)(wo)，执(zhi)留我(wo)(wo)(wo)(wo)，其(qi)礼待我(wo)(wo)(wo)(wo)然，亦不问我(wo)(wo)(wo)(wo)在位之(zhi)(zhi)功力(li)。”言(yan)其(qi)有(you)贪(tan)贤(xian)之(zhi)(zhi)名，无用贤(xian)之(zhi)(zhi)实。《大雅(ya)·板》篇云(yun)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)即尔谋，听(ting)我(wo)(wo)(wo)(wo)嚣(xiao)嚣(xiao)。”毛传云(yun)：“嚣(xiao)嚣(xiao)犹(you)也(ye)(ye)。”郑笺云(yun)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)就女(nv)而谋，欲忠告以善(shan)道，女(nv)反听(ting)我(wo)(wo)(wo)(wo)言(yan)然不肯受。”是皆傲慢贤(xian)者。敖(ao)、、嚣(xiao)音义同。
亻(ren)此亻(ren)此、琐琐，小也。（皆才器细陋。○亻(ren)此音此。）
【疏】“亻(ren)(ren)此(ci)(ci)亻(ren)(ren)此(ci)(ci)、琐(suo)(suo)琐(suo)(suo)，小(xiao)也”。○释曰(yue)：皆才器细陋也。《小(xiao)雅·正月》云(yun)：“亻(ren)(ren)此(ci)(ci)亻(ren)(ren)此(ci)(ci)彼有星(xing)。”毛传云(yun)：“亻(ren)(ren)此(ci)(ci)亻(ren)(ren)此(ci)(ci)，小(xiao)也。”郑笺(jian)云(yun)：“此(ci)(ci)言小(xiao)人(ren)富也。”舍(she)人(ren)曰(yue)：“琐(suo)(suo)琐(suo)(suo)，计谋褊浅(qian)之貌。”《节南山》云(yun)：“琐(suo)(suo)琐(suo)(suo)姻亚。”郑笺(jian)云(yun)：“琐(suo)(suo)琐(suo)(suo)婚(hun)姻妻党之小(xiao)人(ren)。”
悄悄、惨(can)惨(can)，愠也。（皆贤(xian)人愁恨。）
【疏】“悄(qiao)悄(qiao)、惨(can)惨(can)，愠(yun)(yun)也(ye)”。○释曰(yue)：愠(yun)(yun)，恨怒也(ye)。皆(jie)贤人愁恨也(ye)。《邶风·柏舟》云：“忧心悄(qiao)悄(qiao)，愠(yun)(yun)于群小。”毛(mao)传云：“愠(yun)(yun)，怒也(ye)。悄(qiao)悄(qiao)，忧貌(mao)。”李巡曰(yue)：“惨(can)惨(can)，忧之愠(yun)(yun)。《大雅·抑(yi)》篇云：“我心惨(can)惨(can)。”毛(mao)传云：“惨(can)惨(can)，忧不(bu)乐(le)也(ye)。”
<疒(chuang)官>々、瘐(yu)瘐(yu)，病也。（皆贤人(ren)失志，怀(huai)忧病也。○<疒(chuang)官>，管。瘐(yu)，羊主反。）
【疏】“<疒(chuang)官>々、瘐瘐，病也”。○释(shi)曰：《小(xiao)雅·大杜(du)》云(yun)(yun)：“四牡(mu)<疒(chuang)官>々。”毛(mao)传(chuan)云(yun)(yun)：“<疒(chuang)官>々，罢。”又《大雅·板》篇云(yun)(yun)：“靡圣管(guan)管(guan)。”毛(mao)传(chuan)云(yun)(yun)：“管(guan)管(guan)，无所依也。”《小(xiao)雅·正月》云(yun)(yun)：“忧(you)(you)心愈愈。”毛(mao)传(chuan)云(yun)(yun)：“愈愈，忧(you)(you)惧也。”此(ci)皆贤人失志(zhi)，怀忧(you)(you)病也。
殷(yin)殷(yin)、、忉忉、忄专々、钦钦、京(jing)京(jing)、忡(chong)(chong)忡(chong)(chong)、忄々、忄丙々、弈(yi)(yi)弈(yi)(yi)，忧也。（此(ci)皆作者歌事以咏心忧。○，琼。忄专，团(tuan)。忄丙，柄。）
【疏】“殷(yin)(yin)(yin)殷(yin)(yin)(yin)”至“忧(you)(you)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)：《小雅·正月》云(yun)(yun)(yun)：“忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin){殷(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)(xin)}々。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“{殷(yin)(yin)(yin)心(xin)(xin)(xin)(xin)}々然痛也(ye)(ye)(ye)。”又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)：“忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“，忧(you)(you)意也(ye)(ye)(ye)。”《桧风(feng)·羔裘》云(yun)(yun)(yun)：“劳心(xin)(xin)(xin)(xin)忉(dao)忉(dao)。”郑笺云(yun)(yun)(yun)：“三谏不(bu)从，待(dai)放而去(qu)，思君(jun)(jun)如(ru)是，心(xin)(xin)(xin)(xin)忉(dao)忉(dao)然。”又(you)(you)《素冠》云(yun)(yun)(yun)：“劳心(xin)(xin)(xin)(xin)忄专忄专。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“忄专々，忧(you)(you)劳也(ye)(ye)(ye)。”《秦风(feng)》云(yun)(yun)(yun)：“忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)钦(qin)钦(qin)。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“思望之心(xin)(xin)(xin)(xin)中钦(qin)钦(qin)然。”《小雅·正月》云(yun)(yun)(yun)：“忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)京京。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“京京，忧(you)(you)不(bu)去(qu)也(ye)(ye)(ye)。”《召南·草虫(chong)》云(yun)(yun)(yun)：“未见(jian)君(jun)(jun)子，忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)忡(chong)忡(chong)。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“忡(chong)忡(chong)，犹冲(chong)冲(chong)也(ye)(ye)(ye)。”郑笺云(yun)(yun)(yun)：“未见(jian)君(jun)(jun)子者(zhe)，谓(wei)在涂时也(ye)(ye)(ye)。在涂而忧(you)(you)，忧(you)(you)不(bu)当君(jun)(jun)子，无以(yi)宁父母，故心(xin)(xin)(xin)(xin)冲(chong)冲(chong)然。”又(you)(you)曰(yue)：“忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)忄忄。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“忄忄，忧(you)(you)也(ye)(ye)(ye)。”《小雅·弁》云(yun)(yun)(yun)：“忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)忄丙(bing)忄丙(bing)。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“忄丙(bing)忄丙(bing)，忧(you)(you)盛满(man)也(ye)(ye)(ye)。”又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)：“忧(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)弈弈。”毛(mao)(mao)(mao)(mao)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)：“弈弈然无所(suo)薄也(ye)(ye)(ye)。”此皆作者(zhe)歌(ge)事以(yi)咏心(xin)(xin)(xin)(xin)忧(you)(you)也(ye)(ye)(ye)。
匀匀，田也。（言(yan)垦(ken)辟(pi)也。○匀音巡。）
【疏】“匀匀，田(tian)也(ye)”。○释曰：谓耕(geng)垦(ken)开(kai)辟土田(tian)匀匀然也(ye)。《小雅·信南山》云：“匀匀原隰。”毛传云：“匀匀，垦(ken)辟貌。”
，耜也(ye)。（言严利。○，楚(chu)力反(fan)。）
【疏】“，耜也(ye)(ye)”。○释曰：舍人(ren)曰：“，耜入地之(zhi)貌。”《周颂·良耜》云：“良耜，ㄈ载南(nan)亩。”毛(mao)传云：“，犹测(ce)测(ce)也(ye)(ye)。”郑笺云：“良，善也(ye)(ye)。农人(ren)测(ce)测(ce)，以利善之(zhi)耜炽是南(nan)亩也(ye)(ye)。”是言(yan)耜之(zhi)严利也(ye)(ye)。
郝郝，耕也。（言土(tu)解。○郝，释。）
【疏】“郝(hao)(hao)郝(hao)(hao)，耕(geng)(geng)(geng)也”。○释(shi)曰：谓(wei)耕(geng)(geng)(geng)地，其土解散郝(hao)(hao)郝(hao)(hao)然也。《周颂·载芟》云(yun)：“其耕(geng)(geng)(geng)泽(ze)泽(ze)。”郑笺云(yun)：“土气(qi)达而(er)和，耕(geng)(geng)(geng)之则泽(ze)泽(ze)然解散。”郝(hao)(hao)郝(hao)(hao)、泽(ze)泽(ze)并音释(shi)，其义亦同(tong)。
绎(yi)绎(yi)，生也(ye)。（言种调。）
【疏】“绎绎，生(sheng)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰：舍人云(yun)：“皆(jie)生(sheng)之貌。”《载(zai)芟》云(yun)：“驿(yi)驿(yi)其达。”毛(mao)传云(yun)：“达，射也(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)笺云(yun)：“达，出(chu)地也(ye)(ye)(ye)。”是言(yan)其种调(diao)匀，皆(jie)出(chu)地而生(sheng)也(ye)(ye)(ye)。绎与驿(yi)音义同(tong)。
オオ，苗也。（言茂好也。○オ音遂(sui)。）
【疏】“オオ，苗也(ye)”。○释曰：《大雅·生民》云：“禾(he)役オオ。”毛(mao)传云：“役，列也(ye)。オオ，苗好美也(ye)。”是言茂好也(ye)。
绵(mian)绵(mian)，キ也。（言芸精。○キ，方(fang)遥反。）
【疏】“绵(mian)(mian)绵(mian)(mian)，キ也(ye)(ye)”。○释(shi)曰：孙(sun)炎云(yun)：“绵(mian)(mian)绵(mian)(mian)，言详密也(ye)(ye)。”《载芟(shan)》云(yun)：“绵(mian)(mian)绵(mian)(mian)其キ。”毛(mao)传云(yun)：“キ，耘(yun)(yun)也(ye)(ye)。”《说文》云(yun)：“キ，耨(nou)Θ田也(ye)(ye)。”《字林(lin)》云(yun)：“キ，耕禾间也(ye)(ye)。”是言芸(yun)耨(nou)精(jing)也(ye)(ye)。キ、キ，耘(yun)(yun)、芸(yun)，音义同。
扌至(zhi)扌至(zhi)，也。（刈禾声。○扌至(zhi)，丁秩(zhi)反(fan)。，户郭(guo)反(fan)。）栗(li)栗(li)，众(zhong)也。（积聚纟致。）
【疏】“扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)，也(ye)。栗(li)(li)栗(li)(li)，众也(ye)”。○释曰：孙炎(yan)云(yun)：“扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)，声也(ye)。”李巡曰：“栗(li)(li)栗(li)(li)，积(ji)聚(ju)之众也(ye)。”《良耜》云(yun)：“之扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)，积(ji)之栗(li)(li)栗(li)(li)。”毛传云(yun)：“扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)，声也(ye)。栗(li)(li)栗(li)(li)，众多也(ye)。”《小尔(er)雅》云(yun)：“截(jie)颖谓之扌(shou)(shou)至(zhi)(zhi)。”故(gu)郭云(yun)“刈禾(he)声”、“积(ji)聚(ju)纟(mi)致”也(ye)。纟(mi)致谓密(mi)也(ye)。
氵蚤(zao)氵蚤(zao)，淅(xi)(xi)也。（洮米声。○氵蚤(zao)，苏刀切(qie)。淅(xi)(xi)音锡。）孚孚，也。（气出盛。）
【疏】“氵蚤氵蚤，淅(xi)也(ye)。孚孚，也(ye)。”○释曰：《大雅·生民(min)》云(yun)：“释之(zhi)叟(sou)叟(sou)，之(zhi)浮(fu)浮(fu)。”毛传云(yun)：“释，淅(xi)米(mi)也(ye)。叟(sou)叟(sou)，声也(ye)。浮(fu)浮(fu)，气(qi)也(ye)。”郑笺云(yun)：“释之(zhi)之(zhi)，以为酒及簋之(zhi)实。”故(gu)郭云(yun)“洮米(mi)声”、“气(qi)出盛”也(ye)。氵蚤、叟(sou)音(yin)异义同。孚、浮(fu)音(yin)义同。
俅(qiu)俅(qiu)，服也(ye)。（谓戴弁服。）
【疏】“俅(qiu)俅(qiu)，服也”。○释曰：《周颂(song)·丝衣》云(yun)：“载(zai)弁(bian)俅(qiu)俅(qiu)。”毛传云(yun)：“俅(qiu)俅(qiu)，恭(gong)顺貌。”郑笺(jian)云(yun)：“载(zai)犹戴也。弁(bian)，爵(jue)弁(bian)也。爵(jue)弁(bian)而祭於王，士(shi)服也。”故(gu)郭云(yun)“谓戴弁(bian)服”。
峨峨，祭也。（谓执圭璋助(zhu)祭。）
【疏】“峨(e)峨(e)，祭(ji)(ji)也”。○释曰：《大雅·或朴》云：“奉璋(zhang)(zhang)(zhang)峨(e)峨(e)。”毛传云：“半曰璋(zhang)(zhang)(zhang)。峨(e)峨(e)，盛壮也。”郑笺云：“璋(zhang)(zhang)(zhang)，璋(zhang)(zhang)(zhang)瓒也。祭(ji)(ji)祀之(zhi)礼，王(wang)裸(luo)(luo)以(yi)圭瓒，诸臣助之(zhi)，亚裸(luo)(luo)以(yi)璋(zhang)(zhang)(zhang)瓒，奉璋(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)仪峨(e)峨(e)然。”故郭(guo)云“执(zhi)圭璋(zhang)(zhang)(zhang)助祭(ji)(ji)”也。
，乐也。（钟(zhong)鼓音。○音黄。）
【疏】“，乐也”。○释曰：《周颂·执竞》云(yun)：“钟鼓(gu)皇々。”毛传云(yun)：“皇々，和也。”郑笺云(yun)：“武王既定天(tian)下，祭祖考之(zhi)庙，奏乐而八音(yin)克谐。”字书云(yun)：“，乐之(zhi)声也。”故郭(guo)云(yun)“钟鼓(gu)音(yin)”。、皇音(yin)义同。
穰(rang)(rang)穰(rang)(rang)，福也。（言饶多。）
【疏】“穰(rang)(rang)穰(rang)(rang)，福也(ye)”。○释曰：《执(zhi)竞》云：“降福穰(rang)(rang)穰(rang)(rang)。”毛传云：“穰(rang)(rang)穰(rang)(rang)，众也(ye)。”郑笺云：“神与之福，又众大，谓如嘏辞也(ye)。”是言(yan)得福饶(rao)多也(ye)。
子子孙孙，引无极(ji)也。（世(shi)世(shi)昌(chang)盛(sheng)长无穷。）
【疏】“子(zi)(zi)子(zi)(zi)孙孙，引无(wu)极(ji)也(ye)”。○释曰(yue)：“子(zi)(zi)子(zi)(zi)孙孙。”《小(xiao)雅·楚茨》文也(ye)。“引无(wu)极(ji)也(ye)”者(zhe)，作者(zhe)所以释之也(ye)。舍人曰(yue)：“子(zi)(zi)孙长行美(mei)道，引无(wu)极(ji)也(ye)。”郭(guo)云：“世世昌盛(sheng)长无(wu)穷(qiong)。”
，君之德也。（道人君者之德望。）
【疏】“，君之(zhi)德也(ye)”。○释曰(yue)：此道人君之(zhi)德望(wang)(wang)也(ye)。“”，《大(da)雅·卷阿》文也(ye)。“君之(zhi)德也(ye)”者(zhe)，作者(zhe)释之(zhi)也(ye)。案《诗》云：“，如圭如璋，令(ling)(ling)闻令(ling)(ling)望(wang)(wang)。”毛传云：“，温貌。，盛貌。”郑笺(jian)云：“令(ling)(ling)，善(shan)也(ye)。王有贤臣，与之(zhi)以(yi)礼(li)义(yi)相(xiang)切(qie)差，体貌则(ze)然敬顺，志气则(ze)然高朗(lang)，如玉之(zhi)圭璋也(ye)。人闻之(zhi)则(ze)有善(shan)声誉，人望(wang)(wang)之(zhi)则(ze)有善(shan)威仪，德行相(xiang)副。”
丁(ding)丁(ding)、嘤(ying)嘤(ying)，相(xiang)切直也(ye)。（丁(ding)丁(ding)，砍木声。嘤(ying)嘤(ying)，两鸟鸣，以喻(yu)朋友切磋相(xiang)正。○丁(ding)音争。）
【疏】“丁(ding)丁(ding)、嘤(ying)(ying)嘤(ying)(ying)，相(xiang)切直也”。○释曰：直犹正也。《小雅·伐木(mu)(mu)》云(yun)：“伐木(mu)(mu)丁(ding)丁(ding)，鸟鸣(ming)嘤(ying)(ying)嘤(ying)(ying)。”郑笺云(yun)：“昔日未居位(wei)，在农之(zhi)时，与(yu)友(you)(you)生於山岩(yan)伐木(mu)(mu)，为勤(qin)苦之(zhi)事，犹以道德相(xiang)切正也。”故郭云(yun)：“丁(ding)丁(ding)，伐木(mu)(mu)声(sheng)。嘤(ying)(ying)嘤(ying)(ying)，两鸟鸣(ming)以喻朋友(you)(you)切磋相(xiang)正。”
蔼蔼、萋萋，臣(chen)尽(jin)力(li)也。（梧桐茂，贤士众，地极化，臣(chen)竭忠。）雍(yong)雍(yong)、喈喈，民协服也。（凤凰(huang)应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌。○尽(jin)，苦忍(ren)切。喈音(yin)皆。）
【疏】“蔼蔼”至“服(fu)也”。○释曰(yue)：《大(da)雅·卷阿》云(yun)：“蔼蔼王多(duo)(duo)吉士。”郑(zheng)笺(jian)云(yun)：“王之朝(chao)多(duo)(duo)善(shan)士蔼蔼然。”又云(yun)：“{艹奉(feng)}々萋(qi)萋(qi)，喈(jie)(jie)(jie)喈(jie)(jie)(jie)。”毛传云(yun)：“梧桐盛也，凤(feng)皇鸣也，臣(chen)(chen)竭其力，则地极(ji)其化；天下(xia)和(he)洽，则凤(feng)皇乐(le)德。”郑(zheng)笺(jian)云(yun)：“{艹奉(feng)}々萋(qi)萋(qi)，喻君德盛也。喈(jie)(jie)(jie)喈(jie)(jie)(jie)，喻民(min)臣(chen)(chen)和(he)协。”是皆臣(chen)(chen)下(xia)尽力，民(min)人协服(fu)也。故(gu)郭(guo)云(yun)：“梧桐茂，贤士众，地极(ji)化，臣(chen)(chen)竭忠(zhong)”，“凤(feng)皇应德鸣相(xiang)和(he)，百姓怀(huai)附兴颂(song)歌”也。
佻佻、契契，愈遐急也。（赋(fu)役不均，小国(guo)困竭。贤(xian)人忧叹，远(yuan)益急切。○佻，敕料(liao)。契，苦结(jie)反。）
【疏】“佻佻、契(qi)契(qi)，愈遐急也”。○释曰：愈，益(yi)也。遐，远也。谓赋役不均，小(xiao)国困(kun)竭，贤人忧(you)(you)(you)叹(tan)，远益(yi)急切(qie)也。《小(xiao)雅(ya)·大(da)东》云(yun)：“纠纠葛(ge)屦(ju)，可以(yi)履霜(shuang)(shuang)。佻佻公(gong)子(zi)，行(xing)彼周(zhou)(zhou)行(xing)。”毛(mao)传云(yun)：“佻佻，独行(xing)貌。公(gong)子(zi)，谭公(gong)子(zi)也。”郑笺(jian)云(yun)：“云(yun)：“葛(ge)屦(ju)，夏屦(ju)也。周(zhou)(zhou)行(xing)，周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)列位(wei)也。言时财货尽，虽公(gong)子(zi)衣屦(ju)不能顺时，乃夏之(zhi)(zhi)(zhi)葛(ge)屦(ju)，今(jin)以(yi)履霜(shuang)(shuang)送(song)转饣军，因见使(shi)行(xing)周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)列位(wei)者(zhe)，而发币(bi)焉，言虽困(kun)乏，犹不得止。”又(you)云(yun)：“契(qi)契(qi)寤(wu)叹(tan)，哀我(wo)惮人。”毛(mao)传云(yun)：“契(qi)契(qi)，忧(you)(you)(you)苦也。”郑笺(jian)云(yun)：“今(jin)谭大(da)夫契(qi)契(qi)忧(you)(you)(you)苦而寤(wu)叹(tan)，哀其人民之(zhi)(zhi)(zhi)劳苦。”是也。
宴宴、粲粲，尼居息也。（盛饰宴安，近(jin)处优闲。○尼，女(nv)乙切(qie)。）
【疏】“宴(yan)宴(yan)、粲(can)粲(can)，尼居息(xi)也(ye)(ye)”。○释曰：尼，近也(ye)(ye)。谓宴(yan)安盛(sheng)饰，近处(chu)优闲也(ye)(ye)。《小雅·北(bei)山》：“或燕(yan)燕(yan)居息(xi)。”毛(mao)传云：“燕(yan)燕(yan)，安息(xi)貌(mao)。”又(you)《大东》云：“东人(ren)(ren)之(zhi)子，职(zhi)劳不来。西人(ren)(ren)之(zhi)子，粲(can)粲(can)衣服。”毛(mao)传云：“东人(ren)(ren)，谭人(ren)(ren)也(ye)(ye)。来，勤也(ye)(ye)。西人(ren)(ren)，京师人(ren)(ren)也(ye)(ye)。粲(can)粲(can)，鲜(xian)(xian)盛(sheng)也(ye)(ye)。”郑笺(jian)云：“职(zhi)，主也(ye)(ye)。东人(ren)(ren)劳苦而不见，谓京师人(ren)(ren)衣服鲜(xian)(xian)而逸豫。言王政偏甚(shen)也(ye)(ye)。”
哀哀、凄凄，怀报德(de)也。（悲苦征(zheng)役，思(si)所生也。）
【疏】“哀哀、凄凄，怀(huai)报(bao)(bao)德也(ye)(ye)”。○释曰：怀(huai)，思(si)也(ye)(ye)。悲苦征役，思(si)报(bao)(bao)父(fu)母之(zhi)德也(ye)(ye)。《小雅·蓼莪》云：“哀哀父(fu)母，生我劬劳。”郑笺(jian)云：“哀哀者(zhe)，恨不得终养父(fu)母，报(bao)(bao)其生长已之(zhi)苦。”郭音云：“凄本或作萋。”《出车》云：“赫赫南仲，薄伐西戎。春日(ri)，卉木萋萋。”是也(ye)(ye)。言以此(ci)征役，故思(si)所(suo)生也(ye)(ye)，所(suo)生谓父(fu)母。
、ィィ，罹祸毒也。（悼王道秽塞，羡蝉鸣自得，伤已失所，遭谗贼。○，徒的(de)。ィ，呼惠。）
【疏】“、ィィ，罹祸毒也(ye)”。○释曰(yue)(yue)：罹，遭(zao)也(ye)。《小(xiao)(xiao)雅·小(xiao)(xiao)弁》云(yun)(yun)：“周(zhou)道(dao)，鞫为茂草(cao)。”毛传云(yun)(yun)：“，平易也(ye)。周(zhou)道(dao)，周(zhou)室之(zhi)通(tong)道(dao)。鞫，穷也(ye)。”郑(zheng)笺云(yun)(yun)：“此喻幽王(wang)信(xin)褒(bao)(bao)姒之(zhi)谗，乱其德政，使不(bu)通(tong)於四方。”又曰(yue)(yue)：“菀(yu)彼柳(liu)斯，鸣(ming)蜩ィィ。”毛传云(yun)(yun)：“蜩，蝉也(ye)。ィィ，声也(ye)。”郑(zheng)笺云(yun)(yun)：“柳(liu)未茂盛则多蝉。”案(an)《诗》叙云(yun)(yun)：“《小(xiao)(xiao)弁》，刺幽王(wang)也(ye)。太(tai)子之(zhi)傅作(zuo)焉。”毛传云(yun)(yun)：“幽王(wang)取申女，生太(tai)子宜咎(jiu)(jiu)。又说褒(bao)(bao)姒，生子伯服，立以为后，而放宜咎(jiu)(jiu)，将杀之(zhi)。”故郭(guo)云(yun)(yun)：“悼(dao)王(wang)道(dao)秽塞(sai)，羡(xian)蝉鸣(ming)自得，伤已(yi)失所，遭(zao)谗贼。”、并音狄。
晏晏、旦(dan)旦(dan)，悔爽忒也(ye)。（伤(shang)见绝弃，恨(hen)士失也(ye)。）
【疏】“晏(yan)晏(yan)、旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)，悔(hui)爽忒也(ye)(ye)”。○释曰：悔(hui)，恨也(ye)(ye)。爽忒，差失也(ye)(ye)。皆妇人恨夫弃已而(er)(er)(er)行差失也(ye)(ye)。《卫(wei)风·氓》篇云(yun)：“总角之晏(yan)，言笑晏(yan)晏(yan)。信誓(shi)旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)。”毛传云(yun)：“总角，结也(ye)(ye)。晏(yan)晏(yan)，和(he)柔也(ye)(ye)。信誓(shi)旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)然。”郑笺云(yun)：“我(wo)为(wei)童女(nv)，未(wei)笄结发(fa)宴然之时(shi)，女(nv)与我(wo)言笑晏(yan)晏(yan)然而(er)(er)(er)和(he)柔，我(wo)其(qi)(qi)以信相誓(shi)旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)耳。言其(qi)(qi)恳恻(ce)款诚。”案《诗》叙云(yun)：“《氓》，剌时(shi)也(ye)(ye)。宣公之时(shi)，礼义消亡，淫(yin)风大(da)行。男女(nv)无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而(er)(er)(er)自悔(hui)，丧其(qi)(qi)妃耦。故(gu)叙其(qi)(qi)事以风焉。”故(gu)郭云(yun)：“伤见绝弃，恨士失也(ye)(ye)。”
皋(gao)(gao)皋(gao)(gao)、，剌素食也。（讥无功德，尸宠(chong)禄也。○，胡(hu)大反。刺，七(qi)赐反。）
【疏】“皋(gao)(gao)皋(gao)(gao)、々，刺素食(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)：素，空(kong)也(ye)(ye)(ye)。刺无(wu)(wu)德而(er)(er)空(kong)食(shi)(shi)其(qi)禄也(ye)(ye)(ye)。舍人(ren)曰(yue)：“皋(gao)(gao)皋(gao)(gao)，不(bu)治(zhi)之貌(mao)。”《大雅·召(zhao)》云(yun)：“皋(gao)(gao)皋(gao)(gao)讠此々，曾(ceng)不(bu)知(zhi)玷。”毛传云(yun)：“皋(gao)(gao)皋(gao)(gao)，顽不(bu)知(zhi)其(qi)道(dao)也(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)笺(jian)云(yun)：“玷，缺也(ye)(ye)(ye)。王(wang)政已大坏，小(xiao)(xiao)人(ren)在(zai)位，曾(ceng)不(bu)知(zhi)大道(dao)之缺。”某氏云(yun)：“々，无(wu)(wu)德而(er)(er)佩(pei)。”《小(xiao)(xiao)雅·大东》云(yun)：“々佩(pei)遂(sui)，不(bu)以其(qi)长(zhang)。”毛传云(yun)：“々，玉貌(mao)。遂(sui)，瑞也(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)笺(jian)云(yun)：“佩(pei)遂(sui)者(zhe)，以瑞玉为佩(pei)，佩(pei)之々然，居其(qi)官职，非(fei)其(qi)才之所(suo)长(zhang)也(ye)(ye)(ye)。徒美其(qi)佩(pei)而(er)(er)无(wu)(wu)其(qi)德，刺其(qi)素飧。”是也(ye)(ye)(ye)。郭云(yun)“讥无(wu)(wu)功德，尸宠禄也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，案郑(zheng)注《礼(li)记》云(yun)：“尸谓不(bu)知(zhi)人(ren)事，无(wu)(wu)辞让也(ye)(ye)(ye)。以其(qi)尸者(zhe)，神象(xiang)居位不(bu)言，但受祭(ji)享，小(xiao)(xiao)人(ren)在(zai)位亦无(wu)(wu)言，而(er)(er)受宠禄有似(si)於尸。”故云(yun)“尸宠禄也(ye)(ye)(ye)”。、音义同(tong)。
欢(huan)欢(huan)、忄々，忧无告也(ye)。（贤者忧惧，无所诉也(ye)。○欢(huan)音(yin)贯(guan)。忄音(yin)遥。）
【疏】“欢(huan)欢(huan)、忄々，忧(you)无告也”。○释曰：谓贤者忧(you)惧，无所告也。《大雅·板》篇云：“老(lao)(lao)夫(fu)灌(guan)灌(guan)。”毛传云：“灌(guan)灌(guan)，犹款款也。”郑(zheng)笺云：“老(lao)(lao)夫(fu)谏(jian)女款款然。”《三风》云：“中心摇(yao)(yao)(yao)(yao)摇(yao)(yao)(yao)(yao)。”毛传云：“摇(yao)(yao)(yao)(yao)摇(yao)(yao)(yao)(yao)，忧(you)无所。”欢(huan)、灌(guan)，忄、摇(yao)(yao)(yao)(yao)，音(yin)义同。
宪宪、氵曳々，制法(fa)则也。（佐(zuo)兴(xing)虐(nve)政，设教令也。）
【疏】“宪宪、氵曳々，制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)则也(ye)(ye)(ye)”。○释曰：李(li)巡曰：“皆恶(e)党为制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)则也(ye)(ye)(ye)。”孙炎曰：“厉王(wang)(wang)方(fang)(fang)虐，谄臣并为制(zhi)(zhi)(zhi)作法(fa)(fa)(fa)令。”《大(da)雅·板》篇(pian)云：“天(tian)之(zhi)方(fang)(fang)难，无能宪宪。天(tian)之(zhi)方(fang)(fang)蹶(jue)，无能泄泄。”毛传云：“宪宪，犹(you)欣欣也(ye)(ye)(ye)。蹶(jue)，动也(ye)(ye)(ye)。泄泄，犹(you)沓(ta)(ta)沓(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)。”郑笺云：“天(tian)，斥王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)。王(wang)(wang)方(fang)(fang)欲艰难天(tian)下之(zhi)民(min)，又方(fang)(fang)变更先王(wang)(wang)之(zhi)道(dao)，臣乎女(nv)无宪宪然，无沓(ta)(ta)沓(ta)(ta)然，为之(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)度(du)，达其意以成其恶(e)。”皆是佐兴虐政，设教令也(ye)(ye)(ye)。
谑谑、讠(yan)高々，崇(chong)谗(chan)慝也。（乐(le)祸助虐，增谮恶也。○讠(yan)高，虚各切。）
【疏】“谑(xue)(xue)谑(xue)(xue)、讠(yan)(yan)高(gao)々，崇谗(chan)(chan)(chan)慝也(ye)”。○释曰(yue)：崇，增也(ye)。谗(chan)(chan)(chan)，谮(jian)也(ye)。慝，恶也(ye)。言乐祸(huo)(huo)助虐(nve)(nve)，增谮(jian)恶也(ye)。舍人(ren)曰(yue)：“谑(xue)(xue)谑(xue)(xue)、讠(yan)(yan)高(gao)々皆盛(sheng)烈貌(mao)。”孙炎曰(yue)：“厉王暴(bao)虐(nve)(nve)，大(da)臣(chen)谑(xue)(xue)谑(xue)(xue)然(ran)喜(xi)(xi)，讠(yan)(yan)高(gao)讠(yan)(yan)高(gao)然(ran)盛(sheng)，以兴谗(chan)(chan)(chan)恶也(ye)。”《大(da)雅·板》篇云(yun)：“天之方虐(nve)(nve)，无然(ran)谑(xue)(xue)谑(xue)(xue)。”毛传云(yun)：“谑(xue)(xue)谑(xue)(xue)然(ran)喜(xi)(xi)乐。”郑笺云(yun)：“王方为酷虐(nve)(nve)之政(zheng)，女无谑(xue)(xue)谑(xue)(xue)然(ran)以谗(chan)(chan)(chan)慝助之。”又曰(yue)：“多(duo)将高(gao)々，不可救药(yao)。”毛传云(yun)：“高(gao)々然(ran)炽盛(sheng)也(ye)。”郑笺云(yun)：“多(duo)行高(gao)々，惨毒之恶，谁能止(zhi)其(qi)祸(huo)(huo)？”是也(ye)。讠(yan)(yan)高(gao)、高(gao)音义同。
翕翕、讠(yan)此々，莫(mo)供职也(ye)。（贤者陵替奸党炽，背公恤私旷职事。○讠(yan)此，子(zi)氏切。）
【疏】“翕(xi)(xi)翕(xi)(xi)、讠(yan)此(ci)々，莫供(gong)职(zhi)也(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：言贤者陵(ling)替(ti)，奸党炽盛(sheng)，背公(gong)恤(xu)私，旷其职(zhi)事，无(wu)肯供(gong)职(zhi)也(ye)(ye)。《小雅(ya)·小》云(yun)(yun)：“氵翕(xi)(xi)氵翕(xi)(xi)讠(yan)此(ci)讠(yan)此(ci)，亦(yi)孔之哀。”毛传云(yun)(yun)：“氵翕(xi)(xi)々然患其上，讠(yan)此(ci)讠(yan)此(ci)然思不(bu)称乎(hu)上。”郑笺(jian)云(yun)(yun)：“臣(chen)不(bu)事君(jun)，乱之阶也(ye)(ye)，甚可哀也(ye)(ye)。”又《大(da)雅(ya)·召》云(yun)(yun)：“皋(gao)皋(gao)讠(yan)此(ci)々。”毛传云(yun)(yun)：“讠(yan)此(ci)々，窳不(bu)共事也(ye)(ye)。”故(gu)郭(guo)云(yun)(yun)“贤者陵(ling)替(ti)奸党炽，盛(sheng)背公(gong)恤(xu)私旷职(zhi)事”。《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)：“窳，懒(lan)也(ye)(ye)。草木(mu)皆自竖立，惟(wei)瓜瓠之属卧而不(bu)起，似(si)若懒(lan)人常卧室，故(gu)字从宀（音眠）。”
速速、蹙(cu)蹙(cu)，惟逑鞫也。（陋人专禄(lu)国侵(qin)削，贤士(shi)永哀念穷迫(po)。）
【疏】“速速、蹙(cu)(cu)(cu)蹙(cu)(cu)(cu)，惟逑鞫也(ye)(ye)”。○释曰：惟，念也(ye)(ye)。逑，急迫也(ye)(ye)。鞫，穷也(ye)(ye)。言(yan)鄙陋(lou)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)专据爵禄，国(guo)土(tu)侵削，致贤士永哀念其穷迫也(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)雅(ya)·正月》云(yun)(yun)：“蔌(su)蔌(su)陋(lou)也(ye)(ye)。”郑笺(jian)云(yun)(yun)：“，禄也(ye)(ye)。此言(yan)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)富(fu)而{宀娄}陋(lou)将贵也(ye)(ye)。”又《节南(nan)山》云(yun)(yun)：“蹙(cu)(cu)(cu)蹙(cu)(cu)(cu)靡所骋。”毛传云(yun)(yun)：“骋，极也(ye)(ye)。”郑笺(jian)云(yun)(yun)：“蹙(cu)(cu)(cu)蹙(cu)(cu)(cu)，小(xiao)(xiao)之貌。我视四方土(tu)地日见侵削於夷狄，蹙(cu)(cu)(cu)蹙(cu)(cu)(cu)然虽(sui)欲驰(chi)骋无所之也(ye)(ye)。”速、蔌(su)音义同。
抑抑，密也。（威仪审(shen)谛。）秩秩，清也。（德音清泠。）
【疏】“抑(yi)抑(yi)，密(mi)也(ye)(ye)。秩秩，清(qing)也(ye)(ye)”。○释曰：言(yan)威仪(yi)(yi)审(shen)谛、德音清(qing)泠也(ye)(ye)。舍人曰：“威仪(yi)(yi)密(mi)静(jing)也(ye)(ye)。”《大雅·假乐》云(yun)：“威仪(yi)(yi)抑(yi)抑(yi)，德音秩秩。”郑笺云(yun)：“成王立朝之(zhi)威仪(yi)(yi)，致密(mi)无所失(shi)，教令又(you)清(qing)明，天下皆乐仰(yang)之(zhi)。”
，掣曳(ye)也。（谓牵扌它(ta)。○，普经(jing)切(qie)(qie)。，芳(fang)逢切(qie)(qie)。掣，充泄切(qie)(qie)。）
【疏】“，掣曳(ye)也(ye)”。○释曰：孙炎曰：“谓(wei)相(xiang)掣曳(ye)入於恶也(ye)。”郭云(yun)(yun)(yun)：“谓(wei)牵(qian)挽。”《周颂·小(xiao)毖》（嗣王求助也(ye)）云(yun)(yun)(yun)：“莫予{艹(cao)并(bing)}蜂(feng)(feng)。”毛传云(yun)(yun)(yun)：“笄蜂(feng)(feng)，<广挈(qie)>曳(ye)也(ye)。”郑笺云(yun)(yun)(yun)：“群臣小(xiao)人无敢我<广挈(qie)>曳(ye)，谓(wei)为谲诈诳欺(qi)不可信也(ye)。”然则掣曳(ye)者(zhe)，从(cong)旁牵(qian)挽之言(yan)。是挽离(li)正(zheng)道，使就邪僻。{艹(cao)并(bing)}、，、蜂(feng)(feng)，掣、<广挈(qie)>，音义同(tong)
朔(shuo)，北(bei)方也。（谓(wei)幽朔(shuo)。）
【疏】“朔(shuo)(shuo)，北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)也”。○释曰：舍人曰：“朔(shuo)(shuo)，尽也。北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)万物尽故言朔(shuo)(shuo)也。”李(li)巡曰：“万物尽於(wu)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)。”《小雅·出车(che)》云(yun)：“城(cheng)彼朔(shuo)(shuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)。”毛传云(yun)：“朔(shuo)(shuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)，北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)也。”但北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)大名，皆(jie)言朔(shuo)(shuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)。《尧典》云(yun)：“宅(zhai)朔(shuo)(shuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)。”故郭云(yun)“谓幽朔(shuo)(shuo)”。
不(bu)(bu)俟，不(bu)(bu)来也。（不(bu)(bu)可待，是不(bu)(bu)复(fu)来。）
【疏】“不俟(si)，不来(lai)也”。○释曰：俟(si)，待(dai)也。既云不待(dai)，是(shi)不来(lai)也。郭云：“不可(ke)待(dai)，是(shi)不复来(lai)。”
不(bu)，不(bu)迹也。（言不(bu)循轨迹也。○，聿。）
【疏】“不(bu)(bu)(bu)(bu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)迹也”。○释曰：，循也。轨(gui)迹也。谓不(bu)(bu)(bu)(bu)循道者曰不(bu)(bu)(bu)(bu)迹。郭云：“言不(bu)(bu)(bu)(bu)循轨(gui)迹也。”《小雅·沔彼》云：“念彼不(bu)(bu)(bu)(bu)迹。”毛传云：“不(bu)(bu)(bu)(bu)迹，不(bu)(bu)(bu)(bu)循道也。”是(shi)矣。
不(bu)彻，不(bu)道(dao)(dao)也。（彻亦道(dao)(dao)也。）
【疏】“不(bu)彻(che)(che)(che)，不(bu)道也(ye)(ye)”。○释曰：《小(xiao)雅(ya)十(shi)月》云(yun)：“天命(ming)不(bu)彻(che)(che)(che)。”毛传(chuan)云(yun)：“彻(che)(che)(che)，道也(ye)(ye)。”郑(zheng)笺云(yun)：“不(bu)道者(zhe)，言王不(bu)循(xun)天之政教(jiao)。”是也(ye)(ye)。
勿(wu)念，勿(wu)忘也。（勿(wu)念，念也。）
【疏】“勿(wu)念，勿(wu)忘也”。○释曰(yue)：勿(wu)念，念也。念即不忘也。若(ruo)《大雅(ya)·文王》篇云：“无念尔祖。”是也。
{艹(cao)爰}、谖，忘也。（义见(jian)《伯兮》、《考》诗。○{艹(cao)爰}、谖音喧(xuan)。）
【疏】“{艹爰}、谖(xuan)(xuan)，忘(wang)也”。注“义见《伯(bo)兮》、《考(kao)盘》诗”。○释曰(yue)：《卫风·伯(bo)兮》云(yun)：“焉(yan)得(de)谖(xuan)(xuan)草(cao)。”毛传(chuan)云(yun)：“谖(xuan)(xuan)草(cao)令人忘(wang)忧。”又《考(kao)》云(yun)：“永矢(shi)弗(fu)谖(xuan)(xuan)。”是也。《伯(bo)兮》篇本或作{艹爰}草(cao)。
每有(you)，虽(sui)也。（《诗》曰：“每有(you)良朋。”辞之虽(sui)也。）
【疏】“每有(you)，虽也(ye)”。○释曰：《小雅·常棣》云：“每有(you)良朋，况也(ye)永叹(tan)。”毛(mao)传云：“况，兹。永，长也(ye)。”笺云：“每有(you)，虽也(ye)。良，善也(ye)。当急(ji)难之时，虽有(you)善同门来，兹对之长叹(tan)而已(yi)。”郭云：“辞之虽也(ye)”者，言为辞语之虽，无佗义也(ye)。
饣(shi)喜，酒(jiu)食也。（犹今(jin)云饣(shi)喜馔，皆一语而兼通(tong)。）
【疏】“饣(shi)(shi)喜，酒(jiu)食(shi)也”。○释曰：《小(xiao)雅(ya)·天(tian)保》云(yun)(yun)：“吉蠲(juan)为(wei)饣(shi)(shi)喜。”毛(mao)传云(yun)(yun)：“吉，善。蠲(juan)，也。饣(shi)(shi)喜，酒(jiu)食(shi)也。”郭云(yun)(yun)：“犹今云(yun)(yun)饣(shi)(shi)喜馔(zhuan)，皆一语而兼(jian)通”者，言(yan)饣(shi)(shi)喜之一字兼(jian)通酒(jiu)食(shi)两名也。李(li)巡曰：“得酒(jiu)食(shi)则喜欢也。”
舞、号，雩(yu)也。（雩(yu)之(zhi)祭，舞者(zhe)吁嗟而请雨。○雩(yu)音于。）
【疏】“舞、号，雩(yu)(yu)也(ye)”。○释曰：孙炎云：“雩(yu)(yu)之祭，有舞有号。”《左传》云：“龙见而雩(yu)(yu)。”服、杜(du)皆云：“雩(yu)(yu)之言远也(ye)。远为百(bai)祈膏雨。”《月令·仲夏》云：“大雩(yu)(yu)帝。”郑(zheng)注(zhu)云：“雩(yu)(yu)，吁(yu)嗟求雨之祭也(ye)。”郭(guo)云：“雩(yu)(yu)之祭，舞者(zhe)吁(yu)嗟而请雨。”是同郑(zheng)说也(ye)。
暨，不(bu)及也。（《公(gong)羊传》曰：“及，我欲之，暨，不(bu)得(de)(de)巳。”暨，不(bu)得(de)(de)已，是(shi)不(bu)得(de)(de)及。○暨音(yin)忌。）
【疏】“暨(ji)(ji)，不及也(ye)(ye)”。注“《公(gong)羊(yang)》”至(zhi)“得及”。○释(shi)曰：案《春秋》隐元年“三月(yue)，公(gong)及邾娄仪父(fu)盟于昧”。《公(gong)羊(yang)传(chuan)》曰：“及者(zhe)何？与(yu)(yu)也(ye)(ye)。会(hui)(hui)、及、暨(ji)(ji)皆与(yu)(yu)也(ye)(ye)。曷为或(huo)(huo)言会(hui)(hui)，或(huo)(huo)言及，或(huo)(huo)言暨(ji)(ji)？会(hui)(hui)犹最也(ye)(ye)，及犹汲汲也(ye)(ye)，暨(ji)(ji)犹暨(ji)(ji)暨(ji)(ji)也(ye)(ye)。及，我欲(yu)之(zhi)；暨(ji)(ji)，不得已(yi)也(ye)(ye)。”然则暨(ji)(ji)者(zhe)非(fei)我欲(yu)之(zhi)，事不获(huo)已(yi)而(er)为会(hui)(hui)者(zhe)也(ye)(ye)，故云不及也(ye)(ye)。
蠢，不(bu)逊(xun)也。（蠢动为恶，不(bu)谦逊(xun)也。）
【疏】“蠢(chun)(chun)，不逊(xun)(xun)也(ye)”。○释曰(yue)：蠢(chun)(chun)，动也(ye)。逊(xun)(xun)，顺(shun)也(ye)。言蠢(chun)(chun)动为恶，不谦(qian)逊(xun)(xun)也(ye)。《小(xiao)雅·采(cai)芑(qi)》：“蠢(chun)(chun)尔蛮荆(jing)，大邦(bang)为仇。”是(shi)也(ye)。
如切如磋(cuo)，道学(xue)也(ye)。（骨象须切磋(cuo)而为器，人须学(xue)问以成德。）如琢如磨(mo)，自(zi)也(ye)。（玉(yu)石之(zhi)被琢磨(mo)，犹人自(zi)饰。）瑟兮(xi)(xi)亻(ren)间兮(xi)(xi)，恂栗也(ye)。（恒战竦。）赫兮(xi)(xi)ピ兮(xi)(xi)，威仪(yi)也(ye)。（貌光宣。）有斐(fei)君子，终不可谖(xuan)兮(xi)(xi)。（斐(fei)，文貌。）道盛德至，善民之(zhi)不能忘也(ye)。（常(chang)思咏。○亻(ren)间音限。ピ音喧(xuan)。）
【疏】“如(ru)(ru)(ru)(ru)切”至(zhi)(zhi)“忘(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰：此(ci)(ci)举《卫风·淇澳》篇文(wen)以(yi)(yi)释之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“如(ru)(ru)(ru)(ru)切如(ru)(ru)(ru)(ru)磋(cuo)(cuo)”者(zhe)，《诗(shi)(shi)》文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“道(dao)(dao)(dao)学(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，作者(zhe)以(yi)(yi)释诗(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。道(dao)(dao)(dao)，言(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)人(ren)之(zhi)(zhi)学(xue)以(yi)(yi)成德(de)，如(ru)(ru)(ru)(ru)切磋(cuo)(cuo)骨(gu)象(xiang)以(yi)(yi)成器(qi)。毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“治(zhi)骨(gu)曰切，象(xiang)曰磋(cuo)(cuo)，道(dao)(dao)(dao)其(qi)学(xue)而成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”故(gu)郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“骨(gu)象(xiang)须(xu)切磋(cuo)(cuo)而为器(qi)，人(ren)须(xu)学(xue)问以(yi)(yi)成德(de)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“如(ru)(ru)(ru)(ru)作如(ru)(ru)(ru)(ru)磨”者(zhe)，《诗(shi)(shi)》文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“自(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，释之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)人(ren)自(zi)饰如(ru)(ru)(ru)(ru)琢磨玉(yu)石(shi)。毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“治(zhi)玉(yu)曰琢，石(shi)曰磨，听其(qi)规(gui)谏以(yi)(yi)自(zi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)玉(yu)石(shi)之(zhi)(zhi)见琢磨。”郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“玉(yu)石(shi)之(zhi)(zhi)被雕(diao)磨，犹人(ren)自(zi)饰。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“瑟(se)兮(xi)(xi)亻(ren)间(jian)兮(xi)(xi)”者(zhe)，《诗(shi)(shi)》文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“恂(xun)栗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，释之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，谓严恂(xun)战(zhan)栗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”恒战(zhan)竦(song)“。毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“瑟(se)，矜庄貌。亻(ren)间(jian)，宽(kuan)大貌。”是外貌庄严，又内宽(kuan)裕也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“赫(he)兮(xi)(xi)ピ兮(xi)(xi)”者(zhe)，《诗(shi)(shi)》文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“威仪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，释之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)赫(he)ピ者(zhe)，容仪发扬之(zhi)(zhi)言(yan)，故(gu)言(yan)“威仪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“赫(he)，有明(ming)德(de)赫(he)赫(he)然(ran)。ピ，威仪容止宣(xuan)著也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”故(gu)郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“貌光宣(xuan)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“有斐(fei)君(jun)(jun)子，终不可谖兮(xi)(xi)”者(zhe)，《诗(shi)(shi)》文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“道(dao)(dao)(dao)盛德(de)至(zhi)(zhi)，善民之(zhi)(zhi)不能忘(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，释之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“斐(fei)，文(wen)章貌。谖，忘(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”此(ci)(ci)道(dao)(dao)(dao)有裴然(ran)文(wen)章之(zhi)(zhi)君(jun)(jun)子，盛德(de)至(zhi)(zhi)善如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)，故(gu)民称之(zhi)(zhi)，常(chang)思咏，终不能忘(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案《诗(shi)(shi)》称君(jun)(jun)子，谓武公(gong)。
既(ji)微且。疡为微，肿足为。（，脚胫。疡，疮也(ye)。○，诗勇切。音(yin)苋。疡音(yin)羊。）
【疏】“既微(wei)”至“为(wei)(wei)”。○释曰：云(yun)(yun)(yun)“既微(wei)且”者(zhe)，《小雅(ya)·巧言》文也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“疡为(wei)(wei)微(wei)，肿足(zu)为(wei)(wei)”者(zhe)，释之也(ye)。孙炎(yan)曰：“皆水湿(shi)之疾(ji)也(ye)。”郭云(yun)(yun)(yun)：“，脚胫(jing)也(ye)。疡，疮(chuang)也(ye)。”然则膝(xi)胫(jing)之下(xia)(xia)有疮(chuang)肿，是涉水所(suo)为(wei)(wei)，故(gu)郑笺亦云(yun)(yun)(yun)：“此人居(ju)(ju)下(xia)(xia)湿(shi)之地(di)，故(gu)生微(wei)之疾(ji)。”《诗》云(yun)(yun)(yun)“居(ju)(ju)河(he)之麋”，是居(ju)(ju)下(xia)(xia)湿(shi)也(ye)。
是(shi)刈是(shi)。，煮之也(ye)。（煮葛为。）
【疏】“是刈是。，煮(zhu)之(zhi)也”。○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)“是刈是”者，《周南·葛覃(tan)》文也。云(yun)(yun)(yun)：“，煮(zhu)之(zhi)也”者，释之(zhi)也。舍人(ren)曰(yue)：“是刈，刈取之(zhi)。是，煮(zhu)治之(zhi)。”郭云(yun)(yun)(yun)：“煮(zhu)葛为(wei)(wei)。”以煮(zhu)之(zhi)於(wu)，故曰(yue)煮(zhu)，非训为(wei)(wei)煮(zhu)。以彼下云(yun)(yun)(yun)“为(wei)(wei)为(wei)(wei)”，故知煮(zhu)葛为(wei)(wei)也。毛传云(yun)(yun)(yun)：“精曰(yue)，粗曰(yue)。”
履帝武敏(min)。武，迹也(ye)。敏(min)，拇也(ye)。（拇迹大指处。○拇音亩(mu)。）
【疏】“履帝(di)(di)武(wu)(wu)敏。武(wu)(wu)，迹(ji)也。敏，拇(mu)也”。○释(shi)曰：云“履帝(di)(di)武(wu)(wu)敏”者，《大(da)雅·生民》文也。云“武(wu)(wu)，迹(ji)也。敏，拇(mu)也”者，释(shi)之也。云“拇(mu)迹(ji)大(da)指处(chu)”，郑笺《诗》云：“祀郊之时，时则有大(da)神(shen)之迹(ji)，姜原履之，足不(bu)能满，履其(qi)(qi)拇(mu)指之处(chu)，於是遂有身，而生后稷。”是其(qi)(qi)事(shi)也。
张(zhang)仲孝友(you)。（周宣王时贤臣。）善父(fu)母为(wei)孝，善兄弟为(wei)友(you)。
【疏】“张(zhang)仲(zhong)”至“为友(you)(you)(you)”。○释曰：云(yun)(yun)(yun)(yun)“张(zhang)仲(zhong)孝(xiao)友(you)(you)(you)”者，《小雅·六月(yue)》文(wen)也。云(yun)(yun)(yun)(yun)“善父母为孝(xiao)，善兄弟为友(you)(you)(you)”者，释之(zhi)也。李巡云(yun)(yun)(yun)(yun)：“张(zhang)姓(xing)，仲(zhong)字，其(qi)人孝(xiao)，故(gu)称孝(xiao)友(you)(you)(you)。”毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)：“张(zhang)仲(zhong)，贤臣(chen)也。”郑笺云(yun)(yun)(yun)(yun)：“张(zhang)仲(zhong)，吉甫之(zhi)友(you)(you)(you)，其(qi)性孝(xiao)友(you)(you)(you)。”以(yi)《诗》叙云(yun)(yun)(yun)(yun)“《六月(yue)》，宣王(wang)北伐也”，故(gu)郭云(yun)(yun)(yun)(yun)：“周宣王(wang)时贤臣(chen)。”
有客(ke)宿(su)宿(su)，言(yan)再宿(su)也。有客(ke)信信，言(yan)四(si)宿(su)也。（再宿(su)为信，重言(yan)之，故知四(si)宿(su)。）
【疏】“有客(ke)(ke)”至“四宿(su)(su)也”。○释曰：云“有客(ke)(ke)宿(su)(su)宿(su)(su)、有客(ke)(ke)信信”者，《周颂·有客(ke)(ke)》文也。云“言再宿(su)(su)也”，“言四宿(su)(su)也”者，释之也。毛(mao)传云：“一宿(su)(su)曰宿(su)(su)，再宿(su)(su)曰信。”各(ge)重言之，故(gu)知再宿(su)(su)及四宿(su)(su)也。
美女为(wei)媛(yuan)。（所以结好(hao)媛(yuan)。○媛(yuan)，于眷(juan)切。）
【疏】“美女(nv)为(wei)媛”。○释(shi)曰(yue)：《诗·风·君(jun)(jun)子(zi)偕(xie)老》云：“展(zhan)如之(zhi)人(ren)兮，邦之(zhi)媛也。”故此释(shi)之(zhi)。郭(guo)云：“所以结(jie)好媛。”孙(sun)炎(yan)曰(yue)：“君(jun)(jun)子(zi)之(zhi)援助(zhu)。”然则(ze)由有(you)美可以援助(zhu)君(jun)(jun)子(zi)，故云“美女(nv)为(wei)媛”。
美士(shi)为彦。（人所彦咏。）
【疏】“美士为彦(yan)”。○释曰：《郑风·羔裘》云：“彼(bi)其之子，邦之媛兮。”故此释之也。毛传云：“彦(yan)，士之美称。”郭(guo)云：“人所彦(yan)咏。”舍人曰：“国有美士，为人所言道。”
其(qi)虚其(qi)徐，威仪容(rong)止也(ye)。（雍容(rong)都雅之貌(mao)。）
【疏】“其虚(xu)其徐(xu)(xu)，威仪(yi)容止(zhi)也”。○释曰：云(yun)“其虚(xu)其徐(xu)(xu)”者(zhe)(zhe)，《风(feng)·北风(feng)》文也。“威仪(yi)容止(zhi)也”者(zhe)(zhe)，释之也。郭(guo)云(yun)：“雍容都雅之貌。”孙(sun)炎(yan)云(yun)：“虚(xu)、徐(xu)(xu)，威仪(yi)谦退也。”然则虚(xu)徐(xu)(xu)者(zhe)(zhe)，谦虚(xu)闲徐(xu)(xu)之义。故郑笺云(yun)：“威义虚(xu)徐(xu)(xu)，宽仁者(zhe)(zhe)也。”《诗》作“其邪”，此作“其徐(xu)(xu)”，字虽异，音(yin)实同。故郑笺云(yun)：“邪读(du)如徐(xu)(xu)。”
猗嗟名(ming)兮，目(mu)上为名(ming)。（眉(mei)眼之(zhi)间。○猗，於宜切。）
【疏】“猗嗟名(ming)(ming)兮(xi)，目上为名(ming)(ming)”。○释曰：云(yun)(yun)“猗嗟名(ming)(ming)兮(xi)”者，《齐风·猗嗟》文(wen)也(ye)。云(yun)(yun)“目上为名(ming)(ming)”者，释之也(ye)。孙炎云(yun)(yun)：“上平博。”郭云(yun)(yun)：“眉捷之间。”
式(shi)微式(shi)微者(zhe)，微乎(hu)微者(zhe)也。（言(yan)至微。）
【疏】“式(shi)(shi)微(wei)”至(zhi)“者(zhe)也(ye)(ye)”。○释曰：云(yun)“式(shi)(shi)微(wei)式(shi)(shi)微(wei)”者(zhe)，《邶(bei)风·式(shi)(shi)微(wei)》文也(ye)(ye)。云(yun)“微(wei)乎微(wei)者(zhe)也(ye)(ye)”，释之也(ye)(ye)。郭云(yun)：“言(yan)至(zhi)微(wei)。”郑(zheng)笺云(yun)：“式(shi)(shi)，发声(sheng)(sheng)也(ye)(ye)。”案(an)《诗》叙云(yun)：“《式(shi)(shi)微(wei)》，黎(li)侯(hou)寓于卫，其臣劝以居也(ye)(ye)。”然则以君(jun)被(bei)逐，既微(wei)又见卑贱，是(shi)至(zhi)微(wei)也(ye)(ye)。不(bu)取“式(shi)(shi)”为义，故郑(zheng)云(yun)“发声(sheng)(sheng)也(ye)(ye)”。
之子者(zhe)，是子也。（斥所咏(yong)。）
【疏】“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，是子(zi)(zi)也(ye)”。○释(shi)曰：《诗》言(yan)“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)”者(zhe)(zhe)多矣，故此(ci)释(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。李巡云：“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，论五方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，是子(zi)(zi)也(ye)。”然(ran)则“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”为语助，人(ren)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，犹言(yan)是此(ci)子(zi)(zi)也(ye)。《桃(tao)夭(yao)》传云“嫁(jia)(jia)子(zi)(zi)”，彼说嫁(jia)(jia)事，为嫁(jia)(jia)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)。《汉广》“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)”，则贞者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)。《东(dong)山(shan)》“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)”，言(yan)其妻。《白华》“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)”，斥(chi)幽(you)王。各随(sui)其事而名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故郭云“斥(chi)所(suo)咏(yong)”。
徒御(yu)不惊，辇(nian)者也。（步挽辇(nian)车。）
【疏】“徒(tu)御(yu)不(bu)惊，辇(nian)(nian)(nian)者(zhe)也”。○释曰：云(yun)“徒(tu)御(yu)不(bu)惊”者(zhe)，《小雅·车攻》文也。云(yun)“辇(nian)(nian)(nian)也”者(zhe)，释之也。此止解徒(tu)字也。诸徒(tu)皆(jie)为(wei)徒(tu)行(xing)(xing)(xing)，此独为(wei)辇(nian)(nian)(nian)，是以辨(bian)之。《地官·乡师》云(yun)：“大军(jun)旅会同，治其辇(nian)(nian)(nian)。”注云(yun)：“辇(nian)(nian)(nian)，人免行(xing)(xing)(xing)所以载(zai)任器也，止以为(wei)蕃(fan)营。《司马法》：辇(nian)(nian)(nian)有一斧、一斤、一凿、一里。周辇(nian)(nian)(nian)加二板、二筑。夏后氏(shi)二十人而辇(nian)(nian)(nian)，殷十八人而辇(nian)(nian)(nian)，周十五人而辇(nian)(nian)(nian)。”是会同田猎，人挽辇(nian)(nian)(nian)以徒(tu)行(xing)(xing)(xing)也。故郭云(yun)：“步挽辇(nian)(nian)(nian)车。”
衤裼，肉袒也(ye)。（脱衣而(er)见体。○衤音(yin)旦(dan)。裼音(yin)息。）暴虎，徒(tu)搏也(ye)。（空(kong)手执(zhi)也(ye)。）
【疏】“衤(yi)裼(ti)(ti)”至“搏(bo)也”。○释曰：《郑风·大叔于田》云：“衤(yi)裼(ti)(ti)暴(bao)虎。”故此释之。毛传(chuan)(chuan)云：“衤(yi)裼(ti)(ti)，肉袒(tan)也。”李(li)巡曰：“衤(yi)裼(ti)(ti)，脱(tuo)衣(yi)见(jian)体曰肉袒(tan)。”孙炎曰：“袒(tan)去(qu)裼(ti)(ti)衣(yi)。”郭云：“脱(tuo)衣(yi)而见(jian)体。”毛传(chuan)(chuan)又云：“暴(bao)虎，空(kong)(kong)手(shou)以搏(bo)之。”舍人曰：“无(wu)兵空(kong)(kong)手(shou)搏(bo)之。”然则徒，空(kong)(kong)也。故郭云：“空(kong)(kong)手(shou)执也。”
冯河，徒涉也(ye)。（无舟楫。○冯音平。）
【疏】“冯河，徒涉(she)(she)也(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：《小雅·一》云：“不敢(gan)冯河。”故此释(shi)之也(ye)(ye)。李(li)巡曰(yue)：“无(wu)(wu)舟而渡(du)水曰(yue)徒涉(she)(she)。”郭云：“无(wu)(wu)舟楫。”毛传云：“冯，陵(ling)也(ye)(ye)。”然则(ze)空涉(she)(she)水，陵(ling)波(bo)而渡(du)，故训冯为陵(ling)也(ye)(ye)。
，口柔(rou)也。（之(zhi)疾(ji)，不能(neng)俯(fu)。口柔(rou)之(zhi)人(ren)，视人(ren)颜色(se)，常亦不伏，因以(yi)名云。○音渠，音除，）戚施(shi)，面(mian)柔(rou)也。（戚施(shi)之(zhi)疾(ji)，不能(neng)仰。面(mian)柔(rou)之(zhi)人(ren)常俯(fu)，似之(zhi)，亦以(yi)名云。）
【疏】“”至(zhi)“面(mian)(mian)柔(rou)(rou)也(ye)”。○释曰：《邶风·新台》云：“不(bu)(bu)(bu)鲜。”又曰：“得(de)此戚(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)。”故(gu)此释之也(ye)。毛传云：“，不(bu)(bu)(bu)能(neng)俯者。戚(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)仰(yang)者。”李巡曰：“，巧言好辞，以(yi)(yi)口(kou)(kou)(kou)(kou)饶人，是谓口(kou)(kou)(kou)(kou)柔(rou)(rou)。戚(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)，和(he)颜(yan)(yan)悦色(se)以(yi)(yi)诱人，是谓面(mian)(mian)柔(rou)(rou)。但(dan)、戚(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)本(ben)人疾之名，故(gu)《晋语(yu)》云‘不(bu)(bu)(bu)可(ke)使(shi)俯，戚(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)使(shi)仰(yang)’。”是也(ye)。人口(kou)(kou)(kou)(kou)柔(rou)(rou)者，必仰(yang)面(mian)(mian)观人之颜(yan)(yan)色(se)而为辞，似不(bu)(bu)(bu)俯之人，因名口(kou)(kou)(kou)(kou)柔(rou)(rou)者为“”。面(mian)(mian)柔(rou)(rou)者，必低首(shou)下人，媚以(yi)(yi)容色(se)，似戚(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)之人，因名面(mian)(mian)柔(rou)(rou)者为“戚(qi)(qi)(qi)(qi)施(shi)”。故(gu)郭云：“之疾，不(bu)(bu)(bu)能(neng)俯。口(kou)(kou)(kou)(kou)柔(rou)(rou)之人，视人颜(yan)(yan)色(se)，常(chang)亦不(bu)(bu)(bu)伏，因以(yi)(yi)名云。”
夸毗，体柔(rou)也(ye)。（屈已卑(bei)身以柔(rou)顺(shun)人也(ye)。○夸音夸。）
【疏】“夸毗，体(ti)柔也”。○释曰：《大雅·板》篇云(yun)：“无为夸毗。”故此释之(zhi)也。毛(mao)传云(yun)：“夸毗以(yi)(yi)柔人也。”李巡曰：“屈(qu)已(yi)卑身求得於人曰体(ti)柔。”然则(ze)夸毗者，便辟，其足前(qian)却为恭，以(yi)(yi)形体(ti)顺从于人。故郭云(yun)“屈(qu)已(yi)卑身以(yi)(yi)柔顺人也”。
婆娑，舞(wu)也。（舞(wu)者(zhe)之容。）
【疏】“婆娑(suo)(suo)(suo)，舞(wu)也(ye)”。○释(shi)曰(yue)：《陈风(feng)·东门之(zhi)》云：“婆娑(suo)(suo)(suo)其下。”故此(ci)释(shi)之(zhi)。李巡(xun)曰(yue)：“婆娑(suo)(suo)(suo)，盘辟，舞(wu)也(ye)。”郭云：“舞(wu)者(zhe)之(zhi)容(rong)。”孙炎(yan)曰(yue)：“舞(wu)者(zhe)之(zhi)容(rong)婆娑(suo)(suo)(suo)。”然则婆娑(suo)(suo)(suo)，舞(wu)者(zhe)之(zhi)状貌也(ye)。
擗(pi)，拊(fu)心也。（谓椎也。○擗(pi)，婢亦。拊(fu)，抚。）
【疏】“擗(pi)，拊心(xin)也”。○释(shi)曰：《邶风·柏舟》云(yun)：“寤擗(pi)有В。”谓拊心(xin)也。郭云(yun)：“谓椎(zhui)也。”
亻怜，怃(wu)掩之也。（抚掩犹抚拍，谓慰恤也。）
【疏】“亻怜，抚掩之也”。○释(shi)曰(yue)：抚掩犹抚拍，谓慰(wei)恤也。《小雅(ya)·鸿雁》云：“爰(yuan)及亻人(ren)。”
纟(mi)或，羔裘之缝也。（缝饰羔皮之名。○纟(mi)或，或。缝，逢。）
【疏】“纟(mi)或(huo)(huo)，羔(gao)裘之(zhi)缝(feng)(feng)也”。○释曰：《召南·羔(gao)裘》云(yun)(yun)：“羔(gao)羊(yang)之(zhi)革(ge)，素(su)丝五纟(mi)或(huo)(huo)。”故(gu)此解之(zhi)也。孙(sun)炎云(yun)(yun)：“纟(mi)或(huo)(huo)之(zhi)为界(jie)纟(mi)或(huo)(huo)。”然则缝(feng)(feng)合羔(gao)羊(yang)皮为裘，缝(feng)(feng)即(ji)皮之(zhi)界(jie)纟(mi)或(huo)(huo)，因名裘缝(feng)(feng)为纟(mi)或(huo)(huo)。故(gu)郭云(yun)(yun)：“缝(feng)(feng)饰羔(gao)皮之(zhi)名。”
殿屎(shi)，呻也(ye)。（呻吟之(zhi)声。○殿，丁练切。屎(shi)音希。）
【疏】“殿(dian)屎，呻也”。○释曰：《大雅·板》云：“民(min)之(zhi)方殿(dian)屎。”毛传云：“殿(dian)屎，呻吟也。”是用此为说。郭(guo)云：“呻吟之(zhi)声。”孙炎(yan)云：“人愁苦呻吟之(zhi)声也。”
帱(chou)谓(wei)之帐。（今江(jiang)东(dong)亦谓(wei)帐为帱(chou)。○帱(chou)音(yin)纟由。）
【疏】“帱谓之帐”。○释曰(yue)：帐一名帱。《召南·小星》云(yun)(yun)(yun)：“抱衾与(yu)。”郑笺云(yun)(yun)(yun)：“帱，床帐也。”郭云(yun)(yun)(yun)：“今江东亦(yi)谓帐为帱。”帱与(yu)音义同。
亻舟张，诳也。（《书》曰(yue)：“无或亻舟张为幻(huan)。”幻(huan)惑欺诳人者。○亻舟，张留切。）
【疏】“亻舟(zhou)(zhou)张(zhang)，诳也”。○释曰：《陈风·防有鹊巢》云(yun)(yun)：“谁亻舟(zhou)(zhou)为美(mei)？”毛传云(yun)(yun)：“亻舟(zhou)(zhou)张(zhang)，诳也。”郑(zheng)笺云(yun)(yun)：“女众(zhong)谗人，谁亻舟(zhou)(zhou)张(zhang)诳欺我所美(mei)之人乎？”郭云(yun)(yun)“《书》曰无(wu)或(huo)亻舟(zhou)(zhou)张(zhang)为幻”者(zhe)，《周书·无(wu)逸》篇文也。引之者(zhe)，以证(zheng)亻舟(zhou)(zhou)张(zhang)谓幻惑欺诳人者(zhe)。
谁(shei)昔，昔也。（谁(shei)，发语辞。）
【疏】“谁(shei)(shei)昔，昔也(ye)(ye)(ye)”。○释曰：《陈风·墓(mu)门》云：“谁(shei)(shei)昔然矣。”毛(mao)传云：“昔，久也(ye)(ye)(ye)。”郭(guo)云：“谁(shei)(shei)，发语(yu)辞。”与毛(mao)同也(ye)(ye)(ye)。
不(bu)(bu)辰，不(bu)(bu)时也。（辰亦(yi)时也。）
【疏】“不辰(chen)(chen)，不时(shi)也(ye)”。○释(shi)曰(yue)：辰(chen)(chen)亦(yi)时(shi)也(ye)。不辰(chen)(chen)者，言不得其时(shi)也(ye)。《大(da)雅·桑(sang)柔》云(yun)：“我(wo)生(sheng)不辰(chen)(chen)，逢天亻单怒(nu)。”是也(ye)。
凡曲者为。（《毛诗传》曰：“，曲梁也。”凡以薄为鱼笱者，名为。○，力九切。）
【疏】“凡(fan)曲(qu)者为”。○释曰(yue)(yue)：曲(qu)，薄也。凡(fan)以薄取鱼(yu)为。郭(guo)云：“《毛(mao)诗传(chuan)》曰(yue)(yue)：，曲(qu)梁也”者，《小雅·鱼(yu)丽》篇传(chuan)文也。云“凡(fan)以薄为鱼(yu)笱者，名为”者，即《释器》云“嫠妇之笱谓之”也。
鬼之为(wei)(wei)言归(gui)也。（《尸子》曰(yue)：“古者谓死人为(wei)(wei)归(gui)人。”）
【疏】“鬼(gui)(gui)之(zhi)为(wei)(wei)言归(gui)也(ye)”。○释曰(yue)：人(ren)死为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)。《小雅·何(he)人(ren)斯》云：“为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)为(wei)(wei)蜮。”《周(zhou)礼》曰(yue)：“享大鬼(gui)(gui)。”谓(wei)之(zhi)鬼(gui)(gui)者，鬼(gui)(gui)犹归(gui)也(ye)，若归(gui)去然(ran)。故《尸子》曰(yue)：“古者谓(wei)死人(ren)为(wei)(wei)归(gui)人(ren)。”
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